钦定四库全书

　　论语注疏卷八

　　魏何晏集解　唐陆德明音义　宋邢炳疏

　　泰伯第八音义(凡二十一章)疏(正义曰此篇论礼让仁孝之德贤人君子之风劝学
立身守道为政叹美正乐鄙薄小人遂称尧舜及禹文王武王以前篇论孔子之行此篇首末载圣贤之
德故以为次也)

　　子曰泰伯其可谓至德也已矣三以天下让民无得而
称焉注王曰泰伯周大王之长子次弟仲雍少弟季历

季历贤又生圣子文王昌昌必有天下故泰伯以天下
三让于王季其让隐故无得而称言之者所以为至德
也音义(得本亦作德大音泰少诗照反)疏(正义曰此章论泰伯让位之德也泰伯周太王之长子次
弟仲雍少弟季历季历贤又生圣子文王昌昌必有天下故泰伯三以天下让于王季其让隐故民无得而称
言之者故所以为至德而孔子美之也郑玄注云泰伯周太王之长子次子仲雍次子季历太王见季历贤又
生文王有圣人表故欲立之而未有命太王疾泰伯因适吴越采药太王殁而不返季历为丧主一让也季历
赴之不来奔丧二让也免丧之后遂断发文身三让也三让之美皆隐蔽不著故人无得而称焉注王曰至至
德也○正义曰云泰伯周太王之长子云云者史记吴世家云泰伯弟仲雍皆周太王之子而王季历之兄也

季历贤而有圣子昌太王欲立季历以及昌于是泰伯仲雍二人乃奔荆蛮文身断发示不可用以辟季历季
历果立是为王季而昌为文王泰伯之奔荆蛮自号句吴荆蛮义之从而归之千馀家立为吴泰伯泰伯卒无
子弟仲雍立是为吴仲雍仲雍卒子季简立季简卒子叔达立叔达卒子周章立是时周武王克殷求泰伯仲
雍之后得周章周章己君吴因而封之乃封周章弟虞仲于周之北故夏墟是为虞仲列为诸侯是泰伯让位
之事也)

　　子曰恭而无礼则劳慎而无礼则葸注葸畏惧之猊言
慎而不以礼节之则常畏惧勇而无礼则乱直而无礼
则绞注马曰绞绞刺也君子笃于亲则民兴于仁故旧

不遗则民不偷注包曰兴起也君能厚于亲属不遗忘
其故旧行之美者则民皆化之起为仁厚之行不偷薄
音义(葸丝里反何云畏惧猊郑云壳质猊绞古卯反马云刺也七肆反郑云急也偷他侯反行下孟反下
同)疏(正义曰此章贵礼也子曰恭而无礼则劳者劳谓困苦言人为恭孙而无礼以节之则自困苦慎而
无礼则葸者葸畏惧之猊言慎而不以礼节之则常畏惧也勇而无礼则乱者乱谓逆恶言人勇而不以礼节
之则为乱矣直而无礼则绞者正曲为直绞谓绞刺也言人而为直不以礼节则绞刺人之非也君子笃于亲
则民兴于仁故旧不遗则民不偷者君子人君也笃厚也兴起也偷薄也言君能厚于亲属则民化之起为仁
行相亲友也君不遗忘其故旧故民德归厚不偷薄也)

　　曾子有疾召门弟子曰启予足启予手注郑曰启开也
曾子以为受身体于父母不敢毁伤故使弟子开衾而
视之也诗云战战兢兢如临深渊如履薄冰注孔曰言
此诗者喻已常戒惧恐有所毁伤而今而后吾知免夫
小子注周曰乃今日后我自知免于患难矣小子弟子
也呼之者欲使听识其言音义(衾苦今反兢居陵反夫音符难乃旦反)疏
(正义曰此章言曾子之孝不敢毁伤也曾子有疾召门弟子曰启予足启予手者启开也曾子以为受身体于
父母不敢毁伤故有疾恐死召其门弟子使开衾而视之以明无毁伤也诗云战战兢兢如临深渊如履薄冰

者小雅小旻篇文也战战恐惧兢兢戒慎临深恐坠履薄恐陷曾子言此诗者喻己常戒慎恐有所毁伤也而
今而后吾知免夫小子者小子弟子也言乃今日后自知免于患难矣呼弟子者欲使听识其言也)
曾子有疾孟敬子问之注马曰孟敬子鲁大夫仲孙捷
曾子言曰鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善注
包曰欲戒敬子言我将死言善可用君子所贵乎道者
三动容猊斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远
鄙倍矣注郑曰此道谓礼也动容猊能济济跄跄则人
不敢暴慢之正颜色能矜庄严栗则人不敢欺诞之出

辞气能顺而说之则无恶戾之言入于耳笾豆之事则
有司存注包曰敬子忽大务小故又戒之以此笾豆礼
器音义(捷在接反本又作踕同远于万反下同近附近之近倍蒲悔反济子礼反跄七良反本或作锵
同戾力计反)疏(正义曰此章贵礼也曾子有疾孟敬子问之者来问疾也曾子言曰鸟之将死其鸣也哀
人之将死其言也善者曾子因敬子来问已疾将欲戒之先以此言告之言我将死言善可用也君子所贵乎
道者三动容猊斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣者此其所戒之辞也道谓礼也言君子所
崇贵乎礼者有三事也动容猊能济济跄跄则人不敢暴慢之正颜色能矜庄严栗则人不敢欺诞之出辞气
能顺而说之则无鄙恶倍戾之言入于耳也人之相接先见容猊次观颜色次交言语故三者相次而言也暴

慢鄙倍同是恶事故俱云远信是善事故云近也笾豆之事则有司存者敬子轻忽大事务行小事故又戒之
以此笾豆礼器也言执笾豆行礼之事则有所主者存焉此乃事之小者无用亲之注孟敬子鲁大夫仲孙捷
○正义曰郑玄注檀弓云敬子武伯之子名捷是也注包曰欲戒敬子言我将死言善可用○正义曰案春秋
左氏传魏颗父病困命使杀妾以殉又晋赵孟孝伯疾将死其语偷又晋程郑问降阶之道郑然明以将死而
有惑疾此等并是将死之时其言皆变常而曾子云人之将死其言也善者但人之疾患有深有浅浅则神正
深则神乱故魏颗父初欲嫁妾是其神正之时曾子云其言也善是其未困之日且曾子贤人至困犹善其中
庸已下未有疾病天夺之魄苟欲偷生则赵孟孝伯程郑之徒不足怪也注笾豆礼器○正义曰周礼天官笾
人掌四笾之实醢人掌四豆之实郑注云笾竹器如豆者其容实皆四升释器云木豆谓之豆竹豆谓之笾豆

盛菹醢笾盛枣栗以供祭祀享燕故云礼器也)

　　曾子曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚犯
而不校注包曰校报也言见侵犯不报昔者吾友尝从
事于斯矣注马曰友谓颜渊疏(正义曰此章称颜渊之德行也曾子曰以能问
于不能以多问于寡有若无实若虚犯而不校者校报也言其好学持谦见侵犯而不报也昔者吾友尝从事
于斯矣者曾子云昔时我同志之友颜渊尝从事于斯矣言能行此上之事也)

　　曾子曰可以托六尺之孤注孔曰六尺之孤幼少之君
可以寄百里之命注孔曰摄君之政令临大节而不可

夺也注大节安国家定社稷夺不可倾夺君子人与君
子人也音义(少诗照反与音馀)疏(正义曰此章论君子德行也曾子曰可以托六尺之孤者
谓可委托以幼少之君也若周公霍光也可以寄百里之命者谓君在谅阴可当国摄君之政令也临大节而
不可夺也者夺谓倾夺大节谓安国家定社稷言事有可以安国家定社稷临时固守群众不可倾夺也君子
人与君子人也者言能此已上之事可以谓之君子人与与者疑而未定之辞审而察之能此上事者可谓君
子无复疑也故又云君子人也注孔曰六尺之孤幼少之君○正义曰郑玄注此云六尺之孤年十五已下言
已下者正谓十四已下亦可寄托非谓六尺可通十四已下郑知六尺年十五者以周礼乡大夫职云国中自
七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之以其国中七尺为二十对六十野云六尺对六十五晚校五

年明知六尺与七尺早校五年故以六尺为十五也)

　　曾子曰士不可以不弘毅任重而道远注包曰弘大也
毅强而能断也士弘毅然后能负重任致远路仁以为
己任不亦重乎死而后己不亦远乎注孔曰以仁为己
任重莫重焉死而后已远莫远焉音义(毅鱼气反断丁乱反)疏(正义
曰此章明士行也曾子曰士不可以不弘毅任重而道远者弘大也毅强而能断也言士能弘毅然后能负重
任致远路也仁以为己任不亦重乎死而后己不亦远乎者复明任重道远之事也言仁以为己任人鲜克举
之是他物之重莫重于此焉他人行仁则日月至焉而已矣士则死而后己是远莫远焉)

　　子曰兴于诗注包曰兴起也言脩身当先学诗立于礼
注包曰礼者所以立身成于乐注包曰乐所以成性疏
(正义曰此章记人立身成德之法也兴起也言人脩身当先起于诗也立身必须学礼成性在于学乐不学诗
无以言不学礼无以立既学诗礼然后乐以成之也)

　　子曰民可使由之不可使知之注由用也可使用而不
可使知者百姓能日用而不能知疏(正义曰此章言圣人之道深远人不
易知也由用也民可使用之而不可使知之者以百姓能日用而不能知故也)

　　子曰好勇疾贫乱也注包曰好勇之人而患疾己贫贱

者必将为乱人而不仁疾之已甚乱也注包曰疾恶大
甚亦使其为乱音义(好呼报反注同大音泰下大师大公并同)疏(正义曰此章说小人
之行也言好勇之人患疾己贫者必将为逆乱也人若本性不仁则当以礼孙接不可深疾之若疾恶太甚亦
使为乱也)

　　子曰如有周公之才之美使骄且吝其馀不足观也已
注孔曰周公者周公旦音义(吝力讱反又力慎反本亦作吝)疏(正义曰此章戒
人骄吝也周公周公旦也大圣之人也才美兼备设人有周公之才美使为骄矜且鄙吝其馀虽有善行不足
观也言为鄙吝所掩弃也注周公者周公旦○正义曰以春秋之世别有周公此孔子极言其才美而云周公

恐与彼相嫌故注者明之)

　　子曰三年学不至于谷不易得也注孔曰谷善也言人
三岁学不至于善不可得言必无也所以劝人学音义
(谷公豆反孔云善也郑及孙绰禄也易孙音亦郑音以豉反)疏(正义曰此章劝学也谷善也言人勤学三
岁必至于善若三岁学不至于善不可得言必无也所以劝人学也)

　　子曰笃信好学守死善道危邦不入乱邦不居天下有
道则见无道则隐注包曰言行当常然危邦不入始欲
往乱邦不居今欲去乱谓臣弑君子弑父危者将乱之

兆邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也音义
(见贤遍反又音现行下孟反弑音试下同)疏(正义曰此章劝人守道也子曰笃信好学者言厚于诚信而好
学问也守死善道者守节至死不离善道也危邦不入乱邦不居者乱谓臣弑君子弑父危者将乱之兆也不
入谓始欲往见其乱兆不复入也不居谓今欲去见其已乱则遂去之也天下有道则见无道则隐者言值明
君则当出仕遇闇主则当隐遁邦有道贫且贱焉耻也者耻其不得明君之禄也邦无道富且贵焉耻也者耻
食污君之禄以致富贵也言人之为行当常如此)

　　子曰不在其位不谋其政注孔曰欲各专一于其职疏
(正义曰此章戒人侵官也言不在此位则不得谋此位之政欲使各专一守于其本职也)

　　子曰师挚之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉注郑曰师挚
鲁太师之名始犹首也周道衰微郑卫之音作正乐废
而失节鲁太师挚识关雎之声而首理其乱者洋洋盈
耳听而美之音义(挚音至雎七馀反洋音羊)疏(正义曰此章美正乐之音也师挚鲁太师
名也始犹首也关雎周南篇名正乐之首章也周道衰微郑卫之音作正乐废而失节鲁太师挚识关雎之声
而首理其乱洋洋盈耳听而美之)

　　子曰狂而不直注孔曰狂者进取宜直侗而不愿注孔
曰侗未成器之人宜谨愿悾悾而不信注包曰悾悾悫

也宜可信吾不知之矣注孔曰言皆与常度反我不知
之音义(狂求匡反侗音通又敕动反玉篇音同愿音愿孔云谨也郑云善也悾音空壳苦角反)疏
(正义曰此章孔子疾小人之性与常度反也狂者进取宜直而乃不直侗未成器之人宜谨愿而乃不愿悾悾
悫也谨悫之人宜信而乃不信此等之人皆与常度反我不知之也)

　　子曰学如不及犹恐失之注学自外入至熟乃可长久
如不及犹恐失之疏(正义曰此章劝学也言学自外入至熟乃可长久故勤学汲汲如不
及犹恐失之也何况怠惰而不汲汲者乎)

　　子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉注美舜禹也

言己不与求天下而得之巍巍高大之称音义(巍鱼威反与音
预注同称尺證反下注同)疏(正义曰此章美舜禹也巍巍高大之称言舜禹之有天下自以功德受禅不与
求而得之所以其德巍巍然高大也)

　　子曰大哉尧之为君也巍巍乎唯天为大唯尧则之注
孔曰则法也美尧能法天而行化荡荡乎民无能名焉
注包曰荡荡广远之称言其布德广远民无能识其名
焉巍巍乎其有成功也注功成化隆高大巍巍焕乎其
有文章注焕明也其立文垂制又著明音义(焕音唤明也)疏

(正义曰此章叹美尧也子曰大哉尧之为君也巍巍乎唯天为大唯尧则之者则法也言大矣哉尧之为君也
聪明文思其德高大巍巍然有形之中唯天为大万物资始四时行焉唯尧能法此天道而行其化焉荡荡乎
民无能名焉者荡荡广远之称言其布德广远民无能识其名者焉巍巍乎其有成功也者言其治民功成化
隆高大巍巍然焕乎其有文章者焕明也言其立文垂制又著明也)

　　舜有臣五人而天下治注孔曰禹稷契皋陶伯益武王
曰予有乱臣十人注马曰乱治也治官者十人谓周公
旦召公奭大公望毕公荣公大颠闳夭散宜生南宫适
其一人谓文母孔子曰才难不其然乎唐虞之际于斯

为盛有妇人焉九人而已注孔曰唐者尧号虞者舜号
际者尧舜交会之间斯此也言尧舜交会之间比于周
周最盛多贤才然尚有一妇人其馀九人而已大才难
得岂不然乎三分天下有其二以服事殷周之德其可
谓至德也已矣注包曰殷纣淫乱文王为西伯而有圣
德天下归周者三分有二而犹以服事殷故谓之至德
音义(治直吏反契息列反陶音遥召七照反奭音释闲音宏夭于表反又于遥反散息但反适古活反纣
直久反)疏(正义曰此章论大才难得也舜有臣五人而天下治者言帝舜时有大才之臣五人而天下大

治五人者禹也稷也契也皋陶也伯益也武王曰予有乱臣十人者乱治也周武王曰我有治官之臣十人者
谓周公旦也召公奭也太公望也毕公也荣公也太颠也闳夭也散宜生也南宫适也其一人谓文母也孔子
曰才难不其然乎唐虞之际于斯为盛有妇人焉九人而已者记者举舜及武王之时大才之人于上遂载孔
子之言于下唐者尧号虞者舜号际者尧舜交会之间也斯此也言尧舜交会之间比于此周周最为盛多贤
才也然尚有一妇人其馀九人而已大才难得岂不然乎三分天下有其二以服事殷周之德其可谓至德也
已矣者此孔子因美周文王有至圣之德也言殷纣淫乱文王为西伯而有圣德天下归周者三分有二而犹
以服事殷故谓之至德也注孔曰禹稷契皋陶伯益○正义曰案史记及舜典禹名文命鲧之子也舜命作司
空平水土之官也稷名弃帝喾之子也舜命为后稷布种百谷之官也契亦帝喾之子也佐禹治水有功舜命

作司徒布五教之官也皋陶字庭坚颛顼之后舜命作士理官也伯益皋陶之子舜命作虞官掌山泽之官也
注焉曰至文母○正义曰云乱治也者释诂文云十人谓周公旦以下者先儒相传为此说也案史记世家云
周公名旦武王之弟也封于鲁食采于周谓之周公召公名奭与周同姓封于燕食邑于召谓之召公太公望
吕尚也东海上人其先祖尝为四岳佐禹平水土甚有功虞夏之际封于吕本姓姜氏从其封姓故曰吕尚吕
尚盖尝穷困年老矣以渔钓奸周西伯西伯将猎卜之曰所获非龙非螭非虎非罴所获霸王之辅于是周西
伯猎果遇太公于渭之阳与语大说曰自吾先君太公曰当有圣人适周周以兴子真是邪吾太公望子久矣
故号之曰太公望载与俱归立为太师刘向别录曰师之尚之父之故曰师尚父父亦男子之美号孙子兵法
曰周之兴也吕牙在殷则牙又是其名字武王已平商而王天下封师尚父于齐毕荣皆国名入为天子公卿

毕公文王庶子太闳散南宫皆氏颠夭宜生适皆名也文母文王之后太姒也从夫之谥武王之母谓之文母
周南召南言后妃夫人者皆是也注孔曰至舜号○正义曰云唐者尧号虞者舜号者史记诸书皆言尧帝喾
之子帝挚之弟喾崩挚立挚崩乃传位于尧书传云尧年十六以唐侯升为天子遂以为号或谓之陶唐氏书
曰惟彼陶唐世本云帝尧为陶唐氏韦昭云陶唐皆国名犹汤称殷商也案经传契居商故汤以商为国号后
盘庚迁殷故殷商双举历检书传未闻帝尧居陶而以陶冠唐盖以二字为名所称或单或复也舜之为虞犹
禹之为夏外传称禹氏曰有夏则知舜氏曰有虞颛顼已来地为国号而舜有天下号曰有虞氏是地名也王
肃云虞地也皇甫谧云尧以二女妻舜封之于虞今河东大阳山西虞地是也然则舜居虞地以虞为氏尧封
之虞为诸侯及王天下遂为天子之号故从微至著常称虞氏注包曰至至德○正义曰云殷纣淫乱者纣为

淫乱书传备言若泰誓云沈湎冒色敢行暴虐之类是也云文王为西伯而有圣德者郑玄诗谱云周之先公
曰太王者避狄难自豳始迁焉而脩德建王业商王帝乙之初命其子王季为西伯至纣又命文王典治南国
江汉汝坟之诸侯是谓文王继父之业为西伯也殷之州长曰伯谓为殷州伯也周礼八命作牧殷之州牧盖
亦八命如旱麓传云九命然后锡以秬鬯圭瓒孔丛云羊容问于子思曰古之帝王中分天下而二公治之谓
之二伯周自后稷封为王者之后太王王季皆为诸侯奚得为西伯乎子思曰吾闻诸子夏云殷王帝乙之时
王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之锡故文王因之得专征伐此诸侯为伯犹周召分陜皇甫谧亦云王季
于帝乙殷王之时赐九命为西长始受圭瓒秬鬯皆以为王季受九命作东西大伯郑不见孔丛之书旱麓之
笺不言九命则以王季为州伯也文王亦为州伯故西伯戡黎注云文王为雍州之伯南兼梁荆在西故曰西

伯文王之德优于王季文王尚为州伯明王季亦为州伯也楚辞天问曰伯昌号衰秉鞭作牧王逸注云伯谓
文王也鞭以喻政言纣号令既衰文王执鞭持政为雍州牧天问屈原所作去圣未远谓文王为牧明非大伯
也所以不从毛说言至纣又命文王者既以继父为伯又命之使兼治南国江汉汝坟之诸侯周本纪云季历
娶太任生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎后果受命为文王也云天下归周者三分有二而犹服
事殷者郑玄又云于时三分天下有其二以服事殷故雍梁荆豫徐扬之人咸被其德而从之郑既引论语三
分有二故据禹贡州名指而言之雍梁荆豫徐扬归文王其馀冀青兖属纣九州而有其六是为三分有其二
也书传云文王率诸侯以事纣是犹服事殷也纣恶贯盈文王不忍诛伐犹服事之故谓之至德也)
子曰禹吾无间然矣注孔曰孔子推禹功德之盛美言

已不能复间厕其间菲饮食而致孝乎鬼神注马曰菲
薄也致孝鬼神祭祀丰洁恶衣服而致美乎黻冕注孔
曰损其常服以盛祭服卑宫室而尽力乎沟洫注包曰
方里为井井间有沟沟广深四尺十里为成成间有洫
洫广深八尺禹吾无间然矣音义(无间间厕之间注同复扶又反菲音匪薄
也黻音弗冕音免尽津忍反洫呼域反广光旷反下同深尸鸩反下同)疏(正义曰此章美夏禹之功德也
子曰禹吾无间然矣者间谓间厕孔子推禹功德之盛美言己不能复间厕其间也菲饮食而致孝乎鬼神者
此下言其无间之三事也菲薄也薄己饮食致孝鬼神令祭祀之物丰多洁静也恶衣服而致美乎黻冕者黻

冕皆祭服也言禹降损其常服以盛美其祭服也卑宫室而尽力乎沟洫者沟洫田间通水之道也言禹卑下
所居之宫室而尽力以治田间之沟洫也以常人之情饮食务于肥浓禹则淡薄之衣服好其华美禹则粗恶
之宫室多尚高广禹则卑下之饮食鬼神所享故云致孝祭祀备其采章故云致美沟洫人功所为故云尽力
也禹吾无间然矣者美之深故再言之注孔曰损其常服以盛祭服○正义曰郑玄注此云黻是祭服之衣冕
其冠也左传晋侯以黻冕命士会亦当然也黻蔽膝也祭服谓之黻其他谓之韠俱以韦为之制同而色异韠
各从裳色黻其色皆赤尊卑以深浅为异天子纯朱诸侯黄朱大夫赤而已大夫以上冕服悉皆有黻故禹言
黻冕左传亦言黻冕但冕服自有尊卑耳周礼司服云王之服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享
先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕孤之服自希冕

而下左传士会黻冕当是希冕也此禹之黻冕则六冕皆是也注包曰至八尺○正义曰云方里为井井间有
沟沟广深四尺十里为成成间有洫洫广深八尺者案考工记匠人为讲洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广
尺深尺谓之𤰝田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广
八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍郑注云此畿内采地之制九夫为井井者方一
里九夫所治之田也采地制井田异于乡遂及公邑三夫为屋屋具也一井之中三屋九夫三三相具以出赋
税共治沟也方十里为成成中容一甸甸方八里出田税缘边一里治洫方百里为同同中容四都六十四成
方八十里出田税缘边十里治浍是沟洫之法也)

　　论语注疏卷八

　　论语注疏卷八考證

　　三年学章注谷善也○(臣宗楷)按张栻云学之三年之
久而不至于善则亦难乎其得之矣若苟知所以用
力必有月异而岁不同者盖照本文至字直解不易
作志字与此注意同

　　论语注疏卷八考證