钦定四库全书
　盈川集卷五　　　　　　唐　杨炯　撰
　　碑
　　　少室山少姨庙碑
臣闻昆崙西北之天门也则五帝处其阳陆三王居其
正地泰山东南之日观也则秦皇刻其石铭汉帝探其
玉策故知建都邑正方位划崇墉刳浚洫必凭天地之
险然后四海为家拥神休尊明号协时月同量衡必致

山川之祠然后群神受职少室山者山岳之神秀也凭
河图而括地用遁甲而开山发挥宇宙之精喷薄阴阳
之气壁立而千仞削成而四方北临恒碣犹如聚米南
望荆衡才同覆篑共工氏触皇天之八柱未足拟议龙
伯人钓溟海之三山无阶响像考于含神雾白玉犹存
验于山海经黄花不落其名有序则太室西偏其位可
知则嵩高佐命若乃乾坤之所合雷雨之所交仰躔七
星之野俯镇三河之曲朝市临于域中枢机正于天下

六合交会于是有天帝之下都九州名山于是有灵仙
之窟宅臣谨按少姨庙者则汉书地理志嵩高少室之
庙也其神为妇人像者则故老相传云启母涂山之妹
也昔者生于石纽水土所以致其功娶于涂山室家所
以成其德后宗之位象南宫之一星外戚之班比西京
之列传惟几不测其道无方骋神变而挥霍降精灵而
肸蚃亦犹蒋侯三妹青溪之轨迹可寻虞帝二妃湘水
之波澜未歇何止祠称丁妇庙号滕姑少女宅于西宫

夫人馆于南岳山临白岸空闻石室之灵浦对青崖独
有金台之异若斯而巳矣时更魏晋数历周隋四望于
是莫修八神以之无主炎凉代序宁观俎豆之容霜露
沾衣非复弦歌之地国家乘天造之草昧属人谋之与
能奄有大宝遂登神器天地水火之无象则女娲氏补
之于是乎鍊其五石东西南北之失位则神农氏立之
于是乎甄其四海天皇贵与天乎合德富与地乎侔货
穷变化之理尽神明之数伏羲画卦唯观鸟兽之文黄

帝垂衣盖取乾坤之象利兼于成器功周于备物瑶台
美化阐邦国之风猷银榜嘉声茂君亲之典礼称才子
者八族则叔献季狸有乱臣者十人则太颠闳夭若夫
圆丘方泽所以飨天神地祗复庙重櫩所以序文昭武
穆命秩宗之位分大宰之官考虞夏之质文定殷周之
损益其大礼有如此者高阳有飞龙之乐始会八风帝
舜有仪凤之音初调九奏后夔典其教制氏辨其声钟
磬竽瑟致其和尊卑长幼成其序其广乐有如此者太

微营室明堂布政之宫白兽苍龙象魏悬书之法下应
犹草王言如丝北辰而拱众星南面而朝天下其为政
有如此者紏万人者施以八刑诰四方者戒之三典画
衣不犯载酒无冤免禽兽于网罗纳寰瀛于轨物其恤
刑有如此者周人之养国老始辟西胶汉氏之召诸生
初开太学辟雍所以行其礼泮宫所以辨其教童子三
尺羞谈霸后之臣冠者六人惟述明王之道其文德有
如此者凉风至司马于是乎陈兵太白高将军于是乎

宜战乘斗杓而誓旅出星门而杖钺庄周称天子之剑
举之按之吕望言圣人之兵如风如雨其武功有如此
者稽其殷令有文犀利剑之效珍考其周书有诸白乘
黄之骋力东渐西被南驰北走卢敖之穷观六合不出
于城隍陶侃之飞入八门未游于宫室其疆理有如此
者察璿玑而孚大运天回地游吹玉律而部人时阳动
阴静烟云萧索而合彩日月淑清而启旦岂直凤巢阿
阁入轩后之图书鱼跃中舟称武王之事业其休徵有

如此者然则囊括混沌发挥生灵大庭不足使骖乘骊
连不足使扶毂可以会玉帛可以答灵祗行圣人之大
孝既郊祀而宗祀昭帝王之盛节亦因天而事天犹复
下听舆人旁求故实以为唐尧五载无闻太室之仪殷
帝八迁未卜王城之地是用陈圭置臬建周后之两都
诏跸鸣銮巡汉王之中岳荧惑先列招摇在上隐天而
动地欱野而喷山旌旗则日月运行钟鼓则雷风相薄
道伊阙据轘辕怡然四望邈乎周览壮灵山之云雨仍

求载祀之经对闲寝之邱墟思秩无文之礼于是降天
涣命司存因其旧迹葺其新庙详费务议工徒下陇蜀
之名材致荆蓝之宝玉易者言乎悦使人忘其劳诗者
歌乎子来成之不日东西轇轕南北峥嵘绣栭兮云楣
光照耀兮夺目桂栋兮兰橑气氛氲兮袭人皎日登于
绮疏奔星下于闺闼珠帘玳匣上高阁而三休金柱银
楹出长廊而中宿穷山海之瑰宝尽人神之壮丽岂止
河庭贝阙俯瞰冯夷之都洛水瑶坛旁临虙妃之馆尔

其岩嶂重冈峦左右青霞起而照天白露生而匝地
馀基隐嶙仍知万岁之亭古木摧残尚辨三花之树明
公旧祀栋宇岧峣仙女层台风烟烂熳轩辕之访大隗
先求牧马之童太一之徵少君直下乘龙之使夫峻极
也天帝因而会昌夫降神也景福由其兴作于是乎昭
之以明德听之以和声可以羞涧溪沼沚之毛可以奠
潢污行潦之水聪明正直惟鬼神而有知玉帛牺牲实
陈信而无愧日之吉灵之来蜺为旌兮翠为盖雷为车

兮电为策鼓之以南箕风袅袅而先路润之以西毕雨
冥冥而洒道其始至也若海静山空曈曈胧胧照白日
于扶桑之东其少进也若移星转汉灿灿烂烂吐明月
于瀛洲之半佩珠玑而玓瓅袭罗縠而飘飖建晨缨之
宝冠践远游之文履命俦兮啸侣徙倚兮徘徊群仙毕
集众灵咸至有西华之紫妃有中黄之素女华山之上
明星远烛阳台之下暮雨潜通或琼室以飞霞或银台
而荐乐天孙忽降暂停支石之机神女相欢即起投壶

之电左侍右卫则甲申之琼石乙已之兰萧妍娼妙妓
则凭悦之清歌幽灵之鼓瑟乐章既阕礼容斯备回风
兮云旗入不言兮出不辞荷衣兮蕙带倏而来兮忽而
逝惟神享德降百福而无疆惟岳配天视三公而有典
昔在夏后氏之乘四方仍开宛委之图周穆王之御八
龙犹纪弇山之石况乎上照下漏天平地成人主宅中
旁罗于宇县山灵显位密迩于神州岂使令德不传颂
声无纪由是三天降策有南霍之升储八丈镌铭有西

王之服道魏国钟繇之字惟勒岁年晋家张载之文遂
承明诏其词曰
上帝有命皇天无亲树之元后以牧烝民光宅六合怀
柔百神德成郊祀礼备宗禋(其/一)轩称配永昆墟帝出尧
号则天汾阳诏跸观人设教协时同律有感必通无文
咸秩(其/二)皇家起圣受命于天上鍊五石旁疏百川开阶
运斗宅海乘乾王母益地周公卜年(其/三)天子建德重规
叠矩圣敬日跻宗文祖武范围三极和平万宇率由旧

章粤若稽古(其/四)璇宫夜敞银榜朝开德象阴月声符震
雷山河翼戴星纬盐梅能事毕矣乾元大哉(其/五)理定制
礼功成作乐日月旂常夏殷正朔德溥天外文明地角
气白星黄风摇露浊(其/六)两京畿甸五载巡游驱驰太一
部列蚩尤将见大隗爰寻许由回銮踯躅寓目周流(其/七)
郁郁灵镇岩岩积石直上五千去天三百帝休非远员
经可觌石室徘徊琼膏滴沥(其/八)山惟地德神即阴灵瑶
姬逐雨玉女随星阴阳不测黍稷非馨倏忽年代荒芜

庙庭(其/九)旁求祀典载垂天汉始诏林衡俄成壮观紫柱
星错丹梁霞焕似对青溪如游白岸(其/十)文狸赤豹电策
雷车隐隐中道訇訇太虚遂停龙驾永托神居天回地
止雾歇云除(其十/一)众灵睒扬群仙容与衡岳夫人汉滨
游女洛川解佩天河弄杼顾慕招携缤纷俦侣同声同
气爰笑爰语(其十/二)于以采蘋南涧之滨于以采藻于彼
行潦日吉兮辰良浴兰汤兮沐芳扬枹兮拊鼓奠桂酒
兮椒浆神其萃止降福穰穰(其十/三)

　　铭
　　　梓州惠义寺重阁铭
大辰之岁正阳之月有郪县宰扶风窦兢字思慎昭宣
令德光阐化猷庶政惟和万人以理闲庭不扰退食自
公远览形势虔心净域乃与禅师释智海忘言契道寓
目于长平之山援飞茎陟峭削成千仞壁立万寻俯
观大道仅如枣叶下望须弥裁同芥子飞流滴沥而成
响乔树璀璨而垂荣玉堂石室千门相似大殿珠毫十

方皆现慷慨榱桷之未立可嗟栋宇之莫修不吝有为
取诸大壮观夫左龙角右参旗前太微后营室骈罗列
以杂沓瑟萧条以清泠上磊落以晃朗下泓澄以叆叇
参参差差森森纚纚千栌万栱乍合乍离茜茜粲粲绚
绚焕焕六采五章或同或散莽如天履矗以云平金火
合舍于垂珠日月相望于衔璧璇墀银砌平接太阶玉
户金扉俛临阊阖曳红日舒丹霞丰隆为雷抨铿訇于
轩槛列缺为电翕霍于庭除寒暑隔阂于墙垣虹霓

回带于廊庑仰之不极目炫炫而丧精登之无阶心遑
遑而失度土木翔九垓之表仍不逮于上荣文章穷四
海之间犹未离于前墄借如梵天之阙释帝之宫两曜
城池五云楼观轮王所处纯金为说法之堂诸佛所游
众香作经行之地亦未可同年而语也夫黄金镂榜曾
不若四摄之门青石为墙曾不若三空之地殚百工之
力建七宝之楼岂徒然哉良有以也夫何故如来神力
且观严净道师方便化作一城事有古而可质于今言

有大而可徵于小是则毗耶四会俱发道心险路众人
咸知宝所其铭曰
长平山兮建重阁上穹隆兮下磅礴纷被丽兮骈交错
严色相兮冲寂寞谁所为兮天匠作
　　表　　　为刘少傅等谢敕书慰劳表(高宗/)
臣某等言司马郎中王知敬至伏奉今月日手诏璿玑
下照睹天象之三光玉检前开见河洛之八卦发挥圭

璧感召风云不知手之舞之足之蹈之者也臣等稽之
天地明山辟长男之宫步之日星乐府奏重光之曲三
王所以立教者天子为先万国所以称贞者元良是寄
伏惟天皇御中道践平陛对扬文武之休命绍伏古先
之大业洛京朝市义协于省方秦地山河事资于监守
皇太子一物三善四方继明孝以承亲显于直地之路
明以照下验于长寿之术虔奉丝纶躬亲政事德刑详
矣既远安而迩肃博爱先之亦涂歌而里咏固以礼成

恭敬道洽温和知宝历之无疆信苍生之幸甚臣等窃
循愚蔽谬荷恩私或位联辅弼职在台衡希少阳之末
光自韬萤火洽重海之馀润已息牛涔不谓殊奖曲覃
真文俯及载之眉首奉以周旋听葛天氏之歌方惭此
庆闻有虞氏之石未均斯喜但知怀璧之罪不可越乡
岂敢贪天之功以为巳力倾诚每积候朱鸟于南宫拜
德无由限苍龙于左阙
　　议

　　　公卿以下冕服议
古者大昊庖牺氏仰以观象俯以察法造书契而文籍
生次有黄帝轩辕氏长而敦敏成而聪明垂衣裳而天
下理其后数迁五德君非一姓体国经野建邦设都文
质所以再而复正朔所以三而改夫改正朔者谓夏后
氏建寅殷人建丑周人建子至于以日系月以月系时
以时系年此则三王相袭之道也夫易服色者谓夏后
氏尚黑殷人尚白周人尚赤至于山龙华虫宗彝藻火

粉米黼黻此又百代可知之道谨按虞书曰予欲观古
人之象日月星辰山龙华虫作绘宗彝藻火粉米黼黻
絺绣由此言之则其所从来者尚矣夫日月星辰者象
明光照下土也山者布散云雨象圣王泽沾下人也龙
者变化无方象圣王应时布教也华虫者雉也雉身被
五彩象圣王体兼文明也宗彝者虎蜼也蜼以刚猛制
物象圣王神武定乱也藻者逐水上下象圣王随代而
应也火者陶冶烹饪象圣王至德日新也粉米者人恃

以生象圣王为物之所赖也黼者能断割象圣王临事
能决也黻者两已相背象君臣可否相济也逮有周氏
乃以日月星辰为旌旗之饰又登龙于山登火于宗彝
于是乎制衮冕以祀先王也九章者法阳数也以龙为
首章衮者卷也龙德神异应变潜见表圣王深识远知
卷舒神化也又制鷩冕以祭先公也鷩者雉也有耿介
之志表公有贤才能守耿介之节也又制毳冕以祭四
望也四望者岳渎之神也虎蜼者山林所生明其象也

制絺冕以祭社稷也社稷者土谷之神也粉米由之成
象其功也又制玄冕以祭群小祀也百神异形难可遍
拟但取黻之相背异名也夫以周公之多才也故治定
制礼功成作乐夫以孔宣之将圣也故行夏之时服周
之冕先王之法服乃自此之出矣天下之能事又于是
乎毕矣今知几表状请制大明冕十二章乘舆服之者
谨按日月星辰者巳施于旌旗矣龙山火米者又不踰
于古矣而云麟凤有四灵之名而元龟有负图之应云

有纪官之号水有盛德之祥此盖别表休徵终是无踰
比象然则皇王受命天地兴符仰观则璧合珠连俯察
则银黄玉紫尽南宫之粉壁不足写其形状罄东观之
铅黄无以纪其名实固不可毕陈于法服也云者从龙
之气也水者藻之自生也又不假别为章目也此盖不
经之甚也又鸾冕八章三公服之者也鸾者太平之瑞
也非三公之德也鹰鹯者鸷鸟也适可以辨刑曹之职
也熊罴者猛兽也适可以旌武臣之力也又称藻为水

草无所法象引张衡赋云蒂倒茄于藻井披红葩之狎
猎请为莲华取其文彩者夫茄者莲也若以莲代藻变
古从今既不知草木之名又未达文章之意此又不经
之甚也又毳冕六章三品服之者按此王者祀四望服
之名也今三品乃得同王之毳冕而三公不得同王之
衮名岂惟颠倒衣裳抑亦自相矛盾此又不经之甚也
又黼冕四章五品服之大者考之于古则无其名验之
于今则非章首此又不经之甚也若夫礼惟从俗则命

为制令为诏乃秦皇之故事犹可以适于今矣若夫义
取随时则出称警入称跸乃汉国之旧仪犹可以行于
代矣亦何取于变周公之轨物改宣尼之法度者哉　
　
　
　
　盈川集卷五