钦定四库全书
　柳河东集卷二十
　　　　　　　　　　　　唐　柳宗元　撰
　铭杂题一十二首
　　沛国汉原庙铭(并序/)　(汉高祖十二年自将击黥/布还过沛宫谓沛父兄曰)
　　　(游子悲故卿吾虽都关中万岁之后吾魂魄犹/思沛且朕自沛公诛暴逆遂有天下其以沛为)
　　　(朕汤沐邑惠帝即位乃诏/有司立原庙至唐尚存)
昔在帝尧光有四海元首万邦时则舜禹稷卨(音薜与/契同)

佐命垂统股肱天子圣德未哀而内禅(音/擅)元臣继天而
受命四姓承休迭有中邦五神环运炎德复起周道削
灭秦德暴戾皇天畴庸审厥保承乃命唐帝之后振而
兴之(班固高祖赞汉帝本系出自唐帝降及于周在秦/作刘又曰汉承尧运德祚已盛断蛇著符旗帜上)
(赤恊于火德自然/之应得天统矣)又俾九臣之后翊而登之所以绍复
丕绩不坠厥祀故曲逆(上音去/下音遇)起为策士辅成帝图吐
谋洞灵奋其如神舜之胄也(陈平出自妫姓虞帝舜之/后夏禹封舜于商均于虞)
(城三十二世孙遏父为周陶正武王妻以/元女大姫生蒲封之于陈至平佐汉封侯)汝阴脱帝密

网摧虏暴气扶乘天休运行嘉谋禹之苗也(夏侯婴出/自夏禹之)
(后杞闵公为楚所灭其弟佗奔鲁鲁悼公以佗出/夏后氏爵为侯谓之夏侯至婴佐高祖封汝阴侯)酂侯
(酂音/赞)保绥三秦控引汉中宏器廓度以大帝业卨之裔
也(萧氏出自姫姓帝喾之后商帝乙庶子微子周封为/宋公裔孙大心平南宫长万有功封于萧因以为氏)
(至何事高/祖封酂侯)淮阴整齐天兵导扬灵威覆赵夷魏吞齐殄
楚平阳夏破三秦虏魏王绛侯定楚地固刘氏皆稷之
裔也(韩氏出自姫姓唐叔虞之后曲沃桓叔之子万食/采于韩因以为氏至信事高祖封淮阴侯周氏出)
(自姫姓黄帝裔孙后稷封于邰七世孙古公亶父为狄/所逼徙居岐下之周原故国号曰周至勃事汉封绛侯)

克复尧绪昭哉甚明天意若曰建火德者必唐帝之胄
故汉氏兴焉翼炎运者必唐臣之孙故群雄登焉是以
高帝诞膺圣祚以垂德厚探昊穹之奥旨载幽明之休
祐杀白帝于大泽以承其灵(高祖夜经泽中有大蛇当/径高祖拔剑斩之后人至)
(蛇所有一老妪哭曰吾子白帝子也/化为蛇当道今者赤帝子斩之矣)建赤旂于沛邑以昭其
神(谓高祖既立为沛公/而旂帜皆尚赤也)假手于嬴以混诸侯(谓秦并六国而/复归于汉也)
凭力于项以离关东(谓项羽剽悍而/关东心离也)奉缵尧之元命(缵/作)
(管/切)而四代之后咸献其用得乘木之大统而秦楚之盛

不保其位既建皇极设都咸阳抚征四方训齐天下乃
乐沛宫以追造邦之本乃歌大风以昭武成之德(其歌/曰大)
(风起兮云飞剔威加海内兮/悲故乡安得猛士兮守四方)乃尊旧都以壮王业之基
生为汤沐之邑没为思乐之地且曰万岁之下魂游于
此惟兹原庙沛宫之旧也祭蚩尤于是庭而赤精降(高/祖)
(既立为沛公祭/蚩尤于沛庭)导灵命于是邦而群雄至登布衣于万
乘而子孙得以缵其绪化环堵为四海而黎元得以安
其业基岱岳之高源洪河之长蓄灵拥休此焉发迹盖

以道备于是而后行之天下制成于是而后广之宇内
天下备其道而神复乎本宇内成其制而心怀于旧宜
其正名以表功用成其始俾生灵尽其敬焉陈本以宅
神用成其终俾生灵尽其慕焉故高帝定位建兹閟宫
惠皇嗣服爰立清庙绵越千祀至今血食此所以成终
而成始也且夫以断蛇之威安知不运其密用佐岁功
以流泽欤以约法之仁安知不流其神眷相旧邦之遗
黎欤(眷与/春同)以绍唐之馀庆统天之遗烈安知不奋其圣

化大祐于下土欤然则展敬乞灵乌可已也铭于旧邑
以迪天命其辞曰
荡荡明德时惟放勋(音/勋)揖让而退祚于后昆群蛇辅龙
以翊天门登翼炎运唐臣之孙秦网既离鹿骇东夏长
蛇封豕(封豕大猪也封豕长蛇/以荐食上国见左氏)踊跃中野天复尧绪钟
祐于刘赫矣汉祖播兹皇猷扬旆沛庭约从(从将/客切)诸侯
豪暴震叠威声布流总制虎臣委成良畴剿(剿子/小切)殄霸
楚遂荒神州区宇怀濡黔黎辑柔表正万国炎灵用休

定宅咸阳以都上游留观本邦在镐如周穆穆惠王宗
禋克承崇崇沛宫清庙是凭原念大业肇经兹地乃专
元命亦举严祀建旆衅(衅许/仅切)鼓遂据天位魂游故乡永
介丕祉焕列唐典严恭罔坠勒此休铭以昭本始
　　剑门铭(并序/)　(宪宗纪永贞元年剑南西川节度/使韦皋卒行军司马刘辟自称留)
　　　(后明年元和改元以高崇丈为行营节度使率/京西兵马使李元奕山南西道节度使严砺剑)
　　　(南东川节度使李庚以讨刘辟铭谓严公即砺/也考砺传亦载刘辟反以储备有素检校尚书)
　　　(左仆射节度东川擅没吏民田宅百馀所税外/加敛钱及刍粟数十万元和四年卒赠司空后)

　　　(元禛奉使东川劾发其赃请加恶谥/此铭当作于未节度东川之前云)
惟蜀都重险多货混同戎蛮人尨俗剽嗜为寇乱皇帝
元年八月帅丧众暴群疑不制妖㜸(㜸鱼列切/亦作𧕏)扇行怙
恃富强滔天阻兵攻陷他部北苞剑门凭负兵陵以张
骜猛坚利锋镝以拒大顺谓雷霆之诛莫巳加也惟梁
守臣(蜀为古梁/州之地)礼部尚书严公以国害为私雠以天讨
为已任推仁仗信不待效死而人致其命立义抗愤不
待喋血而士一其心悉师出次祗俟明诏凡诸侯之师

必出于是储偫(储音厨偫/直里切)飨赉取其农穰乃遣前军严
秦奉扬王诛诞告南土十一月右师逾利州蹈寇地乘
山斩虏以遏奔冲左师出于剑门大攘顽嚣谕引劫胁
蚁溃鼠骇险无以固(一作以/为固)收夺地利以须王师刲刳
肾肠振振根柢俾无以肆毒用集我勋力鼖(音/坟)鼓一振
元戎启行取其渠魁以为大戮由公忠勇愤悱(愤房吻/切悱音)
(斐/)授任坚明谋猷弘长用能启辟险阨夷为大涂衰沮
害气对乎天意帝用休嘉议功居首增秩师长进为大

藩宅是南服将校群吏愿刋山石昭著公之功垂号无
穷铭曰
井络坤垠(蜀在星分野为井/络在卦为坤维)时惟外区界山为门环于
蜀都丛险积货混并羌髳(上驱羊切下音矛书牧誓及/庸蜀羌髳微卢彭濮人注八)
(国皆戎夷属文王者国名/羌在西蜀髳微在巴蜀)狂猾窥隙狺狺啸呼(狺鱼巾/切楚辞)
(猛/犬)凭据势胜厚其凶徒皇帝之仁宥而不诛暴非德驯
害及巴渝(巴渝在唐/属剑南道)乃出王旅乃咨列岳牧臣司梁当
其要束器备攸积糗粮是蓄人无增赋帅以饶足喋血

誓士玄机在握分命貔貅(上音毗/下音休)陈为掎角(掎居绮切/说文偏引)
(也左氏譬如捕鹿晋/人掎之诸戎角之)右逾岷山左直剑门攻出九地上
披重云攀天蹈空夷视阻艰破裂层垒残歼群顽内获
固圉外临平原天兵徐驱卒乘啴啴(他丹切众也/诗啴啴骆马)大憝
囚戮(憝徒对切书/元恶大憝)戎夏咸欢帝图厥功惟梁是先开国
进位南服于藩邦之清夷人以完安铭功鉴乱永代是
观
　　涂山铭(并序/)　(尚书曰娶于涂山孔安国曰涂山/国名传曰禹合诸侯于涂山执玉)

　　　(帛者万国杜预注曰涂山在寿春南北皇甫谧/曰今九江当涂有禹庙则涂山在江南作之年)
　　　(月未/详)
惟夏后氏建大功定大位立大政勤劳万邦和宁四极
威怀之道仪刑后王当乎洪流方割灾被下土自壶口
而导百川大功建焉虞帝耄期顺承天历自南河而受
四海大位定焉万国既同宣省风教自涂山而会诸侯
大政立焉功莫崇乎禦大灾乃赐玄圭以承帝命位莫
崇乎执大象乃辑(音/集)五瑞以建皇极政莫先乎齐大统

乃朝玉帝以混经制是所以承唐虞之后垂子孙之丕
业立商周之前树帝王之洪范者也呜呼天地之道尚
德而右功帝王之政崇德而赏功故尧舜至德而位不
及嗣汤武大功而祚延于世有夏德配于二圣而唐虞
让功焉功冠于三代而周商让德焉宜乎立极垂统贻于
后裔当位作圣著为世准则涂山者功之所由定德之
所由济政之所由立有天下者宜取于此追惟大号既
发华盖既狩方岳列位奔走来同山川守神莫敢遑宁

羽毛四合衣裳咸会虔恭就列俯偻听命然后示之以
礼乐和气周洽申之以德刑天威震耀制立谟训宜在
长久厥后启征有扈而夏德始衰羿距太康而帝业不
守(启禹之子而太康启之子也书甘誓启与有扈战于/甘之野作甘誓五子之歌注太康盘于游田不惜民)
(事为羿所逐不得反/国史记所庄亦引此)皇祖之训不由人亡政坠卒就陵
替向使继代守文之君又能绍其功德修其政统卑宫
室恶衣服拜昌言平均赋入制定朝会则诸侯常至而
天命不去矣兹山之会安得独光于后欤是以周穆遐

追遗法复会于是山(昭公四年椒举言于楚子曰康/有酆宫之朝穆有涂山之会)声
垂天下亦绍前轨用此道也故余为之铭庶后代朝诸
侯制天下者仰则于此辞曰
惟禹体道功厚德茂会朝侯卫统壹宪度省方宣教化
制殊类咸会坛位承奉仪矩礼具乐备德容既孚乃举
明则以弼圣谟刑戮防风遗骨专车(国语昔禹致群神/于会稽之山防风)
(氏后至禹杀而戮之其骨节专车此/为大矣注骨莭其长专车专者擅也)克明克威畴敢以
渝宣昭黎宪耆定混区传祚后裔丕承帝图涂山岩岩

界彼东国惟禹之德配天无极即山刋碑贻后训则
　　寿州安丰县孝门铭(并序/)　(唐孝友传曰寿州安/丰李兴亦有志行柳)
　　　(宗元为作孝门铭云云全/载于传亦不纪其年月云)
寿州刺史臣承思言九月丁亥安丰县令臣某上所部
编户氓李兴父被恶疾岁月就亟(一作/疾亟)兴自刃股肉假
托馈献其父老病已不能啖啜(上音淡下妹/悦切正作歠)宿而死兴
号呼抚臆口鼻垂血捧土就坟沽渍涕洟(溃疾智切/洟音夷)坟
左作小庐蒙以苫茨伏匿其中扶服顿踊昼夜哭诉孝

诚幽达神为见异庐上产紫芝白芝二本各长一寸庐
中醴泉涌出奇形异状应验图记此皆陛下孝理神化
阴中其心而克致斯事谨按兴氓庶贱陋循习浅下性
非文字所导生与耨耒为业(一作/伍)而能钟彼醇(音/淳)孝超
出古列天意神道犹锡瑞物以表殊异伏惟陛下有唐
尧如天如神之德宜加旌褒合于上下请表其里闾刻
石明白宣延风美观示后祀永永无极臣昧死上请制
曰可其铭曰

懿厥孝思惟兹淑灵禀承粹和笃守天经泣侍羸疾默
祷隐冥引刃自向残肌败形羞膳奉进忧劳孝诚惟时
高高曾不是听创巨痛仍号于穷旻捧土濡涕顿首成
坟陷膺腐眦寒暑在庐草木悴死鸟兽踟蹰殊类异族
亦相其哀肇有二位孝道爰兴克修厥猷载籍是登在
帝有虞以孝烝烝(舜瞽子父顽母嚚象傲克/谐以孝烝烝又不格奸)仲尼述经
以教于曾(谓孝/经也)惟昔鲁侯见命夷宫(史记鲁世家周宣/王伐鲁杀其君伯)
(御而问鲁公子能道顺请侯者以为鲁侯乃以樊穆仲/之言立称于夷宫是为孝公注夷宫宣王祖父夷王之)

(庙古者爵命/必于祖庙)亦有考叔寤庄称纯(左氏郑庄公寘姜氏/于城颍颍考叔闻之)
(有献于公公从之遂为母子如初君子/曰颍考叔纯孝也爱其母施及庄公)显显李氏实与
之伦哀嗟道路涕慕里邻邦伯奏章稽首慇勤上动帝
心旁达明神神锡秘祉三秀灵泉帝命荐加亦表其门
统合上下交赞天人建此碑号亿龄扬芬
　　武冈铭并序　(宪宗纪元和六年闰十二月辰溆/州首领张伯靖反寇播费二州八)
　　　(年七月己巳剑南东川莭度使潘孟阳讨张伯/靖八月辛巳朔湖南观察使柳公绰讨伯靖丁)
　　　(未伯靖降然考柳公绰传止载拜御史中丞出/为湖南观察使以地卑湿不可迎养求分司东)

　　　(都不听后徙鄂岳观察使不书其平张伯靖之/功若与铭所载诏书显异进临江汉之言若少)
　　　(异岂史偶逸之耶武冈在邵州邵与黔辰播费/等州在唐皆𨽻江南西道永州亦其一也公时)
　　　(为永州/司马作)
元和七年四月黔巫东鄙(黔音/钤)蛮獠杂扰(獠音潦西南/南夷名亦作)
(䝤/)盗弄库兵贼胁守帅南钩牂牁外诱西原(汉定西南/夷置牂牁)
(郡西原亦西/南夷地也)置魁立帅(一作/伍)杀牲盟誓洞窟林麓啸呼
成群皇帝下铜兽符(汉制郡守置铜虎符竹使符发兵/至郡合符符合乃听发兵也)
发庸蜀荆汉南越东瓯之师四面讨问畏罪凭阻遁逃

不即诛时惟潭部戎帅(潭在唐属/江南西道)御史中丞柳公绰练
立将校提卒五百屯于武冈不震不骞如山如林告天
子威命明白信顺乱人大恐视公之师如百万视公之
令如风雷怨号呻吟喜有攸诉投刃顿伏愿完父子卒
为忠信奉职输赋进比华人无敢不龚母弟生婿继来
于潭咸致天庭皇帝休嘉式新厥命凶渠同恶革面向
化如醉之醒如狂之宁公为药石俾复其性诏书显异
进临江汉益兵三倍为时硕臣殿于大邦文儒申申有

此武功于是夷人始复闻公之去相与高蹈涕呼若寒
去裘昔公不夸首级为已能力专务教诲俾邦斯平我
老洎幼由公之仁小不为虺蜮(上许伟切亦为蝮虫也/下胡国切似鳖含沙射)
(人为害/如狐也)大不为鲸鲵恩重事特不迩而远莫可追已愿
铭武冈首以慰我思以昭我邻(一作/类)以示我子孙亿万
年(一作弥/亿万年)俾我奉国如令之诚邻之我怀如公之勤其
辞曰
黔山之巑(音攒/高也)巫山之蟠(音盘曲也/赤鸡名)鱼骇而离兽犯而

残户恐谷窜披攘仍乱王师来诛(一作/来诛)期死以缓公明
不疑公信不欺援师定命(一作/援师)俾邦克正皇仁天施我
反其信我涂四阖公示之门我愚抵死公示之恩既骨
而完既亡而存奉公之训贻我子孙我始蝥(音/矛)贼由公
而仁我始寇雠由公而亲山畋泽𤣏(畋音田䱷与渔/同周礼有䱷人)输
赋于都陶穴刋木室我姻族烹牲是祀公受介福揲蓍
以占(一作/折篿)公宜百禄皇懋公功陟于大邦远哉去我谁
嗣其良有穴之丹有犀之㒹匪曰余固公不可赂祝邻

之德恒遵公则勖余之世以永邦制南夷作诗刻示来
裔
　　井铭(公元和十年三月自京师谪为柳州/此铭十一年三月作当在柳州时文)
始州之人各以罂甈负江水(罂音莺甈五/计切破罂也)莫克井饮崖
岸峻厚早则水益远人陟降大艰雨多涂则滑而㒹恒
惟咨嗟怨或讹言终不能就元和十一年三月朔命为
井城北隍上未晦果寒食洌而多泉邑人以灌其土坚
垍(垍说文云坚/土也一作牡)其利悠久其相者浮图谈康诸军事牙

将来景凿者蒋晏凡用罚布六千三百役佣三十六大
砖千七百其深八寻有二尺铭曰
盈以其神其来不穷惠我后之人噫畴肯似于政其来
日新(一作盈/以神)
　　舜禹之事(魏书文帝纪延康元年十一月丙午汉/帝以众望在魏乃召群公卿士告祠高)
　　　(庙使御史大夫张音持节奉玺绶禅位乃为坛/于繁阳庚午王升坛即祚成礼而反改延康为)
　　　(黄初大赦魏氏春秋曰帝升坛礼毕顾谓群臣/舜禹之事吾知之矣古今集中虽皆载此文晏)
　　　(元献公谓此文连下谤誉咸/宜二首恐是博士韦筹作)

魏公子丕由其父得汉禅(音/坛)还自南郊谓其人曰舜禹
之事吾知之矣由丕以来皆笑之柳先生曰丕之言若
是可也向者丕若曰舜禹之道吾知之矣丕罪也其事
则信吾见笑者之不知言未见丕之可笑者也凡易姓
授位公与私仁与强其道不同而前者忘后者系其事
同使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争
于朝大争于野其为乱尧无以巳之何也尧未忘于人
舜未系于人也尧之得于舜也以圣舜之得于尧也以

圣两圣独得于天下之上奈愚人何其立于朝者放齐犹
曰朱启明而况在野者乎尧知其道不可退而自忘舜
知尧之忘已而系舜于人也进而自系舜举十六族去
四凶族使天下咸得其人(一作/仁)命二十二人兴五教立
礼刑使天下咸得其理合时月正历数齐律度量权衡
使天下咸得其用积十馀年人曰明我者舜也齐我者
舜也资我者舜也天下之在位者皆舜之人也而尧隤
(徒回/切)然聋其聪昏其明愚其圣人曰往之所谓尧者果

乌在哉或曰耄矣曰匿矣又十馀年其思而问者加少矣
至于尧死天下曰久矣舜之君我也夫然后能揖让受终
于文祖禹之与舜也亦然禹旁行天下功系于人者多而
自忘也晚益之自系亦犹是也而启贤闻于人故不能夫
其始系于人也厚则其忘之也迟不然反是汉之失德久
矣其不系而忘也甚矣宦董袁陶之贼生人盈矣丕之父
攘祸以立强积三十馀年天下之主曹氏而巳无汉之思
也丕嗣而禅天下得之以为晚何以异夫舜禹之事耶然

则汉非能自忘也曹氏非能自系也公与私仁与强其道
不同其忘而系者无以异也尧之忘不使如汉不能授
舜禹舜禹之系不使如曹氏不能授之尧然而世徒探
其情而笑之故曰笑其言者非也问者曰尧崩天下若
丧考妣四海遏密八音三载子之言忘若甚然是可不
可欤曰是舜归德于尧史尊尧之德之辞者也尧之老
更一世矣德乎尧者盖已死矣其幼而存者尧不使之
思也不若是不能与人天下

　　谤誉
凡人之获谤誉于人者亦各有道君子在下位则多谤
在上位则多誉小人在下位则多誉在上位则多谤何
也君子宜于上不宜于下小人宜于下不宜于上得其
宜则誉至不得其宜则谤亦至此其凡也然而君子遭
乱世不得已而在于上位则道必咈于君而利必及于
人由是谤行于上而不及于下故可杀可辱而人犹誉
之小人遭乱世而后得居于上位则道必合于君而害

必及于人由是誉行于上而不及于下故可宠可富而
人犹谤之君子之誉非所谓誉也其善显焉尔小人之
谤非所谓谤也其不善彰焉尔然则在下而多谤者岂
尽愚而狡也哉在上而多誉者岂尽仁而智也哉其谤
且誉者岂尽明而善褒贬也哉然而世之人闻而大惑
出一庸人之口则群而邮之且至于远迩莫不以为信
也岂惟不能褒贬而已则又蔽于好恶夺于利害吾又
何从而得之耶孔子曰不如乡人善者好之其不善者

恶之善人者之难见也则其谤君子者为不少矣其谤
孔子者亦为不少矣传之记者叔孙武叔时之显贵者
也其不可记者又不少矣是以在下而必困也及乎遭
时得君而处乎人上功利及于天下天下之人皆欢而戴之
向之谤之者今从而誉之矣是以在上而必彰也或曰
然则闻谤誉于上者反而求之可乎曰是恶可无亦徵
其所自而已矣其所自善人也则信之不善人也则勿
信之矣苟吾不能分于善不善也则已耳如有谤誉乎

人者吾必徵其所自未敢以其言之多而举且信之也
其有及乎我者未敢以其言之多而荣且惧也苟不知
我而谓我盗蹠(之石/切)吾又安取惧焉苟不知我而谓我仲
尼吾又安取荣焉知我者之善不善非吾果能明之也
要必自善而已矣
　　咸宜
兴王之臣多起污贱人曰幸也亡王之臣多死寇盗人
曰祸也余咸宜之当两汉氏之始屠贩徒𨽻出以为公

侯卿相无他焉彼固公侯卿相器也遭时之非是以诎
独其始之不幸非遭高光而以为幸也汉晋之末公侯
卿相劫戮困饿伏墙壁间以死无他焉彼固劫戮困饿
器也遭时之非是以出独其始之幸非遭卓曜而后为
祸也彼困于昏乱伏志气屈身体以下奴虏平难泽物
之德不施于人一得适其傃其进晚耳而人犹幸之彼伸
于昏乱抗志气肆身体以傲豪杰残民兴乱之伎行于
天下一得适其傃其死后耳而人犹祸之悲夫余是以

咸宜之
　　鞭贾(作之年月不详然其言云后出东郊争道长/乐坂下则在京师未谪时作大抵端以讽空)
　　　(空于内者贾技于朝求过其/分而实不足赖云尔贾音古)
市之鬻鞭者人问之其贾宜五十(贾音嫁孟子布帛/长短同则贾相若)必
曰五万复之以五十则伏而笑以五百则小怒五千则
大怒必五万而后可有富者子适市买鞭出五万持以
夸余视其首则拳蹙而不遂视其握则蹇侧而不植其
行水者一去一来不相承其节朽黑而无文(一本有/材字)搯

之灭爪而不得其所穷(搯乞/洽切)举之翲然(翲纰招/切飞也)若挥虚
焉余曰子何取于是而不爱五万曰吾爱其黄而泽且
贾者云余乃召僮爚汤以濯之(爚音/瀹)则遫然枯(遫音/速)苍
然白向之黄者栀也(上音支木实/可以染黄)泽者腊也富者不悦
然犹持之三年后出东郊争道长乐坂下(坂音反/坡坂也)马相
踶(徒计切蹋也庄子/怒则分背相踶)因大击鞭折而为五六马踶不已
坠于地伤焉视其内则空空然其理若粪壤无所赖
者今之栀其貌蜡其言以求贾技于朝(一有者字/贾音古)当其

分则善一误而过其分则喜当其分则反怒曰余曷不
至于公卿然而至者亦良多矣居无事虽过三年不害
当其有事驱之以陈力之列以御乎物以夫空空之内
粪壤之理而以责其大击之效恶有不折其用而获坠
伤之患乎
　　吏商(孟子谓宋牼曰为人臣者怀利以事其君为/人子者怀利以事其父是君臣父子兄弟终)
　　　(去仁义怀利以相接然而不亡者未之有也公/为吏商于孟子之言若甚戾者故终篇引孟子)
　　　(之言而谓吾言有不得已者焉且曰吾哀夫没/于利者以乱而自败也姑设是庶登进其志以)

　　　(成其政云则公视当世之士吏而污者盖不胜/其愤不得已而有作也后世大吏镇一方廉一)
　　　(道所谓不胜其富者至则日事囊橐其去也一/方为之骚然何止以货商也哉然所谓贬而逐)
　　　(于道者未之间也而又加显焉是柳子之言亦/无以施于后世而况闻孟子之言乎作之年月)
　　　(不可得/而详)
吏而商也污吏之为商不若廉吏之商其为利也博污
吏以货商资同恶与之为曹大率多减耗役佣工费舟
车射时有得失取货有苦良盗贼水火杀敚焚溺之为
患(敚与/夺同)幸而得利不能什一二身败禄夺大者死次贬

废小名恶终不遂(名一/作者)污吏恶能商矣哉廉吏以行商
不役佣工不费舟车无资同恶减耗时无得失货无良
苦盗贼不得杀敚水火不得焚溺利愈多名愈尊身富
而家强子孙葆光是故廉吏之商博也苟修严洁白以理
政由小吏得为县由小县得大县由大县得刺小州其
利月益各倍其行不改又由小州得大州其利月益三
之一其行又不改又由大州得廉一道其利月益之三
倍不胜富矣苟其行又不改则其为得也夫可量哉虽

赭山以为章(赭音/者)涸海以为盐未有利大能若是者然
而举世争以为货商以故贬吏相逐于道百不能一遂
人之知谋好迩富而近祸如此悲夫或曰君子谋道不
谋富子见孟子之对宋硁乎(硁口/茎切)何以利教为也柳子
曰君子有二道诚而明者不可教以利明而诚者利进
而害退焉吾为是言为利而为之者设也或安而行之
或利而行之及其成功一也吾哀夫没于利者以乱人
而自败也姑设是庶由吏之小大登进其志幸而不挠

乎下(挠女/巧切)以成其收交得其大利吾言不得已尔何暇
从容若孟子乎孟子好道而无情其功缓以疏未若孔
子之急民也
　　东海若(其论谓陈西方之事使修念佛三昧与永/州修净土堂记意相表里当是在永时为)
　　　(巽上/人作)
东海若陆游登孟诸之阿(东海若东海神名也孟猪泽/名按书被孟猪注在荷东北)
(荷音何又士可/切诸当从豕旁)得二瓠焉(瓠胡故/切匏也)刳而振其犀(刳音/枯)以
嬉取海水杂粪壤蛲蛔而实之(蛲如消切腹中虫/蛔音回亦音尤)臭不

可当也窒以密石举而投之海逾时焉而过之曰是故
弃粪耶其一彻声而呼曰我大海也东海若呀然笑(呀/虚)
(牙/切)曰怪矣今夫大海其东无东其西无西其北无北其南无
南旦则浴日而出之夜则滔列星涵太阴扬阴火珠宝之光
以为明其尘霾之杂不处也(霾音/埋)必泊之西澨(音/誓)故其
大也深也洁也光明也无我若者今汝海之弃滴也而
与粪壤同体臭朽之与曹蛲蛔之与居其狭咫也又冥
暗若是而同之海不亦羞而可怜哉子欲之乎吾将为

汝抉石破瓠荡群秽于大荒之岛(荡音/荡)而同子于向之
所陈者可乎粪水泊然不悦曰我固同矣吾又何求于
若我之性也亦若是而已矣秽者自秽不足以害吾洁
狭者自狭不足以害吾广幽者自幽不足以害吾明而
秽亦海也狭亦海也幽亦海也突然而往于然而来孰
非海者子去矣无乱我其一闻若之言号而祈曰吾毒
是久矣吾以为是固然不可异也今子告我以海之大
又目我以海之弃粪也吾愈急焉涌吾沫不足以发其

窒旋吾波不足以穴瓠之腹也就能之穷岁月耳愿若幸
而哀我哉东海若乃抉石破瓠投之孟诸之陆荡其秽
于大荒之岛而水复于海尽得向之所陈者焉而向之
一者终与臭腐处而不变也今有为佛者二人同出于
毗卢遮那之海而泊于五浊之粪而幽于三有之瓠而
窒于无明之室而杂于十二类之蛲蛔人有问焉其一
人曰我佛也毗卢遮那五浊三有无明十二类皆空也
一也无善无恶无因无果无修无證无佛无众生皆无

焉吾何求也问者曰子之所言性也有事焉夫性与事
一而二二而一者也子守而一定大患者至矣其人曰
子去矣无乱我其一人曰嘻吾毒之久矣吾尽吾力而
不足以去无明穷吾智而不足以超三有离五浊而异
夫十二类也就能之其大小劫之多不可知也若之何
问者乃为陈西方之事使修念佛三昧一空有之说于
是圣人怜之接而致之极乐之境而得以去群恶集万
行居圣者之地同佛知见矣向之一人者终与十二类

同而不变也夫二人之相远(一作/远)也不若二瓠之水哉
今不知去一而取一甚矣
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　柳河东集卷二十