钦定四库全书

　　论语注疏卷九

　　魏何晏集解　唐陆德明音义　宋邢炳疏

　　子罕第九音义(凡三十一章皇三十章)疏(正义曰此篇皆论孔子之德行也故以次
泰伯尧禹之至德)

　　子罕言利与命与仁注罕者希也利者义之和也命者
天之命也仁者行之盛也寡能及之故希言也音义(罕呼
旱反希也行下孟反)疏(正义曰此章论孔子希言难及之事也罕希也与及也利者义之和也命者天之命

也仁者行之盛也孔子以其利命仁三者常人寡能及之故罕言也注罕者至盛也○正义曰释诂云希罕也
转互相训故罕得为希也云利者义之和也者乾卦文言文也言天能利益庶物使物各得其宜而和同也此
云利者谓君子利益万物使物各得其宜是以和合于义法天之利也云命者天之命也者谓天所命生人者
也天本无体亦无言语之命但人感自然而生有贤愚吉凶穷通夭寿若天之付命遣使之然故云天之命也
云仁者行之盛也者仁者爱人以及物是善行之中最盛者也以此三者中知以下寡能及知故孔子希言也)
达巷党人曰大哉孔子博学而无所成名注郑曰达巷
者党名也五百家为党此党之人美孔子博学道艺不
成一名而已子闻之谓门弟子曰吾何执执御乎执射

乎吾执御矣注郑曰闻人美之承之以谦吾执御欲名
六艺之卑也疏(正义曰此章论孔子道艺该博也达巷党人曰大哉孔子博学而无所成名者
达巷者党名也五百家为党此党之人美孔子博学道艺不成一名而已子闻之谓门弟子曰吾何执执御乎
执射乎吾执御矣者孔子闻人美之承之以谦故告谓门弟子曰我于六艺之中何所执守乎但能执御乎执
射乎乎者疑而未定之辞又复谦指云吾执御矣以为人仆御是六艺之卑者孔子欲名六艺之卑故云吾执
御矣谦之甚矣)

　　子曰麻冕礼也今也纯俭吾从众注孔曰冕缁布冠也
古者绩麻三十升布以为之纯丝也丝易成故从俭拜

下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下注王曰臣之与
君行礼者下拜然后成礼时臣骄泰故于上拜今从下
礼之恭也音义(纯顺伦反丝也郑作侧基反黑缯也易以豉反)疏(正义曰此章记孔子从恭
俭也子曰麻冕礼也今也纯俭吾从众者冕缁布冠也古者绩麻三十升布以为之故云麻冕礼也今也谓当
孔子时纯丝也丝易成故云纯俭用丝虽不合礼以其俭易故孔子从之也拜下礼也今拜乎上泰也虽违众
吾从下者礼臣之与君行礼者下拜然后升成拜是礼也今时之臣皆拜于上长骄泰也孔子以其骄泰则不
孙故违众而从下拜之礼也下拜礼之恭故也注孔曰至为之○正义曰云冕缁布冠也者冠者首服之大名
冕者冠中之别号故冕得为缁布冠也士冠礼曰陈服缁布冠頍项青组缨属于頍记曰始冠缁布之冠也大

古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也云古者绩麻三十升布以为之者郑注丧服云
布八十缕为升注王曰至成礼○正义曰云臣之与君行礼者下拜然后升成礼者案燕礼君燕卿大夫之礼
也其礼云公坐取大夫所媵觯兴以酬宾宾降西阶下再拜稽首公命小臣辞宾升成拜郑注升成拜复再拜
稽首也先时君辞之于礼若未成然又觐礼天子赐侯氏以车服诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面
太史氏右侯氏升西面立大史述命侯氏降两阶之间北面再拜稽首升成拜皆是臣之与君行礼下拜然后
升成礼也)

　　子绝四毋意注以道为度故不任意毋必注用之则行
舍之则藏故无专必毋固注无可无不可故无固行毋

我注述古而不自作处群萃而不自异唯道是从故不
有其身音义(毋音无下同意如字或于力反非萃在醉反聚也)疏(正义曰此章论孔子绝去
四事与常人异也毋不也我身也常人师心徇惑自任已意孔子以道为度故不任意常人行藏不能随时用
舍好自专必惟孔子用之则行舍之则藏不专必也常人之情可者与之不可者拒之好坚固其所行也孔子
则无可无不可不固行也人多制作自异以擅其身孔子则述古而不自作处群众萃聚和光同尘而不自异
故不有其身也)

　　子畏于匡注包曰匡人误围夫子以为阳虎阳虎曾暴
于匡夫子弟子颜剋时又与虎俱行后剋为夫子御至

于匡匡人相与共识剋又夫子容貌与虎相似故匡人
以兵围之曰文王既没文不在兹乎注孔曰兹此也言
文王虽已死其文见在此此自谓其身天之将丧斯文
也后死者不得与于斯文也注孔曰文王既没故孔子
自谓后死言天将丧此文者本不当使我知之今使我
知之未欲丧也天之未丧斯文也匡人其如予何注马
曰其如予何者犹言柰我何也天之未丧此文则我当
传之匡人欲柰我何言其不能违天以害己也音义(颜剋

诸书或作颜亥为夫之为于伪反见贤遍反丧息浪反得与之与音预传直专反)疏(正义曰此章记孔子
知天命也子畏于匡者谓匡人以兵围孔子记者以众情言之故云子畏于匡其实孔子无所畏也曰文王既
没文不在兹乎者孔子以弟子等畏惧故以此言谕之兹此也言文王虽已死其文岂不见在我此身乎言其
文见在我此身也天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也者后死者孔子自谓也以文王既没故孔子自
谓已为后死者言天将丧此文者本不当使我与知之今既使我知之是天未欲丧此文也天之未丧斯文也
匡人其如予何者如予何犹言柰我何也天之未丧此文则我当传之匡人其欲柰我何言匡人不能违天以
害己也注包曰至围之○正义曰此注皆约世家述其畏匡之由也案世家云孔子去卫将适陈过匡颜剋为
仆以策指之曰昔日吾入此由彼缺也匡人闻之以为鲁之阳虎阳虎尝暴匡人匡人于是遂止孔子孔子状

貌类阳虎拘焉五日匡人拘孔子益急弟子惧孔子曰文王既没文不在兹乎已下文与此正同是其事也)
大宰问于子贡曰夫子圣者与何其多能也注孔曰大
宰大夫官名或吴或宋未可分也疑孔子多能于小艺
子贡曰固天纵之将圣又多能也注孔曰言天固纵大
圣之德又使多能也子闻之曰大宰知我乎吾少也贱
故多能鄙事君子多乎哉不多也注包曰我少小贫贱
常自执事故多能为鄙人之事君子固不当多能音义
(大音泰郑云是吴大宰嚭与音馀纵子用反少诗照反注同)疏(正义曰此章论孔子多小艺也大宰问于

子页曰夫子圣者与何其多能也者大宰大夫官名大宰之意以为圣人当务大忽小今夫子既曰圣者与又
何其多能小艺乎以为疑故问于子贡也子贡曰固天纵之将圣又多能也者将大也言天固纵大圣之德又
使多能也子闻之曰大宰知我乎者孔子闻大宰疑已多能非圣故云知我乎谦谦之意也吾少也贱故多能
鄙事者又说以多能之由也言我自小贫贱常自执事故多能为鄙人之事也君子多乎哉不多也者又言圣
人君子当多能乎哉言君子固不当多能也今已多能则为非圣所以为谦谦也注孔曰至分也○正义曰云
大宰大夫官名者案周礼大宰六卿之长卿即上大夫也故云大夫官名也云或吴或宋未可分也者以当时
惟吴宋二国上大夫称大宰诸国虽有大宰非上大夫故云或吴或宋未可分也郑云是吴大宰嚭也以左传
哀十二年公会吴于橐皋吴子使大宰嚭请寻盟公不欲使子贡对又子贡尝适吴故郑以为是吴大宰嚭也)

牢曰子云吾不试故艺注郑曰牢弟子子牢也试用也
言孔子自云我不见用故多伎艺音义(牢力刀反郑云弟子子牢也家
语有琴牢字子开一字子张史记无文伎其绮反)疏(正义曰此章论孔子多伎艺之由但与前章异时而
语故分之牢弟子琴牢也试用也言孔子自云我不见用于时故多能伎艺注牢弟子子牢也○正义曰家语
弟子篇云琴牢卫人也字子开一字张此云弟子子牢当是耳)

　　子曰吾有知乎哉无知也注知者知意之知也知者言
未必尽今我诚尽有鄙夫问于我空空如也我叩其两
端而竭焉注孔曰有鄙夫来问于我其意空空然我则

发事之终始两端以语之竭尽所知不为有爱音义(空空
如字郑或作悾悾同音空叩音口发动也两端如字孔云终始也郑云末也语鱼据反为于伪反)疏(正义
曰此章言孔子教人必尽其诚也子曰吾有知乎哉无知也者知者意之所知也孔子言我有意之所知不尽
以教人乎哉无之也常人知者言未必尽今我诚尽也有鄙夫问于我空空如也我叩其两端而竭焉者此举
无知而诚尽之事也空空虚心也叩发动也两端终始也言设有鄙贱之夫来问于我其意空空然我则发事
之终始两端以告语之竭尽所知不为有爱言我教鄙夫尚竭尽所知况知礼义之弟子乎明无爱惜乎其意
之所知也注知者至诚尽○正义曰云知者知意之知也者知意之知犹意言意之所知也云知者言未必尽
者言他人之知者言之以教人未必竭尽所知谓多所爱惜也云今我诚尽者谓孔子言今我教人实尽其意

之所知无爱惜也故云无知也)

　　子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫注孔曰圣人受命
则凤鸟至河出图今天无此瑞吾已矣夫者伤不得见
也河图八卦是也音义(出如字旧尺遂反注同夫音符瑞时恚反)疏(正义曰此章言
孔子伤时无明君也圣人受命则凤鸟至河出图今天无此瑞则时无圣人也故叹曰吾已矣夫伤不得见也
注孔曰至是也○正义曰云圣人受命则凤鸟至河出图者礼器云升中于天而凤皇降援神契云德至鸟兽
则凤皇来天老曰凤象麟前鹿后蛇颈鱼尾龙文龟背燕颔鸡喙五色备举出于东方君子之国翱翔四海之
外过昆崙饮砥柱濯羽弱水莫宿丹穴见则天下大安宁郑玄以为河图洛书龟龙衔负而出如中候所说龙

马衔甲赤文绿色甲似龟背袤广九尺上有列宿斗正之度帝王录纪兴亡之数是也孔安国以为河图即八
卦是也)

　　子见齐衰者冕衣裳者与瞽者注包曰冕者冠也大夫
之服瞽盲也见之虽少必作过之必趋注包曰作起也
趋疾行也此夫子哀有丧尊在位恤不成人音义(齐音咨衰
七雷反冕音免郑本作弁云鲁读弁为絻今从古乡党篇亦然瞽音古盲也)疏(正义曰此章言孔子哀有
丧尊在位恤不成人子见齐衰者冕衣裳者与瞽者齐衰周亲之丧服也言齐衰则斩衰从可知也冕冠也大
夫之服也瞽盲也见之虽少必作过之必趋者作起也趋疾行也言夫子见此三种之人虽少坐则必起行则

必趋)

　　颜渊喟然叹曰注喟叹声仰之弥高钻之弥坚注言不
可穷尽瞻之在前忽然在后注言恍惚不可为形象夫
子循循然善诱人注循循次序貌诱进也言夫子正以
此道进劝人有次序博我以文约我以礼欲罢不能既
竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末由也已注孔曰言
夫子既以文章开博我又以礼节节约我使我欲罢而
不能已竭我才矣其有所立则又卓然不可及言已虽

蒙夫子之善诱犹不能及夫子之所立音义(喟苦位反又苦怪反
钻子官反循音巡罢皮买反又皮巴反又音皮卓陟角反郑云绝望之辞)疏(正义曰此章美夫子之道也颜
渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽然在后者喟叹声也弥益也颜渊喟然发叹言夫子之道高坚
不可穷尽恍惚不可为形象故仰而求之则益高钻研求之则益坚瞻之似若在前忽然又复在后也夫子循
循然善诱人者循循次序貌诱进也言夫子以此道教人循循然有次序可谓善进劝人也博我以文约我以
礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末由也已者末无也言夫子既开博我以文章又节约我以
礼节使我欲罢止而不能已竭尽我才矣其夫子更有所创立则又卓然绝异已虽欲从之无由得及言已虽
蒙夫子之善诱尤不能及夫子之所立也)

　　子疾病注包曰疾甚曰病子路使门人为臣注郑曰孔
子尝为大夫故子路欲使弟子行其臣之礼病间曰久
矣哉由之行诈也无臣而为有臣吾谁欺欺天乎注孔
曰少差曰间言子路久有是心非今日也且予与其死
于臣之手也无宁死于二三子之手乎注马曰无宁宁
也二三子门人也就使我有臣而死其手我宁死于弟
子之手乎且予纵不得大葬注孔曰君臣礼葬予死于
道路乎注马曰就使我不得以君臣礼葬有二三子在

我宁当忧弃于道路乎音义(病间如字差初卖反诈侧嫁反)疏(正义曰此章言
孔子不欺也子疾病者疾甚曰病子路使门人为臣者以孔子尝为鲁大夫故子路欲使弟子行其家臣之礼
以夫子为大夫官也病间曰久矣哉由之行诈也者少差曰问当其疾甚时子路以门人为臣夫子不知及病
少差知之乃责之言子路久有是欺诈之心非今日也故云久矣哉由之行诈也无臣而为有臣吾谁欺欺天
乎者言我既去大夫是无臣也女使门人为臣是无臣而为有臣如此行诈人尽知之是人不可欺故云吾谁
欺既人不可欺乃欲远欺天乎且予与其死于臣之手也无宁死于二三子之手乎者无宁宁也二三子门人
也言就使我有臣且我与其死于臣之手宁如死于其弟子之手乎且予纵不得大葬予死于道路乎者大葬
谓君臣礼葬言且就使我纵不得以君臣礼葬有二三子在我宁当忧弃于道路乎言必不至死于道路也)

子贡曰有美玉于斯韫椟而藏诸求善贾而沽诸注马
曰韫藏也椟匮也谓藏诸匮中沽卖也得善贾宁肯卖
之邪子曰沽之哉沽之哉我待贾者也注包曰沽之哉
不衒卖之辞我居而待贾音义(韫纡粉反马云藏也郑云里也椟本又作椟徒
木反马云匮也郑同贾音嫁一音古沽音姑卖也下同匮求位反衒古县字一音玄遍反)疏(正义曰此章言
孔子藏德待用也子贡曰有美玉于斯韫椟而藏诸求善贾而沽诸者子贡欲观孔子圣德藏用何如故托玉
以咨问也韫藏也椟匮也诸之也沽卖也言人有美玉于此藏在匮中而藏之若求得善贵之贾宁肯卖之邪
君子于玉比德子贡之意言夫子有美德而怀藏之若人虚心尽礼求之夫子肯与之乎子曰沽之哉沽之哉

我待贾者也者孔子荅言我卖之哉不衒卖之辞虽不衒卖我居而待贾言有人虚心尽礼以求我道我即与
之而不吝也)

　　子欲居九夷注马曰九夷东方之夷有九种或曰陋如
之何子曰君子居之何陋之有注马曰君子所居则化
音义(九夷马云东方之夷有九种种章勇反)疏(正义曰此章论孔子疾中国无明君也子欲居九夷
者东方之夷有九种孔子以时无明君故欲居东夷或曰陋如之何者或人谓孔子言东夷僻陋无礼如何可
居子曰君子居之何陋之有者孔子荅或人言君子所居则化使有礼义故云何陋之有注马曰九夷东方之
夷有九种○正义云案东夷传云夷有九种曰畎夷于夷方夷黄夷白夷赤夷玄夷风夷阳夷又一曰玄莬二

曰乐浪三曰高丽四曰满饰五曰凫臾六曰索家七曰东屠八曰倭人九曰天鄙)

　　子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所注郑曰反
鲁哀公十一年冬是时道衰乐废孔子来还乃正之故
雅颂各得其所疏(正义曰此章记孔子言正废乐之事也孔子以定十四年去鲁应聘诸国
鲁哀公十一年自卫反鲁是时道衰乐废孔子来还乃正之故雅颂各得其所也注反鲁鲁哀公十一年冬○
正义曰案左传哀十一年冬卫孔文子之将攻大叔也访于仲尼仲尼曰簠簋之事则尝学之矣甲兵之事未
之闻也退命驾而行曰鸟则择木木岂能择鸟文子遽止之曰圉岂敢度其私访卫国之难也将止鲁人以币
召之乃归杜注云于是自卫反鲁乐正雅颂各得其所是也)

　　子曰出则事公卿入则事父兄丧事不敢不勉不为酒
困何有于我哉注马曰困乱也音义(困马云乱也)疏(正义曰此章记
孔子言忠顺孝悌哀丧慎酒之事也困乱也言出仕朝廷则尽其忠顺以事公卿也入居私门则尽其孝悌以
事父兄也若有丧事则不敢不勉力以从礼也未尝为酒乱其性也他人无是行于我我独有之故曰何有于
我哉)

　　子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜注包曰逝往也言
凡往也者如川之流音义(夫音符下章有矣夫并同舍音舍)疏(正义曰此章记
孔子感叹时事既往不可追复也逝往也夫子因在川水之上见川水之流迅速且不可追复故感之而兴叹

言凡时事往者如此川之流夫不以昼夜而有舍止也)

　　子曰吾未见好德如好色者也注疾时人薄于德而厚
于色故发此言音义(好呼报反下同)疏(正义曰此章孔子疾时人薄于德而厚于色也)
子曰譬如为山未成一篑止吾止也注包曰篑土笼也
此劝人进于道德为山者其功虽已多未成一笼而中
道止者我不以其前功多而善之见其志不遂故不与
也譬如平地虽覆一篑进吾往也注马曰平地者将进
加功虽始覆一篑我不以其功少而薄之据其欲进而

与之音义(篑求位反土笼也笼鲁东反中丁仲反又如字覆芳服反注同)疏(正义曰此章孔子劝
人进于道德也譬如为山未成一篑止吾止也者篑土笼也言人之学道垂成而止前功虽多吾不与也譬如
为山者其功虽已多未成一笼而中道止者我不以其前功多而善之见其志不遂故吾止而不与也譬如平
地虽覆一篑进吾往也者言人进德脩业功虽未多而强学不息则吾与之也譬如平地者将进加功虽始覆
一篑我不以其功少而薄之据其欲进故吾则往而与之也)

　　子曰语之而不惰者其回也与注颜渊解故语之而不
惰馀人不解故有惰语之时音义(语鱼据反惰徒卧反与音馀解音蟹下同)
疏(正义曰此章美颜回也惰谓懈惰也言馀人不能尽解故有懈惰于夫子之语时其语之而不懈惰者其

惟颜回也与颜回解故也)

　　子谓颜渊曰惜乎吾见其进也未见其止也注包曰孔
子谓颜渊进益未止痛惜之甚疏(正义曰此章以颜回早死孔子于后叹息
之也孔子谓颜渊进益未止痛惜之甚也)

　　子曰苗而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫注孔曰
言万物有生而不育成者喻人亦然疏(正义曰此章亦以颜回早卒孔
子痛惜之为之作譬也言万物有生而不育成者喻人亦然也)

　　子曰后生可畏焉知来者之不如今也注后生谓年少

四十五十而无闻焉斯亦不足畏也已音义(焉知之焉于虔反)
疏(正义曰此章劝学也子曰后生可畏焉知来者之不如今也者后生谓年少也言年少之人足以积学成
德诚可畏也安知将来者之道德不如我今日也四十五十而无闻焉斯亦不足畏也己者言年少时不能积
学成德至于四十五十而令名无闻虽欲强学终无成德故不足畏也)

　　子曰法语之言能无从乎改之为贵注孔曰人有过以
正道告之口无不顺从之能必自改之乃为贵巽与之
言能无说乎绎之为贵注马曰巽恭也谓恭孙谨敬之
言闻之无不说者能寻绎行之乃为贵说而不绎从而

不改吾末如之何也已矣音义(语鱼据反巽音逊说音悦注及下同绎音亦马
云寻绎也郑云陈也)疏(正义曰此章贵行也子曰法语之言能无从乎改之为贵者谓人有过以礼法正道
之言告语之当时口无不顺从之者口虽服从未足为贵能必自改之乃为贵耳巽与之言能无说乎绎之为
贵者巽恭也绎寻绎也谓以恭孙谨敬之言教与之当时闻之无不喜说者虽闻之喜说未足为贵必能寻绎
其言行之乃为贵也说而不绎从而不改吾末如之何也已矣者谓口虽说从而行不寻绎追改疾夫形服而
心不化故云末如之何犹言不可柰何也)

　　子曰主忠信毋友不如己者过则勿惮改注慎所主友
有过务改皆所以为益音义(毋音无惮徒旦反)疏(正义曰此章戒人忠信改

过也主犹亲也惮犹难也言凡所亲狎皆须有忠信者也无得以忠信不如己者为友也苟有其过无难于改
也学而篇已有此文记者异人故重出之)

　　子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也注孔曰三军虽
众人心不一则其将帅可夺而取之匹夫虽微苟守其
志不可得而夺也音义(帅色类反将子匠反)疏(正义曰此章言人守志不移也万二
千五百人为军帅谓将也匹夫谓庶人也三军虽众人心不一则其将帅可夺而取之匹夫虽微苟守其志不
可得而夺也士大夫已上有妾媵庶人贱但夫妇相匹配而已故曰匹夫)

　　子曰衣敝缊𫀆与衣狐貉者立而不耻者其由也与注

孔曰缊枲著不忮不求何用不臧注马曰忮害也臧善
也言不忮害不贪求何用为不善疾贪恶忮害之诗子
路终身诵之子曰是道也何足以臧注马曰臧善也尚
复有美于是者何足以为善音义(衣于既反下同缊纡粉反郑云枲也袍蒲
刀反貉户洛反依字当作貈与音馀枲丝里反著竹吕反忮之豉反马云害也书云狠也韦昭汉书音义音洎
臧作郎反复扶又反)疏(正义曰此章善仲由也子曰衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者其由也与者缊枲
著也缊袍衣之贱者狐貉裘之贵者常人之情著破败之缊袍与著狐貉之裘者并立则皆惭耻而能不耻者
其唯仲由也与不忮不求何用不臧者忮害也臧善也言不忮害不贪求何用为不善言仲由不忮害不贪求

何用为不善此诗弼风雄雉之篇疾贪恶忮害之诗也孔子言之以善子路也子路终身诵之者子路以夫子
善已故常称诵之子曰是道也何足以臧者孔子见子路诵之不止惧其伐善故抑之言人行尚复有美于是
者此何足以为善注孔曰缊枲著○正义曰玉藻云纩为茧缊为袍郑玄云衣者著之异名也纩谓今之新绵
缊谓今纩及旧絮也然则今云枲著者杂用枲麻以著袍也)

　　子曰岁寒然后知松柏之后彫也注大寒之岁众木皆
死然后知松柏不彫伤平岁则众木亦有不死者故须
岁寒而后别之喻凡人处治世亦能自脩整与君子同
在浊世然后知君子之正不苟容音义(彫丁条反依字当作凋别彼列

反治直吏反)疏(正义曰此章喻君子也大寒之岁众木皆死然后知松柏不彫伤若平岁则众木亦有不
死者故须岁寒而后别之喻凡人处治世亦能自脩整与君子同在浊世然后知君子之正不苟容也)
子曰知者不惑注包曰不惑乱仁者不忧注孔曰无忧
患勇者不惧音义(知音智)疏(正义曰此章言知者明于事故不惑乱仁者知命故无忧
患勇者果敢故不恐惧)

　　子曰可与共学未可与适道注适之也虽学或得异端
未必能之道可与适道未可与立注虽能之道未必能
有所立可与立未可与权注虽能有所立未必能权量

其轻重之极唐棣之华偏其反而岂不尔思室是远而
注逸诗也唐棣栘也华反而后合赋此诗者以言权道
反而后至于大顺思其人而不自见者其室远也以言
思权而不得见者其道远也子曰未之思也夫何远之
有注夫思者当思其反反是不思所以为远能思其反
何远之有言权可知唯不知思耳思之有次序斯可见
矣音义(棣大计反字林大内反偏音篇未音味或作末者非夫音符注同一读以夫字属上句)疏
(正义曰此章论权道也子曰可与共学未可与适道者适之也言人虽可与共学所学或得异端未必能之正

道故未可与也可与适道未可与立者言人虽能之道未必能有所立故未可与也可与立未可与权者言人
虽能有所立未必能随时变通权量其轻重之极也唐棣之华偏其反而岂不尔思室是远而者此逸诗也唐
棣栘也其华偏然反而后合赋此诗者以言权道亦先反常而后至于大顺也岂不尔思者言诚思尔也诚思
其人而不得见者其室远也以喻思权而不得见者其道远也子曰未之思也夫何远之有者言夫思者当思
其反常若不思其反所以为远能思其反何远之有言权可知唯不知思尔傥能思之有次序斯可知矣记者
嫌与诗言相乱故重言子曰也注唐棣栘也○正义曰释木文也舍人曰唐棣一名栘郭璞曰似白杨江东呼
夫栘诗召南云唐棣之华陆机云奥李也一名雀梅亦曰车下李所在山皆有其华或白或赤六月中熟大如
李子可食)

　　论语注疏卷九

　　论语注疏卷九考證

　　麻冕注古者绩麻三十升布以为之疏郑注云八十缕
为升○(臣宗楷)按纂疏云升八十缕则其经二千四
百缕矣语录云古尺一幅只阔二尺二寸古尺短于
今尺若尽一千二百缕须是一幅阔不止二尺二寸
方得金履祥曰古尺仅当今尺五寸五分弱其二千
四百缕虽用细丝减半亦无所容况麻质粗又非可
甚细者注疏疑误又一说八十缕为升升当作登登

成也于义为惬

　　吾自卫反鲁章雅颂各得其所○(臣齐焘)按宋叶梦得
云季札观鲁乐以小雅为周德之衰大雅为文王之
德小雅皆变雅大雅皆正雅楚庄王言武王克商作
颂以时迈为首而武次之赉为第三桓为第六以所
作为先后以此考之雅以正变为大小颂以所作为
先后者诗未删之序也论政事之癈兴而以所陈为
大小推功德之形容而以所告为先后者删诗之序

也

　　唐棣注栘也○(臣宗万)按朱子或问云召南作唐棣小
雅作常棣无作棠者而小雅常字亦无唐音尔雅又
云唐棣棣常棣栘则常棣唐棣自是两物

　　论语注疏卷九考證