钦定四库全书
御定子史精华卷一百十六
　　方术部一
　　　五行
　水阳伏为阴(子华子丨丨也而其丨丨/丨风阴也而其发为阳)水涵太一之中
　精(子华子丨丨丨丨丨丨丨故能润泽百物而行乎地/中风涵太元之中精故能动化百物而行乎天上)
　阳之气为火阴之气为水(子华子丨丨丨丨丨火胜故/冬至之日燥丨丨丨丨丨水)
　(胜故夏至/之日湿)火明木达金辨水藏土发生(子华子丨气之/喜丨也丨气之)

　(喜丨也丨气之喜丨也丨气/之喜丨也丨气之喜丨丨也)天降一气五气随之(子华/子夫)
　(丨丨丨丨则丨丨丨丨寄备于阴阳合气而成体故有/太阳有少阳有太阴有少阴阴中有阳阳中有阴故阳)
　(中之阳者火是也阴中之阴者水是也阳中之阴者木/是也阴中之阳者金是也土居二气之中间以治四维)
　(在阴而阴在阳而阳故物非土不成人非土不生北方/阴极而生寒寒生水南方阳极而生热热生火东方阳)
　(动以散而生风风生木西方阴止以收而/生燥燥生金中央阴阳交而生湿湿生土)地湿火生天
　燥水生(鹖冠子天者神也地者形也丨/丨而丨丨焉丨丨而丨丨焉)华物照物割物
　沉物(鹖冠子以木丨丨天下尽木也使居东方主春以/火丨丨天下尽火也使居南方主夏以金丨丨天)
　(下尽金也使居西方主秋以水丨丨天下尽水也使居/北方主冬以土为大都天下尽土也使居中央守地)

义保专制困(淮南子甲乙寅卯木也丙丁巳午火也戊/巳四季土也庚辛申酉金也壬癸亥子水)
(也水生木木生火火生土土生金金生水子生母曰丨/母生子曰丨子母相得曰丨母胜子曰丨子胜母曰丨)
(以胜击杀胜而无报以专从事而有功以义行理名/立而不堕以保畜养万物蕃昌以困举事破灭死亡)土
与金木水火杂(国语故先王以丨丨丨/丨丨丨丨以成百物)终始五德(史记/汉文)
(帝纪鲁人公孙臣上书陈丨丨传丨丨事言方/今土德时士德应黄龙见当改正朔服色制度)建除丛
辰(史记日者传孝武帝时聚会占家问之某日可取妇/乎五行家曰可堪舆家曰不可丨丨家曰不吉丨丨)
(家曰大凶历家曰小凶天人家曰小吉太一家曰大吉/辨讼不决以状闻制曰避诸死忌以五行为主人取于)
(五行/者也)以五行为主(见/上)木者贵臣卿大夫之象(汉书五行/志春秋成)

(公十六年正月雨木冰刘向以为冰者阴之盛而水滞/者也丨丨少阳丨丨丨丨丨丨丨也此人将有害则阴)
(气胁木木先寒/故得雨而冰也)木介(汉书五行志今之长老名木/冰为丨丨介者甲甲兵象也)扬光
煇为明(汉书五行志火南方/丨丨丨丨丨者也)滥炎(汉书五行志自上而/降及丨丨妄起是为)
(火不/炎上)金为水宗(汉书五行志丨丨/丨丨得其宗而昌)水火牡火水妃(汉书/五行)
(志天以一生水地以二生火天以三生木地以四生金/天以五生土五位皆以五而合而阴阳易位故曰妃以)
(五成然则水之大数六火七木八金九土十故水以天/一为火二牡木以天三为土十牡土以天五为水六牡)
(火以天七为金四牡金以天九为木八牡阳奇/为牡阴耦为妃故曰丨丨之丨也丨丨之丨也)阴盛水
长(汉书沟洫志丨气/丨则丨为之丨)羽气乘宫(汉书李寻传丨丨丨丨/注晋灼曰羽北方水也)

(宫中央/土也)以水为本(汉书李寻传臣闻五行丨丨丨丨其/星元武婺女天地所纪终始所生水)
(为准平王道公正修明则百川理/落脉通偏党失纲则踊溢为败)六甲穷日(后汉书邓/禹传明日)
(癸亥王匡等以丨丨丨丨/不出禹因得更理兵勒众)五德千五百二十岁(后汉书/郎顗传)
(三百四岁为一德丨丨丨丨丨丨丨丨五行更用注易/乾凿度孔子曰立德之数先立木金水火土德各三百)
(四岁五德备凡千五百二十岁太终/复初故曰五行更用更犹改变也)反支(后汉书王符/传公车以丨)
(丨日不受章奏注凡反支日用月朔为正戍亥朔一日/反支申酉朔二日反支午未朔三日反支辰巳朔四日)
(反支寅卯朔五日反支子丑/朔六日反支见阴阳书也)变火(隋书王劭传劭以古/有钻燧改火之义近)
(代废绝于是上表请丨丨曰臣谨按周官四时变火以/救时疾明火不数变时疾必兴圣人作法岂徒然也在)

(晋有以洛阳火度江者代代事之相续不灭火色变青/昔师旷食饭云是劳薪所㸑晋平公使视之果然车辋)
(今温酒及炙肉用石炭柴火竹火草火麻荄火气味各/不同以此推之新火旧火理应有异伏愿远遵先圣于)
(五时取五木以变火用功甚少救益方大纵使百姓习/久未能顿同尚食内厨及东宫诸主食厨不可不依古)
(法上/从之)水中出火(五代史吴世家十二年/江丨丨丨丨可以燃)不与火分功名
(董仲舒春秋繁露土者火之子也五行莫贵于土土之/于四时无所命者丨丨丨丨丨丨木名春火名夏金名)
(秋水名冬忠臣之义孝子之行取之土/土者五行最贵者也其义不可以加矣)父子之序相受
而布(董仲舒春秋繁露木居左金居右火居前水居后/土居中央此其丨丨丨丨丨丨丨丨是故木受水)
(而火受木土受火金受土水受金也诸授之者皆其父/也受之者皆其子也常因其父以使其子天之道也)

相据以生(魏伯阳参同契五/行错王丨丨丨丨)更为父母(魏伯阳参同契/五行相克丨丨)
(丨/丨)子卯日沐(王充论衡沐书曰子日沐令人爱之卯日/沐令人白头夫人之所爱憎在容貌之好)
(丑头发白黑在年岁之稚老使丑如嫫母以子日/沐能得爱乎使十五女子以卯日沐能白发乎)日气
(王充论衡日火也在天为日在地为火何以验/之阳燧向日火从天来由此言之火丨丨也)寒炎(刘/协)
(新论火性宜热/而有萧邱丨丨)贵人为主(沈括梦溪笔谈六壬有十二/神将以义求之止合有十一)
(神将丨丨丨之丨其前有五将谓螣蛇朱雀六合勾陈/青龙也此木火之神在方左者其后有五将谓天后太)
(阴真武太常白虎也此金水之神在方右者唯贵人对/相无物如日之在天月对则亏五星对则逆行避之莫)
(敢当其对贵人亦然莫有对者故谓之天空空者无所/有也非神将也犹月杀之有月空也以之占事吉凶皆)

(空唯求对见及有所伸/理于君者遇之乃吉)戊在戌巳在辰(沈括补笔谈世/之言阴阳者以)
(十干寄于十二支各有五行相从唯戊巳则常与丙丁/同行五行家则以戊寄于己巳寄于午六壬家亦以戊)
(寄于己而以巳寄于未唯素问以奎璧为戊分轸角为/己分奎璧在亥戌之间谓之戊分则丨当丨丨也轸角)
(在辰巳之间谓之己分则丨当丨丨也遁甲以六戊为/天门天门在戌亥之间则戊亦当在戌六己为地户地)
(户在辰巳之间则己亦当在辰辰戍/皆土位故戊巳寄焉二说正相合)驿马是先天三合
数(储泳祛疑说纂丨丨丨丨丨丨丨丨八卦未画数泯/于理自天出河图而后有先天之八卦先天之数由)
(是出焉故大挠氏作六十甲子甲子亦以一二三四五/而定火土木金水之数圣贤立法未有不参于理本于)
(数者也今世之所谓驿马者先天三合数也先天寅七/十九而戍五合数二十有一故自子顺至申凡二十有)

(一而为火局之驿马亥卯未之数四六与八合为十八/故自子顺至巳凡十八而为木局之驿马木火阳局也)
(从子一阳而顺转金水阴局也从午一阳而逆行故申/子辰之数七九与五合为二十有一故自午逆至寅凡)
(二十有一而为水局之驿马巳酉丑之数四六共八合/为十八故自午逆至亥凡十有八而为金局之驿马此)
(驿马之法/所由立也)三刑是极数(储泳祛疑说纂丨丨丨丨丨子/卯一刑也寅巳申二刑也丑戌)
(未三刑也自卯顺至子逆自卯极十数而为无礼之刑/寅逆至巳巳逆至申极十数而为无恩之刑丑顺至戍)
(戍顺至未极十数而为恃势之刑故皇极中天以十为/杀数积数至十则悉空其数天道恶盈满则覆也此三)
(刑之法所/由起也)六壬三杀乃先天四冲处(储泳祛疑说纂丨/丨丨丨丨丨丨丨)
(丨丨壬式之忌莫大于三煞命家谓之破碎阴阳家之/用莫先于身壬而身壬之忌亦莫大于三煞犯之则祸)

(常不赦世人徒用之而不知其所以然也盖巳酉丑者/五行之杀气也而巳酉丑之所以为杀者先天数之四)
(冲也夫子午之数各九卯酉各六总为三十自子顺行/极三十而见巳是为四仲之正杀寅申各七巳亥各四)
(总二十有二自子顺行极二十二而见酉是为四孟之/正杀辰戍各五丑未各八总二十有六自子顺行极二)
(十六数而见丑是为四季之正/杀此壬身三杀之所由起也)贵人是十干合气(储泳/祛疑)
(说纂丨丨丨丨丨丨丨甲戊庚牛羊乙己鼠猴乡自昔/相传以为贵人或者谓当以甲戊在牛羊庚辛逢马虎)
(为是两位各主两干在字与庚字相类六字与庚字相/若此乃传写之误始亦疑之后得其法则知当以古法)
(为正此特后人妄议之耳盖贵人者十干之合气也其/法以十干布十二支而辰戌不居对冲为虚夫辰戍乃)
(贵人之狱所以不居贵人相对为天空故虚其冲也日/贵顺布甲在子乙在丑丙在寅丁在卯戊在巳午为对)

(冲则虚之己在未庚在申辛在酉壬在亥癸在丑十干/顺布十位己周乃再以十干起申逆布之以求夜贵以)
(甲在申乙在未丙在午丁在巳戊在卯寅为申之冲则/虚之己在丑庚在子辛在亥壬在酉癸在未一逆一顺)
(而昼夜二贵定矣且甲之起于子申何也盖贵人属土/正位丑未乃坤卦二五贯中之合气也先天卦之坤在)
(正北子位河图之坤在西南申方故昼夜二/贵所以起于子申也布而为图一见可决)各兼信智
(晁迥晁氏客话水/土二行丨丨丨丨)人火龙火(张世南游宦纪闻内典云/丨丨得水则灭丨丨得水)
(而/炽)阴错阳差(王逵蠡海集丨丨丨丨有十二日盖六十/甲子分为四段自甲子己卯甲午己酉各)
(得十五辰甲子之前三辰值辛酉壬戍癸亥为阴错己/卯之前三辰值丙子丁丑戊寅为阳差甲午之前三辰)
(值辛卯壬辰癸巳为阴错己酉之前三辰值丙午丁未/戊申为阳差盖四段中每段除十二辰各馀三辰三四)

(亦得十二辰是为阴错阳差也甲子甲午为阳/辰故有阴错己卯己酉为阴辰故有阳差也)四极四
藏(王逵蠡海集地支内所藏天干者子午卯酉为丨丨/寄四禄焉辰戍丑未为丨丨寓四墓焉故此八支各)
(藏一阴于寅申巳亥为四开阖就生四禄焉故各藏二/阳于戊藏于辰戌巳藏于丑未阴阳各归其所戊藏于)
(巳巳藏于午则亦/就寄禄而藏焉)合异为一(张仲才文始真经金之为/物可丨丨金而镕之丨丨)
(金/)水潜火飞木茂金坚土和(张仲才文始真经丨丨故/蕴为五精丨丨故达为五)
(臭丨丨故华为五色丨丨故/实为五声丨丨故滋为五味)
　　医
痤雎矿石(管子赦者奔马之委辔/毋赦者丨丨之丨丨也)风生骨(管子东方曰/星其时曰春)

(其气曰风丨丨木与丨南方曰日其时在夏其气曰阳/阳生火与气中央曰土土德实辅四时入出以风雨节)
(土益力土生皮肌肤西方曰辰其时曰秋其气曰阴阴/生金与甲北方曰月其时曰冬其气曰寒寒生水与血)
阳生气(见/上)土生皮肌肤(见/上)阴生甲(见/上)寒生血(见/上)医理药
瀹(子华子丨者丨也理者意/也丨者丨也瀹者养也)四然二反(子华子腑脏之/伏也血气之留)
(也空𥧾之塞也关鬲之碍也意其所未然也意其所将/然也察于丨丨者而谨训于理夫是之谓医以其所有)
(馀也而养其所乏也以其所益多也而养其所损也反/其所养则益者弥损矣反其所养则有馀者弥乏矣察)
(于丨丨者而加疏/瀹焉夫是之谓药)持养(子华子荣卫之行无失厥常六/腑化榖精液布汤故久长而不)
(弊流水之不腐以其逝故也户枢之不蠹以其运故也/是以精上则滞神惛则伏魂拘则沉魄散则耗心烦则)

(惑志郁则陷意营则罔思涩则殆虑殚则蒙智碍/则愚故所谓丨者持此者也所谓丨者养此者也)流水
不腐户枢不蠹(见/上)脾藏意肾藏精心藏神肝藏魂肺藏
魄(子华子脾肾心肝肺五官之司口舌鼻耳目五官之/候丨之丨丨丨之丨丨丨之丨丨丨之丨丨丨之丨)
(丨金木水火土五精之总也/寒热风燥湿五气之聚也)知疾所自起(墨子譬之如/医之攻人之)
(疾者然必丨丨之丨丨丨焉能攻/之不知疾之所自起则弗能攻)化心变虑(列子宋阳/里华子中)
(年病忘朝取而夕忘夕与而朝忘在涂则忘行在室则/忘坐今不识先后不识今阖室毒之谒史而卜之弗占)
(谒巫而祷之弗禁谒医而攻之弗已鲁有儒生自媒能/治之华子之妻子以居产之半请其方儒生曰此固非)
(卦兆之所占非祈请之所祷非药石之所攻吾试丨其/丨丨其丨庶几有瘳乎于是试露之而求衣饥之而求)

(食幽之而求明儒生欣然告其子曰疾可已也然吾之/方密传世不以告人试屏左右独与居室七日从之莫)
(知其所施为也而积/年之疾一朝都除)向明见心(列子文挚乃命龙叔背/明而立文挚自后丨丨)
(而望之既而曰嘻吾丨子之丨/矣方寸之地虚矣几圣人也)攻偕生之疾(列子鲁公/扈赵齐婴)
(二人有疾同请扁鹊求治扁鹊治之既同愈谓公扈齐/婴曰汝曩之所疾自外而干府藏者固药石之所已今)
(有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如二人曰愿先/闻其验扁鹊谓公扈曰汝志彊而气弱故足于谋而寡)
(于断齐婴志弱而气彊故少于虑而伤于专若换汝之/心则均于善矣扁鹊遂饮二人毒酒迷死三日剖胸探)
(心易而置之投以神药既悟如初二人辞归于是公扈/反齐婴之室而有其妻子妻子弗识齐婴亦反公扈之)
(室有其妻子妻子亦弗识二室因相与/讼求辨于扁鹊扁鹊辨其所由讼乃已)换心(见/上)众医良

医神医(列子杨朱之友曰季梁季梁得疾七日大渐其/子环而泣之请医季梁谓杨朱曰吾子不肖如)
(此之甚汝奚不为我歌以晓之杨朱歌曰天其弗识人/胡能觉匪祐自天弗孽由人我乎汝乎其弗知乎医乎)
(巫乎其知之乎其子弗晓终谒三医一曰矫氏二曰俞/氏三曰卢氏诊其所疾矫氏谓季梁曰汝寒温不节虚)
(实失度病由饥饱色欲精虑烦散非天非鬼虽渐可攻/也季梁曰丨丨也亟屏之俞氏曰汝始则胎气不足乳)
(湩有馀病非一朝一夕之故其所由来渐矣弗可已也/季梁曰丨丨也且食之卢氏曰汝疾不由天亦不由人)
(亦不由鬼禀生受形既有制之者矣亦有知之若矣药/石其如汝乎季梁曰丨丨也重贶遣之俄而季梁之疾)
(自/瘳)矫俞卢(见/上)所治愈下得车愈多(庄子秦王有病召医/破痈溃痤者得车一)
(乘舐痔者得车五乘/丨丨丨丨丨丨丨丨)积毒成药(鹖冠子丨丨丨/丨工以为医)鬼神避

之(鹖冠子王独不见夫俞跗之/为医乎已成必治丨丨丨丨)扁鹊最下(鹖冠子王独/不闻魏文侯)
(之问扁鹊耶曰子昆弟三人其孰最善为医扁鹊曰长/兄最善中兄次之丨丨丨为丨魏文侯曰可得闻耶扁)
(鹊曰长兄于病视神未有形而除之故名不出于家中/兄治病其在毫毛故名不出于闾若扁鹊者镵血脉投)
(毒药副肌肤间而/名出闻于诸侯)视神(见/上)良医化之(鹖冠子丨丨丨/丨拙医败之)攻
之于腠理(韩非子扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有/疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无扁鹊)
(出桓侯曰医之好治不病以为功居十日扁鹊复见曰/君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又)
(不悦居十日扁鹊复见曰君之病在肠胃不治将益深/桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯)
(而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所/及也在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在)

(骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也/居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死故)
(良医之治病也/丨丨丨丨丨)在骨髓司命所属(见/上)齐药(韩非子医/在丨丨也)弹
痤(韩非子丨丨者痛饮药者苦为苦惫之/故不弹痤饮药则身不活病不已矣)精不流则气
郁(吕氏春秋流水不腐户枢不蝼也形气亦然形不动/则精不流丨丨丨丨丨丨郁处头则为肿为风处耳)
(则为挶为聋处目则为䁾为盲处鼻则为鼽为窒处腹/则为张为府处足则为痿为蹶轻水所多秃与瘿人重)
(水所多尰与蹶人甘水所多好与美人辛/水所多疽与痤人苦水所多尪与伛人)叱而起疾遂
已(吕氏春秋齐王疾痏使人之宋迎文挚文挚至视王/之疾谓太子曰王之疾必可已也虽然王之疾已则)
(必杀挚也太子曰何故文挚对曰非怒王则疾不可治/怒王则挚必死太子顿首彊请曰苟已王之疾臣与臣)

(之母以死争之于王王必幸臣与臣之母愿先生之勿/患也文挚曰诺请以死为王与太子期而将往不当者)
(三齐王固已怒矣文挚至不解屦登床履王衣问王之/疾王怒而不与言文挚因出辞以重怒王王丨丨丨丨)
(乃丨丨王大怒不说将生烹文挚太子与王后急争之/而不能得果以鼎生烹文挚㸑之三日三夜颜色不变)
(文挚曰诚欲杀我则胡不覆之以/绝阴阳之气王使覆之文挚乃死)药万变(吕氏春秋譬/之若良医病)
(万变丨亦丨丨病变而药不/变向之寿民今为殇子矣)治十起九(吕氏春秋今有/良医于此丨丨)
(人而丨丨人之/所以求之万也)类推(淮南子病者寝席医之用针石巫/之用糈藉所救钧也狸头愈鼠鸡)
(头已瘘䖟散积血斲木/愈龋此丨之丨者也)擪息脉血(淮南子所以贵扁鹊/者非贵其随病而调)
(药贵其丨丨丨丨知病之所从生注/擪音叶言人之喘息脉之病可知)医多卢(扬子扁鹊/卢人也而)

(丨丨/丨)治疾之圣(抱朴子附扁和/缓丨丨丨丨也)针艾之伎(抱朴子疫疠/之时医巫为)
(贵异口同辞惟论药石岂可便谓/丨丨丨丨过于长生久视之道)生枯起朽(抱朴子虽/有丨丨丨)
(丨之药犹谓不及/和鹊之所合也)述方(文中子铜川夫人好药子始丨/丨注伎术非事亲不暇为也)
先寝食而后针药(文中子子谓北山黄公/善医丨丨丨丨丨丨丨)上医医国(国/语)
(平公有疾秦景公使医和视之出曰疾不可为也是为/远男而近女惑以生蛊非鬼非食惑以丧志良臣不生)
(天命不祐若君不死必失诸侯赵文子闻之曰武从二/三子以佐君为诸侯盟主于今八年矣内无苛慝诸侯)
(不二子胡曰良臣不生天命不祐对曰自今之谓和闻/之曰直不辅曲明不规闇摇木不生危松柏不生埤吾)
(子不能谏惑使至于生疾又不自退而宠其政八年之/谓多矣何以能久文子曰医及国家乎对曰丨丨丨丨)

(其次疾人固医官也文子曰子称蛊何实生之对曰蛊/之慝榖之飞实生之物莫伏于蛊莫嘉于榖榖兴蛊伏)
(而章明者也故食榖者画选男德以象榖明宵静女德/以伏蛊慝今君一之是不飨榖而食蛊也是不昭榖明)
(而皿蛊也夫文虫皿为蛊吾是以云文子曰君其几何/对曰若诸侯服不过三年不服不过十年过是晋之殃)
(也是岁赵文子卒诸/侯叛晋十年平公薨)投石(战国策医扁鹊见秦武王武/王示之病扁鹊请除左右曰)
(君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪/目不明君以告扁鹊扁鹊怒而丨其丨曰君与知之者)
(谋之而与不知者败之使此知秦/国之政也则君一举而亡国矣)尝百草(史记三皇纪/炎帝神农氏)
(始丨丨丨/始有医药)禁方(史记扁鹊传扁鹊者勃海郡郑人也姓/秦氏名越人少时为人舍长舍客长桑)
(君过扁鹊独奇之常谨遇之长桑君亦知扁鹊非常人/也出入十馀年乃呼扁鹊私坐间与语曰我有禁方年)

(老欲传与公公毋泄扁鹊曰敬诺乃出其怀中药予扁/鹊饮是以上池之水三十日当知物矣乃悉取其禁方)
(书尽与扁鹊忽然不见殆非人也扁鹊以其言饮药三/十日视见垣一方人以此治病尽见五藏症结特以诊)
(脉为名耳注徐/广曰郑当作鄚)饮上池水(见/上)知物(见/上)视见垣一方人(见/上)
尽见五藏症结(见/上)特以诊脉为名(见/上)当生者能使起(史/记)
(扁鹊传扁鹊过虢虢太子死扁鹊至虢宫门下问中庶/子喜方者曰臣能生之中庶子曰先生得无诞之乎何)
(以言太子可生也臣闻上古之时医有俞跗治病不以/汤液醴洒镵石桥引案机毒熨一拨见病之应因五藏)
(之输乃割皮解肌诀脉结筋搦髓脑揲荒爪幕湔浣肠/胃漱涤五藏练精易形先生之方能若是则太子可生)
(也不能若是而欲生之曾不可以告咳婴之儿终日扁/鹊仰天叹曰夫子之为方也若以管窥天以郤视文越)

(下尽以扁鹊为能生死人扁鹊曰越人非能/生死人也此自丨丨丨越人丨丨之丨耳)俞跗(见/上)练
精易形(见/上)闻病之阳论得其阴闻病之阴论得其阳(见/上)
以阳入阴支兰藏者生(见/上)良工取之拙者疑殆(见/上)能生
死人(见/上)随俗为变(史记扁鹊传扁鹊名闻天下过邯郸/闻贵妇人即为带下医过雒阳闻周)
(人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即/为小儿医丨丨丨丨秦太医令李醯自知伎不如扁鹊)
(也使人刺杀之至今天/下言脉者由扁鹊也)带下医(见/上)耳目痹医(见/上)小儿医
(见/上)黄帝扁鹊脉书(史记仓公传意家居诏召问所为治/病死生验者几何人主名为谁诏问)
(故太仓长臣意方伎所长及所能治病者有其书无有/皆安受学受学几何岁尝有所验何县里人也何病医)

(药已其病之状皆何如具悉而对臣意对曰自意少时/喜医药医药方试之多不验者至高后八年得见师临)
(菑元里公乘阳庆庆年七十馀意得见事之谓意曰尽/去而方书非是也庆有古先道遗传丨丨丨丨之丨丨)
(五色诊病知人生死决嫌疑定可治及药论书甚精我/家给富心爱公欲尽以我禁方书悉教公臣意即曰幸)
(甚非意之所敢望也臣意即避席再拜谒受其脉书上/下经五色诊奇咳术揆度阴阳外变药论石神接阴阳)
(禁书受读解验之可一年所明岁即验之有验然尚未/精也要事之三年所即尝己为人治诊病决死生有验)
(精良今庆已死十年所臣意年尽/三年三十九岁也按意仓公名)练五石(史记仓公传/齐王侍医遂)
(病自丨丨/丨服之)阴石治阴阳石治阳(史记仓公传丨丨以丨/丨病丨丨以丨丨病夫)
(药石者有阴阳水火之齐故中热则为阴/石柔齐治之中寒即为阳石刚齐治之)柔齐刚齐(见/上)

脉法(史记仓公传问臣意所诊治病病名多同而诊异/或死或不死何也对曰病名多相类不可知故古)
(圣人为之丨丨以起度量立规矩县权衡案绳墨调阴/阳别人之脉各名之与天地相应参合于人故乃别百)
(病以异之有数者能异之无数者同之然脉法不可胜/验诊疾人以度异之乃可别同名命病主在所居今臣)
(意所诊者皆有诊籍所以别之者臣意所受师方适成/师死以故表籍所诊期决死生观所失所得者合脉法)
(以故至/今知之)诊籍(见/上)国工(史记仓公传问臣意师庆何见于/意而爱意欲悉教意方对曰臣意)
(不闻师庆为方善也意所以知庆者意少时好诸方事/臣意试其方皆多验精良臣意闻菑川唐里公孙光善)
(为古传方臣意即往谒之得见事之受方化阴阳及传/语法臣意悉受书之臣意欲尽受他精方公孙光曰吾)
(方尽矣不为爱公所吾身已衰无所复事之是吾年少/所受妙方也悉与公毋以教人臣意曰得见事侍公前)

(悉得禁方幸甚意死不敢妄传人居有间公孙光閒处/臣意深论方见言百世为之精也师光喜曰公必为丨)
(丨吾有所善者皆疏同产处临菑善为方吾不若其方/甚奇非世之所闻也吾年中时尝欲受其方杨中倩不)
(肯曰若非其人也胥与公往见之当知公喜方也其人/亦老矣其家给富时者未往会庆子男殷来献马因师)
(光奏马王所意以故得与殷善光又属意于殷曰意好/数公必谨遇之其人圣儒即为书以意属杨庆以故知)
(庆臣意事庆谨/以故爱意也)精方妙方(见/上)圣儒(见/上)顺者乃治之(史记/仓公)
(传问臣意诊病决死生能全无失乎臣意对曰意治病/人必先切其脉乃治之败逆者不可治其丨丨丨丨丨)
(心不精脉所期死生视可/治时时失之臣意不能)五诊(史记仓公传问臣意曰/吏民尝有事学意方及)
(毕尽得意方不何县里人对曰临菑人宋邑邑学臣意/教以丨丨岁馀济北王遣太医高期王禹学臣意教以)

(经脉高下及奇络结当论俞所居及气当上下出入邪/逆顺以宜镵石定砭炙处岁馀菑川王时遣太仓马长)
(冯信正方臣意教以按法逆顺论药法定五味及和齐/汤法高永侯家丞杜信喜脉来学臣意教以上下经脉)
(五诊二岁馀临菑召里唐安来学臣意教以五诊上/下经脉奇咳四时应阴阳重未成除为齐王侍医)经
脉高下(见/上)上下经脉(见/上)守数精明(史记太史公自序扁/鹊言医为方者宗丨)
(丨丨丨后世脩序弗能易也而仓公可/谓近之矣作扁鹊仓公列传第四十五)度箴石汤火(汉/书)
(蓺文志医经者原人血脉经络骨髓阴阳表里以起百/病之本死生之分而用丨丨丨丨丨所施调百药齐和)
(之所宜至齐之得犹慈石取铁以物/相使拙者失理以瘉为剧以生为死)至齐之得犹慈石
取铁(见/上)通闭解结(汉书蓺文志经方者本草石之寒温/量疾病之浅深假药味之滋因气感)

(之宜辨五苦六辛致水火之齐以丨丨丨丨反之于平/及失其宜者以热益热以寒增寒精气内伤不见于外)
(是所独失也故谚曰/有病不治常得中医)有病不治常得中医(见/上)论病及国
原诊知政(汉书蓺文志太古有岐伯俞拊中世有/扁鹊秦和盖丨丨以丨丨丨丨以丨丨)蹈背
出血(汉书苏武传武引佩刀自刺卫律惊自抱持武驰/召医凿地为坎置煴火覆武其上丨其丨丨丨武)
(气绝半/日复息)竹筳导脉(汉书王莽传翟义党王孙庆捕得莽/使太医尚方与巧屠共刳剥之量度)
(五藏以丨丨丨其丨知/所终始云可以治病)发精于针石(汉书叙传和鹊丨/丨丨丨丨注师古)
(曰和秦医和/也鹊扁鹊也)运手爪(后汉书赵壹传针石丨乎丨丨注/古者以砭石为针凡针之法右手)
(象天左手法地弹而怒之/搔而下之此运手爪也)涪翁(后汉书郭玉传郭玉者/广汉雒人也初有老父)

(不知何出常渔钓于涪水因号丨丨乞食人间见有疾/者时下针石辄应时而效乃著针经诊脉法传于世弟)
(子程高寻求积年翁乃授之高亦隐迹不仕玉/少师事高学方诊六微之技阴阳隐侧之术)四难(后/汉)
(书郭玉传仁爱不矜虽贫贱厮养必尽其心力而医疗/贵人时或不愈帝乃令贵人羸服变处一针即差召玉)
(诘问其状对曰医之为言意也腠理至微随气用巧针/石之间毫芒即乖神存于心手之际可得解而不可言)
(也夫贵者处尊高以临臣臣怀怖慑以承之其为疗有/丨丨焉自用意而不任臣一难也将身不谨二难也骨)
(节不彊不能使药三难也好逸恶劳四难也针有分寸/时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不)
(尽何有于病哉此其所/以为不愈也帝善其对)处齐不过数种针炙不过数处
(后汉书华佗传精于方药丨丨丨丨丨丨心识分铢不/假称量丨丨丨丨丨丨若疾发结于内针药所不能及)

(者乃令先以酒服麻沸散既醉无所觉因刳破腹背抽/割积聚若在肠胃则断截湔洗除去疾秽既而缝合傅)
(以神膏四五日创愈/一月之间皆平复)漆叶青䴴散(后汉书华佗传阿从/佗求方可服食益于)
(人者佗授以丨丨丨丨丨漆叶屑一斗青䴴十四两以/是为率言久服去三虫利五藏轻体使人头不白阿从)
(其言寿/百馀岁)齑酢吐蛇(魏志华佗传佗行道见一人病咽塞/嗜食而不得下家人车载欲往就医)
(佗闻其呻吟驻车往视语之曰向来道边有卖饼家蒜/丨大丨从取三升饮之病自当去即如佗言立丨丨一)
(枚县车边欲造佗佗尚未还小儿戏门前逆见自相谓/曰似逢我公车边病是也疾者前入坐见佗北壁县此)
(蛇辈约/以十数)炙处如引绳(魏志华佗传注佗别传曰有人病/两脚躄不能行舆诣佗佗望见云)
(已饱针炙服药矣不复须看脉便使解衣点背数十处/相去或一寸或五寸纵邪不相当言炙此各十壮炙创)

(愈即行后丨丨夹脊一寸上/下行端直均调丨丨丨也)善别死生(吴志顾雍传初/疾微时权令医)
(赵泉视之拜其少子济为骑都尉雍闻悲曰泉/丨丨丨丨吾必不起故上欲及吾目见济拜也)目疾方
六物(晋书范宁传宁尝患目痛就中书侍郎张湛求方/湛因嘲之曰古方宋阳里子少得其术以授鲁东)
(门伯鲁东门伯以授左邱明遂世世相传及汉杜子夏/郑康成魏高堂隆晋左太冲凡此诸贤并有丨丨得此)
(丨云用损读书一减思虑二专内视三简外观四旦晚/起五夜早眠六凡丨丨熬以神火下以气筛蕴于胸中)
(七日然后纳诸方寸修之一时近能数其目睫远视尺/捶之馀长服不已洞见墙壁之外非但明目乃亦延年)
高手医(晋书谢元传诏遣丨/丨丨一人令自消息)虾蟆脍(宋书张畅传弟牧/尝为猘犬所伤医)
(云宜食丨丨丨牧甚难之畅含/笑先尝牧因此乃食创亦即愈)饮乳(宋书何尚之传还/都因患劳疾积年)

(丨妇人丨/乃得差)以百瓶水从头自灌(齐书褚澄传东阳徐嗣/妙医术有一伧父冷病)
(积年重茵累褥床下设炉火犹不差嗣为作治盛冬月/令伧父髁身坐石上丨丨丨丨丨丨丨丨初与数十瓶)
(寒战垂死其子弟相守垂涕嗣令满数得七八十瓶后/举体出气如云蒸嗣令彻床去被明日立能起行云此)
(大热/病也)吐鸡雏(南史褚澄传善医术建元中为吴郡太守/百姓李道念以公事到郡澄见谓曰汝有)
(重疾答曰旧有冷疾至今五年众医不差澄为诊脉谓/曰汝病非冷非热当是食白[𤅢]鸡子过多所致令取苏)
(一升煮服之始一服乃丨出一物如升涎裹之动开看/是丨丨羽翅爪距具足能行走澄曰此未尽更服所馀)
(药又吐得如向者鸡/十三头而病都差)为刍人案孔穴针之(南史张融传/融与东海徐)
(文伯兄弟厚文伯字德秀濮阳太守熙曾孙也熙好黄/老隐于秦望山有道士过求饮留一瓠𤬛与之曰君子)

(孙宜以道术救世当得二千石熙开之乃扁鹊镜经一/卷因精心学之遂名震海内生子秋夫弥工其术仕至)
(射阳令尝夜有鬼呻声甚悽惨秋夫问何须答曰姓某/家在东阳患腰痛死虽为鬼痛犹难忍请疗之秋夫曰)
(云何厝法鬼请丨丨丨丨丨丨丨丨秋夫如言为炙四/处又针肩井三处设祭埋之明日见一人谢恩忽然不)
(见当世服/其通灵)下火而床重衣以覆(南史范云传武帝九锡/之出云忽中疾居二日)
(半召医徐文伯视之文伯曰缓之一月乃复欲速即时/愈政恐二年不复可救云曰朝闻夕死而况二年文伯)
(乃丨丨丨丨焉丨丨丨丨之有/顷流汗于此即起二年果卒)以石为针(南史王僧孺/传侍郎金元)
(起欲注素问访以砭石僧孺答曰古人当丨丨丨丨必/不用铁说文有此砭字许慎云以石刺病也东山经高)
(氏之山多针石郭璞云可以为砭针春秋美疢不如恶/石服子慎注云石砭石也季世无复佳石故以铁代之)

(尔/)经方浩博务存精要(魏书宣武帝纪诏曰朕乘乾御/历年周一纪而道谢击壤教惭)
(刑厝至于下民之煢鳏疾苦心常悯之此而不恤岂为/民父母之意也可敕太常于閒厂之处别立一馆使京)
(畿内外疾病之徒咸令居处严敕医署分师疗治考其/能否而行赏罚虽龄数有期修短分定然三疾不同或)
(赖针石庶秦扁之言理验今日又丨丨丨丨流传处广/应病投药卒难穷究更令有司集诸医工寻篇推简丨)
(丨丨丨取三十馀卷以班九服郡县/备写布下乡邑使知救患之术耳)隔而脉之深得病
形兼知色候(魏书徐謇传徐謇字成伯丹阳人家本东/莞与兄文伯等皆善医药謇因至青州慕)
(容白曜平东阳获之表送京师显祖欲验其所能乃置/诸病人于幕中使謇丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨遂)
(被宠/遇)抽针即愈(魏书崔彧传彧少尝诣青州逢隐逸沙/门教以素问九卷及甲乙遂善医术中)

(山王英子略曾病王显等/不能疗彧针之丨丨丨丨)不问贵贱皆为救疗(北齐书/李元忠)
(传初元忠以母老多患乃专心医药研习积年遂/善于方技性仁恕见有疾者丨丨丨丨丨丨丨丨)精习
经方洞晓针药(北齐书李元忠传密性方直有行检因/母患积年得名医治疗不愈乃丨丨丨)
(丨丨丨丨丨母疾得除当世皆服其明/解由是亦以医术知名按密元忠族弟)蛤精疾(北齐书/徐之才)
(传有人患脚跟肿痛诸医莫能识之才曰丨丨丨也由/乘船入海垂脚水中疾者曰实曾如此之才为剖得蛤)
(子二大/如榆荚)三縳悉除(周书姚僧垣传伊娄穆以疾还京请/僧垣省疾乃云自腰至脐似有三缚)
(两脚缓纵不复自持僧垣为诊脉处汤三剂穆初服一/剂上縳即解次服一剂中縳复解又服一剂丨丨丨丨)
(而两脚疼痹犹自挛弱更为合散一剂稍得屈申/僧垣曰终待霜降此患当愈及至九月遂能起行)炙頞

喷鼻(隋书麦铁杖传铁杖自以荷恩深重每怀竭命之/志及辽东之役请为前锋顾谓医者吴景贤曰大)
(丈夫性命自有所在岂能艾炷丨丨瓜/蒂丨丨治黄不差而卧死儿女手中乎)入灵府中(隋书/许智)
(藏传智藏少以医术自达仕陈为散骑侍郎及陈灭高/祖以为员外散骑侍郎使诣扬州会秦孝王俊有疾上)
(驰召之俊夜中梦其亡妃崔氏泣曰本来相迎比闻许/智藏将至其人若到当必相苦为之奈何明夜俊又梦)
(崔氏曰妾得计矣当丨丨丨丨以避之及智藏至为俊/诊脉曰疾已入心即当发痫不可救也果如言俊数日)
(而薨上奇其/妙赉物百段)九针(旧唐书职官志针博士掌教针生以/经脉孔穴使识浮沉涩滑之候又以)
(丨丨为补泻之法注其/针名有九应病用之也)未闻良医能治老(旧唐书贾敦/颐传弟敦实)
(永淳初以年老致仕及病笃子孙迎医视/之敦实曰丨丨丨丨丨丨丨也终不服药)猪肪榖滕(旧/唐)

(书李抱真传晚节又好方士以冀长生有孙季长者为/抱真鍊金丹绐抱真曰服之当升仙遂署为宾僚数谓)
(参佐曰此丹秦皇汉武皆不能得唯我遇之他年朝上/清不复偶公辈矣复梦驾鹤冲天寤而刻木鹤衣道士)
(衣以习乘之凡服丹二万丸腹坚不食将死不知人者/数日矣道士牛洞元以丨丨丨丨下之殆尽病少间季)
(长复曰垂上仙何自弃/也益服三千丸顷之卒)无故不宜服药(旧唐书裴潾传/穆宗复进方士)
(时有处士张皋上疏曰高宗朝处士孙思邈者精识高/道深远摄生所著千金方三十卷行之于代其序论云)
(凡人丨丨丨丨丨丨药气偏有所助令人/脏气不平思邈此言可谓洞于事理也)意之所解口
莫能宣(旧唐书许胤宗传或谓曰公医术若神何不著/书以贻将来胤宗曰医者意也在人思虑又脉)
(候幽微苦其难别丨丨丨丨丨丨丨丨且古之名手惟/是别脉脉既精别然后识病夫病之于药有正相当者)

(唯须单用一味直攻彼病药力既纯病即立愈今人不/能别脉莫识病源以情臆度多安药味譬之于猎未知)
(兔所多发人马空地遮围或冀一人偶然逢也如此疗/疾不亦疏乎假令一药偶然当病复共他味相和君臣)
(相制气势不行所以难差谅由于此脉之深趣既不可/言虚设经方岂加于旧吾思之久矣故不能著述耳)
阳用其形阴用其精(旧唐书孙思邈传天有四时五行/寒暑迭代其转运也和而为雨怒)
(而为风凝而为霜雪张而为虹蜺此天地之常数也人/有四支五脏一觉一寝呼吸吐纳精气往来流而为荣)
(卫彰而为气色发而为音声此人之常数也丨丨丨丨/丨丨丨丨天人之所同也及其失也蒸则生热否则生)
(寒结而为瘤赘陷而为痈疽奔而为喘乏竭而为燋枯/诊发乎面变动乎形推此以及天地亦如之故五纬盈)
(缩星辰错行日月薄蚀孛彗飞流此天地之危诊也寒/暑不时天地之蒸否也石立土踊天地之赘瘤也山崩)

(土陷天地之痈疽也奔风暴雨天地之喘乏也川渎竭/涸天地之燋枯也良医导之以药石救之以针剂圣人)
(和之以至德/辅之以人事)按摩咒禁(唐书百官志太医令掌医疗之/法其属有四一曰医师二曰针)
(师三曰丨丨师/四曰丨丨师)外台秘要(唐书王圭传孙焘性至孝为/徐州司马母有疾弥年不废)
(带视絮汤剂数从高医游遂穷其术因以/所学作书号丨丨丨丨讨绎精明世宝焉)佐使相须(唐/书)
(于志宁传初志宁与司空李绩修定本草并图合五十/四篇帝曰本草尚矣今复修之何所异邪对曰昔陶弘)
(景以神农经合杂家别录注铭之江南偏方不周晓药/石往往纰缪四百馀物今考正之又增后世所用百馀)
(物此以为异帝曰本草别录何为而二对曰班固唯记/黄帝内外经不载本草至齐七录乃称之世谓神农氏)
(尝药以拯含气而黄帝以前文字不传以识相付至桐/雷乃载篇册然所载郡县多在汉时疑张仲景华佗窜)

(记其语别录者魏晋以来吴普李当之所记其言华叶/形色丨丨丨丨附经为说故弘景合而录之帝曰善其)
(书遂/大行)今古集验方(唐书陆贽传既放荒远常阖户人不/识其面又避谤不著书地苦瘴疠秪)
(为丨丨丨丨丨五/十篇示乡人云)太医箴(唐书柳公绰传宪宗喜武功/且数出游畋公绰奏丨丨丨)
(以讽曰天布寒暑不私于人品类既一高卑以均人谨/好爱能保其身清静无瑖辉光以新寒暑满天地浃肌)
(肤于外好爱在耳目诱心知于内端洁为堤奔射犹败/气行无间隙不在大谓天高矣氛蒙晦之谓地厚矣横)
(流溃之饮食资身过则生患衣服称德侈则生慢唯过/与侈心必随之气与心流疾乃伺之畋游恣乐流情荡)
(志驰骋劳形叱吒伤气不养其外前修所忌人乘气生/嗜欲以萌气离有患气完则成巧必丧真智实诱情医)
(之上者理于未然患居虑后防处事先心静乐行体和/道全克施万物以享亿年圣人在上各有攸处臣司太)

(医敢告/诸御)气与心流疾乃伺之(见/上)理于未然(见/上)针肩(唐书/甄权)
(传以母病与弟立言究习方书遂为高医鲁州刺史厍/狄嵚风痹不得挽弓权使彀矢向堋立丨其丨隅一进)
(曰可以射/矣果如言)校医术优者为翰林学生(宋史太宗纪雍熙/四年九月癸亥丨)
(丨丨人丨丨/丨丨丨丨丨)十道六通(宋史仁宗纪诏试医官须引医/经本草以对每试丨丨以丨丨)
(为合/格)丸艾(宋史卢怀忠传怀忠使江南还中途遇/疾肩舆归京师太祖遣医丨丨以赐之)国医
屈服(宋史高若讷传因母病遂兼通医书虽丨丨皆丨/丨张仲景伤寒论孙思邈方书及外台秘要久不)
(传悉考校讹谬行之世始知有是/书名医多出卫州皆本高氏学焉)高氏学(见/上)烧地洒药
(宋史王克明传卢州守王安道风禁不语旬日他医莫/知所为克明令炽炭丨丨丨丨置安道于上须臾而苏)

观形色知病所在(辽史萧胡笃传曾祖敌鲁明医/人有疾丨其丨丨即丨丨丨丨)马上
视疾亦知标本(辽史直鲁古传吐谷浑人世/善医虽丨丨丨丨丨丨丨丨)有十全功
(辽史耶律敌鲁传字撤不碗其先本五院之族始置官/分𨽻焉敌鲁精于医察形色即知病原虽不诊候丨丨)
(丨/丨)视疾若隔纱睹物(辽史逆臣传迭里特有膂力善驰/射马踬不仆尤神于医丨人丨丨)
(丨丨丨丨/莫不悉见)六门二法(金史张从正传精于医贯穿难素/之学所著有丨丨丨丨之目存于)
(世/云)开窍纳书(金史张元素传元素八岁试童子二十七/试经义进士犯庙讳下第乃去学医无所)
(知名夜梦有人用大斧长凿凿心丨/丨丨丨数卷于其中自是洞彻其术)古方新病不相能
(金史张元素传元素治病不用古方其说曰运气/不齐古今异轨丨丨丨丨丨丨丨也自为家法云)十三

科(元史选举志其随路学校每岁出降丨丨丨疑难题/目具呈太医院发下诸路医学令生员依式习课医)
(义年终置簿解纳送/本司以定其优劣焉)调阴调阳(桓宽盐铁论扁鹊抚息/脉而知疾所由生阳气)
(盛则损乏而丨丨寒/气盛则损乏而丨丨)上药养命中药养性下药治病(张/华)
(博物志神农经曰丨丨丨丨谓五石之鍊形六芝之延/年也丨丨丨丨合欢蠲忿萱草忘忧丨丨丨丨谓大黄)
(除实当归止痛夫命之所以延性之所以和痛之所以/止当其药应以痛也违其药失其应即怨天尤人设鬼)
(神/矣)橘井(葛洪神仙传苏仙公者桂阳人也汉文帝时得/道白母曰某受命当仙被召有期母曰汝去之)
(后使我如何存活先生曰明年天下疾疫庭中井水檐/边橘树可以代养井水一升橘叶一枚可疗一人来年)
(果有疾疫远近悉求母疗之/皆以水及橘叶无不愈者)杏林(葛洪神仙传董奉居/山不种田日为人治)

(病亦不取钱病重愈者使栽丨五株轻者一株如此数/年计得十馀万株郁然成丨乃使山中百禽群兽游戏)
(其下卒不生草/常如芸治也)鞭百草(干宝搜神记神农以赭鞭丨丨/丨尽知其平毒寒温之性臭味)
(所主以播百榖故/天下号神农也)病龙求治(干宝搜神记晋魏郡亢旸/农夫祷于龙洞得雨将祭)
(谢之孙登见曰此丨丨雨安能苏禾稼乎如弗信请嗅/之水果腥秽龙时背生大疽闻登言变为一翁丨丨曰)
(疾痊当有报不数日果大雨见大石中裂/开一井其水湛然龙盖穿此井以报也)阴阳配合子
母兄弟(唐六典药园师以时种莳收采诸药凡药有丨/丨丨丨丨丨丨丨根叶花实草石骨肉之异及)
(有毒无毒阴乾曝乾采造时月皆分别焉皆/辨其所出州土每岁贮纳择其良者而进焉)以经脉孔
穴使识浮沉涩滑之候(唐六典针博士掌教针生丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨又)

(以九针为补泻之法凡针疾先/察五脏有馀不足而补泻之)使内疾不留外邪不入
(唐六典按摩博士掌教按摩生以消息导引之法以除/人八疾一曰风二曰寒三曰暑四曰湿五曰饥六曰饱)
(七曰劳八曰逸凡人支节府藏积而疾生导而宣之/丨丨丨丨丨丨丨丨丨若损伤折跌者以法正之)祓
除邪魅(唐六典咒禁博士掌教咒禁/生以丨丨丨丨之为厉者)炙影(段成式酉阳/杂俎近有人)
(善丨人丨/治病者)贝母试疮聚眉闭口(段成式酉阳杂俎许卑/山人言江左数十年前)
(有商人左膞上有疮如人面亦无他苦商人戏滴酒口/中其面亦赤以物食之凡物必食食多觉膞内肉涨起)
(疑胃中也或不食之则一臂痹焉有善医者教其历试/诸药金石草木悉与之至贝母其疮乃聚眉闭口商人)
(戏曰此药必治也因以小苇筒/毁其口灌之数日成痂遂愈)虎须治齿(段成式酉阳/杂俎虎交而)

(月晕仙人郑思远常骑虎故人许隐齿痛求治郑曰唯/得虎须及热插齿间即愈郑为拔数茎与之因知丨丨)
(丨丨/也)黄帝针八邪(祖士衡西斋话记龙图待制李行简/言陇州道士曾若虚者善医尤得针)
(砭之妙术里有寡妇再适人遘疾且卒经日而心间尚/暖家人因奔诣若虚哀祈一往庶几可救若虚既至熟)
(视之且止其家哭泣引针针之即时而苏良久乃能语/曰始者若梦遇故夫相随出郭外远历郊野桥梁复入)
(丛林草莽展转不相舍俄而故夫为一物刺中其足不/能履步由是独行忽若梦觉耳郡人竟诣若虚询之若)
(虚曰向之所针乃/丨丨丨丨丨穴也)一壮(沈括梦溪笔谈医用艾一灼谓/之丨丨者以壮人为法其言若)
(干壮壮人当依此数/老幼羸弱量力减之)一君二臣三佐五使(沈括梦溪笔/谈旧说有药)
(用丨丨丨丨丨丨丨丨之说其意以谓药虽众主病者/专在一物其他则节级相为用大略相统制如此为宜)

(不必尽然也所谓君者主此一方者固无定物也药性/论乃以众药之和厚者定以为君其次为臣为佐有毒)
(者多为使此谬说也设若欲攻/坚积如巴豆辈岂得不为君哉)处方用意几似古人(张/耒)
(续明道杂志蕲水县有高医庞安时者治疾无不愈/其丨丨丨丨丨丨丨丨自言心解初不从人授也)三
斗火一盘冰(方匀泊宅编蜀人石藏用以医术游都城/其名甚著馀杭人陈承亦以医显然石好)
(用暖药陈好用凉药古之良医必量人虚实察病之阴/阳而后投之汤剂或补或泻各随其症二子乃执偏见)
(一槩于冷暖而皆有称于一时何也俗语/云藏用担头丨丨丨陈承箧里丨丨丨)得术于高参
政得脉于郝氏老(邵伯温闻见前录康节先公曰昔居/卫之共城有赵及谏议者自三司副)
(使以疾乞知卫州多名医故也有申受者善医自言丨/丨丨丨若讷丨丨丨丨丨丨丨丨其说谓高参政医学)

(甚高既贵诊脉少故不及郝老非郝老不可治赵如其/言郝至诊其脉曰有沉积当下赵服其药暴下不止已)
(垂殆郝老乃坐赵于大盆中用碗覆其头项以汤沃之/遂苏赵呼申受罪之曰君谬举郝老者申受曰某之术)
(不及郝老远甚公病当下但气虚药剂苦/大不能禁然宿疾良已可贺自此疾平复)品量增减(邵/伯)
(温闻见前录郝老本河朔人既死张峋子坚志其墓载/其平生所治甚异郝老平时不合药末诸药遇病丨丨)
(丨丨之服者无不验外/从其学者皆名医云)能解人而视经络(邵博闻见后/录无为军医)
(张济善用针得诀于异人云丨丨丨丨丨其丨丨则无/不精因岁饥疫人相食凡视一百七十人以行针无不)
(立/验)木王则金绝(马令南唐书方术传吴廷绍为太医令/不甚知名烈祖喉中痒涩进药无验廷)
(绍进楮实汤服之顿愈宰相冯延已尝病脑痛医工旁/午累日不痊及廷绍至先诘其家人曰相公酷嗜何物)

(对曰每食山鸡鹧鸪廷绍进姜豆汤一服立差群医默/志其方他日以楮实治喉痒以姜豆治脑痛皆无效或)
(问其故廷绍曰烈祖尝服饵金石吾故以木之阳实胜/之丨丨丨丨丨矣冯公嗜山鸡鹧鸪二鸟皆食乌头半)
(夏姜豆乃解其/毒耳群医大服)脑后下针(薛用弱集异记狄梁公性闲/医药尤妙针术显庆中应制)
(入关路由华州阛阓之北聚观如堵公引辔遥望有巨/牌大字云能疗此儿酬绢千匹即就观之有富室儿年)
(可十四五卧牌下鼻端生赘大如拳石根蒂缀鼻才如/食筋或触之酸痛刻骨公因令扶起即于丨丨丨丨寸)
(许仍询病者曰针气已达病处乎病人颔/之公遽抽针而疣赘应手而落曾无病痛)列灶煮药(赵/德)
(麟侯鲭录王彦伯医名既著丨三四丨丨丨于庭老幼/塞门而来请彦伯指曰热者饮此寒者饮此风者气者)
(各饮此皆饮而去效者各负钱而酬不/来者亦不责之其普眼长者之流与)医之六经(叶梦/得避)

(暑录话古之名医扁鹊和缓之术世不得知自张仲景/华佗胡洽深师徐彦伯有名一世者其才术皆丨丨丨)
(丨其传有至于今皆后之好事者纂集之力也孙真人/为千金方两部说者谓凡修道养生者必以阴功协济)
(而后可得成仙思邈为千金前方时已百馀岁固已妙/尽古今方书之要独伤寒未之尽似未尽通仲景之言)
(故不敢深论后三十年作千金翼论伤寒者居半盖始/得之其用志精审不苟如此今通天下言医者皆以二)
(书为司命也思邈之/为神仙固无可疑)协济成仙(见/上)妙尽古今方书之要
(见/上)二书为司命(见/上)地浆(叶梦得避暑录话四明温台间/山谷多产菌然种类不一食之)
(间有中毒往往有杀人者盖蛇虺毒气所薰蒸也有僧/教掘地以冷水搅之令浊少顷取饮皆得全活此方自)
(见本草陶隐居/注谓之丨丨)八言胜服药(叶梦得避暑录话素问劳/佚有常饮食有节丨丨似)

(丨丨/丨也)食挂(鲁应龙闲窗栝异志朱师古眉州人年三十/时得疾不能食闻荤腥即呕用火铛旋煮汤)
(沃淡饭数数食之医莫能治史载之曰俗辈不读医经/而妄欲疗人可叹也君之疾正在素问经中名丨丨凡)
(人肺六叶舒张如盖下覆于脾子母气和则进食一或/有戻则肺不能舒脾为之蔽故不嗜食素问曰肺叶隽)
(热挂遂授一方买药服之三日/闻人食肉甚香取而啖之遂愈)五脏虫上行肺虫下行
(姚宽西溪丛语许微叔精于医云丨丨丨皆丨丨惟有/丨丨丨丨最难治当用獭爪为末调药于初四初六日)
(治之此二日/肺虫上行也)衙推(陆游老学庵笔记陈亚诗云陈亚今/年新及第满城人贺李衙推李乃亚)
(之舅为医者也北方人市/医皆称衙推不知何谓)金杵臼严防禦家(顾文荐船/窗夜话孝)
(宗尝患痢众医不效德寿忧之过宫偶见小药局遣中/使询之曰汝能治痢否曰专对科遂宣之至请问得病)

　(之由语以食湖蟹多故致此疾遂令胗脉医曰此冷痢/也其法用新米藕节细研以热酒调服如其法杵细酒)
　(调数服而愈德寿乃大喜就以金杵臼赐之乃命/以官至今呼为丨丨丨丨丨丨丨可谓不世之遇)三点
　(周密齐东野语近世江西有善医号严丨丨者以/三指点间知六脉之受病世以为奇以此得名)鬼宫
　鬼垒鬼枕鬼床(周密齐东野语余按千金翼有刺百邪/所病十三穴一曰丨丨二曰鬼信三曰)
　(丨丨四曰鬼心五曰鬼路六曰丨丨七曰丨丨八曰鬼/市九曰鬼病十曰鬼堂十一曰鬼藏十二曰鬼臣十三)
　(曰鬼/封)鬼市(见/上)鬼臣(见/上)鬼封(见/上)隔垣知病(贾似道悦生随/钞温陵医僧圆)
　(通大智禅师文宥善脉晚年不按脉望而知之又临终/五七年隔垣而知之凡病人骨肉往问视之而知病者)
　(之/候)剪舌(陶宗仪辍耕录今上之长公主之驸马刚哈剌/咱庆王因坠马得一奇疾两眼黑睛俱无而舌)

　(出至胸诸医罔知所措广惠司卿聂只儿乃也里可温/人也尝识此證遂丨去之顷间复生一丨亦剪之又于)
　(真舌两侧各去一指许却涂以药而愈时元/统癸酉也广惠司者回回之为医者隶焉)割额取蟹
　(陶宗仪辍耕录任子昭云向寓都下时邻家儿患头疼/不可忍有回回医官用刀丨开丨上丨一小丨坚硬如)
　(石尚能活动顷焉方死疼亦遄止当求得蟹至今藏之/夏雪蓑云尝于平江阊门见过客马腹膨胀倒地店中)
　(偶有老回回见之于左腿内割取小块出不知/何物也其马随即骑而去信西域多奇术哉)天炙(潜/居)
　(录八月朔以碗盛取树叶露研辰砂以/牙箸染点身上百病俱消谓之丨丨)
　
御定子史精华卷一百十六