钦定四库全书
御制乐善堂全集定本卷二
　论
　　嘉言罔攸伏论
人君表正万邦富有四海万几庶政日陈于前诚有所
不至明有所不周差之毫釐谬以千里古先哲王之明
目达聪咨岳咨牧者亦期嘉言之罔攸伏而已盖天下
之智有不同而天下之理无一定故恃一人之智以为

智不若兼千百人之智以为智人君虽明足以照万邦
烛万事然天下千百人之智又何能尽兼万事之至赜
至动参错不齐者又何能尽明所赖人臣陈善闭邪补
衮职之所阙使嘉言谠论日闻于前然后明微烛隐政
无不通而明无不照然人臣之能尽言者由人君有以
启之耳苟人君孜孜黾勉乐受尽言则人臣亦何惜而
不言哉故大禹之祗承于帝曰后克艰厥后臣克艰厥
臣帝之答禹曰允若兹嘉言罔攸伏君难其位而好听

正言臣难其位而思尽正言此野之所以无遗贤而万
邦咸宁也夫君如舜臣如禹而一时君臣之所共勉者
惟在各艰其位而受尽言舜又不敢当以为惟帝时克
则后世之欲图治者舍是岂有二道哉三代以降推汉
文帝唐太宗宋仁宗为令主然文帝仁厚俭约有馀而
一时无大儒骨鲠之臣宋仁宗有韩范富欧诸臣而不
能尽其用惟唐太宗以英武明智之资得房杜王魏为
之臣终日陈言绳愆纠谬太宗屈已从之贞观之风远

过于文帝仁宗者职此之由由是观之纳諌听言顾不
亟哉桀纣幽厉始皇之亡也其时之嘉言无闻焉岂果
无嘉言之臣哉龙逄有嘉言而桀杀之比干有嘉言而
纣杀之厉王设监谤之巫始皇有妖言之禁夫舜禹君
臣兢兢焉惟恐嘉言之伏而此数君者方遏之绝之又
从而罪之欲其不亡岂可得乎尚论者所以游心于都
俞吁咈之世也
　　有言逆于汝心必求诸道论

人君以一身抚驭天下臣民之众虽有聪明睿智之才
而耳目所不及思虑所未周则或壅蔽不明必赖忠正
之臣谠言之士明辨事理之是非以启其聪而开其蔽
然后正心以正朝廷而天下皆化于正虽其言之逆心
亦求诸道而已矣今夫草茅岩穴布衣韦带之士白首
穷经服膺圣学将以兴治教于天下效忠悃于吾君凡
天下之事知无不言言无不尽虽履尾批鳞而不顾如
是者固有猷有为有守之纯臣也然不可常见也吾观

古来之臣欲言数事而进对之际十去其七八者多矣
非天威咫尺难于尽言乎然犹不可多得也人君出一
言而百诺承之行一事而争先颂之谄谀之日进佞巧
之日精其心惟在持富贵保宠荣于天下之治乱安危
固不存于心也人君何赖焉故为人君者当纳諌求言
其言而逆于心者必察其衷情求诸正道而虚心以受
之锐志以从之如是则嘉言正议日闻于耳而于天下
之事理臣工之贤佞民情之疾苦风俗之厚薄明若秉

烛易如指掌以之出治理民何难之有哉即以太甲一
身论之不惠阿衡之时伊尹作书以告矣而王维庸罔
念闻是逆于心而不求诸道也是以有永图之戒既克
终允德而复位则惟伊尹之言是听是逆于心而求诸
道也是以为守成之令主不求诸道则乱求诸道则治
听言者当知所鉴矣
　　夙夜基命宥密论
周自后稷公刘太王积德累仁至于文武而新天命抚

有四海然继续其先明以承前业者则又成王之宏深
静密之德有以夙夜基天之命也盖王者受天命以临
天下其所以潜通帝载俨然若临者固无时而间也然
不宏则体有亏不深则用易竭不静则不能定性以立
极不密则不能使冲漠之中万象森然毕具故宏深静
密则宽裕而有容粹精而不杂宏深者乾道变化各正
性命阳之德也静密者坤厚载物德合无疆阴之德也
合是二德而夙夜无怠以承之非至德其孰能若是乎

不显亦临无斁亦保者文王也我其夙夜畏天之威者
武王也夙夜基命宥密者成王也其畏天保命则一也
是以文武以之得天下成王以之守成命延祚八百子
孙永赖岂不宜哉
　　春王正月论
春秋为尊王之书始自隐公不曰王春正月而曰春王
正月者其意深矣盖春者天之所为也正者王之所为
也欲王者奉若天时诸侯上遵王法示大始而欲正本

也是故以春生之气贯四时以王者之命正诸侯以正
月之月统一岁王者所行必上本于天不承天以制号
令则无法故以春居王之首诸侯不尊天王则无正故
以王居正月之首政者正也政莫先于正始故以正月
为一岁之首所以教后之王者上承天以制法度下建
极以制诸侯则政行而教举矣至于体元调元之说既
失之穿凿胡氏行夏时之说虽以伊训證之而夫子乃
从周者况春秋所书春正月无冰春二月无冰若用夏

正则无冰不足为异矣冬十月陨霜杀菽若夏之冬则
不应尚有菽矣周之改月改时何待论哉
　　晋荀林父帅师及楚子战于邲晋师败绩论
夫战而言及主乎是战者也春秋善救困晋师之为邲
之役也为救郑也救郑而春秋不书又不言楚晋战于
邲而使晋主之以罪晋者何也陈人弑君而晋不讨春
楚子围郑晋又不能速救以至郑与楚平至夏六月而
后使林父帅师救之斯缓矣故救郑不书责缓也至于

林父之罪则在不能制驭其属畏失属亡师之罪从韩
厥分恶之言知难而冒进是弃其师也而又鼓于中军
首为弃甲曳兵之举故后诛先縠不去其官此称败绩
特以林父主之所以著其失权惶惑败众亡师之罪也
　　晋侯及楚子郑伯战于鄢陵楚子郑师败绩论
称及以战者志乎战者也君伤则不言师败绩者君重
于师也是故鄢陵之战书晋侯及楚子战主乎晋也书
楚子败而不言师君重于师也郑伯伯也序于楚子之

下者凡战先主兵者楚主兵而郑从之也称师以败者
君无伤则师为重也而抑楚子罪郑伯幸晋胜之义一
举而备矣盖自齐桓没后楚势方张横行列国凭陵诸
夏若非晋文城濮之一胜则楚害有不可胜言者晋文
没而楚复盛自荀林父邲之败楚之陵驾尤甚十三国
盟蜀俨然主列国之盟晋之灵成景公屏息而不敢动
至厉公乃能一败之于鄢陵可谓幸矣不然者楚将倚
郑为援长驱中原周之宗祀其几不为荆蛮所灭乎然

文公自城濮之胜主臣一心用垂霸业厉公胜于鄢陵
而遽自骄纵以殒其身以是知范文子之言可谓远虑
君子也
　　作三军论
周自平王东迁政令不行礼乐征伐自诸侯出于是朝
觐之礼废尊王之典衰而会盟征伐一归霸主顺者安
之逆者伐之王纲陵夷而天下之事不可为矣鲁自隐
公至于襄公凡九世而襄公之世三家始专政所谓自

诸侯出十世希不失者也三家之专政始于作三军三
军者鲁先公之受于天子者也鲁颂曰公车千乘公徒
三万则三军为鲁之旧明矣而云作者盖鲁已废三军
为二军至是忽以私家之乘补公室之伍而为三军圣
人谨书其作毁而季氏险戾无君之罪毕著矣盖季氏
专鲁已数世至于宿而遂怀窃国之心故乘襄公幼弱
托于增兵备敌而作三军三分鲁地而十二分其民季
氏得四叔氏得二孟氏得一而归其五于公以事大国

徵师承贡则季氏沛然有馀而公室用多二家力少其
势不得不毁又显令于国中入季者无征入公室者倍
征则二家之民属公室者如陷坑阱急思自脱故一旦
尽夺之公民咸顺焉而公莫可如何也方作三军时公
年始十三故叔孙虽知其不可而不敢固争至于毁之
则四分鲁国之地与民季氏得二二子各一不独君若
赘疣而二子亦不得不属服于季氏矣其毁中军亦乘
昭公初立叔孙身死家乱而急夺焉故余尝谓宿之阴

鸷狡谲乃万世乱臣窃国之渠魁而三军之作毁则田
氏篡齐三卿分晋之前辙也故特发其义以补先儒所
未备云
　　三月公会晋侯宋公卫侯郑伯曹伯莒子邾子薛
　　　伯杞伯小邾子于溴梁戊寅大夫盟论
自平王东迁王室卑微诸侯放肆会盟征伐一归伯主
而政在诸侯矣及其末也大夫擅权政归私室会盟约
誓出自诸侯转不能保其无寒出自大夫则可必其守

信此溴梁之盟所以遍刺天下之大夫也孔子曰天下
无道则礼乐征伐自诸侯出又曰天下有道则政不在
大夫凡所以伤周之衰陵夷至于诸侯专政又陵夷至
于政归大夫风愈下而俗愈卑天下之事不可为矣故
溴梁之会诸侯皆在大夫主盟圣人谨书之以为诸侯
相盟已非正矣而又至于大夫专盟使君若赘疣焉则
人心安有不乱世道安有不衰者乎自此之后晋移于
六卿鲁入于三家齐权属崔高卫权归孙宁皆溴梁之

会有以启之也故曰溴梁之会大夫不臣也
　　诸侯同盟于平邱公不与盟论
春秋为本国讳臣子之于君父理当然也然内屈外直
则讳之外屈内直虽受辱不讳也曷为不讳人以无礼
加之适足以见彼之无礼耳故黑壤之会公不与盟则
讳之屈在公也平邱之会公不与盟则不讳屈在晋也
同不与盟而一讳一不讳焉圣人之意可见矣盖平邱
之会德则不竞矜兵甲之威以肆胁持之术非若黑壤

之正也受邾莒之谮而不见公非若彼不相朝聘公实
有罪也是则晋恃兵力贪财贿而以无礼加兄弟之国
于鲁何有焉且王臣无下盟之礼公不与盟正可以免
盟王臣之罪耳况平邱之会晋之甲车四千乘徒欲示
威于众至自言虽以无道行之必可畏也而终不能禁
烦言之啧啧方之桓文衣裳之会盖亦末矣晋之君臣
乃施施然安于不竞无愤耻自强之志而齐人不盟郑
人争承叔向皆以辩给幸而胜之晋伯之不振自是而

益甚矣
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御制乐善堂全集定本卷二