钦定四库全书
御制乐善堂全集定本跋
　　乾隆元年冬
皇上万几馀暇取前后所著散体古文诗赋汇为一集
　　而
命畴昔侍学之臣跋之(臣/)尔泰以雍正十年入侍既尝
　　承
命敬序乐善堂文钞今年秋复敬序日知荟说

圣性之诚一
圣学之广渊
圣治之淳懿皆备于前文所称述而熟复是编益信先
　　儒所称天下无二道圣人无两心洵深探本源之
　　论也夫道之体于身者为德施于事者为治而见
　　于言者为文道以久而益明德以久而益懋治以
　　久而益光即文亦以久而益粹惟二帝三王能一
　　以贯之故德为圣人之德而非大贤以下所能几

　　也治为圣人之治而非三代以后所敢望也文成
　　典诰后贤后儒力追而终莫能及焉然其所以致
　　此者则惟诚之不息而已(臣/)始入侍我
皇上之学已大成而惟日孜孜未见有晷刻之懈也及
　　登
宸极布德明教敷政宁人无一不与民心相应万邦忻
　　戴如天地之盖容而犹欿然自以为未足文与治
　　之日新皆由于

圣心之诚一可见矣伏读前后
御制序文所时切于
圣心者于乐善堂文钞则因文以检躬行于日知荟说
　　则即文以考治法而是编之序言之尤深切焉体
　　道不息而与时偕行将见
圣德
圣治直接武于三王而是编之传布于寰区皆以典诰
　　奉之矣是则(臣/)心所厚幸也

　　乾隆元年岁次丙辰仲冬月少保大学士(臣/)鄂尔
　　泰恭跋

　　　(臣/)闻文以载道而道本于身故必实能明道而文
　　　始可贵必实能身体而道始能明我
　皇上躬浚哲之姿夙承
庭训缉熙光明圣学渊茂(臣/)自雍正元年蒙
世宗宪皇帝恩命得侍
　　左右于今十有馀年伏睹我
　皇上稽古逊修研精经术于六经四子之书儒先之绪
　　　论诸史之成迹博观约取剖晰精微举天人性命

　　　之理政治之所从出皆有以得其大本大源之所
　　　在所学之正如此寒暑晨夕矻矻孜孜熟复寻究
　　　融洽贯穿进进不已与道大适学之精且专又如
　　　此故发之于文日新富有麟炳矞皇充溢缃帙曩
　　　者
　亲定乐善堂文钞十有四卷(臣/)既承
　命而敬序之矣
　御极以来敕几清宴乃合前后所著选定编次为

乐善堂全集(臣/)受而读之其义蕴之宏深则经纬天地
　　无乎不包其辞藻之赡博则镕铸古今无乎不备
　　仰泰岱而知众山之卑观河海而知行潦之细诵
　　圣言而知百家众说之凡浅巍巍乎煌煌乎洵宇
　　宙之钜观也(臣/)仰惟
皇上圣学高深固非拟议所及而窃谓其所以发而为
　　至文者由至道之蕴积者深也夫道岂独为文而
　　已圣贤本是道而垂彝训帝王体是道而成治功

皇上本皇极之敷言既已见诸行事中外欣欣文德诞
　　被矣而犹夙夜孜孜因言考行所谓
圣天子建中和之极金声而玉振之者诚在今日而是
　　编也天德王道合为一焉乾坤之容日月之光与
　　诗书相表里而世为天下则又何疑哉(臣/)校录之
　　次伏读
御制序文窃有以知
圣心之所存兹奉

命缀言简末仰至文之炳蔚而拭目以观至治之日升
　　海内臣民涵泳
圣泽偕登大道区区蠡测所及盖不能自己云
　　乾隆元年岁次丙辰仲冬月少保大学士(臣/)张廷
　　玉恭跋

　　(臣福敏/)叨陪侍从谬侧细毡广厦之间十有八年
　　于此矣亲见我
皇上以天纵之聪明殚日勤之学问自六经四子以及
　　诸史百家无不登其堂入其室哜其胾味其腴于
　　道则宗二帝于法则统三王于学则承孔孟凡作为
　　文章以及偶尔吟咏皆蔼然以万物为一体而与
　　天地同流
御极以来以仁心布为仁政四方万姓莫不喁喁向风

　　从欲丕变向也见之文章今也行之政事洵典谟
　　之继响雅颂之嗣音匪徒有其文确有其实也夫
　　圣神之德作式万邦今天下臣民皆以躬逢
圣世为至幸而(臣/)不惟逢其盛且近其光不惟仰瞻
　殿陛之间而且侍从
　左右积岁积时至于如此之久盖视天下臣民为尤
　　幸也(臣/)闻傅说之告高宗曰知之非艰行之惟艰
　　魏徵之告文皇曰始之非艰终之惟艰

　皇上举平日所常言无不见之于实政则其知生知其
　　　行安行行既与知一则终必与始一如天不已应
　　　地无疆断可知矣(臣/)又闻古人言礼乐之兴俟以
　　　百年王者之仁要诸必世我
　　国家定鼎以来
列圣相承于今百年正礼乐大兴之会而我
　皇上好生之德洽于民心立之斯立动之斯和渐仁摩
　　　义捷于影响(臣/)虽衰朽无能未克仰赞

　高深犹得优游
　　禁籞曲沐
　慈仁与海宇群黎共游升平盛世作为歌诗以咏王化
　　　之成岂非至幸中之尤幸也欤(臣/)区区至愚不胜
　　　厚望焉
　　　乾隆元年仲冬月太子太保左都御史(臣/)福敏恭
　　　跋

　　　钦惟
　皇上躬天纵之资单心稽古夙夜维勤粤自冲龄研精
　　　六籍旁及诸史百家以逮有宋大儒之书靡不荟
　　　萃贯通得其大本大原之所在致知格物诚意正
　　　心修身齐家治国平天下之道一以贯之矣臣窃
　　　惟二帝三王之学备见于尚书所谓上天垂文象
　　　有节度者是已其轶见于他书若帝尧战栗之戒
　　　帝舜南薰之歌成汤之铭帝甲之箴片义单词类

　　　皆阐发道妙昭兹来许后之贤君如唐太宗宋仁
　　　宗间有文词表见要亦随其所得之浅深以著为
　　　篇章善乎唐臣李汉有言文者贯道之器也不深
　　　于斯道有至焉者否也我
　皇上味道之腴声律身度夙承
世宗宪皇帝明理立诚之大训纯亦不已缉熙光明以圣
　　　贤之所得者治其心即以圣贤之垂训者显诸文
　　　包蕴天地镕铸万有而浑然默契于圣人制作之

　　原(臣/)自辛亥入直
　禁庭亲炙
圣颜敬闻绪论庚戌以前所制序论书记杂文诗赋十
　　有四卷(臣/)皆得而伏读之数年以来
圣德日新极深研几文益充邃兹者
继序乘乾敕几馀暇取前后诸编
亲加删定合为一集(微臣/)恭与校对自惧爝火之照末
　　由上测

高深第就臣管见窥之举凡天地四时之行雨露风霆
　　之变山川草木之丽名物象数之繁帝皇王霸心
　　术事功之分井牧农桑礼乐兵刑之用仰观俯察
　　援古證今千汇万状不可端倪而悉贯之于道至
　　若涵泳性情流连光景无非万物一体之怀流露
　　于翰墨间在易之贲曰刚柔相错天文也文明以
　　止人文也
皇上学贯天人参赞位育观文以察理修辞以立诚自

临御后薄海内外蒸然向风蠕动蠉飞无一物之不得
　　其所良由
圣心与道为际而本身徵民悉以验其言之实效向之
　　蕴涵蓄积者已一一见之治法矣(臣/)幸依
日月获窥
圣学渊微集古先哲王之大成谨拜手飏言推原于道
　　德文章一贯之旨(臣/)以知天下臣民由
宸章之炳焕求

皇极之会归
帝光所被与天无极而(臣/)得附名简末窃媲于景星庆
　　云之先睹可不谓厚幸欤
　　乾隆元年岁次丙辰仲冬月吏部左侍郎今授江
　　苏巡抚(臣/)邵基恭跋

　　　(臣/)窃惟帝王御世有心源而后有治法然必基于
　　　学以成而文其学之散见也在昔唐虞授受危微
　　　精一为言心之祖未尝以学名而千古之圣学苞
　　　焉二典之垂三谟之作为帝王言治之极未尝以
　　　文著而千古之大文焕焉则夫文章之与政事通
　　　而治本于学学本于心一以贯之而已矣钦惟
　皇上聪明天亶秉睿哲之资切就将之学
世宗宪皇帝尝以明理立诚

宸章锡训
　圣敬祗承孜孜夙夜上探四子六经之渊微旁涉诸史
　　　百家之浩博精究于身心性命大周于天下国家
　　　细及于日用行习汇三才万物之理莫不探本索
　　　原兼综条贯而一发之于文自阐道明教之篇以
　　　至体物缘情之制无格不具无盛不臻大矣哉合
　　　作者之圣述者之明而一之故学为
　圣人之学而文为天下之至文也(臣诗正/)新进小臣甲

　　寅入侍
　内廷仰睹我
皇上学问高深日新岁益敬读
乐善堂文钞自庚戌以前凡十有四卷年来复数倍于
　　昔爰于
万几之暇总汇全编
亲定成集(臣/)以在籍蒙
特旨宣召侍直

　南书房恭与校对自惟扣槃揣籥之愚何足以殚测
　　海窥天之识窃见
圣主临御以来至德覃敷千载未有伦比凡行政用人
　　仁民爱物之际群生沾濡太和翔洽虽在万里之
　　表四海之遥号涣言传罔不暨讫因以知
盛治郅隆实本于
皇心之纯一而缉熙光明之原基于学古之日者举尧
　　咨舜儆之忧勤禹俭汤仁之典则文谟武烈之觐

　　剔穆然如见心源治法之相接而陶铸群言发皇
睿藻亦遂与典谟浑噩炳焉同风所由统自古圣君哲
　　后之绪金声而玉振之用集制作之大成也诗曰
　　吁谟定命远犹辰告书曰皇极之敷言是彝是训
　　(臣/)知
天章焜耀倬云汉而丽星辰传示万世永永无极而(臣/)
　　蒙被
厚恩身侍

　禁闼亲睹
日月之光摹绘万一谨附于拜手飏言之次是则(臣/)之
　　殊荣也夫
　　乾隆元年岁次丙辰仲冬月侍讲学士(臣/)梁诗正
　　恭跋

　　　(臣/)闻乾坤之容无从仰绘而川流敦化所以为大
　　　未始不可明言
　皇上以生安之圣学倍懋于儒生盖惟圣而始尽学之
　　　能事也唐虞授受论学而未显言说命首揭之不
　　　及政事惟曰学于古训乃有获而万有悉包举焉
　　　尼山木铎谆谆勉人亦谆谆告君大哉学乎此先
　　　圣后圣所同揆者乎(臣/)沐
世宗宪皇帝殊恩草茅之身备员

　　禁近亲炙于
　圣德者深而窃窥于
　圣学者略稔谓不博于文礼不可得而约也故自通经
　　　贯史而后诸子百家以及诗歌骚赋靡不究其条
　　　理穷其旨趣所以灼见性天而正大之情充周洋
　　　溢全体太和昭融于翰墨之下机动神随自然合
　　　度今者
　绍承大统惟日孜孜无刻不以敷政宁人为念间于万

　　　几清宴取向所作各体文诗赋汇为全集而以(臣/)
　　　谫陋复得蒙
　恩与于校对之列乃拜手稽首而为言曰凡物皆性凡
　　　人事皆天道而不明乎性与天道之旨则见物不
　　　见性见人事不见天道矣故舍本徇末者骛华而
　　　不既于实而稍窥理域则又简弃乎文辞以为非
　　　所急皆蔽也六经之垂显万世之道开万世之文
　　　道与文有二乎哉

　皇上既敦敏夙成又承
先皇立诚明理至训一以贯之于文见道即于道见文斐
　　　然外见者皆粹然内蕴者也类万物之情以通神
　　　明之德礼乐之陶淑仁义之渐摩备于其中矣(臣/)
　　　愿
　颁之学宫播之天下以教育乎多士俾知
　　青宫养正之年崇高之地不自暇逸而学古以获治
　　　平之本勉勉我王纲纪四方畴弗仰

圣人而思圣功哉
　　乾隆元年丙辰仲冬月编修(臣/)顾成天恭跋

　乐善堂全集自颁示海宇凡在臣子操觚诵习训行
　　近光殆如仰曜灵者求晖于旸谷导积石者向若
　　于昆崙矣我
皇上圣学日新冲怀谦抑近复以全集卷帙綦繁
命(臣/)等重为釐定编节恭聆之馀无任惶悚以(臣/)等浅
　　识肤学何由窥溯巅涯顾
圣德下济之谦至于如此敢不勉竭区区祗承
盛意爰敬谨校阅数过精益求精拟为三十卷恭呈

乙览
上复亲加裁定重付剞劂较之全集存者十之五六云
　　伏惟
鸿制昭垂万世发乾坤之秘奥焕奎壁之精英又何庸
　　(臣/)等颂扬赘述惟是恭绎初本
御制序文有云自今以后虽有所著述或出
　词臣之手真赝各半(臣/)等日侍
　禁籞朝夕见闻窃于此有未能安于心而已于言者

皇上临御二十四年以来求衣问夜勤政健行每几务
　　馀閒即濡毫摛藻诗或数篇或数十篇文则煌煌
　　钜制或数千百言为时不逾晷刻脱稿浑若天成
御制诗初集四十四卷久已风行天下户诵家弦今二
　　集且将编次告成矣篇什之富为古今大家所未
　　曾有其他纪功书事碑版之文以及序记论赞无
　　体不备皆诣极精微兼综谟诰若平定金川伊犁
　　诸碑勒石学宫

骏烈大文并烛天壤尤为有目所共睹此在廷诸臣流
　　汗頫首竭管蠡之见且不能窥测
高深而尚有能赞一辞者乎然则前
御制序所云乃
大圣人谦尊之德自然流溢于毫楮閒亦与删订斯编
　　同一渊乎若谷之心云尔(臣/)等荣与编校谨拜手
　　稽首识于简末
　　乾隆二十四年岁次己卯上巳东阁大学士兼管

　　户部尚书(臣/)蒋溥协办大学士吏部尚书(臣/)刘统
　　勋礼部尚书(臣/)嵇璜吏部左侍郎(臣/)董邦达户部
　　左侍郎(臣/)刘纶户部右侍郎(臣/)裘曰修礼部左侍
　　郎(臣/)介福兵部左侍郎(臣/)观保署刑部左侍郎(臣/)
　　于敏中刑部右侍郎(臣/)王际华工部左侍郎(臣/)钱
　　维城内阁学士(臣/)钱汝诚恭跋
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御制乐善堂全集定本跋