欽定四庫全書

御定子史精華卷一百二十七

　　言語部三品藻上

　大器(管子施伯謂魯侯曰管仲者天下之賢人也丨丨也)治其子不可棄其父母(管子鮑叔曰夫管仲民之父母也將欲丨丨丨丨丨丨丨丨丨)千萬人之上(晏子燕萬乗之國也齊千里之塗也民子午以萬乗之國為不足説以千里之塗為不足逺則是丨丨丨丨丨也)君子細人(晏子仲尼曰靈公汙晏子事之以整齊莊公壯晏子事之以宣武景公奢晏子事之以恭儉丨丨也相三君而善不通下晏子丨丨也)直稱之士正在本朝(晏子晏子使於晉晉平公問曰吾子之君徳行髙下如何晏子對以小善公曰否吾非問小善問子之君徳行髙下也晏子蹵然曰諸侯之交紹而相見辭之有所隱也君之命質臣無所隱嬰之君無稱焉平公蹵然而辭送再拜而反曰殆哉吾過誰曰齊君不肖丨丨丨丨丨丨丨丨也)軫方轂圎(子華子夫子丨丨而丨丨者也將無乎而不可)人之凖繩(子華子仲尼丨丨丨丨也)國之雋老(子華子昔先大夫隨武子之在位也明睿以博識晉丨丨丨丨也)命善命惡(尹文子善名命善惡名命惡故善有善名惡有惡名聖賢仁智丨丨者也頑嚚凶愚丨丨者也)逄衣徒(列子丈人曰汝丨丨丨也亦何知問是乎修汝所以而後載言其上)堅白之昧終(莊子昭文之鼔琴也師曠之枝策也恵子之據梧也三子之知㡬乎皆其盛者也故載之末年唯其好之也以異於彼其好之也欲以明之彼非所明而明之故以丨丨丨丨丨)存乎蓬艾之間(莊子夫三子者猶丨丨丨丨丨丨若不釋然何哉)畸人(莊子子貢曰敢問丨丨曰畸人者畸于人而侔于天注向之所謂方外而不耦於俗者)風波之民(莊子若夫人者非其志不之非其心不為雖以天下譽之得其所謂謷然不顧以天下非之失其所謂儻然不受天下之非譽無益損焉是謂全徳之人哉我謂之丨丨丨丨)枯槁不舍(莊子墨子真天下之好也將求之不得也雖丨丨丨丨也才士也夫)博大真人(莊子闗尹老聃乎古之丨丨丨丨哉)稠適上遂(莊子其於本也弘大而辟深閎而肆其於宗也可謂丨丨而丨丨矣)么麽俊雄(鶡冠子無道之君任用丨丨動即煩濁有道之君任用丨丨動即明白)蚤虱之細(韓非子子圉見孔子於商太宰孔子出子圉入請問客太宰曰吾已見孔子則視子猶丨丨丨丨者也)革車千乗不如燭過一言(韓非子趙簡子曰與吾得丨丨丨丨丨丨聞行人丨丨之丨丨也)通士公士直士慤士(荀子有丨丨者有丨丨者有丨丨者有丨丨者上則能尊君下則能愛民物至而應事起而辨若是則可謂通士矣不下比以闇上不上同以疾下分爭於中不以私害之若是則可謂公士矣身之所長上雖不知不以悖君身之所短上雖不知不以取賞長短不飾以情自竭若是則可謂直士矣庸言必信之庸行必慎之畏法流俗而不敢以其所獨甚若是則可謂慤士矣)以分異人為髙(荀子忍情性綦谿利跂苟丨丨丨丨丨丨不足以合大衆明大分然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚衆是陳仲史鰌也)倜然無所歸宿(荀子終日言成文典及紃察之則丨丨丨丨丨丨不可以經國定分然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚衆是慎到田駢也)怪説琦辯(荀子不法先生不是禮義而好治丨丨玩丨丨甚察而不恵辨而無用多事而寡功不可以為治綱紀然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚衆是恵施鄧析也)斂然聖王之文章(荀子若夫總方略齊言行壹統類而羣天下之英傑而告之以太古教之以至順奥窔之間簟席之上丨丨丨丨丨丨丨具焉佛然平世之俗起焉則六説者不能入也十二子者不能親也無置錐之地而王公不能與之爭名在一大夫之位則一君不能獨畜一國不能獨容成名况乎諸侯莫不願以為臣是聖人之不得勢者也仲尼子弓是也)上愚(荀子若夫充虛之相施易也堅白同異之分隔也是聰耳之所不能聽也明目之所不能見也辯士之所不能言也雖有聖人之知未能僂指也不知無害為君子知之無損為小人工匠不知無害為巧君子不知無害為治王公好之則亂法百姓好之則亂事而狂惑戇陋之人乃始率其羣徒辯其談説明其辟稱老身長子不知惡也夫是之謂丨丨)老身長子不知惡(見上)勁士(荀子行法至堅不以私欲亂所聞如是則可謂丨丨矣)篤厚君子(荀子上則能大其所隆下則能開道不已若者如是則可謂丨丨丨丨矣)大儒之稽(荀子其言有類其行有禮其舉事無悔其持險應變曲當與時遷徙與世偃仰千舉萬變其道一也是丨丨丨丨也)獨立貴名(荀子通則一天下窮則丨丨丨丨天不能死地不能埋桀跖之世不能汙非大儒莫之能立仲尼子弓是也)雅儒(荀子故有俗人者有俗儒者有丨丨者有大儒者)溝瞀(荀子志不免於曲私而冀人之以已為公也行不免於汙漫而冀人之以已為修也其愚陋丨丨而冀人之以已為知也是衆人也)雅文辯慧(荀子所以説之者必將丨丨丨丨之君子也)千嵗之信士(荀子人無百歳之夀而有千歳之信士何也曰以夫千歳之法自持者是乃丨丨丨丨丨矣)大忠次忠下忠(荀子若周公之於成王也可謂丨丨矣若管仲之於桓公可謂丨丨矣若子胥之於夫差可謂丨丨矣)上勇中勇下勇(荀子有丨丨者有丨丨者有丨丨者天下有中敢直其身先王有道敢行其意上不循於亂世之君下不俗於亂世之民仁之所在無貧窮仁之所亡無富貴天下知之則欲與天下同苦樂之天下不知之則傀然獨立天地之間而不畏是上勇也禮恭而意儉大齊信焉而輕貨財賢者敢推而尚之不肖者敢援而廢之是中勇也輕身而重貨恬禍而廣解苟免不恤是非然不然之情以期勝人為意是下勇也)國寳國器國用國妖(荀子口能言之身能行之丨丨也口不能言身能行之丨丨也口能言之身不能行丨丨也口言善身行惡丨丨也)續然大夫(荀子子謂子家駒丨丨丨丨不如晏子晏子功用之臣也不如子産子産恵人也不如管仲管仲之為人力功不力義力知不力仁野人也不可以為天子大夫注續言補續君之過不能興功用)魁士名人(吕氏春秋不疾學而能為丨丨丨丨者未之嘗有也)瞑士(吕氏春秋丨丨未嘗照故未嘗見)文錦練染(淮南子故筦子丨丨也雖醜登廟子産丨丨也美而不尊)頻頻之黨甚於鸒斯(揚子丨丨丨丨丨丨丨丨亦賊夫糧食而已矣)如玉如瑩爰變丹青(揚子或問屈原智乎曰丨丨丨丨丨丨丨丨如其智如其智)書肆説鈴(揚子好書而不要諸仲尼丨丨也好説而不見諸仲尼丨丨也)佗則苓(揚子老子之言道徳吾有取焉耳及搥提仁義絶滅禮學吾無取焉耳吾焉開明哉惟聖人為可以開明丨丨丨)牛羊用人(揚子申韓之術不仁之至矣若何丨丨之丨丨也若牛羊用人則狐狸螻螾不膢臘也歟)雖隣不覿(揚子或曰莊周有取乎曰少欲鄒衍有取乎曰自持至周罔君臣之義衍無知於天地之間丨丨丨丨也)莊周少欲鄒衍自持(見上)君子不妄(揚子君子之言幽必有驗乎明逺必有驗乎近大必有驗乎小微必有驗乎著無驗而言之謂妄丨丨妄乎丨丨)多知為雜(揚子或曰淮南太史公者其多知歟何其雜也曰雜乎雜人病以丨丨丨丨惟聖人為不雜)聖人不雜(見上)蜀莊沉冥(揚子楚兩龔之絜其清矣乎丨丨丨丨蜀莊之才之珍也不作苟見不治苟得久幽而不改其操雖隋和何以加諸舉兹以㫋不亦寳乎吾珍莊也居難為也注莊遵字君平蜀人也晦迹不仕故曰沉冥)莊揚蕩而不法墨晏儉而廢禮(揚子丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨申韓險而無化鄒衍迂而不信)絶徳絶力(揚子或問丨丨曰舜以孝禹以功臯陶以謨非絶徳邪力秦悼武烏獲任鄙扛鼎抃牛非丨丨邪)蛛蝥之靡(揚子或問要離非義者與不以家辭國曰離也火妻灰子以反於慶忌實丨丨丨丨也焉可謂之義也)蕭規曹隨(揚子或問蕭曹曰丨也丨丨也丨)槧人(揚子或問叔孫通曰丨丨也)虎哉虎哉角而翼(揚子或問酷吏曰丨丨丨丨丨丨丨也)貨殖蚊(揚子或問丨丨曰丨)不純師不純表(揚子世稱東方生之盛也言丨丨丨行丨丨丨)古之膚使(揚子張騫蘇武之奉使也執節沒身不屈王命雖丨丨丨丨其猶劣諸注膚美也)應諧不窮正諫穢徳(揚子或問東方生名過實者何也曰丨丨丨丨丨丨丨丨應諧似優不窮似哲正諫似直穢徳似隠)不夷不恵可否之間(揚子或問子蜀人也請人曰有李仲元者人也其為人也奈何曰不屈其意不累其身曰是夷恵之徒歟曰丨丨丨丨丨丨丨丨也)魚質龍文(抱朴子丨丨丨丨似是而非遭水而喜見獺即悲)七制之主可以即戎(文中子子曰丨丨丨丨其人丨丨丨丨矣注續書有七制皆漢之賢君立文武之功業者髙祖孝文孝武孝宣光武孝明孝章是也)諸葛無死禮樂有興(文中子使丨丨亮而丨丨丨丨其丨丨乎)動權静至(文中子或曰董常何人也子曰其丨也丨其丨也丨其顔氏之流乎)善藏其用(文中子子讀樂毅論曰仁哉樂毅丨丨丨丨知哉太初善發其藴)天之直人(文中子子謂魏徴曰汝與凝皆丨丨丨丨也徴也遂凝也挺若並行於時有用捨焉)荀史陸文(文中子子謂荀悦史乎史乎謂陸機文乎文乎皆思過半矣)多可少怪(文中子達人哉山濤也丨丨而丨丨)閉闗人(文中子温彦博曰劉伶何人也子曰古之丨丨丨也)顔冉之器(文中子薛收遊於館陶適與魏徴歸告子曰徴丨丨丨丨也徴宿子之家言六經踰月不出及去謂薛收曰明王不出而夫子生是三才九疇屬布衣也)三才九疇屬布衣(見上)幹輔(文中子或問韋孝寛子曰丨矣問楊愔子曰丨矣)簡敬(文中子或問謝安子曰丨矣問王導子曰丨矣)久於其道鍾美於是(文中子薛公曰王氏有祖父焉有子孫焉雖然丨丨丨丨丨丨丨丨也是人必能敘彛倫矣)真漢相(文中子子謂魏相丨丨丨識兵畧達時令逺乎哉)欒枝貞慎先軫有謀胥臣多聞(國語公使趙衰為卿辭曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨皆可以為輔臣弗若也)人傑(史記髙祖紀髙祖置酒雒陽南宫髙祖曰列侯諸將無敢隱朕皆言其情吾所以有天下者何項氏之所以失天下者何髙起王陵對曰陛下慢而侮人項羽仁而愛人然陛下使人攻城畧地所降下者因以予之與天下同利也項羽妬賢嫉能有功者害之賢者疑之戰勝而不予人功得地而不予人利此所以失天下也髙祖曰公知其一未知其二夫運籌策帷幄之中决勝於千里之外吾不如子房鎮國家撫百姓給餽饟不絶糧道吾不如蕭何連百萬之衆戰必勝攻必取吾不如韓信此三者皆丨丨也吾能用之此吾所以取天下也項羽有一范増而不能用此其所以為我擒也)重厚少文(史記髙祖紀吕后問曰陛下百歳後蕭相國即死令誰代之上曰曹參可問其次上曰王陵可然陵少戇陳平可以助之陳平智有餘然難以獨任周勃丨丨丨丨然安劉氏者必勃也可令為太尉)閎覽博物(史記吳太伯世家延陵季子之仁心慕義無窮見微而知清濁嗚乎又何其丨丨丨丨君子也)真將軍(史記趙世家姑布子卿見簡子簡子徧召諸子相之子卿曰吾嘗見一子於路殆君之子也簡子召子毋䘏至子卿起曰此丨丨丨矣簡子曰此其母賤翟婢也奚道貴哉子卿曰天所授雖賤必貴)猶龍(史記老子傳孔子去謂弟子曰鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為㒺游者可以為綸飛者可以為矰至於龍吾不能知其乗風雲而上天吾今日見老子其丨丨邪)老子隱君子(史記老子傳自孔子死之後百二十九年而史記周太史儋見秦獻公曰始秦與周合而離離五百歳而復合合七十歳而霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否丨丨丨丨丨也)慘礉少恩(史記老莊申韓列傳贊太史公曰韓子引繩墨切事情明是非其極丨丨丨丨)烈丈夫(史記伍子胥傳方子胥窘於江上道乞食志豈嘗須臾忘郢邪故隱忍就功名非丨丨丨孰能致此哉)以貌取人失之子羽(史記仲尼弟子列傳孔子曰吾以言取人失之宰予丨丨丨丨丨丨丨丨)傾危之士(史記張儀傳贊太史公曰張儀之行事甚於蘇秦然世惡蘇秦者以其先死而儀振暴其短以扶其説成其衡道要之此兩人真丨丨丨丨哉)智囊(史記樗里子傳樗里子滑稽多智秦人號曰丨丨)滑稽多智(見上)談天衍雕龍奭炙轂過髠(史記孟荀列傳騶衍之術迂大而閎辯奭也文具難施淳于髠久與處時有得善言故齊人頌曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)佳公子(史記平原君傳贊平原君翩翩濁世之丨丨丨也然未睹大體)為燕尾生(史記鄒陽傳蘇秦不信於天下而丨丨丨丨)秀才(史記賈生傳賈生名誼雒陽人也年十八以能誦詩屬書聞於郡中吳廷尉為河南守聞其丨丨召置門下甚幸愛)國士無雙(史記淮隂侯傳何曰諸將易得耳至如信者丨丨丨丨)握齱(史記酈生食其傳陳勝項梁等起諸將徇地過髙陽者數十人酈生問其將皆丨丨好苛禮自用不能聽大度之言酈生乃深自藏匿)木偶人衣綺繡(史記任安傳趙禹曰吾聞之將門之下必有將類傳曰不知其君視其所使不知其子視其所友今有詔舉將軍舍人者欲以觀將軍而能得賢者文武之士也今徒取富人子上之又無智略如丨丨丨丨之丨丨耳將奈之何)國器(史記韓長孺傳安國為人多大略智足以當世取舍而出於忠厚焉貪嗜於財然所推舉皆廉士賢於已者也於梁舉壺遂臧固郅他皆天下名士士亦以此稱慕之唯天子以為丨丨)才氣天下無雙(史記李將軍傳徙為上谷太守匈奴日以合戰典屬國公孫昆邪為上泣曰李廣丨丨丨丨丨丨自負其能數與虜敵戰恐亡之於是乃徙為上郡太守)蒼鷹(史記郅都傳是時民朴畏罪自重而都獨先嚴酷致行法不避貴戚列侯宗室見都側目而視號曰丨丨)冠狗(漢書五行志賀為王時又見大白狗冠方山冠而無尾此服妖亦犬旤也賀以問郎中令龔遂遂曰此天戒言在仄者盡丨丨也注師古曰言王左右侍側之人不識禮義若狗而著冠者耳)道人(漢書五行志丨丨始去注服䖍曰有道之人去)千里駒(漢書楚元王交傳徳字路叔少修黄老術有智略少時數言事召見甘泉宫武帝謂之丨丨丨)夫唯大雅卓爾不羣(漢書景十三王傳贊丨丨丨丨丨丨丨丨河間獻王近之矣)是非頗謬於聖人(漢書司馬遷傳贊又其丨丨丨丨丨丨丨論大道則先黄老而後六經序遊俠則退處士而進姦雄述貨殖則崇勢利而羞賤貧此其所蔽也然自劉向揚雄博極羣書皆稱遷有良史之材服其善序事理辨而不華質而不俚其文直其事核不虛美不隱惡故謂之實録烏呼以遷之博物洽聞而不能以知自全既陷極刑幽而發憤書亦信矣迹其所以自傷悼小雅巷伯之倫夫惟大雅既明且哲能保其身難矣哉)良史之材(見上)小雅巷伯之倫(見上)口諧倡辯(漢書東方朔傳贊劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者皆曰朔丨丨丨丨不能持論喜為庸人誦説故令後世多傳聞者而揚雄亦以為朔言不純師行不純徳其流風遺書蔑如也然朔名過實者以其詼達多端不名一行應諧似優不窮似智正諫似直穢徳似隱非夷齊而是栁下恵戒其子以上容首陽為拙柱下為工飽食安歩以仕易農依隱玩世詭時不逄其滑稽之雄乎朔之詼諧逄占射覆其事浮淺行於衆庶童兒牧豎莫不眩燿而後世好事者因取竒言怪語附著之朔故詳錄焉)言不純師行不純徳(見上)詼達多端(見上)依隱玩世(見上)滑稽之雄(見上)近古之逸民(漢書王貢兩龔鮑傳序自園公綺里季夏黄公甪里先生鄭子真嚴君平皆未嘗仕然其風聲足以激貪厲俗丨丨丨丨丨也)伯夷之㢘史魚之直(漢書貢禹傳朕以生有丨丨丨丨丨丨丨丨守經據古不阿當世孶孳於民俗之所寡)耆艾魁壘之士(漢書鮑宣傳朝臣亡有大儒骨鯁白首丨丨丨丨丨丨論議通古今喟然動衆心憂國如飢渴者臣未見也)鄒魯大儒(漢書韋賢傳賢為人質朴少欲篤志於學兼通禮尚書以詩教授號稱丨丨丨丨)天士(漢書李尋傳拔擢丨丨任以大職注李竒曰天士知天道者也)國之司直(漢書盖寛饒傳贊盖寛饒為司臣正色立於朝雖詩所謂丨丨丨丨無以加也)節亞翁歸(漢書何並傳贊何並之丨丨尹丨丨云)士之髙致(漢書蕭望之傳朋奏記望之曰將軍體周召之徳秉公綽之質有卞莊之威至乎耳順之年履折衝之位號至將軍誠丨丨丨丨也按朋鄭朋)好節士(漢書蕭望之傳令太常急發執金吾車騎馳圍其第使者至召望之望之欲自殺其夫人止之以為非天子意望之以問門下生朱雲雲者丨丨丨勸望之自裁)儒宗(漢書蕭望之傳贊望之堂堂折而不撓身為丨丨有輔佐之能近古社稷臣也)近古社稷臣(見上)心如金石(後漢書王常傳帝於大會中指常謂羣臣曰此家率下江諸將輔翼漢室丨丨丨丨真忠臣也是日遷常為漢忠將軍)有宰相器(後漢書冦恂傳恂經明行修名重朝廷所得秩奉厚施朋友故人及從吏士常曰吾因士大夫以致此其可獨享之乎時人歸其長者以為丨丨丨丨)有折衝千里之威(後漢書賈復傳官屬以復後來而好陵折等輩調補鄗尉光武曰賈督丨丨丨丨丨丨丨方任以職勿以擅除)此太僕之室(後漢書祭彤傳從東廵狩過魯坐孔子講堂顧指子路室謂左右曰丨丨丨丨丨太僕吾之禦侮也按彤時為太僕)條侯穰苴之倫不能過(後漢書祭彤傳論祭彤武節剛方動用安重雖丨丨丨丨丨丨丨丨丨也且臨守偏海政移獷俗徼人請符以立信胡貊數級於郊下至乃臥鼔邊亭滅烽幽障者將三十年古所謂必世而後仁豈不然哉)武節剛方動用安重(見上)大才晚成(後漢書馬援傳少有大志諸兄竒之嘗受齊詩意不能守章句乃辭况欲就邊郡田牧况曰汝丨丨丨丨良工不示人以樸且從所好按况援兄)井底蛙(後漢書馬援傳謂囂曰子陽丨丨丨耳而妄自尊大不如専意東方)元精所生王之佐臣(後漢書郎顗傳處士漢中李固年四十通游夏之蓺履顔閔之仁絜白之節情同皎日忠貞之操好是正直卓冠古人當世莫及丨丨丨丨丨丨丨丨天之生固必為聖漢宜蒙特徴以示四方)韓棱楚龍淵郅夀蜀漢文陳寵濟南椎成(後漢書韓棱傳肅宗嘗賜諸尚書劍唯此三人特以寳劍自手署其名曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨時論者為之説以棱淵深有謀故得龍淵夀明達有文章故得漢文寵敦朴善不見外故得椎成)海内竒士(後漢書臧洪傳中平末棄官還家太守張超請為功曹時董卓弑帝圗危社稷洪説超曰明府厯世受恩兄弟並據大郡今王室將危賊臣虎視此誠義士效命之秋也今郡境尚全吏人殷富若動桴鼓可得萬人以此誅除國賊為天下倡義不亦宜乎超然其言與洪西至陳留見兄邈計事邈先謂超曰聞弟為郡委政臧洪洪者何如人超曰臧洪丨丨丨丨才畧智數不比於超矣邈即引洪與語大異之)㡬能及揚雄劉向父子(後漢書宋弘傳帝嘗問弘通博之士弘乃薦沛國桓譚才學洽聞丨丨丨丨丨丨丨丨丨於是召譚拜議郎給事中)楚國二龔不如雲陽宣巨公(後漢書宣秉傳遷司𨽻校尉務舉大綱簡畧苛細百僚敬之秉性節約常服布被蔬食瓦器帝嘗幸其府舍見而歎曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨即賜布帛帳帷什物)崇英逸偉(後漢書蔡邕傳方今聖上寛明輔弼賢知丨丨丨丨不墜於地)荀君清識難尚鍾君至徳可師(後漢書鍾皓傳時皓及荀淑並為士大夫所歸慕李膺嘗歎曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)士之模楷國之楨幹(後漢書盧植傳建安中曹操北討栁城過涿郡告守令曰故北中郎將盧植名著海内學為儒宗丨丨丨丨丨丨丨丨也)一日千里(後漢書王允傳同郡郭林宗嘗見允而竒之曰王生丨丨丨丨王佐才也)幹國之器(後漢書岑晊傳晊有髙才郭林宗朱公叔等皆為友李膺王陽稱其有丨丨丨丨)口訥心辯有珪璋之質(後漢書劉儒傳郭林宗嘗謂儒丨丨丨丨丨丨丨丨丨)隱不違親貞不絶俗(後漢書郭太傳或問汝南范滂曰郭林宗何如人滂曰丨丨丨丨丨丨丨丨天子不得臣諸侯不得友吾不知其他)月旦評(後漢書許劭傳初劭與靖俱有髙名好共覈論郷黨人物每月輙更其品題故汝南俗有丨丨丨焉)琨玉秋霜(後漢書孔融傳論懔懔焉皜皜焉其與丨丨丨丨比質可也)才兼四科行包九徳(後漢書謝夷吾傳竊見鉅鹿太守會稽謝夷吾出自東州厥土塗泥而英資挺特竒偉秀出丨丨丨丨丨丨丨丨仁足濟時知周萬物)治世之能臣亂世之奸雄(魏志武帝紀注孫盛異同雜語太祖嘗問許子將我何如人子將不答固問之子將曰子丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨太祖大笑)噓枯吹生(魏志武帝紀注張璠漢紀孔公緒能清談髙論丨丨丨丨)冠世之懿(魏志武帝紀注河間張超稱袁遺有丨丨丨丨幹時之量)儒林丈人(魏志三少帝紀注傅暢晉諸公贊帝常與中䕶軍司馬望侍中王沈散騎常侍裴秀黄門侍郎鍾會等講宴於東堂並屬文論名秀為丨丨丨丨沈為文籍先生望會亦有名號)龍翰鳳翼國之重寳(魏志邴原傳崔琰為東曹椽記讓曰徴士邴原議郎張範皆秉徳純懿志行忠方清静足以厲俗貞固足以幹事所謂丨丨丨丨丨丨丨丨舉而用之不仁者逺)三人為一龍(魏志華歆傳注魏畧歆與北海邴原管寧俱遊學三人相善時人號丨丨丨丨丨歆為龍頭原為龍腹寜為龍尾)裴樂優劣(魏志陳思王植傳注荀綽冀州記楊凖子嶠字國彦髦字士彦並為後出之俊凖與裴頠樂廣友善遣往見之頠性弘方愛嶠之有髙韻謂凖曰嶠當及卿然髦小減廣性清淳愛髦之有神檢謂凖曰嶠自及卿然髦尤精出凖歎曰二兒之優劣即丨丨之丨丨也)子許少欲文生多情(魏志衛臻傳注郭林宗傳曰臻父茲弱冠與同郡圏文生俱稱盛徳林宗與二人共至市子許買物隨價讐直文生訾呵減價乃取林宗曰丨丨丨丨丨丨丨丨此二人非徒兄弟乃父子也後文生以穢貨見損兹以烈節垂名按子許兹字)一時雄兒(魏志鄧艾傳艾深自矜伐謂蜀士大夫曰諸君頼遭某故得有今日耳若遇吳漢之徒已殄滅矣又曰姜維自丨丨丨丨也與某相值故窮耳)天下英雄唯使君與操耳(蜀志劉先主傳曹公從容謂先主曰今丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨本初之徒不足數也先主方食失七箸)臥龍(蜀志諸葛亮傳先主屯新野徐庶見先主先主器之謂先主曰諸葛孔明者丨丨也將軍豈願見之乎)伏龍鳯雛(蜀志諸葛亮傳注襄陽記劉備訪世事於司馬徳操徳操曰儒生俗士豈識時務識時務者在乎俊傑此間自有丨丨丨丨備問為誰曰諸葛孔明龎士元也)管蕭亞匹(蜀志諸葛亮傳亮之器能政理抑亦丨丨之丨丨也)絶倫逸羣(蜀志闗侯傳侯聞馬超來降舊非故人侯書與諸葛亮問超人才可誰比類亮知侯䕶前乃答之曰孟起兼資文武雄烈過人一世之傑黥彭之徒當與益徳並驅爭先猶未及髯之丨丨丨丨也侯美鬚髯故亮謂之髯)南州冠冕(蜀志龎統傳統字士元襄陽人也少時樸鈍未有識者潁川司馬徽清雅有知人鑒統弱冠往見徽徽採桑於樹上坐統在樹下共語自晝至夜徽甚異之稱統當為丨丨士之丨丨由是漸顯)非百里才(蜀志龎統傳先主領荆州統以從事守耒陽令在縣不治免官吳將魯肅遺先主書曰龎士元丨丨丨丨也使處治中别駕之任始當展其驥足耳諸葛亮亦言之於先主先主見與善譚大器之以為治中從事)國之元寳(蜀志秦宓傳注劉焉表薦任安味精道度厲節髙邈揆其器量丨丨丨丨宜處弼疑之輔以消非常之咎)廊廟器(蜀志許靖傳評許靖夙有名譽既以篤厚為稱又以人物為意雖行事舉動未悉允當蔣濟以為大較丨丨丨也)歎述不去口實(蜀志黄權傳宣王與諸葛亮書曰黄公衡快士也每坐起丨丨足下丨丨丨丨)掞張(蜀志鄧芝傳孫權與諸葛亮書曰丁厷丨丨隂化不盡和合二國惟有鄧芝注掞音夷念反或作豔盖謂丁厷之言多浮豔也)筆妙舌妙刀妙(吳志吳主傳注沈友弱冠博學多所貫綜善屬文辭兼好武事注孫子兵法又辯於口每所至衆人皆嘿然莫與為對咸言其丨之丨丨之丨丨之丨三者皆過絶於人)生子當如孫仲謀(吳志吳主傳注曹公出濡須作油船夜渡洲上權以水軍圍取得三千餘人其沒溺者亦數千人權數挑戰公堅守不出權乃自來乗輕船從濡須口入公見舟船器仗軍伍整肅喟然歎曰丨丨丨丨丨丨丨劉景升兒子若豚犬耳)宗室顔淵(吳志宗室傳注孫桓儀容端正器懐聰朗博學彊記能論義應對權嘗稱為丨丨丨丨)蜀之揚雄今之仲舒(吳志闞澤傳注虞翻稱澤曰闞生矯傑盖丨丨丨丨又曰闞子儒術徳行亦丨丨丨丨也)東南之美非徒竹箭(吳志虞翻傳翻與少府孔融書幷示以所著易注融答書曰聞延陵之理樂覩吾子之治易乃知丨丨丨丨者丨丨丨丨也又觀象雲物察應寒温原其禍福與神合契可謂探賾窮通者也)當今無輩(吳志張温傳温少修節操容貌竒偉權聞之以問公卿曰温當今與誰為比大司農劉基曰可與全琮為輩太常顧雍曰基未詳其為人也温丨丨丨丨權曰如是張允不死也徴到延見文辭占對觀者傾竦權改容加禮)是我輩人(晉書石苞傳見吏部郎許允求為小縣允謂苞曰卿丨丨丨丨當相引在朝廷何欲小縣乎)今日顔子(晉書羊祜傳太原郭奕見之曰此丨丨之丨丨也)子竒甘羅之儔(晉書裴秀傳度遼將軍毋邱儉薦秀於大將軍曹爽曰生而岐嶷長蹈自然元靜守真性入道奥博學强記無文不該孝友著於鄉黨髙聲聞於逺近誠宜弼佐謨明助和鼎味毗贊大府光昭盛化非徒丨丨丨丨丨丨兼包顔冉游夏之美)頠若武庫五兵縱横(晉書裴頠傳弘雅有逺識博學稽古自少知名御史中丞周弼見而歎曰丨丨丨丨丨丨丨丨一時之傑也)杜乂膚清叔寳神清(晉書衛玠傳劉惔謝尚共論中朝人士或問杜乂可方衛洗馬不尚曰安得相比其間可容數人惔又云丨丨丨丨丨丨丨丨其為有識者所重若此)雅素佳士(晉書譙剛王遜傳承行達武昌釋戎備見王敦敦與之宴欲觀其意謂承曰大王丨丨丨丨恐非將帥才也承曰公未見知耳鈆刀豈不能一割乎按承譙剛王遜子)人之領袖(晉書魏舒傳文帝深器重之每朝會坐罷目送之曰魏舒堂堂丨丨丨丨也)使人神思清發昏不假寐(晉書劉智傳平原管輅嘗謂人曰吾與劉潁川兄弟語丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨自此之外殆白日欲寢矣)如卿固未易得何論於勝(晉書唐彬傳奉使詣相府計事於時僚佐皆當世英彦見彬莫不欽悦稱之於文帝薦為掾屬帝以問其參軍孔顥忌其能良久不答陳騫在坐斂板而稱曰彬之為人勝騫甚逺帝笑曰但能丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨因辟彬為鎧曹屬)超然元著(晉書王戎傳朝賢嘗上已禊洛或問王濟曰昨游有何言談濟曰張華善説史漢裴頠論前言往行袞衮可聴王戎談子房季札之間丨丨丨丨)璞玉渾金(晉書王戎傳戎有人倫鑒識常目山濤如丨丨丨丨人皆欽其寳莫知名其器王衍神姿髙徹如瑤林瓊樹自然是風塵表物謂裴頠拙於用長荀朂工於用短陳道寧□□如束長竿)欽其寳莫名其器(見上)瑶林瓊樹風塵表物(見上)用長用短(見上)□□如束長竿(見上)當從古人中求(晉書王衍傳武帝聞其名問戎曰夷甫當世誰比戎曰未見其比丨丨丨丨丨丨耳)口中雌黄(晉書王衍傳妙善元言唯談老莊為事每捉玉柄塵尾與手同色義理有所不安隨即改更世號丨丨丨丨朝野翕然謂之一世龍門矣)如珠玉在瓦石間(晉書王衍傳衍雋秀有令望希心元逺未嘗語利王敦過江常稱之曰夷甫處衆中丨丨丨丨丨丨丨顧愷之作畫贊亦稱衍巖巖清峙壁立千仞其為人所尚如此)巖巖清峙壁立千仞(見上)神峰太雋(晉書王澄傳衍有重名於世時人許以人倫之鑒尤重澄及王敦庾敳嘗為天下人士目曰阿平第一子嵩第二處仲第三澄嘗謂衍曰兄形似道而丨丨丨丨衍曰誠不如卿落落穆穆然也澄由是顯名有經澄所題目者衍不復有言輙云已經平子矣按平子澄字)落落穆穆(見上)已經平子(見上)人之水鏡(晉書樂廣傳尚書令衛瓘朝之耆舊逮與魏正始中諸名士談論見廣而竒之曰自昔諸賢既沒常恐微言將絶而今乃復聞斯言於君矣命諸子造焉曰此丨丨丨丨見之瑩然若披雲霧而覩青天也)若披雲霧而覩青天(見上)森森如千丈松(晉書和嶠傳太傅從事中郎庾敳見而歎曰嶠丨丨丨丨丨丨雖磥砢多節目施之大厦有棟梁之用)大厦棟梁(見上)有孫孟之風嚴鄭之操(晉書李重傳沉為中正親執銓衡陳原隱居求志篤古好學學不為利行不要名絶迹窮山緼韣道藝外無希世之容内全遯逸之節行成名立縉紳慕之委質受業者千里而應丨丨丨丨丨丨丨丨丨按沉劉沉原霍原)萬物不能移(晉書阮咸傳山濤舉咸典選曰阮咸貞素寡欲深識清濁丨丨丨丨丨若在官人之職必絶於時)兼有諸人之美(晉書阮裕傳有以問王羲之羲之曰此公近不驚寵辱雖古之沈㝠何以過此又云裕骨氣不及逸少簡秀不如真長韻潤不如仲祖思致不如殷浩而丨丨丨丨丨丨)一邱一壑自謂過之(晉書謝鯤傳明帝在東宫見之甚相親重問曰論者以君方庾亮自謂何如答曰端委廟堂使百僚凖則鯤不如亮丨丨丨丨丨丨丨丨)木屑霏霏(晉書胡母輔之傳澄嘗與人書曰彦國吐佳言如鋸丨丨丨丨不絶誠為後進領䄂也按澄王澄)兖州八伯(晉書羊曼傳時州里稱陳留阮放為宏伯髙平郗鑒為方伯泰山胡母輔之為達伯濟隂卞壼為裁伯陳留蔡謨為朗伯阮孚為誕伯髙平劉綏為委伯而曼為䵬伯凡八人號丨丨丨丨盖擬古之八儁也)四伯(晉書羊𥅆傳先是兖州有八伯之號其後更有丨丨大鴻臚陳留江泉以能食為榖伯豫章太守史疇以大肥為笨伯散騎郎髙平張嶷以狡妄為滑伯而𥅆以狼戾為瑣伯盖擬古之四凶)八達(晉書光逸傳尋以世難避亂渡江復依輔之初至屬輔之與謝鯤阮放畢卓羊曼桓彛阮孚散髪祼袒閉室酣飲已累日逸將排戶入守者不聼逸便於戶外脱衣露頭於狗竇中窺之而大叫輔之驚曰他人決不能爾必我孟祖也遽呼入遂與飲不捨晝夜時人謂之丨丨按逸字孟祖輔之胡母輔之)懸河瀉水(晉書郭象傳能清言太尉王衍每云聽象語如丨丨丨丨注而不竭)弘敏而多竒雅達而聰哲(晉書陸機傳賔禮名賢而張公為之雄交御豪俊而周瑜為之傑彼二君子皆丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)伐吳之役利獲二俊(晉書陸機傳至太康末與弟雲俱入洛造太常張華華素重其名如舊相識曰丨丨丨丨丨丨丨丨)若非龍駒當是鳯雛(晉書陸雲傳㓜時吳尚書廣陵閔鴻見而竒之曰此兒丨丨丨丨丨丨丨丨)在乎四五之間(晉書陸喜傳有較論格品篇曰或問予薛瑩最是國士之第一者乎答曰以理推之丨丨丨丨丨丨問者愕然請問答曰夫孫皓無道肆其暴虐若龍蛇其身沈黙其體潛而勿用趣不可測此第一人也避尊居卑祿代耕養元静守約冲退澹然此第二人也侃然體國思治心不辭貴以方見憚執政不懼此第三人也斟酌時宜在亂猶顯意不忘忠時獻微益此第四人也温恭修慎不為諂首無所云補從容保寵此第五人也過此已往不足復數故第二已上多淪沒而逺悔吝第三已下有聲位而近咎累是以深識君子晦其明而履柔順也問者曰始聞髙論終年啓寐矣)百代文宗(晉書陸機傳唐太宗制逺超枚馬髙躡王劉丨丨丨丨一人而已)連璧(晉書夏侯湛傳㓜有盛才文章宏富善搆新詞而美容觀與潘岳友善每行止同輿接茵京都謂之丨丨)天才英博亮㧞不羣(晉書孫楚傳初楚與同郡王濟友善濟為本州大中正訪問銓邑人品狀至楚濟曰此人非卿所能目吾自為之乃狀楚曰丨丨丨丨丨丨丨丨)一詠一吟許將北面(晉書孫綽傳沙門支遁試問綽君何如許答曰髙情逺致弟子早已伏膺然丨丨丨丨丨丨丨丨矣按許謂許詢)吏非吏隱非隱(晉書孫綽傳嘗鄙山濤而謂人曰山濤吾所不解丨丨丨丨丨丨若以元禮門為龍津則當㸃額暴鱗矣)道徳名望抗不及喜立功立事喜不及抗(晉書吾彦傳帝嘗問彦陸喜陸抗二人誰多也彦對曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)廊廟之才非簡札之用(晉書索綝傳綝字巨秀少有逸羣之量靖每曰綝丨丨丨丨丨丨丨丨丨州郡吏不足汙吾兒也)清靜比揚子雲黙識擬張安世(晉書成公簡傳性朴素不求榮利潛心道味罔有干其志者黙識過人張茂先每言丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)向見管夷吾無復憂矣(晉書王導傳桓彞初過江見朝廷微弱謂周顗曰我以中州多故來此欲求全活而寡弱如此將何以濟憂懼不樂往見導極談世事還謂顗曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨)機神明鑒似魏武忠順勤勞似孔明(晉書陶侃傳尚書梅陶與親人曹識書曰陶公丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨陸抗諸人不能及也)道韻平淡(晉書郗鑒傳彦輔丨丨丨丨體識冲粹處傾危之朝不可得而親疏按彦輔樂廣)南金(晉書顧榮傳時南土之士未盡才用榮又言陸士光貞正清貴金玉其質甘季思忠欵盡誠膽幹殊快殷慶元質畧有明規文武可施用榮族兄公讓明亮守節困不易操會稽楊彦明謝行言皆服膺儒教足為公望賀生沉潛青雲之士陶恭兄弟才幹雖少實事極佳凡此諸人皆丨丨也書奏皆納之)金玉其質(見上)荒萊特苗鹵田善秀(晉書楊方傳恢嘗遣方為文薦郡功曹主簿虞預稱美之送以示循循報書曰此子開拔有志意只言異於凡猥耳不圖偉才如此其文甚有竒分若出其胸臆乃是一國所推豈但牧豎中逸羣耶聞處舊黨之中好有謙冲之行此亦立身之一隅然世衰道喪人物凋弊每聞一介之徒有向道之志冀之願之如方者乃丨丨之丨丨丨丨之丨丨資質已良但沾染未足耳移植豐壤必成嘉榖按恢諸葛恢循賀循)人所應有而不必有人所應無而不必無(晉書桓彞傳嘗過輿縣縣宰東海徐寧字安期通朗博渉彞遇之欣然停留累日結交而别先是庾亮每屬彞覔一佳吏部及至都謂亮曰為卿得一吏部矣亮問所在彞曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨徐寧真海岱清士因為敘之)海岱清士(見上)上方山濤不足下比魏舒有餘(晉書王湛傳武帝亦以湛為癡每見濟輙調之曰卿家癡叔死未濟常無以答及帝又問如初濟曰臣叔殊不癡因稱其美帝曰誰比濟曰山濤以下魏舒以上時人謂湛丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨湛聞曰欲處我於季孟之間乎)渡江名臣皆出其下(晉書王承傳承少有重譽而推誠接物盡弘恕之理故衆咸親愛焉丨丨丨丨王導衛玠周顗庾亮之徒丨丨丨丨為中興第一)中興第一(見上)無官官事無事事心(晉書劉惔傳孫綽為之誄云居官丨丨丨之丨處事丨丨丨之丨時人以為名言)勃窣為理窟(晉書張憑傳舉孝㢘負其才自謂必參時彦初欲詣惔郷里及同舉者共笑之既至惔處之下坐神意不接憑欲自發而無端會王濛就惔清言有所不通憑於末坐判之言㫖深逺足暢彼我之懐一坐皆驚惔延之上坐清言彌日留宿至旦遣之憑既還船須臾惔遣傳教覔張孝㢘船便召與同載遂言之於簡文帝帝召與語歎曰張憑丨丨丨丨丨按惔劉惔)公才公望(晉書虞𩦎傳王導常謂𩦎曰孔愉有丨丨而無公望丁潭有丨丨而無公才兼之者其在卿乎)諂道佞佛(晉書何充傳于時郗愔及弟曇奉天師道而充與弟凖崇信釋氏謝萬譏之云二郗丨於丨二何丨於丨)正字拔人(晉書蔡謨傳初克未仕時河内山簡嘗與琅邪王衍書曰蔡子尼今之正人衍以書示衆曰山子以丨丨丨丨然未易可稱後衍聞克在選官曰山子正人之言驗於今矣按克蔡謨父)向謂問人不謂問位(晉書蔡謨傳陳留時為大郡號稱多士琅邪王澄行經其界太守吕豫遣吏迎之澄入境問吏曰此郡人士為誰吏曰有蔡子尼江應元是時郡人多居大位者澄以其姓名問曰甲乙等非君郡人邪吏曰是也曰然則何以但稱此二人吏曰丨丨君侯丨丨丨丨丨丨澄笑而止到郡以吏言謂豫曰舊名此郡有風俗果然小吏亦知如此)未若長卿慢世(晉書王徽之傳嘗夜與弟獻之共讀髙士傳讚獻之賞井丹髙潔徽之曰丨丨丨丨丨丨也)小者佳(晉書王獻之傳嘗與兄徽之操之俱詣謝安二兄多言俗事獻之寒温而已既出客問安王氏兄弟優劣安曰丨丨丨客問其致安曰吉人之辭寡以其少言故知之)獲士一人有半(晉書習鑿齒傳後以脚疾廢於里巷及襄陽陷於苻堅堅素聞其名與道安俱輿而致焉既見與語大悦之賜遺甚厚又以其蹇疾與諸鎮書昔晉氏平吳利在二陸今破漢南丨丨裁丨丨丨丨耳)珪璋特達機警有鋒(晉書顧和傳和嘗詣導導小極對之疲睡和欲叩會之因謂同坐曰昔每聞族叔元公道公叶贊中宗保全江表體小不安令人喘息導覺之謂和曰卿丨丨丨丨丨丨丨丨不徒東南之美實為海内之俊按導王導)山南有人(晉書何琦傳桓温嘗登琦縣界山喟然歎曰此丨丨丨丨焉何公真止足者也)野鶴在鷄羣(晉書嵇紹傳紹始入洛或謂王戎曰昨於稠人中始見嵇紹昻昻然如丨丨之丨丨丨)立為顔囘夀䖍為游夏羅憲為子貢(晉書文立傳師事譙周門人以丨丨丨丨陳丨李丨丨丨丨丨丨丨丨丨)寒素之死病榮達之嘉名(晉書王沉傳空囂者以泓噌為雅量璅慧者以淺利為鎗鎗脢胎者以無撿為弘曠僂垢者以守意為堅貞嘲哮者以麤發為髙亮韞蠢者以色厚為篤誠菴婪者以博納為通濟眡□者以難入為凝清拉答者有沉重之譽嗛閃者得清勦之聲嗆啍怯畏於謙讓闒茸勇敢於饕諍斯皆丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)湘中琳瑯(晉書羅含傳太守謝尚與含為方外之好乃稱曰羅君章可謂丨丨之丨丨按君章含字)才絶畫絶癡絶(晉書顧愷之傳俗傳愷之有三絶丨丨丨丨丨丨)不言而四時之氣備(晉書禇裒傳謝安亦雅重之恒云裒雖丨丨丨丨丨丨丨亦丨)孫仲謀晉宣王流亞(晉書桓温傳温豪爽有風槩姿貌甚偉面有七星少與沛國劉惔善惔嘗稱之曰温眼如紫石稜鬚作蝟毛磔丨丨丨丨丨丨之丨丨也)讀書半袁豹則文才不減班固(晉書殷仲文傳仲文善屬文為世所重謝靈運嘗云若殷仲文丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨言其文多而見書少也)隨陸無武絳灌無文(晉書劉元海載記㓜好學師事上黨崔游習毛詩京氏易馬氏尚書尤好春秋左氏傳孫吳兵法畧皆誦之史漢諸子無不綜覽嘗謂同門生朱紀范隆曰吾每觀書傳常鄙丨丨丨丨丨丨丨丨道由人弘一物之不知者固君子之所恥也二生遇髙皇而不能建封侯之業兩公屬太宗而不能開庠序之美惜哉)姿宇神調英雄之魁(晉書劉曜載記岳從容謂曜曰劉生丨丨丨丨命世之才也四海脱有微風揺之者丨丨丨丨卿其人矣按岳崔岳)吾門摽秀(晉書慕容皝載記陽裕字士倫右北平無終人也少孤兄弟皆早亡單㷀獨立雖宗族無能識者惟叔父眈㓜而竒之曰此兒非惟丨丨之丨丨乃佐時之良器也)魏之陳徐晉之潘陸(晉書姚興載記謂其黄門侍郎姚文祖曰卿知宗敞乎文祖曰與臣州里西方之英雋興曰有表理王尚文義甚佳當王尚研思耳文祖曰尚在南臺禁止不與賔客交通敞寓於楊桓非尚明矣興曰若爾桓為措思乎文祖曰西方評敞甚重優於楊桓敞昔與吕超周旋陛下試可問之興因謂超曰宗敞文才何如可是誰輩超曰敞在西方時論甚美方敞丨丨丨丨丨丨丨丨)西方英雋(見上)逺求騏驥不知近在東鄰(晉書馮跋載記南宫令成藻豪俊有髙名素弗造焉藻令門者勿納素弗逕入與藻對坐旁若無人談飲連日藻始竒之曰吾丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨何識子之晚也按素弗馮跋弟)紅紫成章邱陵生韻(晉書慕容徳載記徳大集諸生親臨策試既而饗宴乗髙逺矚顧謂其尚書魯䆳曰齊魯固多君子當昔全盛之時接慎巴生淳于鄒田之徒䕃修檐臨清沼馳朱輪佩長劍恣飛馬之雄辭奮談天之逸辯指麾則丨丨丨丨俛仰則丨丨丨丨至於今日荒草頺墳氣消煙滅永言千載能不依然)