钦定四库全书
御制乐善堂全集定本卷四
　论
　　汉武帝论
世之论武帝者以为穷奢极欲好兵黩武与秦皇无异
贬之矣然余则以为犹有可嘉焉何也人莫难于知过
莫难于悔过莫甚难于改过武帝即位以来内多欲而
外施仁义繁刑重敛崇尚方术内侈宫室外伐四夷中

外疲敝远近困乏实无以异于秦皇而秦皇身死国危
为天下笑武帝殁后称为世宗上配太祖子孙承之历
数世者岂非轮台悔祸之功哉盖武帝英明之主其向
之所为者固溺于一时之私而不自知及其翻然改过
旋乾转坤视昔之所为恍如二人非英俊明智其能如
是乎至于兴太学举孝廉修祭祀改正朔定历数恊音
律考礼仪则又有功于后世者虽然与其知过而能改
孰若无过之为全哉况天子一时之过即天下无穷之

害也使武帝而无前非加之以休养生息用贤进能虽
古之贤君亦何以过哉
　　汉元帝论
自古亡国之君或失于刚暴或失于柔懦刚暴者其亡
速柔懦者其亡缓亡速者一知其将危而济之以宽和
犹或可救于末路亡缓者日甚一日沦胥以渐虽有贤
者亦无以善其后矣故刚暴之亡国也或聚敛诛戮之
已甚众叛亲离而祖宗之德泽未泯身虽亡而国祚有

不绝者焉柔懦者或权臣或国戚或宦寺或女谒大权
一失威福下移身虽苟安于一时而至子孙未有不亡
者是柔懦之亡国又甚于刚暴也元帝之失失于柔懦
当即位之初萧望之刘更生周堪张猛皆正人也使元
帝早能英断收揽乾纲诛殛恭显为国除害岂不与宣
帝比隆哉顾乃信宦寺之谗望之死而更生废堪贬黜
而猛自杀望之之死仅得恭显辈免冠一谢而已小人
亦何所惮而不为哉虽质本仁柔性好儒学贡薛韦匡

迭为丞相然所谓仁柔乃姑息之爱妇寺之仁也所谓
好儒乃徒事文墨娴典故之儒而非笃学守道直节不
阿忧国忘身之儒也汉业之衰不自元帝始哉吾故因
元帝而备论刚暴与柔懦之失著于萹
　　韩淮阴背水阵破赵论
兵以正合以奇胜所谓出奇无穷者乃由谋审志决虽
外见危形而实立于不败之地若韩信背水之阵是也
盖以数万乌合之众深入远斗以当二十万守险待敌

之兵若以正合必无幸矣信谓驱市人而战之非置之
死地则皆走其自审可谓明然使置之死地而无必胜
之道是以其卒与敌也故以精骑二千伏赵营侧然后
诱赵以背水之阵赵方以信为失计故空壁而出而二
千赤帜已入赵壁矣既背水为阵以固士卒之志又伏
其营以乘其隙赵人果空壁而出而营拔于汉动其本
矣还顾则本既动摇以战则我有固志奋死之卒彼军
虽多亦无如之何矣所谓谋审志决外见危形而实立

于不败之地也白起自言其破楚败魏溃韩乃计地利
军势自然之理不足为神与信之破赵参观则知兵法
之奇变皆握必胜之谋知己知彼而非尝试以徼幸明
矣
　　西汉总论
自秦失其鹿海内扰乱英雄群起以争天下项羽灭秦
以暴易暴而高祖用贤任能豁达大度平定海内卒践
帝祚传之子孙为三代以下享国长久之首虽天命有

归亦高祖之英明足以为开创之贤主也观其以张良
为谋主以萧何为相以韩信为将而终以灭楚岂非知
人善任之明验乎独即位之后刻薄少恩有功之臣鲜
能全者虽帝之失亦诸臣之身无兢兢于当世之禁云
惠帝天资仁厚乃遭吕后之虐耽于酒色以自戕其身
若无周陈之忠宗藩之强则汉室之祚几何不为吕氏
所窃哉文帝入继正统宽仁恭俭爱民务本身衣弋绨
帷帐无文绣约已师俭为天下先南越自立以德怀之

丐奴入盗令边备守专务以德化民培养汉祚帝有力
焉景帝遵父之政与民休息亦称小康然听晁错之言
遽削七国又怵七国之强而杀晁错周亚夫以方正功
臣被杀则景帝不无少恩之讥云武帝内多欲而外施
仁义穷兵黩武疲民弊国宫室苑囿盘游怠敖神仙方
术开疆扩土凡害民之政无不行焉独其崇儒重道求
贤纳諌为可称耳孝昭以幼冲之年辨霍光之忠可谓
明矣使天假之年得儒学名臣为之辅则周之成康不

是过也宣帝起于闾巷知稼穑之艰难褒赏名吏信赏
必罚官称其职民安其业可谓贤矣然好刑名而杂霸
道赵盖韩杨之死为累多矣至于元帝优游不断贤望
之堪猛而不能用恶弘恭石显而不能退汉业之衰始
起自帝孝成荒于酒色委政王氏哀平短祚王莽乘势
遂篡汉位夫自古国家有盛必有衰理势之必然也然
所以亡其国者亦在人君之自取耳使元帝不任恭显成
帝不任外戚刚明以莅政则汉祚之传孰绝之哉天不

祚汉遭汉中微国统三绝而孝元皇后以寿考为之宗
主使新莽得肆其奸慝以成篡盗之祸幸而文景之化
在人百姓未忘汉故光武起而天下响应遂成中兴以
是知人主朝乾夕惕爱民培国不敢少遑者所以上承
祖宗之重下植子孙之福岂特一时称贤君而已哉
　　汉光武论
自古中兴贤主夏有少康周有宣王汉有光武尚矣考
其所以兴皆由英明大度用贤任能宽以爱民仁以抚

下天下归心用复旧业岂非天顺民归受命而帝者乎
当王莽之乱也汉家宗室几绝废斥王侯以剪汉祀城
邑为墟邱陇发掘其祸甚于羿浞之乱奔彘之辱而光
武乃以布衣仗义奋袂大呼天下响应邓禹冯异寇恂
耿弇吴汉辈皆一时之杰光武得而用之用平赤眉张
步之乱成陇蜀之功戡乱诛暴平定海内卒践帝祚功
烈不让于少康周宣矣及天下平定口不言兵尊儒重
道褒赏循吏西域遣子入侍却之不受又非好大喜功

者比而保全功臣恩昭九族则又远胜于高祖可谓贤
矣是以培养东汉二百年之祚明章继之休养生息至
于灵献董曹之乱甚于王莽而建安之位号依然岂非
光武垂教立则有以培其风俗庇其子孙哉石勒绌光
而尊高非尊高也彼盖见夫当时若项籍淮阴辈咸勇
智绝伦高祖皆得而荡灭臣伏之故不得不俯首北面
光武仁心厚德与勒异趋亦岂勒所能窥测哉曹子建
之论汉二祖卓识闳议信百世所莫易也

　　李固杜乔论
东汉自光武明章孜孜学术培养气节故虽数传稍衰
矣而袁安杨震何敞朱穆张纲傅燮诸君子皆靖共正
直临患难死生而不易其掺若李固杜乔者尤疾风劲
草之卓然杰出者也盖梁冀擅废立之权利于幼弱二
公与胡广赵戒共争之既而广戒顺冀而二公之志终
不可移争而不得继之以死其为汉室忠矣夫权奸之
欲擅国柄也必害其忠直不挠不与己合之大臣以震

其馀梁冀之于李杜是也彼以为此人一去则在上之
势孤在下之望绝其馀皆软靡易制贪位苟禄之人耳
后世奸臣多效其为而人君咸不悟焉卒之一身孤立
于上而左右前后皆彼之人岂不可哀也哉汉末忠臣
李杜并称者三李云杜众李膺杜密是也要当以固乔
为冠
　　东汉总论
自王莽篡汉处非所㩀败礼乱度以文奸言毒流华夏

民不聊生由是人心思汉光武起于南阳拨乱反正平
定海内克承丕业较之少康周宣中兴之盛用力尤难
成功尤大及即帝位守之以文兴学校选廉能尚风化
敦士行西域遣子入侍拒之不纳方之汉武开边致衅
相去远矣不任功臣以吏事使得终享福禄又远过于
高祖之少恩独废郭后杀韩歆为盛德之累明帝以英
睿之资加以好学重道亲临辟雍尊桓荣李躬为更老
所以劝贤励能崇尚圣教者至矣而友爱东海王则又

常棣匪他之意始终无间也章帝宽厚长者爱民务本
休养生息尊信东平王用第五伦为相而天下以治和
帝幼冲嗣位行政无失能用郑众五人以诛窦宪然宦
寺之祸基于此矣殇帝早世安帝庸昏顺帝赖常侍之
力以得反正外戚之祸息而常侍之乱起其后梁冀用
事冲帝短祚质帝中毒桓帝有可为之几而不能自强
外有强臣内有常侍正士废斥贿赂公行迨及灵帝党
锢之祸益烈献帝犹寄生之君而汉祚移矣夫西汉以

文帝培养元气入民之深故光武起而民心归之东汉
光武明章皆令主也爱养元元培壅国本亦未尝不善
也乃自和帝以后外戚常侍相继而作罗天下之贤才
置之网罟陷阱之中如是而民心不离天下不亡者鲜
矣然董曹肆虐守臣位者二十馀年昭烈继统延汉祚
者四十馀载岂非祖宗培养气节之馀烈乎开国承家
贻厥孙谋者当知所尚矣
　　蜀汉兴亡论

汉自桓灵以来王道中绝奸权乘衅曹操孙权公孙瓒
袁绍迭起窥伺名器而昭烈以王室之胄怀忠义之志
抱雄杰之才欲恢复天下扫除大憝然归于陶谦依于
公孙瓒寄居于袁绍为客于荆州其间遭危困被祸乱
不可枚举而英雄不得用其武狼狈奔走几二十年既
得孔明于是待以股肱寄以心膂用其计谋而得荆州
诸郡之地有涪城成都之险以成鼎足之势然终不能
克复天下仅得一州者固缘曹孙盛强立国既固不能

卒灭亦以不专于图魏忿兵伐吴之所致也使如赵云
所言居河渭上流以伐逆寇汉事未必无成卒至大败
于猇亭威挫势蹙是亦昭烈之失矣延及后主信用孔
明成都大治守父之馀烈保土安疆七擒之威六出之
锐敌国畏之如虎迨孔明殁黄皓陈祗用事殄民误国
而汉祚告终嗟夫治乱之理岂非系于人君之用贤与
不用贤哉当昭烈之狼狈奔走以未得孔明故也后主
之克守前烈为敌国所畏者以孔明在相位故也其用

黄皓陈祗而丧国败家者以孔明既殁故也贤人为国
家之宝岂不信哉
　　东吴总论
自刘氏中衰孙坚据江左之地虎视中原子策继之与
周瑜相友收合士大夫江淮之间人咸向之善于用人
阔达有度弟权因之用贤纳諌周瑜鲁肃张昭顾雍陆
逊皆被擢用于是成鼎足之势开有吴之基兵强将勇
敌国畏之曹操智计殊绝于人而大败于赤壁曹丕累

兴大众临江而阻盖以英雄布列内外共展策力故也
延及亮休物盛而衰祸乱内作孙綝小人为乱于内然
亦外无边患政无大阙降及孙皓苛刻用刑肆虐日甚
任既非其人刑复非其辜使黔首有倒悬之苦而吴随
以亡虽有忠臣死节之士亦复奚救是故王浚之才非
如曹操之雄也王浚所统未如八十万之众也而赤壁
之战孙权以之兴石头之战孙皓以之亡者岂战守之
道险阻之利有异于往时哉刘禅以昏而亡皓以虐而

亡天厌之矣于魏晋乎何尤
　　东晋总论
晋自贾后乱朝八王迭起刘石交乱中原人民涂炭元
帝据江左之地继而中兴是时有王𨗳周顗为之谋卞
壸顾荣贺循之徒分掌庶政祖逖刘琨各拥雄兵使元
帝果有恢复之志亲统荆吴之众兴除暴之师速诛刘
石克清天下则晋业永安六合为一而乃迁延日月苟
图偏安识者于是知晋业之不复振矣及其晚年复有

王敦之乱以致怀恨而崩明帝少而聪敏躬殄大憝然
历年不久君子惜之逮及成帝内有苏峻之乱赖温峤
陶侃卞壶忠勤为国社稷无虞然勤俭爱民亦当世之
令主也康帝享国日浅国家无事及至穆帝外有桓温
之跋扈哀帝短祚至帝奕遂为桓温所废晋氏之政于
此遂衰简文孝武孝安数帝不过庸庸无为尸位于上
而已而内多秕政权奸数出至恭帝而司马氏之天下
改而为刘氏之天下矣嗟夫创业难而守成亦不易惟

在人君用贤纳諌则天下自安而国家永固晋氏君臣
崇尚浮虚无用之词风俗既薄天下浇然故王敦苏峻
桓温王恭殷仲堪辈迭起为乱向非王导温峤陶侃谢
安数君子则晋几乎不国矣况能转危为安光复旧业
哉国势之振莫过于刘裕之时裕不忠诚为国而思篡
盗君子所为三叹也
　　北魏世祖拓跋焘论
北魏自拓跋圭以来国富兵强政和民安逮及世祖藉

二世之资奋英雄之志南侵北讨东征西伐使魏国地
广兵强者大抵皆其功也虽好尚异端坛受符箓是其
所失然能听高允之言又从而美之尊祀孔子祭以太
牢令公卿子弟入学徵世胄遗逸亦骎骎乎令主矣独
功业不终卒有宗爱之祸盖亦平日任术好杀所致如
悉诛境内沙门不太苛乎伐宋之后河南赤土无遗归
燕巢于林木不已酷乎吁天道好还可不戒哉
御制乐善堂全集定本卷四