钦定四库全书

　　论语注疏卷十

　　魏何晏集解　唐陆德明音义　宋邢炳疏

　　乡党第十音义(凡一章)疏(正义曰此篇惟记孔子在鲁国乡党中言行故分之以次
前篇也此篇虽曰一章其间事义亦以类相从今各依文解之)

　　孔子于乡党恂恂如也似不能言者注王曰恂恂温恭
之貌其在宗庙朝廷便便言唯谨尔注郑曰便便辩也
虽辩而敬谨朝与下大夫言侃侃如也注孔曰侃侃和

乐之貌与上大夫言訚訚如也注孔曰訚訚中正之貌
君在踧踖如也与与如也注马曰君在视朝也踧踖恭
敬之貌与与威仪中适之貌音义(恂音荀又音旬温恭之猊朝直遥反篇内
不出者同廷徒宁反又徒佞反便婢绵反辩也侃苦旦反乐音洛訚鱼巾反踧子六反踖子亦反踧踖恭和貌
与与之与音馀中丁仲反)疏(正义曰此一节记言语及趋朝之礼容也孔子于乡党恂恂如也似不能言者
恂恂温恭之貌言孔子在于乡党中与故旧相接常温和恭敬恂恂然如似不能言语者道其谦恭之甚也凡
言如也者皆谓如此义也其在宗庙朝廷便便言唯谨尔者便便辩也宗庙行礼之处朝廷布政之所当详问
极言故辩治也虽辩而唯谨敬朝与下大夫言侃侃如也与上大夫言訚訚如也者侃侃和乐之貌訚訚中正

之貌下大夫稍卑故与之言可以和乐上大夫卿也爵位既尊故与之言常执中正不敢和乐也君在踧踖如
也与与如也者君在谓视朝时也踧踖恭敬之猊与与威仪中适之貌既当君在之所故恭敬使威仪中适不
敢懈惰也)

　　君召使摈注郑曰君召使摈者有宾客使迎之色勃如
也注孔曰必变色足躩如也注包曰足躩盘辟貌揖所
与立左右手衣前后襜如也注郑曰揖左人左其手揖
右人右其手一俛一仰衣前后襜如也趋进翼如也注
孔曰言端好宾退必复命曰宾不顾矣注郑曰复命白

君宾已去矣音义(摈必刃反本又作傧亦作宾皆同勃步忽反躩驱碧反盘辟貌盘步干反
字又作磐辟婢亦反襜赤占反俛音免)疏(正义曰此一节言君召孔子使为摈之礼也摈谓主国之君所
使出接宾者也色勃如也足躩如也者勃然变色也足躩盘辟貌既传君命以接宾故必变色而加肃敬也足
容盘辟躩然不敢懈慢也揖所与立左右手衣前后襜如也者谓交摈传命时揖左人左其手揖右人右其手
一俛一仰衣前后䄡如也趋进翼如也者谓疾趋而进张拱端好如鸟之张翼也宾退必复命曰宾不顾矣者
谓宾礼毕上摈送宾出反告白君宾已去矣不反顾也注郑曰至如也○正义曰云揖左人左其手揖右人右
其手者谓传摈时也案诸侯自相为宾之礼凡宾主各有副宾副曰介主副曰摈及行人若诸侯自行则介各
从其命数至主国大门外主人及摈出门相接若主君是公则摈者五人侯伯则摈者四人子男则摈者三人

所以不随命数者谦也故并用强半之数也宾若是公来至门外直当闑西去门九十步而下车当轵北向而
立郑注考工记云轵毂末也其侯伯立当前疾胡下子男立当衡注衡谓车轭其君当轸而九介立在君之北
逦迤西北并东向而列主公出直闑东南西向立摈在主人之南逦迤东南立并西向也使末摈与末介相对
中间傍相去三丈六尺列摈介既竟则主君就摈求辞所以须求辞者不敢自许人来诣已恐为他事而至故
就求辞自谦之道也求辞之法主人先传求辞之言与上摈上摈以至次摈次摈继传以至末摈末摈传与宾
末介末介以次继传上至于宾宾答辞随其来意又从上介而传下至末介末介又传与末摈末摈传相次而
上至于主人传辞既竟而后进迎宾至门知摈介朝位如此者大行人职文又知传辞拜迎宾前至门者司仪
职文其传辞司仪之交摈也其列摈介传辞委曲约聘礼文若诸侯使卿大夫相聘其介与主位则大行人云

卿大夫之礼各下其君二等郑注云介与朝位是也主君待之摈数如待其君其有异者主君至大门而不出
限南面而立也若公之使亦直闑西北向七介而去门七十步侯伯之使列五介而去门五十步于男之使三
介而去门三十步上摈出阈外闑东南西向陈介西北东面逦迤如君自相见也而末介末摈相对亦相去三
丈六尺陈摈介竟则不传命而上摈进至末摈间南揖宾宾亦进至末介间上摈与宾相去亦三丈六尺而上
摈揖而请事入告君君在限内后乃相与入也知者约聘礼文不传辞司仪及聘礼谓之旅摈君自来所以必
传命者聘义云君子于其所尊弗敢质敬之至也又若天子春夏受朝宗则无迎法受享则有之故大行人云
庙中将币三享郑云朝先享不言朝者朝正礼不嫌有等也若秋冬觐遇一受之于庙则亦无迎法故郊特牲
云觐礼天子不下堂而见诸侯明冬遇依秋也以为摈之礼依次传命故揖左人左其手揖右人右其手一俛

一仰使衣前后襜如也注郑曰复命白君宾已去矣○正义曰案聘礼行聘享私觌礼毕宾出公再拜送宾不
顾郑注云公既拜客趋辟君命上摈送宾出反告宾不顾矣于此君可以反路寝矣)

　　入公门鞠躬如也如不容注孔曰敛身立不中门行不
履阈注孔曰阈门限过位色勃如也足躩如也注包曰
过君之空位其言似不足者摄齐升堂鞠躬如也屏气
似不息者注孔曰皆重慎也衣下曰齐摄齐者抠衣也
出降一等逞颜色怡怡如也注孔曰先屏气下阶舒气
故怡怡如也没阶趋进翼如也注孔曰没尽也下尽阶

复其位踧踖如也注孔曰来时所过位音义(鞠九六反阈于逼反
一音况逼反门限也齐音资裳下也注同抠苦侯反逞敕井反怡以之反)疏(正义曰此一节记孔子趋朝之
礼容也入公门鞠躬如也如不容者公君也鞠曲敛也躬身也君门虽大敛身如狭小不容受其身也立不中
门者中门谓枨闑之中央君门中央有闑两旁有枨枨谓之门梐枨闑之中是尊者所立处故人臣不得当之
而立也行不履阈者履践也阈门限也出入不得践履门限所以尔者一则自高二则不净并为不敬过位色
勃如也足躩如也者过位过君之空位也谓门屏之间人君宁立之处君虽不在此位人臣过之宜敬故勃然
变色足盘辟而为敬也其言似不足者下气怡声如似不足者也摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者皆重慎
也衣下曰齐摄齐者抠衣也将升堂时以两手当裳前提挈裳使起恐衣长转足蹑履之仍复曲敛其身以至

君所则屏藏其气似无气息者也出降一等逞颜色怡怡如也者以先时屏气出下阶一级则舒气故解其颜
色怡怡然和悦也没阶趋进翼如也者没尽也下尽阶则疾趋而出张拱端好如鸟之舒翼也复其位踧踖如
也者复至其来时所过之位则又踧踖恭敬也注阈门限○正义曰释宫云柣谓之阈孙炎云阈门限也经传
诸注皆以阈为门限为内外之限约也注衣下曰齐摄齐者抠衣也○正义曰曲礼云两手抠衣去齐尺郑注
云齐谓裳下缉也然则衣谓裳也对文则上曰衣下曰裳散则可通故此云抠衣抠提挈也谓提挈裳前使去
地一尺也)

　　执圭鞠躬如也如不胜注包曰为君使聘问邻国执持
君之圭鞠躬者敬慎之至上如揖下如授勃如战色足

蹜蹜如有循注郑曰上如揖授玉宜敬下如授不敢忘
礼战色敬也足蹜蹜如有循举前曳踵行享礼有容色
注郑曰享献也聘礼既聘而享用圭璧有庭实私觌愉
愉如也注郑曰觌见也既享乃以私礼见愉愉颜色和
音义(胜音升为于伪反使所吏反上时掌反又如字注同下鲁读下为趋今从古蹜色六反授玉一本作
受玉踵章勇反享许丈反注同觌直历反见也注同愉羊朱反见贤遍反下同)疏(正义曰此一节记为君使
聘问邻国之礼容也执圭鞠躬如也如不胜者言执持君之圭以聘邻国而鞠躬如不能胜举慎之至也上如
揖下如授者上谓授玉时宜敬故如揖也下谓既授玉而降虽不执玉犹如授时不敢忘礼也勃如战色足蹜

蹜如有循者亦谓执圭行䀻时战栗其颜色敬也足则举前曳踵而行蹜蹜如有所循也享礼有容色者享献
也䀻礼既䀻而享用圭璧有庭实䀻时执圭致命故勃如战色至行享时则稍许有容色不复战栗私觌愉愉
如也者觌见也愉愉颜色和也谓既享乃以私礼见故颜色愉愉然和悦也注包曰至之圭○正义曰云为君
使聘问邻国执持君之圭者案聘礼云宾袭执圭致命公侧袭受玉于中堂与东楹之间是其事也凡执玉之
礼大宗伯云公执桓圭注云双植谓之桓桓宫室之象所以安其上也圭长九寸故玉人云命圭九寸公守之
是也宗伯又云侯执信圭伯执躬圭注云盖皆象以人形为瑑饰文有粗缛耳欲其慎行以保身圭皆长七寸
故玉人云命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之江南儒者解云直者为信其文缛细曲者
为躬其文粗略义或然也宗伯又云子执谷璧男执蒲璧注云谷所以养人蒲为席所以安人不执圭者未成

国也盖琢为谷稼及蒲苇之文盖皆径五寸故大行人云子执谷璧男执蒲璧五寸是也凡圭广三寸厚半寸
剡上左右瑗寸半知者聘礼记文其璧则内有孔外有肉其孔谓之好故尔雅释器云肉倍好谓之璧好倍肉
谓之瑗肉好若一谓之环此谓诸侯所执圭璧皆朝于王及相朝所用也故典瑞前既陈玉则云朝觐宗遇会
同于王诸侯相见亦如之是也其公侯伯朝后皆用璋知者以聘礼聘君用圭聘夫人以璋则知于天子及后
亦然也其子男既朝王用璧朝后宜用琮以璧琮相对故也郑注小行人云其上公及二王之后享天子圭以
马享后璋以皮其侯伯子男享天子璧以帛享后琮以锦其玉大小各如其命数知者玉人云璧琮九寸诸侯
以享天子是也其诸侯相朝所执之玉与朝天子同其享玉皆以璧享君以琮享夫人明相朝礼亦当然子男
相享则降用琥以绣璜以黼故郑注小行人云其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜下其瑞是也

其诸侯之臣聘天子及聘诸侯其聘玉及享玉降其君瑞一等故玉人云瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘是也
注足蹜蹜如有循举前曳踵行○正义曰案玉藻云执龟玉举前曳踵蹜蹜如也踵谓足后跟也谓将行之时
初举足前后曳足跟行不离地蹜蹜如也言举足狭数蹜蹜如也玉藻又云圈豚行不举足齐如流郑注云圈
转也豚之言若有所循不举足曳踵则衣之齐如水之流矣孔子执圭则然此徐趋也注郑曰至庭实○正义
曰云享献也者释诂文也云聘礼既聘而享用圭璧有庭实者案觐礼侯氏既见王乃云四享皆束帛加璧庭
实唯国所有郑玄云四当为三大行人职曰诸侯庙中将币皆三享其礼差又无取于四也初享或用马或用
虎豹之皮其次享三牲鱼腊笾豆之实龟也金也丹漆丝纩竹箭也其馀无常货此物非一国所能有唯国所
有分为三享皆以璧帛致之礼器云大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之美味也笾豆之荐四时之和气也

内金示和也束帛加璧尊德也龟为前列先知也金次之见情也丹漆丝纩竹箭与众共财也其馀无常货各
以其国之所有则致远物也郊特牲曰旅币无方所以别土地之宜而节远迩之期也龟为前列先知也以钟
次之以和居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也郑玄觐礼之注所言出于彼也诸侯相朝聘其礼
亦然案聘礼宾裼奉束帛加璧享记曰凡庭实随入左先皮马相间可也小行人职云合六币圭以马璋以皮
璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故郑注云合同也六币所以享也五等诸侯享天子
用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭
璋而特之礼器曰圭璋特是也其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜下其瑞也凡二王后诸侯相
享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫覜聘亦如之是用圭璧有庭实也注既享乃以私礼见○正义曰案

聘礼摈者出请事宾告事毕宾奉束锦以请觌注云觌见也卿将公事是欲交其欢敬也不用羔因使而见非
特来是也)

　　君子不以绀緅饰注孔曰一入曰緅饰者不以为领袖
缘也绀者齐服盛色以为饰衣似衣齐服緅者三年练
以緅饰衣为其似衣丧服故皆不以为饰衣红紫不以
为亵服注王曰亵服私居服非公会之服皆不正亵尚
不衣正服无所施当暑袗絺绤必表而出之注孔曰暑
则单服絺绤葛也必表而出之加上衣缁衣羔裘素衣

麑裘黄衣狐裘亵裘长短右袂注孔曰服皆中外之色
相称也私家裘长主温短右袂便作事必有寝衣长一
身有半注孔曰今之被也狐貉之厚以居注郑曰在家
以接宾客去丧无所不佩注孔曰去除也非丧则备佩
所宜佩也非帷裳必杀之注王曰衣必有杀缝唯帷裳
无杀也羔裘玄冠不以吊注孔曰丧主素吉主玄吉凶
异服吉月必朝服而朝注孔曰吉月月朔也朝服皮弁
服齐必有明衣布注孔曰以布为沐浴衣音义(绀古暗反緅庄

由反考工记云五入曰緅字林云帛青色子勾反缘悦绢反齐侧皆反下同本又作齐似衣之衣于既反下不
衣同亵息列反絺敕之反细葛绤去逆反粗葛缁侧基反麑米傒反鹿子也袂面世反称尺證反便婢面反长
一之长直亮反貉户各反去起吕反注同佩字或从王旁非帷位悲反杀色界反注同)疏(正义曰此一节
记孔子衣服之礼也君子不以绀緅饰者君子谓孔子也绀玄色緅浅绛色饰者领缘也绀者齐服盛色以为
饰衣似衣齐服緅者三年练以緅饰衣为其似衣丧服故皆不以为饰衣红紫不以为亵服者红南方间色紫
北方间色亵服私居服非公会之服以其红紫二色皆不正故不以为亵服亵服尚不用则正服无所施可知
也但言红紫则五方间色皆不用也当暑袗絺绤必表而出之者袗单也絺绤葛也精曰絺粗曰绤暑则单服
必加尚表衣然后出之为其形亵故也缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘者凡祭服先加明衣次加中衣冬则次

加袍茧夏则不袍茧用葛也次加祭服若朝服布衣亦先以明衣亲身次加中衣冬则次加裘裘上加裼衣裼
衣之上加朝服夏则中衣之上不用裘而加葛葛上加朝服凡服必中外之色相称羔裘黑羊裘也故用缁衣
以裼之麑裘鹿子皮以为裘也故用素衣以裼之狐裘黄故用黄衣以裼之亵裘长短右袂者此裘私家所著
之裘也长之者主温也袂是裘之袖短右袂者便作事也必有寝衣长一身有半者今之被也狐貉之厚以居
者谓在家接宾客之裘也居家主温故厚为之去丧无所不佩者去除也居丧无饰故不佩除丧则备佩所宜
佩也非帷裳必杀之者杀谓杀缝凡衣必有杀缝唯帷裳无也羔裘玄冠不以吊者凶主素吉主玄故羔裘玄
冠不以吊丧也吉月必朝服而朝者吉月月朔也朝服皮弁服言每朔日必服皮弁之服以朝于君也齐必有
明衣布者将祭而齐则必沐浴浴竟而著明衣所以明洁其体也明衣以布为之故曰齐必有明衣布也注孔

曰至饰衣○正义曰云一入曰緅饰者不以为领袖缘也者案考工记云三入为纁五入为緅七入为缁注云
染纁者三入而成又再染以黑则为緅緅今礼俗文作爵言如爵头色也又复再染以黑乃成缁矣郑司农云
以论语曰君子不以绀緅饰又曰缁衣羔裘尔雅曰一染谓之縓再染谓之赪三染谓之纁诗云缁衣之宜兮
玄谓此同色耳染布帛者染人掌之凡玄色者在緅缁之间其六入者与今孔氏云一入曰緅者未知出何书
又云緅者三年练以緅饰衣则似读緅为縓案檀弓云练练衣黄里縓缘注云小祥练冠练中衣以黄为内縓
为饰黄之色卑于纁縓纁之类明外除故曰为其似衣丧服故皆不以为饰衣云绀者齐服盛色以为饰衣似
衣齐服者说文云绀帛深青杨赤色是绀为青赤色也故为齐服盛色若以为领袖缘饰则似衣齐服也注服
皆中外之色相称也○正义曰谓中衣外裘其色皆相称也此经云缁衣羔裘者谓朝服也知者案玉藻云诸

侯朝服以日视朝于内朝士冠礼云主人玄冠朝服缁带素韠注云玄冠委貌朝服者十五升布衣而素裳不
言色者衣与冠同也是朝衣色玄玄即缁色之小别此说孔子之服云缁衣羔裘玉藻亦云羔裘缁衣以裼之
是羔裘裼用缁衣明其上正服亦缁色也下文又曰羔裘玄冠不以吊是羔裘所用配玄冠羔裘之上必用缁
布衣为裼裼衣之上正服亦是缁色又与玄冠相配故知缁衣羔裘是诸侯君臣日视朝之服也其素衣麑裘
则在国视朔之服也卿大夫士亦皆然故郑玄注此云素衣麑裘视朔之服是也其受外国聘享亦素衣麑裘
故聘礼云裼降立注引玉藻云麛裘青豻袖绞衣以裼之又引此云素衣麛裘皮弁时或素衣如郑此言则裼
衣或绞或素不定也熊氏云臣用绞君用素皇氏云素衣为正记者乱言绞耳其黄衣狐裘谓大蜡息民之祭
服也人君以岁事成熟搜索群神而报祭之谓之大蜡又腊祭先祖五祀因令民得大饮农事休息谓之息民

于大蜡之后作息民之祭其时则有黄衣狐裘也大蜡之祭与息民异也息民用黄衣狐裘大蜡则皮弁素服
二者不同矣以其大蜡之后始作息民之祭息民大蜡同月其事相次故连言之耳知者郊特牲云蜡也者索
也岁十二月合聚万物而索飨之也皮弁素服而祭素服以送终葛带榛杖丧杀也是大蜡之祭用素服也郊
特牲既说蜡祭其下又云黄衣黄冠而祭息田夫也注云祭谓既蜡腊先祖五祀也于是劳农以休息之是息
民之祭用黄衣也此说孔子之服云黄衣狐裘玉藻云狐裘黄衣以裼之以此知大蜡息民则有黄衣狐裘也
是此三者之服中衣与外裘其色皆相称也注孔曰至佩也○正义曰云非丧则备佩所宜佩也者案玉藻云
古之君子必佩玉右徵角左宫羽凡带必有佩玉唯丧则否佩玉有冲牙君子无故玉不去身君子于玉比德
焉天子佩白玉而玄组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玫而缊组绶孔子佩象环五寸而綦组绶是非居丧

则备佩此所宜佩也注王曰衣必有杀缝唯帷裳无杀也○正义曰谓朝祭之服上衣必有杀缝在下之裳其
制正幅如惟名曰帷裳则无杀缝其馀服之裳则亦有杀缝故深衣之制要在缝半下缝齐倍要丧服之制裳
内削幅注云削犹杀也注孔曰丧主素吉主玄吉凶异服○正义曰檀弓云奠以素器以生者有哀素之心注
哀素言哀痛无饰凡物无饰曰素又礼祭服皆玄衣服是丧主素吉主玄也注孔曰至弁服○正义曰云吉月
月朔也者以诗云二月初吉周礼云正月之吉皆谓朔日故知此吉月谓朔日也云朝服皮弁服者士冠礼云
皮弁服素积缁带素韠注云此与君视朔之服也皮弁者以白鹿皮为冠象上古也积犹辟也以素为裳辟蹙
其要中皮弁之衣用布亦十五升其色象焉鲁自文公不行视朔之礼孔子恐其礼废故每于月朔必衣此视
朔之服而朝于君所谓我爱其礼也)

　　齐必变食注孔曰改常馔居必迁坐注孔曰易常处食
不厌精脍不厌细食饐而餲注孔曰饐餲臭味变鱼馁
而肉败不食注鱼败曰馁色恶不食臭恶不食失饪不
食注孔曰失饪失生熟之节不时不食注郑曰不时非
朝夕日中时割不正不食不得其酱不食注马曰鱼脍
非芥酱不食肉虽多不使胜食气唯酒无量不及乱沽
酒市脯不食不撤姜食注孔曰撤去也齐禁荤物姜辛
而不臭故不去不多食注孔曰不过饱祭于公不宿肉

注周曰助祭于君所得牲体归则颁赐不留神惠祭肉
不出三日出三日不食之矣注郑曰自其家祭肉过三
日不食是亵鬼神之馀食不语寝不言虽疏食菜羹瓜
祭必齐如也注孔曰齐严敬貌三物虽薄祭之必敬音
义(齐本或作斋同侧皆反下及注同坐如字范宁才卧反处昌虑反食不之食音嗣饭也厌于艳反下同脍
古外反又作鲙饐于冀反字林云饭伤热湿也央莅央冀二反餲乌迈反一音遏字林乙例反馁奴罪反说文
云鱼败曰馁本又作鮾字书同饪而甚反朝夕如字食气如字说文作既云小食也量音亮沽音姑买也去起
吕反下同疏食之食音嗣又如字瓜古华反鲁读瓜为必今从古)疏(正义曰此一节论齐祭饮食居处之

事也齐必变食者谓将欲接事鬼神宜自洁净故改其常馔也居必迁坐者谓改易常处也食不厌精脍不厌
细者食饭也牛与羊鱼之腥聂而切之为脍饭与脍所尚精细也食饐而餲鱼馁而肉败不食者饐餲臭味变
也鱼败曰馁言饭之气味变及鱼肉败坏皆不食之色恶不食臭恶不食者谓饭食及肉颜色香臭变恶者皆
不食之失饪不食者谓馔失生熟之节也不时不食者谓非朝夕日中时也割不正不食者谓折解牲体眷胁
臂臑之属礼有正数若解割不得其正则不食也不得其酱不食者谓鱼脍非得芥酱则不食也内虽多不使
胜食气者气小食也言有肉虽多食之不可使过食气也唯酒无量不及乱者唯人饮酒无有限量但不得多
以至困乱也沽酒市脯不食者沽买也酒不自作未必精洁脯不自作不知何物之肉故不食也酒当言饮而
亦云不食者因脯而并言之耳经传之文此类多矣易系辞云润之以风雨左传曰马牛皆百匹玉藻云大夫

不得造车马皆从一而省文也不撤姜食者撤去也齐禁荤物姜辛而不臭故不去也不多食者不可过饱也
自此已上皆蒙齐文凡言不食者皆为不利人亦齐者孔子所慎齐必严敬若必食之或致困病则失严敬心
故不食也其凡常不必然祭于公不宿肉者谓助祭于君所得牲体归则颁赐不留神惠经宿也祭肉不出三
日出三日不食之矣者谓自其家祭肉过三日不食是亵慢鬼神之馀也食不语寝不言者自言曰言答述曰
语方食不可语语则口中可憎寝息宜静故不言也虽疏食菜羹瓜祭必齐如也者祭谓祭先齐严敬貌言疏
食也菜羹也瓜也三物虽薄将食祭先之时亦必严敬注孔曰饐餲臭味变○正义曰释器云食饐谓之餲郭
璞云饭饖臭说文云饖饭伤热也苍颉篇云食臭败也字林云饐饭伤热湿也注鱼败曰馁○正义曰释器云
肉谓之败鱼谓之馁郭璞云败臭坏也馁肉烂也注孔曰至必敬○正义曰云三物虽薄祭之必敬者祭谓祭

先也案玉藻云唯水浆不祭又云瓜祭上环知此三者虽薄亦祭先也若祭之亦必齐敬也)

　　席不正不坐乡人饮酒杖者出斯出矣泣孔曰杖者老
人也乡人饮酒之礼主于老者老者礼毕出孔子从而
后出疏(正义曰此明坐席及饮酒之礼也凡为席之礼天子之席五重诸侯之席三重大夫再重席南
乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上如此之类是礼之正也若不正则孔子不坐也杖者老人也乡人
饮酒之礼主于老者老者礼毕出孔子则从而后出也)

　　乡人傩朝服而立于阼阶注孔曰傩驱逐疫鬼恐惊先
祖故朝服而立于庙之阼阶音义(傩户多反鲁读为献今从古阼才故反疫

音役)疏(正义曰此明孔子存室神之礼也傩索室驱逐疫鬼也恐惊先祖故孔子朝服而立于庙之阼阶鬼
神依人庶其依已而安也所以朝服者大夫朝服以祭故用祭服以依神也)

　　问人于他邦再拜而送之注孔曰拜送使者敬也音义
(使所吏反)疏(正义曰此记孔子遗人之礼也问犹遗也谓因问有物遗之也问者或自有事问人或闻彼有
事而问之悉有物表其意故曲礼云凡以弓剑苞苴箪笥问人者操以受命如使之容此孔子凡以物问遗人
于他邦者必再拜而送其使者所以示敬也)

　　康子馈药拜而受之注包曰馈孔子药曰丘未达不敢
尝注孔曰未知其故故不敢尝礼也音义(馈其愧反拜而受之一本

或无而之二字)疏(正义曰此明孔子受馈之礼也鲁卿季康子馈孔子药孔子拜而受之凡受人馈遗可食
之物必先尝而谢之孔子未达其药之故不敢先尝故曰丘未达不敢尝亦其礼也)

　　厩焚子退朝曰伤人乎不问马注郑曰重人贱畜退朝
自君之朝来归音义(厩久又反夫子家厩也王弼曰公厩也焚扶云反曰伤人乎绝句一
读至不字绝句畜许又反)疏(正义曰此明孔子重人贱畜也厩焚谓孔子家厩被火也孔子罢朝退归承告
而问曰厩焚之时得无伤人乎不问伤马与否是其重人贱畜之意不问马一句记者之言也)

　　君赐食必正席先尝之注孔曰敬君惠也既尝之乃以
颁赐君赐腥必熟而荐之注孔曰荐其先祖君赐生必

畜之侍食于君君祭先饭注郑曰于君祭则先饭矣若
为君尝食然音义(腥音星说文字林并作胜云不熟也生鲁读生为牲今从古饭扶晚反注
同为于伪反)疏(正义曰此明孔子受君赐食及侍食之礼也君赐食必正席先尝之者谓君以熟食赐已
必正席而坐先品尝之敬君之惠也君赐必多不可留君之惠既尝当以颁赐君赐腥必熟而荐之者谓君赐
己生肉必烹熟而荐其先祖荣君赐也熟食不荐者亵也君赐生必畜之者谓君赐己牲之未杀者必畜养之
以待祭祀之用也侍食于君君祭先饭者谓君召已共食时也于君祭时则先饭矣若为君尝食然注郑曰至
食然○正义曰云于君祭则先饭矣者曲礼云主人延客祭注云祭祭先也君子有事不忘本也君子不忘本
者有德必酬之故得食而种种出少许置在豆间之地以报先代造食之人也若敌客则得先自祭降等之客

则后祭若臣侍君而赐之食则不祭若赐食而君以客礼待之则得祭虽得祭又先须君命之祭后乃敢祭也
此言君祭先饭则是非客之礼也故不祭而先饭若为君尝食然也)

　　疾君视之东首加朝服拖绅注包曰夫子疾处南牖之
下东首加其朝服拖绅绅大带不敢不衣朝服见君音
义(首手又反注同绅音申牖由久反衣于既反)疏(正义曰此明孔子有疾君来视之时也拖加也绅大
带也病者常居北牖下为君来视则暂时迁乡南牖下东首令君得南面而视之以病卧不能衣朝服及大带
又不敢不衣朝服见君故但加朝服于身又加大带于上是礼也)

　　君命召不俟驾行矣注郑曰急趋君命行出而车驾随

之疏(正义曰此明孔子急趋君命也俟犹待也谓君命召已不待驾车而即行出车当驾而随之也)
入大庙每事问音义(大音泰)疏(正义曰此明孔子因助祭入大庙庙中礼仪祭器虽
知之犹每事复问慎之至也)

　　朋友死无所归曰于我殡注孔曰重朋友之恩无所归
言无亲昵音义(殡必刃反昵女力反)疏(正义曰此明孔子重朋友之恩也言朋友若死更无
亲昵可归孔子则曰于我殡与之为丧主也)

　　朋友之馈虽车马非祭肉不拜注孔曰不拜者有通财
之义疏(正义曰此言孔子轻财重祭之礼也朋友有通财之义故其馈遗之物虽是车马非祭肉不拜

谢之言其祭肉则拜之尊神惠也)

　　寝不尸注包曰偃卧四体布展手足似死人居不容注
孔曰为室家之敬难久音义(为于伪反)疏(正义曰此言孔子寝息居家之礼也
尸死人也言人偃卧四体布展手足似死人孔子则当欹屈也其居家之时则不为容仪为室家之敬难久当
和舒也)

　　见齐衰者虽狎必变注孔曰狎者素亲狎见冕者与瞽
者虽亵必以貌注周曰亵谓数相见必当以貌礼之凶
服者式之式负版者注孔曰凶服送死之衣物负版者

持邦国之图籍有盛馔必变色而作注孔曰作起也敬
主人之亲馈迅雷风烈必变注郑曰敬天之怒风疾雷
为烈音义(齐音资衰七雷反狎户甲反冕郑本作弁数色角反迅音信又音峻)疏(正义曰此一节
言孔子见所哀恤及敬重之事为之变容也见齐衰者虽狎必变者狎谓素相亲狎言见衣齐衰丧服者虽素
亲狎亦必为变容此即哀有丧也见冕者与瞽者虽亵必以貌者冕大夫冠也瞽盲也亵谓数相见也言孔子
见大夫与盲者虽数相见必当以貌礼之此即尊在位恤不成人也凶服者式之式负版者者凶服送死之衣
物也负版者是持邦国之图籍者也式者车上之横木男子立乘有所敬则俯而冯式遂以式为敬名言孔子
乘车之时见送死之衣物见持邦国之图籍者皆冯式而敬之也有盛馔必变色而作者作起也谓人设盛馔

待己已必改容而起敬主人之亲馈也迅雷风烈必变者迅急疾也风疾雷为烈此阴阳气激为天之怒故孔
子必变容以敬之也注孔曰狎者素亲狎○正义曰案左传宋华弱与乐辔少相狎曲礼云贤者狎而敬之狎
是相亵慢相习贯之名也故为素相亲狎也注负版者持邦国之图籍○正义曰案周礼小宰职曰听闾里以
版图注云版是户籍图地图也听人讼地者以版图决之司书职曰邦中之版土地之图以图籍相将之物故
知负版者是持邦国之图籍也)

　　升车必正立执绥注周曰必正立执绥所以为安车中
不内顾注包曰车中不内顾者前视不过衡轭傍视不
过輢毂不疾言不亲指音义(顾音故鲁读车中内顾今从古也輢于倚反又居绮

反毂古木反)疏(正义曰此记孔子乘车之礼也升车必正立执绥者绥者挽以上车之索也言孔子升车
之时必正立执绥所以为安也车中不内顾者顾谓回视也言孔子在车中不乡内回顾掩人之私也不疾言
不亲指者亦谓在车中时也疾急也以车中既高故不疾言不亲有所指皆为惑人也注包曰车中不内顾者
前视不过衡轭傍视不过輢毂○正义曰衡轭是辕端横木驾马领者舆人注云较两輢上出式者则輢毂俱
在车之两傍言孔子在车中前视则不过衡轭之前傍视则不过輢毂之后案曲礼云立视五巂式视马尾顾
不过毂注云立平视也巂犹规也谓轮转之度案车轮一周为一规乘车之轮高六尺六寸径一围三三六十
八得一丈八尺又六寸为一尺八寸总一规为一丈九尺八寸五规为九十九尺六尺为步总为十六步半则
在车上得视前十六步半也而此注云前视不过衡轭者礼言中人之制此记圣人之行故前视但不过衡轭

耳)

　　色斯举矣注马曰见颜色不善则去之翔而后集注周
曰回翔审观而后下止疏(正义曰此言孔子审去就也谓孔子所处见颜色不善则
于斯举动而去之将所依就则必回翔审观而后下止此翔而后集一句以飞鸟喻也)

　　曰山梁雌雉时哉时哉子路共之三嗅而作注言山梁
雌雉得其时而人不得其时故叹之子路以其时物故
共具之非本意不苟食故三嗅而作作起也音义(梁音良郑
云孔子山行见雉食梁粟也共本又作供九用反又音恭注同三息暂反又如字嗅许又反注同)疏(正义

曰此记孔子感物而叹也梁桥也共具也嗅谓鼻歆其气作起也孔子行于山梁见雌雉饮啄得其所叹曰此
山梁雌雉得其时哉而人不得其时也子路失指以为夫子云时哉者言是时物也故取而共具之孔子以非
己本意义不苟食又不可逆子路之情故但三嗅其气而起也)









　　论语注疏卷十

　　论语注疏卷十考證

　　入公门章行不履阈注阈门限○(臣宗楷)按尔雅云柣
谓之阈郭璞孙炎注云阈谓门限谓内外之限约也
今俗谓之地柣

　　没阶趋进○(臣宗楷)按释文此句无进字蔡节集说曰
疑即退字盖趋而退至外朝也义亦通

　　执圭章私觌注既享乃以私礼见疏案聘礼摈者出请
事宾告事毕宾奉束锦以请觌○陆㙄经世骊珠曰

考郊特牲云朝觐大夫私觌非礼也为人臣者无外
交也盖从君朝则不敢私觌恐其贰君也因使而见
非特来也则有私礼之见然亦以向将公事已致其
敬此更再见君以自申其敬耳若语录所言聘使亦
有私礼与所聘之国君及其大臣恐未必然

　　君子不以绀緅饰章黄衣狐裘注疏谓大蜡息民之祭
服也又大蜡之祭与息民异也息民用黄衣狐裘大
蜡财皮弁素服二者不同矣以其大蜡之后始作息

民之祭息民大蜡同月其事相次故连言之○陆㙄
经世骊珠曰考郊特牲大蜡皮弁素服而祭又曰黄
衣黄冠息田夫注云息民之祭用黄衣也玉藻狐裘
黄衣以裼之注云黄衣大蜡时腊先祖五祀之服也
然则郊特牲既云皮弁素服而祭蜡矣又云黄衣黄
冠而祭以息田夫是蜡祭之后始为息民之祭息民
是腊先祖五祀故谓之腊祭黄衣祇为腊祭之服无
疑再月令云孟冬祈来年于天宗割牲于公社又云

腊先祖五祀夫祈与腊异皮弁素服而祭祈来年于
天宗者蜡祭也黄衣黄冠而祭腊先祖五祀者腊祭
也蜡以息老腊以息民迥不同耳自郑元注月令腊
先祖五祀乃云即周礼所谓蜡也遂以黄衣狐裘统
为大蜡息民之祭服岂知蜡腊祭服固不同哉

　　齐必变食章沽酒疏沽买也○陆㙄经世骊珠曰郑元
注酒正云既有米曲之数又有功沽之巧孔颖达疏
云功沽谓善恶是酒之善者为功酒之恶者为沽也

或曰酒以久为贵周礼昔酒取其久也一宿曰宿再
宿曰沽沽酒是再宿之酒耳义亦通

　　虽疏食菜羹瓜祭疏疏食也菜羹也瓜也三物虽薄必
祭○(臣宗万)按玉藻云瓜祭上环此为的据

　　厩焚章疏孔子家厩被火也王弼曰公厩也○(臣宗楷)
按杂记云厩焚孔子拜乡人为火来者孔颖达疏云
乃夫子之私厩也故于退朝而不问若曰公厩则路
马亦重矣问人之后独不可问马乎一说不字绝句

读作否谓先问人而后问马也













　　论语注疏卷十考證