心製作如面加以楚夏聲異南北語殊是非信其所聞輕重因其所習後學鑚仰罕逢指要夫筌蹄所寄唯在文言差若毫釐謬便千里夫子有言必也正名乎名不正則言不順言不順則事不成故君子名之必可言也言之必可行也斯富哉言乎大矣盛矣無得而稱矣然人稟二儀之淳和含五行之秀氣雖復挺生天縱必資學以知道故唐堯師於許由周文學於虢叔上聖且猶有學而況其餘乎至於處鮑居蘭翫所先入染絲斲梓功在初變器成采定難復改移一薫一蕕十年有臭豈可易哉豈可易哉余少愛墳典留意藝文雖志懷物外而情存著述粤以癸卯之嵗承乏上庠循省舊音苦其太簡況微言久絶大義愈乖攻乎異端競生穿鑿不在其位不謀其政既職司其憂寧可視成而已遂因暇景救其不逮研精六籍采摭九流搜訪異同校之蒼雅輒撰集五典孝經論語及老莊爾雅等音合為三袟三十卷號曰經典釋文古今竝錄括其樞要經注畢詳訓義兼辯質而不野繁而非蕪示傳一家之學用貽後嗣令奉以周旋不敢墜失與我同志亦無隱焉但代匠指南固取誚於博識既述而不作言其所用復何傷乎云爾

　　條例

先儒舊音多不音注然注既釋經經由注顯若讀注不曉則經義難明混而音之尋討未易今以墨書經本朱字辯注用相分别使較然可求舊音皆録經文全句徒煩翰墨今則各標篇章於上摘字為音慮有相亂方復其錄唯孝經童蒙始學老子衆本多乖是以二書特紀全句五經人所常習理有大宗義行於世無煩覼縷至於莊老讀學者稀故于此書微為詳悉又爾雅之作本釋五經既解者不同故亦畧存其異文字音訓今古不同前儒作音多不依注注者自讀亦未兼通今之所撰微加斟酌若典籍常用㑹理合時便即遵承標之於首其音堪互用義可竝行或字有多音衆家别讀苟有所取靡不畢書各題氏姓以相甄識義乖於經亦不悉記其或音一音者蓋出於淺近示傳聞見覽者察其衷焉然古人音書止為譬況之說孫炎始為反語魏朝以降漸繁世變人移音訛字替如徐仙民反易為神石郭景純反餤為羽鹽劉昌宗用承音乘許叔重讀皿為猛若斯之儔今亦存之音内既不敢遺舊且欲俟之來哲書音之用本示童蒙前儒或用假借字為音更令學者疑昧余今所撰務從易識援引衆訓讀者但取其意義亦不全寫舊文典籍之文雖夫子刪定子思讀詩師資已别而況其餘乎鄭康成云其始書之也倉卒無其字或以音類比方假借為之趣於近之而已受之者非一邦之人人用其郷同言異字同字異言於兹遂生矣戰國交爭儒術用息秦皇滅學加以坑焚先聖之風埽地盡矣漢興改秦之弊廣收篇籍孝武之後經術大隆然承秦焚書口相傳授一經之學數家競爽章句既異踳駮非一後漢黨人既誅儒者多坐流廢後遂私行金貨定蘭臺漆書經字以合其私文靈帝乃詔諸儒正定五經於石碑之上為古文篆𨽻三體書法以相參檢樹之學門使天下取則未盈一紀尋復廢焉班固云後世經傳既已乖離傳學者又不思多聞闕疑之義而務碎義逃難便詞巧說安其所習毁所不見終以自弊此學者之大患也誠哉是言余既撰音須定紕謬若兩本俱用二理兼通今竝出之以明同異其涇渭相亂朱紫可分亦悉書之隨加刋正復有他經别本詞反義乖而又存之者示博異聞耳經藉文字相承已久至如恱字作說閑字為閒智但作知汝止為女若此之類今竝依舊音之然音書之體本在假借或經中過多或尋文易了則翻音正字以辯借音各於經内求之自然可見其兩音之者恐人惑故也尚書之字本為隷古既是隷寫古文則不全為古字今宋齊舊本及徐李等音所有古字蓋亦無幾穿鑿之徒務欲立異依傍字部改變經文疑惑後生不可承用今皆依舊為音其字有别體則見之音内然亦兼采說文字詁以示同異者也春秋人名字氏族及地名或前後互出或經傳更見如此之類不可具舉若國異名同及假借之字兼相去遼逺不容踈略皆斟酌折衷務使得宜爾雅本釋墳典字讀須逐五經而近代學徒好生異見改音易字皆采雜書唯止信其所聞不復考其本末且六文八體各有其義形聲㑹意寧拘一揆豈必飛禽即須安鳥水族便應著魚蟲屬要作虫旁草類皆從兩艸如此之類實不可依今竝校量不從流俗方言差别固自不同河北江南最為鉅異或失在浮清或滯於沈濁今之去取冀祛兹弊亦恐還是鷇音更成無辯夫質有精麤謂之好惡(竝如字)心有愛憎稱為好惡(上呼報反下烏路反)當體即云名譽(音預)論情則曰毁譽(音餘)及夫自敗(蒲邁反)敗他(蒲敗反)之殊自壞(呼怪反)壞撤(音怪)之異此等或近代始分或古己為别相仍積習有自來矣余承師說皆辯析之比人言者多為一例如而靡異邪(不定之詞)也(助句之詞)弗殊莫辯復(扶又反重)復(音服反也)寧論過(古禾反經過)過(古卧反超過)又以登升共為一韻攻公分作兩音如此之儔恐非為得將來君子幸留心焉五經字體乖替者多至如黿鼉從龜亂辭從舌席下為帶惡上安西析旁著片離邊作禹直是字譌不亂餘讀如寵(丑隴反)字為寵(力孔反)錫(思歴反)字為鍚(音陽)用攴(普卜反字林普角反)代文(武云反)將无(音無)混旡(音既)其(闕)之流便成兩失又來旁作力俗以為約勑字說文以為勞倈之字水旁作曷俗以為飢渴字字書以為水竭之字如此之類改便驚俗止不可不知耳

　　次第

五經六籍聖人設敎訓誘機要寧有短長然時有澆淳隨病投藥不相沿襲豈無先後所以次第互有不同如禮記經解之說以詩為首七略藝文志所記用易居前阮孝緒七錄亦同此次而王儉七志孝經為初原其後前義各有旨今欲以著述早晚經義揔别以成次第出之如左

　　周易

雖文起周代而卦肇伏犧既處名敎之初故易為七經之首周禮有三易連山久亡歸藏不行於世故不詳錄

　　古文尚書

既起五帝之末理後三皇之經故次於易伏生所誦是曰今文闕謬處多故不别記馬鄭所有同異今亦附之音後

　　毛詩既起周文又兼商頌故在堯舜之後次於易書詩雖有

四家齊魯韓世所不用今亦不取

　　三禮

周儀二禮竝周公所制宜次文王禮記雖有戴聖所錄然忘名已久又記二禮闕遺依類相從次於詩下三禮次第周為本儀為末先後可見然古有樂經謂之六籍滅亡既久今亦闕焉

　　春秋

既是孔子所作理當後於周公故次於禮左丘明受經於仲尼公羊髙受之於子夏穀梁赤乃後代傳聞三傳次第自顯

　　孝經

雖與春秋俱是夫子述作然春秋周公垂訓史書舊章孝經專是夫子之意故宜在春秋之後七志以孝經居易之首今所不同

　　論語

此是門徒所記故次孝經藝文志及七錄以論語在孝經前今不同此次

　　老子

雖人不在末而衆家皆以為子書在經典之後故次於論語

　　莊子

雖是子書人又最後故次老子

　　爾雅

爾雅周公復為後人所益既釋於經又非記傳之次故殿末焉衆家皆以爾雅居經典之後在諸子之前今微為異

　　注解傳述人

宓犧氏之王天下仰則觀於天文俯則察於地理觀鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物始畫八卦(或云因河圖而畫八卦)因而重之為六十四文王拘於羑里作卦辭周公作爻辭孔子作彖辭象辭文言繫辭說卦序卦雜卦共成十翼班固曰孔子晚而好易讀之韋編三絶而為之傳傳即十翼也(先儒說重卦及爻辭為十翼不同解見余所撰注疏)自魯商瞿子木受易於孔子以授魯橋庇子庸子庸授江東馯(戸旦反徐廣音寒)臂子弓子弓授燕周醜子家子家授東武孫虞子乘子乘授齊田何子莊(髙士傳云字莊漢書儒林傳云臨淄人)及秦燔書易為卜筮之書獨不禁故傳授者不絶漢興田何以齊田徙杜陵號杜田生授東武王同子中及洛陽周王孫梁人丁寛(字子襄事田何復從周王孫受古義作易說三萬言訓故舉大誼而已藝文志云易説八篇為梁孝王將軍)齊服生(劉向别錄云齊人號服光)皆著易傳漢初言易者本之田生同授淄川楊何(字叔一本作字叔元太中大夫)寛授同郡碭田王孫王孫授施讎及孟喜梁丘賀由是有施孟梁丘之學焉施讎(字長卿沛人為博士)傳易授張禹(字子文河内軹人徙家蓮勺以論語授成帝官至丞相安昌侯)及琅邪魯伯(㑹稽太守)禹授淮陽彭宣(字子佩大司空長平侯作易傳)及沛戴崇(字子平少府作易傳)伯授太山毛莫如(字少路常山太守)及琅邪邴丹(字曼容)後漢劉昆(字桓公陳留東昬人侍中弘農太守光禄勲)受施氏易於沛人戴賔其子軼(字君文官至宗正)孟喜(字長卿東海蘭陵人曲臺署長丞相掾)父孟卿善為禮春秋孟卿以禮經多春秋煩雜乃使喜從田王孫受易喜為易章句授同郡白光(字少子)及沛翟牧(字子況)後漢洼丹(字子玉南陽育陽人世傳孟氏易作易通論七篇官至大鴻臚)觟陽鴻(字孟孫中山人少府)任安(字定祖廣漢緜竹人)皆傳孟氏易梁丘賀(字長翁琅邪諸人少府)本從太中大夫京房受易(房淄川楊何弟子)後更事田王孫傳子臨(黄門郎少府)臨傳五鹿充宗(字君孟代郡人少府玄莬太守)及琅邪王駿(王吉子御史大夫)充宗授平陵士孫張(字仲方博士楊州牧光禄大夫給事中家世傳業)及沛鄧彭祖(字長夏真定太守)齊衡咸(字長賔王莽講學大夫)後漢范升(代郡人博士)傳梁丘易(一本作傳孟氏易)以授京兆楊政(字七行左中郎將)又潁川張興(字君上太子少傅)傳梁丘易弟子著錄且萬人子魴傳其業(魴官至張掖屬國都尉)京房(字君明東郡頓丘人本姓李推律自定為京至魏郡太守)受易梁人焦延壽(字延壽名贛)延壽云嘗從孟喜問易㑹喜死房以延壽易即孟氏學翟牧白生不肯曰非也延壽嘗曰得我術以亡身者京生也房為易章句說長於災異以授東海段嘉(漢書儒林傳作殷嘉)及河東姚平河南乗弘(一本作桑弘)皆為郎博士由是前漢多京氏學後漢戴馮(字次仲汝南平輿人侍中兼領虎賁中郎將)孫期(字仲竒濟隂成武人兼治古文尚書不仕)魏滿(字叔牙南陽人弘農太守)竝傳之費直(字長翁東萊人單父令)傳易授琅邪王璜(字平仲又傳古文尚書)為費氏學本以古字號古文易無章句徒以彖象繫辭文言解說上下經(七錄云直易章句四卷殘缺)漢成帝時劉向典校書考易說以為諸易家說皆祖田何楊叔元丁將軍大義畧同唯京氏為異向又以中古文易經校施孟梁丘三家之易經或脫去無咎悔亡唯費氏經與古文同范曄後漢書云京兆陳元(字長孫司空南閣祭酒兼傳左氏春秋)扶風馬融(字季長茂陵人南郡太守議郎為易傳又注尚書毛詩禮記論語)河南鄭衆(字仲師大司農兼傳毛詩周禮左氏春秋)北海鄭玄(字康成髙密人師事馬融大司農徴不至還家凡所注易尚書三禮論語尚書大傳五經中候箋毛詩作毛詩譜駁許慎五經異議鍼何休左氏膏肓𤼵公羊墨守起榖梁廢疾休見大慙)潁川荀爽(字慈明官至司空為易言)竝傳費氏易沛人髙相治易與費直同時其易亦無章句專說隂陽災異自言出丁將軍傳至相相授子康(康以明易為郎)及蘭陵母將永(豫章都尉)為髙氏學漢初立易楊氏博士宣帝復立施孟梁丘之易元帝又立京氏易費髙二家不得立民間傳之後漢費氏興而髙氏遂微永嘉之亂施氏梁丘之易亡孟京費之易人無傳者唯鄭康成王輔嗣所注行于世(江左中興易唯置王氏博士太常荀崧奏請置鄭易博士詔許值王敦亂不果立)而王氏為世所重今以王為主其繫辭已下王不注相承以韓康伯注續之今亦用韓本子夏易傳三卷(卜商字子夏衛人孔子弟子魏文侯師七畧云漢興韓嬰傳中經簿錄云丁寛所作張璠云或馯臂子弓所作薛虞記虞不詳何許人)孟喜章句十卷(無上經七錄云又下經無旅至節無上繫)京房章句十二卷(七錄云十卷錄一卷目)費直章句四卷(殘缺)馬融傳十卷(七錄云九卷)荀爽注十卷(七錄云十一卷)鄭玄注十卷(錄一卷七錄云十二卷)劉表章句五卷(字景升山陽髙平人後漢鎮南將軍荆州牧南城侯中經簿錄云注易十卷七錄云九卷錄一卷)宋衷注九卷(字仲子南陽章陵人後漢荆州五業從事七志七錄云十卷)虞翻注十卷(字仲翔㑹稽餘姚人後漢侍御史)陸績述十三卷(字公紀吳郡吳人後漢偏將軍鬰林太守七志云錄一卷)董遇章句十二卷(字季直弘農華隂人魏侍中大司農七志七錄並云十卷)王肅注十卷(字子邕東海蘭陵人魏衛將軍太常蘭陵景侯又注尚書禮容服論語孔子家語述毛詩注作聖證論難鄭玄)王弼注七卷(字輔嗣山陽髙平人魏尚書郎年二十四卒注易上下經六卷作易畧例一卷又注老子七志云注易十卷)姚信注十卷(字徳祐七錄云字元直吳興人吳太常卿七錄云十二卷)王廙注十二卷(字世將琅邪臨沂人東晉荆州刺史贈驃騎將軍武陵康侯七志七錄云十卷)張璠集解十二卷(安定人東晉秘書郎參著作集二十二家解序云依向秀本鍾㑹字士季潁川人魏鎮西將軍為易無互體論向秀字子期河内人晉散騎常侍為易義庾運字玄度新野人官至尚書為易義一云易注應貞字吉甫汝南人晉散騎常侍為明易論荀煇字景文潁川潁隂人晉太子中庶子為易義七志云注易十卷張輝字義元梁國人晉侍中平陵亭侯為易義王宏字正宗弼之兄晉大司農贈太常為易義阮咸字仲容陳留人籍之兄子晉散騎常侍始平太守為易義阮渾字長成籍之子晉太子中庶子馮翊太守為易義揚乂字玄舒汝南人晉司徒左長史為易卦序論王濟字武子太原人晉河南尹為易義衞瓘字伯玉河東人晉太保蘭陵成侯為易義欒肇字水初大山人晉太保掾尚書郎為易論鄒湛字潤甫南陽新野人晉國子祭酒為易統畧杜育字方叔襄城人國子祭酒為易義楊瓉不知何許人晉司徒右長史為易義張軌字士彦安定人凉州刺史諡武公為易義宣舒字幼驥陳郡人晉宜城令為通知來藏往論邢融裴藻許適楊藻四人不詳何人竝為易義七錄云集二十八家七志云十卷)干寶注十卷(字令升新蔡人東晉散騎常侍領著作)黄穎注十卷(南海人晉廣州儒林從事)蜀才注十卷(七錄云不詳何人七志云是王弼後人案蜀李書云姓范名長生一名賢隱居青城山自號蜀才李雄以為丞相)尹濤注六卷(不詳何人)費元珪注九卷(蜀人齊安西參軍)荀爽九家集注十卷(不知何人所集稱荀爽者以為主故也其序有荀爽京房馬融鄭玄宋衷虞翻陸績姚信翟子玄子玄不詳何人為易義注内文有張氏朱氏竝不詳何人)謝万(字万石陳郡人東晉豫州刺史)韓伯(字康伯潁川人東晉太常卿)袁悦之(字元禮陳郡人東晉驃騎諮議參軍)桓玄(字敬道譙國龍亢人偽楚皇帝)卞伯玉(濟隂人宋東陽太守黄門郎)荀柔之(潁川潁隂人宋奉朝請)徐爰(字季玉琅邪人宋大中大夫)顧懽(字景怡或云字玄平吳郡人齊太學博士徴不起)明僧紹(字承烈平原人國子博士徴不起)劉瓛(字子珪沛國人齊步兵校尉不拜諡貞簡先生七錄云作繫辭義䟽)自謝万以下十人竝注繫辭為易音者三人(王肅己見前李軌字弘範江夏人東晉祠部郎中都亭侯徐邈字仙民東莞人東晉中書侍郎太子前衞率)

　　　右易近代梁褚仲都陳周弘正(弘正作老莊義䟽官至尚書僕射諡簡子)竝作易義此其知名者

書者本王之號令右史所記孔子刪錄斷自唐虞下訖秦穆典謨訓誥誓命之文凡百篇而為之序及秦禁學孔子之末孫恵壁藏之(家語云孔騰字子襄畏秦法峻急藏尚書孝經論語於夫子舊堂壁中漢紀尹敏傳以為孔鮒藏之)漢興欲立尚書無能通者聞濟南伏生(名勝故秦博士)傳之文帝欲徴時年已九十餘不能行於是詔太常使掌故晁錯受焉(古文尚書云伏生年老不能正言言不可曉使其女傳言敎錯)伏生失其本經口誦二十九篇傳授(漢書云伏生為秦禁書壁藏之漢定伏生求其書亡數十篇獨得二十九篇以敎齊魯之間)以其上古之書謂之尚書(鄭玄以為孔子撰書尊而命之曰尚書尚者上也葢言若天書然王肅云上所言下為史所書故曰尚書)伏生授濟南張生千乘歐陽生(字和伯千乗人)生授同郡兒寛(御史大夫)寛又從孔安國受業以授歐陽生之子(歐陽大小夏侯尚書皆出於寛)歐陽氏世傳業至曽孫髙作尚書章句為歐陽氏學髙孫地餘(字長賔侍中少府)以書授元帝傳至歐陽歙(字正思後漢大司徒)歙以上八世皆為博士濟南林尊(字長賔為博士論石渠官至少府太子太傅)受尚書於歐陽髙以授平當(字子思下邑人徙平陵官至丞相封侯子晏亦明經至大司徒)及陳翁生(梁人信都太傅家世傳業)翁生授殷崇(琅邪人為博士)及龔勝(字君賔楚人右扶風)當授朱普(字公文九江人為博士)及鮑宣(字子都勃海人官至司𨽻)後漢濟隂曹曽(字伯山諫大夫)受業於歐陽歙傳其子祉(河南尹)又陳留陳弇(字叔明受業於丁鴻)樂安牟長(字君髙河内太守中散大夫)竝傳歐陽尚書沛國桓榮(字春卿太子太傅太常五更闗内侯)受尚書於朱普(東觀漢記云榮事九江朱文文即普字)以授漢明帝遂世相傳東京最盛(漢紀云門生為公卿者甚衆學者慕之以為法榮子郁以書授和帝而官至侍中太常郁子焉復以書授安帝官至太子太傅太尉)張生(濟南人為博士)授夏侯都尉(魯人)都尉傳族子始昌(始昌通五經以齊詩尚書敎授為昌邑太傅)始昌傳族子勝(字長公後屬東平長信少府太子太傅)勝從始昌受尚書及洪範五行傳說災異又事同郡簡卿卿者兒寛門人又從歐陽氏問為學精熟所問非一師善說禮服受詔撰尚書論語說(藝文志夏侯勝尚書章句二十九卷)號為大夏侯氏學傳齊人周堪(堪字少卿太子少傅光禄勲)及魯國孔霸(字次□孔子十三世孫為博士以書授元帝官至太中大夫關内侯號襃成君)霸傳子光(字子夏丞相博山侯光又事牟卿)堪授魯國牟卿(為博士)及長安許商(字伯長四至九卿善筭著五行論)商授沛唐林(字子髙王莽時為九卿)及平陵吳章(字偉君王莽時博士)重泉王吉(字少音王莽時為九卿)齊炔欽(字幼卿王莽時博士)後漢北海牟融亦傳大夏侯尚書夏侯建(字長卿勝從父兄子為博士議郎太子少傅)師事夏侯勝及歐陽髙左右采獲又從五經諸儒問與尚書相出入者牽引以次章句為小夏侯氏學傳平陵張山拊(字長賔為博士論石渠至少府)山拊受同縣李尋(字子長騎都尉)及鄭寛中(字少君為博士授成帝官至光禄大夫領尚書事關内侯)山陽張無故(字子孺廣陵太傅)信都秦恭(字延君城陽内史増師法至百萬言)陳留假倉(字子驕以謁者論石渠至膠東相)寛中授東郡趙玄(御史大夫)無故授沛唐尊(王莽太傅)恭授魯馮賔(為博士)後漢東海王良亦傳小夏侯尚書漢宣帝本始中河内女子得泰誓一篇獻之與伏生所誦合三十篇漢世行之然泰誓年月不與序相應又不與左傳國語孟子衆書所引泰誓同馬鄭王肅諸儒皆疑之漢書儒林傳云百兩篇者出東萊張霸分析合二十九篇以為數十又采左傳書序為作首尾凡百二篇篇或數簡文意淺陋成帝時劉向校之非是後遂黜其書古文尚書者孔惠之所藏也魯恭王壞孔子舊宅(漢景帝程姬之子名餘封於魯諡恭王)於壁中得之并禮論語孝經皆科斗文字博士孔安國(字子國魯人孔子十二世孫受詩於魯申公官至諫大夫臨淮太守)以校伏生所誦為隷古寫之増多伏生二十五篇(藝文志云多十六篇)又伏生誤合五篇凡五十九篇為四十六卷(藝文志云尚書古文經四十六卷五十七篇)安國又受詔為古文尚書傳值武帝末巫蠱事起經籍道息不獲奏上藏之私家(安國并作古文論語古文孝經傳藝文志云安國獻尚書傳遭巫蠱事未列於學官)以授都尉朝司馬遷亦從安國問故遷書多古文說劉向以中古文校歐陽大小夏侯三家經文脫誤甚衆(藝文志云酒誥脫簡一召誥脫簡二文異者七百有餘脫字數十)都尉朝授膠東庸生(名譚亦傳論語)庸生授清河胡常(字少子以明榖梁春秋為博士至部刺史又傳左氏春秋)常授虢徐敖(右扶風掾又傳毛詩)敖授琅邪王璜及平陵塗惲(字子真)惲授河南乘欽(字君長一本作桑欽)王莽時諸學皆立惲璜等貴顯范曄後漢書云中興扶風杜林傳古文尚書賈逵(字景伯扶風人左中郎將侍中)為之作訓馬融作傳鄭玄注解由是古文尚書遂顯于世案今馬鄭所注竝伏生所誦非古文也孔氏之本絶是以馬鄭杜預之徒皆謂之逸書王肅亦注今文而解大與古文相類或肅私見孔傳而祕之乎江左中興元帝時豫章内史枚賾(字仲眞汝南人)奏上孔傳古文尚書亡舜典一篇購不能得乃取王肅注堯典從眘徽五典以下分為舜典篇以續之(孔序謂伏生以舜典合於堯典孔傳堯典止說帝曰欽哉而馬鄭王之本同為堯典故取為舜典)學徒遂盛後范甯(字武子順陽人東晉豫章太守兼注穀梁)變為今文集注俗間或取舜典篇以續孔氏齊明帝建武中吳興姚方興采馬王之注造孔傳舜典一篇云於大𦨵頭買得上之梁武時為博士議曰孔序稱伏生誤合五篇皆文相承接所以致誤舜典首有曰若稽古伏生雖昬耄何容合之遂不行用漢始立歐陽尚書宣帝復立大小夏侯博士平帝立古文永嘉喪亂衆家之書竝滅亡而古文孔傳始興置博士鄭氏亦置博士一人近唯崇古文馬鄭王注遂廢今以孔氏為正其舜典一篇仍用王肅本孔安國古文尚書傳十三卷馬融注十一卷(字季長)鄭玄注九卷王肅注十卷謝沈注十五卷(字行思㑹稽人東晉尚書祠部郎領著作錄一卷)李顒注十卷(字長林江夏人東晉本郡太守)范甯集解十卷姜道盛集解十卷(天水人宋給事中字道盛)尚書大傳三卷(伏生作)為尚書音者四人(孔安國鄭玄李軌徐邈案漢人不作音後人所託)

　　　右尚書梁國子助敎江夏費甝作義䟽行於世

詩者所以言志吟詠性情以諷其上者也古有采詩之官王者廵守則陳詩以觀民風知得失自考正也動天地感鬼神厚人倫美敎化移風俗莫近乎詩是以孔子最先刪錄既取周詩上兼商頌凡三百一十一篇(毛公為故訓時已亡六篇故藝文志云三百五篇)以授子夏子夏遂作序焉(或曰毛公作序解見前)口以相傳未有章句戰國之世専任武力雅頌之聲為鄭衞所亂其廢絶亦可知矣遭秦焚書而得全者以其人所諷誦不専在竹帛故也漢興傳者有四家魯人申公(亦謂申培公楚王太傅武帝以安車蒲輪徴之時申公年八十餘以為大中大夫)受詩於浮丘伯以詩經為訓故以敎無傳疑者則闕不傳號曰魯詩弟子為博士者十餘人郎中令王臧(蘭陵人)御史大夫趙綰(代人)臨淮太守孔安國膠西内史周霸城陽内史夏寛東海太守魯賜(碭人)長沙内史繆生(蘭陵人)膠西中尉徐偃膠東内史闕門慶忌(鄒人)皆申公弟子也申公本以詩春秋授瑕丘江公盡能傳之徒衆最盛魯許生免中徐公(免中縣名)皆守學敎授丞相韋賢受詩於江公及許生傳子玄成(賢字長□玄成字少翁父子竝為丞相封扶陽侯又治禮論語玄成兄子賞以詩授哀帝大司馬車騎將軍)又王式(字翁思東平新桃人昌邑王師)受詩於免中徐公及許生以授張生長安(名長安字幼君山陽人為博士論石渠至淮陽中尉)及唐長賔(東平人為博士楚王太傅)褚少孫(沛人為博士褚氏家傳云即續史記褚先生)張生兄子游卿(諫大夫)以詩授元帝傳王扶(琅邪人泗水中尉)扶授許晏(陳留人為博士)又薛廣德(字長卿沛國相人御史大夫)受詩于王式授龔舍(字君倩楚國人太山太守)齊人轅固生(漢景帝時為博士至清河大傅)作詩傳號齊詩傳夏侯始昌始昌授后蒼(字近君東海郯人通詩禮為博士至少府)蒼授翼奉(字少君東海下邳人為博士諫大夫)及蕭望之(字長倩東海蘭陵人御史大夫前將軍兼傳論語)匡衡(字稚圭東海承人丞相樂安侯子咸亦明經歴九卿家世多為博士)衡授師丹(字公仲琅邪人大司空)及伏理(字游君髙密太傳家世傳業)滿昌(字君都潁川人詹事)昌授張邯(九江人)及皮容(琅邪人)皆至大官徒衆尤盛後漢陳元方亦傳齊詩燕人韓嬰(漢文帝時為博士至常山太傅)推詩之意作内外傳數萬言號曰韓詩淮南賁生受之武帝時嬰與董仲舒論於上前仲舒不能難(嬰又為易傳燕趙閒好詩故其易微唯韓氏自傳之)其孫商為博士孝宣時涿韓生其後也河内趙子事燕韓生授同郡蔡誼(誼以詩授昭帝至丞相封侯)誼授同郡食子公(為博士)及琅邪王吉(字子陽王駿父昌邑中尉諫大夫吉兼五經能為鄒氏春秋以詩論敎授)子公授太山栗豐(部刺史)吉授淄川長孫順(為博士)豐授山陽張就順授東海髮福(一本作段福)竝至大官藝文志云齊韓詩或取春秋采雜說咸非其本義魯最為近之毛詩者出自毛公河間獻王好之徐整(字文操豫章人吴太常卿)云子夏授髙行子髙行子授薛倉子薛倉子授帛妙子帛妙子授河間人大毛公毛公為詩故訓傳於家以授趙人小毛公(一云名萇)小毛公為河間獻王博士以不在漢朝故不列於學一云子夏傳曽申(字子西魯人曽參之子)申傳魏人李克克傳魯人孟仲子(鄭玄詩譜云子思之弟子)孟仲子傳根牟子根牟子傳趙人孫卿子孫卿子傳魯人大毛公漢書儒林傳云毛公趙人治詩為河間獻王博士授同國貫長卿(徐整作長公)長卿授解延年(為阿武令詩譜云齊人)延年授虢徐敖敖授九江陳俠(王莽講學大夫)或云陳俠傳謝曼卿元始五年公車徴説詩後漢鄭衆賈逵傳毛詩馬融作毛詩注鄭玄作毛詩箋申明毛義難三家於是三家遂廢矣魏太常王肅更述毛非鄭荆州刺史王基(字伯輿東萊人)駮王肅申鄭義晉豫州刺史孫毓(字休朗北海平昌人長沙太守)為詩評評毛鄭王肅三家同異朋於王徐州從事陳統(字元方)難孫申鄭宋徴士鴈門周續之(字道祖及雷次宗俱事廬山恵逺法師)豫章雷次宗(字仲倫宋通直郎徴不起)齊沛國劉瓛竝為詩序義前漢魯齊韓三家詩列于學官平帝世毛詩始立齊詩久亡魯詩不過江東韓詩雖在人無傳者唯毛詩鄭箋獨立國學今所遵用

毛詩故訓傳二十卷(鄭氏箋)馬融注十卷(無下袟)王肅注二十卷謝沈注二十卷江熙注二十卷(字太和濟陽人東晉兖州别駕)鄭玄詩譜二卷(徐整暢大叔裘隱)孫毓詩同異評十卷陸璣毛詩草木鳥獸蟲魚䟽二卷(字元恪吳郡人吳太子中庶子烏程令)為詩音者九人鄭玄徐邈蔡氏孔氏阮侃王肅江惇干寳李軌(阮侃字徳恕陳留人河内太守江惇字思俊河内人東晉徴士蔡氏孔氏不詳何人)

　　　右詩梁有桂州刺史清河崔靈恩集衆解為毛詩集注二十四卷俗間又有徐爰詩音近吳興沈重亦撰詩音義

安上治民莫善於禮鄭子太叔云夫禮天之經地之義民之行也左傳云禮所以經國家定社稷序民人利後嗣者也禮敎之設其源逺哉帝王質文世有損益至於周公代時轉浮周公居攝曲為之制故曰經禮三百威儀三千及周之衰諸侯始僭將踰法度惡其害己皆滅去其籍自孔子時而不具矣孔子反魯乃始刪定值戰國交争秦氏坑焚惟故禮經崩壞為甚漢興有魯髙堂生傳士禮十七篇即今之儀禮也而魯徐生善為容孝文時為禮官大夫景帝時河間獻王好古得古禮獻之(鄭六藝論云後得孔氏壁中河間獻王古文禮五十六篇記百三十一篇周禮六篇其十七篇與髙堂生所傳同而字多異劉向别錄云古文記二百四篇藝文志曰禮古經五十六篇出于魯淹中蘇林云淹中里名)或曰河間獻王開獻書之路時有李氏上周官五篇失冬官一篇乃購千金不得取考工記以補之瑕丘蕭奮以禮至淮陽太守授東海孟卿(孟喜父)卿授同郡后蒼及魯閭丘卿其古禮經五十六篇蒼傳十七篇所餘三十九篇宣付書館名為逸禮蒼說禮數萬言號曰后蒼曲臺記(在曲臺校書著記因以為名)孝宣之世蒼為最明蒼授沛聞人通漢(字子方以太子舍人論石渠至中山中尉)及梁戴徳(字延君號大戴信都太傅)戴聖(字次君號小戴以博士論石渠至九江太守)沛慶普(字孝公東平太傅)由是禮有大小戴慶氏之學普授魯夏侯敬又傳族子咸(豫章太守)大戴授琅邪徐良(字斿卿為博士州牧郡守家世傳業)小戴授梁人橋仁(字季卿大鴻臚家世傳業)及楊榮(字子孫琅邪太守)王莽時劉歆為國師始建立周官經以為周禮河南緱氏杜子春受業於歆還家以敎門徒好學之士鄭興父子(興字少贛河南人後漢太中大夫子衆已見前竝作周禮解詁)等多往師之賈景伯亦作周禮解詁禮記者本孔子門徒共撰所聞以為此記後人通儒各有損益故中庸是子思伋所作緇衣是公孫尼子所制鄭玄云月令是吕不韋所撰盧植(字子幹涿郡人後漢北中郎將九江太守)云王制是漢時博士所為陳邵(字節良下邳人晉司空長史)周禮論序云戴徳刪古禮二百四篇為八十五篇謂之大戴禮戴聖刪大戴禮為四十九篇是為小戴禮(漢劉向别錄有四十九篇其篇次與今禮記同名為他家書拾撰所取不可謂之小戴禮)後漢馬融盧植考諸家同異附戴聖篇章去其繁重及所叙略而行於世即今之禮記是也鄭玄亦依盧馬之本而注焉范曄後漢書云中興鄭衆傳周官經後馬融作周官注(鄭注引杜子春鄭大夫鄭司農之義鄭玄三禮目錄云二鄭信同宗之大儒今賛而辯之)玄本治小戴禮後以古經校之取其於義長者順者故為鄭氏學玄又注小戴所傳禮記四十九篇通為三禮焉漢初立髙堂生禮博士後又立大小戴慶氏三家王莽又立周禮後漢三禮皆立博士今慶氏曲臺久亡大戴無傳學者唯鄭注周禮儀禮禮記竝列學官而喪服一篇又别行於世今三禮俱以鄭為主

馬融注周官十二卷鄭玄注十二卷王肅注十二卷干寳注十三卷

　　　右周禮

鄭玄注儀禮十七卷馬融王肅孔倫(字敬序㑹稽人東晉廬陵太守集衆家注)陳銓(不詳何人)裴松之(字士期河東人宋大中大夫西郷侯)雷次宗蔡超(字希逺濟陽人宋丞相諮議參軍)田儁之(字僧紹馮翊人齊東平太守)劉道拔(彭城人宋海豐令)周續之(自馬融以下竝注喪服)

　　　右儀禮

盧植注禮記二十卷鄭玄注二十卷王肅注三十卷孫炎注二十九卷(字叔然樂安人魏祕書監徴不就)業遵注十二卷(字長儒燕人宋奉朝請)庾蔚之畧解十卷(字闕隨潁川人宋貟外常侍)

　　　右禮記

鄭玄(三禮音各一卷)王肅(三禮音各一卷七錄唯云撰禮記音)李軌(周禮儀禮音各一卷禮記音二卷)劉昌宗(周禮儀禮音各一卷禮記音五卷)徐邈(周禮音一卷七錄無禮記音三卷)射慈(字孝宗彭城人吳中書侍郎齊三傳禮記音一卷)謝楨(不詳何人禮記音一卷)孫毓(禮記音一卷)繆炳(禮記音一卷)曹耽(字愛道譙國人東晉安北諮議參軍禮記音二卷)

尹毅(天水人東晉國子助敎禮記音一卷)蔡謨(字道明濟陽考城人晉司徒文穆公)

范宣(字宣子濟陽人東晉貟外郎不就禮記音二卷)徐爰(禮記音三卷)王曉(闕作周禮音一卷云定鄭氏音闕土江南無此書不詳何人)　右作音人近有戚衮作周禮音沈重撰問禮禮

　　　記音梁國子助敎皇侃撰禮記義䟽五十卷又傳喪服義䟽竝行於世

古之王者必有史官君舉則書所以慎言行昭法式也諸侯亦有國史春秋即魯之史記也孔子應聘不遇自衞而歸西狩獲麟傷其虚應乃與魯君子左丘明觀書於太史氏因魯史記而作春秋上遵周公遺制下明將來之法襃善黜惡勒成十二公之經以授弟子弟子退而異言丘明恐弟子各安其意以失其眞故論本事而為之傳明夫子不以空言說經也春秋所貶損人當世君臣其事實皆形於傳故隱其書而不宣所以免時難也及末世口說流行故有公羊(名髙齊人子夏弟子受經于子夏)穀梁(名赤魯人穈信云與秦孝公同時七錄云名淑字元始風俗通云子夏門人)鄒氏(王吉善鄒氏春秋)夾氏之傳鄒氏無師夾氏有錄無書故不顯于世(桓譚新論云左氏傳遭戰國寢藏後有餘年魯人穀梁赤作春秋殘畧多有遺文又有齊人公羊髙縁經文作傳彌失本事)漢興齊人胡母生(字子都景帝時為博士年老歸敎于齊齊之言春秋者宗事之公孫弘亦頗受焉)趙人董仲舒(官至江都膠西相)竝治公羊春秋蘭陵褚大(梁相)東平嬴公(諫大夫)廣川段仲温吕步舒(步舒丞相長史)皆仲舒弟子嬴公守學不失師法授東海孟卿及魯眭弘(字孟符節令)弘授嚴彭祖(字公子東海下邳人為博士至左馮翊太子太傅)及顔安樂(字翁孫魯國薛人也孟姊子也為齊郡太守丞)由是公羊有嚴顔之學弘弟子百餘人常曰春秋之意在二子矣彭祖授琅邪王中(少府家世傳業)中授同郡公孫文(東平太傅徒衆甚盛)及東門雲(荆州刺史)安樂授淮陽泠豐(字次君菑川太守)及淄川任翁(少府)豐授大司徒馬宫(字游卿東海戚人封扶徳侯)及琅邪左咸(郡守九卿徒衆甚盛)始貢禹(字少翁琅邪人御史大夫)事嬴公而成於眭孟以授潁川堂谿惠惠授泰山冥都(丞相史)又踈廣(字仲翁東海蘭陵人太子太傅)事孟卿以授琅邪筦路筦路及冥都又事顔安樂路授大司農孫寳(字子嚴潁)(川鄢陵人)瑕丘江公受榖梁春秋及詩於魯申公武帝時為博士(傳子至孫皆為博士)使與董仲舒論江公呐於口而丞相公孫弘本為公羊學比輯其義卒用董生於是上因尊公羊家詔太子受衞太子復私問榖梁而善之其後浸微唯魯榮廣(字王孫)皓星公二人受焉廣盡能傳其詩春秋蔡千秋(字少君諫大夫郎中戸將)梁周慶(字幼君)丁姓(字子孫至中山太傅)皆從廣受千秋又事皓星公為學最篤宣帝即位聞衞太子好榖梁乃召千秋與公羊家竝說上善穀梁說後又選郎十人從千秋受㑹千秋病死徴江公孫為博士詔劉向受穀梁欲令助之江博士復死乃徴周慶丁姓待詔使卒授十人十餘嵗皆明習乃召五經名儒太子太傅蕭望之等大議殿中平公羊穀梁同異(時公羊博士嚴彭祖侍郎申輓伊推宋顯穀梁議郎尹更始待詔劉向周慶丁姓竝論)望之等多從穀梁由是大盛慶姓皆為博士姓授楚申章昌曼君(為博士至長沙太傅)初尹更始(字翁君汝南邵陵人議郎諫大夫長樂戸將)事蔡千秋又受左氏傳取其變理合者以為章句傳子咸(大司農)及翟方進(字子威汝南上蔡人丞相封侯)房鳳(字子元琅邪不其人光禄大夫五官中郎將青州牧)始江博士授胡常常授梁蕭秉(字君房)王莽時為講學大夫左丘明作傳以授曽申申傳衞人吳起(魏文侯相)起傳其子期期傳楚人鐸椒(楚太傅)椒傳趙人虞卿(趙相)卿傳同郡荀卿名況況傳武威張蒼(漢丞相北平侯)蒼傳洛陽賈誼(長沙梁王大傅)誼傳至其孫嘉嘉傳趙人貫公(漢書云賈誼授貫公為河間獻王博士)貫公傳其少子長卿(蕩隂令)長卿傳京兆尹張敞(字子髙河東平陽人徙杜陵)及侍御史張禹(字長子清河人)禹數為御史大夫蕭望之言左氏望之善之薦禹徴待詔未及問㑹病死禹傳尹更始更始傳其子咸及翟方進胡常常授黎陽賈護(字季君哀帝時待詔為郎)護授蒼梧陳欽(字子佚以左氏授王莽至將軍)漢書儒林傳云漢興北平侯張蒼及梁太傅賈誼京兆尹張敞大中大夫劉公子皆修春秋左氏傳始劉歆(字子駿向之子王莽國師)從尹咸及翟方進受左氏(哀帝時歆與房鳳王龔欲立左氏為師丹所奏不果平帝世始得立)由是言左氏者本之賈護劉歆歆授扶風賈徽(字元伯後漢潁隂令作春秋條例二十一卷)徽傳子逵逵受詔列公羊穀梁不如左氏四十事奏之名曰左氏長義章帝善之逵又作左氏訓詁司空南閤祭酒陳元作左氏同異大司農鄭衆作左氏條例章句南郡太守馬融為三家同異之說京兆尹延篤(字叔堅南陽人)受左氏於賈逵之孫伯升因而注之汝南彭汪(字仲博)記先師竒說及舊注太中大夫許淑(字惠卿魏郡人)九江太守服䖍(字子慎河南人)侍中孔嘉(字山甫扶風人)魏司徒王朗(字景興肅之父)荆州刺史王基大司農董遇徴士燉煌周生烈竝注解左氏傳梓潼李仲欽著左氏指歸陳郡潁容(字子嚴後漢公車徴不就)作春秋條例又何休(字邵公任城人後漢諫大夫)作左氏膏肓公羊墨守榖梁癈疾鄭康成鍼膏肓發墨守起廢疾自是左氏大興漢初立公羊博士宣帝又立穀梁平帝始立左氏後漢建武中以魏郡李封為左氏博士羣儒蔽固者數廷爭之及封卒因不復補和帝元興十一年鄭興父子奏上左氏乃立於學官仍行於世迄今遂盛行二傳漸微(江左中興立左氏傳杜氏服氏博士太常荀崧奏請立二傳博士詔許立公羊云穀梁膚淺不足立博士王敦亂竟不果立)左氏今用杜預注公羊用何休注穀梁用范甯注(二傳近代無講者恐其學遂絶故為音以示將來)