钦定四库全书
御定子史精华卷一百五
　　乐部一
　　　雅乐
　人与天调(管子五声既调然后作立五行以正天时五/官以正人位丨丨丨丨然后天地之美生注)
　(美谓甘露醴/泉之类也)大音希声(老子丨丨丨/丨大象无形)质而不悲(邓析子/上古之)
　(乐丨丨丨丨当今/之乐邪而为淫)象周驺虞(墨子武王胜殷杀纣环天/下自立以为王事成功立)
　(无大后患因先王之乐又自作乐命/曰丨丨成王因先王之乐命曰丨丨)承云六莹九韶晨

　露(列子奏丨丨丨丨/丨丨丨丨之乐)张乐洞庭(庄子北门成问于黄帝/曰帝丨咸池之丨于丨)
　(丨之野吾始闻之惧复闻之怠卒闻之而惑荡荡默默/乃不自得帝曰女殆其然哉吾奏之以人徵之以天行)
　(之以礼义建之以太清夫至乐者先应之以人事顺之/以天理行之以五德应之以自然然后调理四时太和)
　(万物四时迭起万物循生一盛一衰文武伦经一清一/浊阴阳调和流光其声蛰虫始作吾惊之以雷霆其卒)
　(无尾其始无首一死一生一偾一起所常无穷而一不/可待女故惧也吾又奏之以阴阳之和烛之以日月之)
　(明其声能短能长能柔能刚变化齐一不主故常在谷/满谷在坑满坑涂却守神以物为量其声挥绰其名高)
　(明是故鬼神守其幽日月星辰行其纪吾止之于有穷/流之于无止子欲虑之而不能知也望之而不能见也)
　(逐之而不能及也傥然立于四虚之道倚于槁梧而吟/目知穷乎所欲见力屈乎所欲逐吾既不及已夫形充)

(空虚乃至委蛇女委蛇故怠吾又奏之以无怠之声调/之以自然之命故若混逐丛生林乐而无形布挥而不)
(曳幽昏而无声动于无方居于窈冥或谓之死或谓之/生或谓之实或谓之荣行流散徙不主常声世疑之稽)
(于圣人圣也者达于情而遂于命也天机不张而五官/皆备此之谓天乐无言而心说故有焱氏为之颂曰听)
(之不闻其声视之不见其形充满天地苞裹六极女欲/听之而无接焉而故惑也乐也者始于惧惧故崇吾又)
(次之以怠怠故遁卒之于惑惑故/愚愚故道道可载而与之俱也)文武伦经(见/上)其卒无
尾其始无首(见/上)变化齐一不主故常(见/上)挥绰(见/上)立于四
虚之道(见/上)天乐(见/上)有焱之颂(见/上)充满天地苞裹六极(见/上)
始于惧次之以怠卒之于惑(见/上)上及太清下及泰宁中

及万灵(鹖冠子气由神生道由神成惟圣人能正其音/调其声故其德丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)
(膏露降白丹发醴泉/出朱草生众祥具)华天上扬本出黄钟(鹖冠子丨丨/丨丨丨丨丨)
(丨注疑此/乐章之名)合欢定和(荀子为之钟鼓管磬琴瑟竽笙使/足以辨吉凶丨丨丨丨而已不求)
(其/馀)养耳(荀子钟鼓管磬琴瑟/竽笙所以丨丨也)先王立乐之方(荀子夫乐/者乐也人)
(情之所必不免也故人不能无乐乐则必发于声音形/于动静而人之道声音动静性术之变尽是矣故人不)
(能不乐乐则不能无形形而不为道则不能无乱先王/恶其乱也故制雅颂之声以道之使其声足以乐而不)
(流使其文足以辨而不諰使其曲直繁省廉肉节奏足/以感动人之善心使夫邪污之气无由得接焉是丨丨)
(丨丨丨丨也按礼记乐记本荀子也故/子史语之本六经者皆不录而特录此)审一定和(荀子/故乐)

(者丨丨以丨丨者也比物以饰节者也合奏以成文/者也足以率一道足以治万变是先王立乐之术也)天
下之大齐(荀子故听其雅颂之声而志意得广焉执其/干戚习其俯仰屈伸而容猊得庄焉行其缀)
(兆要其节奏而行列得正焉进退得齐焉故乐者出所/以征诛也入所以揖让也征诛揖让其义一也出所以)
(征诛则莫不听从入所以揖让则莫不从服故乐者/丨丨丨丨丨也中和之纪也人情之所必不免也)饰
喜(荀子且乐者先王/之所以丨丨也)中平庄肃(荀子乐丨丨则民和而/不流乐丨丨则民齐而)
(不/乱)使人心庄(荀子绅端章甫舞韶/歌武丨丨之丨丨)顺气成象(荀子凡奸/声感人而)
(逆气应之逆气成象而乱生焉正声感/人而顺气应之丨丨丨丨而治生焉)清明象天广大
象地(荀子君子以钟鼓导志以琴瑟乐心动以干戚饰/以羽旄从以磬管故其丨丨丨丨其丨丨丨丨其)

(俯仰周旋有似于四时故乐行而志清礼修而/行成耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宁)乐行而
民向方(荀子故乐者所以导乐也金石丝竹/者所以导乐也丨丨丨丨丨丨矣)穷本极变
(荀子丨丨丨/丨乐之情也)和适(吕氏春秋万物所出造于太一化于/阴阳萌芽始震凝以形形体有处)
(莫不有声声出于和和出于/适丨丨先王定乐由此而生)伊尹作大濩(吕氏春秋殷/汤即位乃命)
(丨丨丨为丨丨歌晨露/修九招六列以见其善)皋陶作夏籥(吕氏春秋禹立勤/劳天下日夜不懈)
(通大川决壅塞凿龙门降通漻水以导河疏三江五湖/注之东海以利黔首于是命丨丨丨为丨丨九成以昭)
(其/功)三象(吕氏春秋商人服象为虐于东夷周公遂/以师逐之至于江南乃为丨丨以嘉其德)无声
者正可听(淮南子朱弦漏越一唱而三叹可听而/不可快也故丨丨丨丨其丨丨者也)民神

禽鸟之般(扬子大乐无间丨丨丨丨丨/丨测曰大乐无间无不怀也)郑卫不能入(扬/子)
(黄钟以生之中正以平/之确乎丨丨丨丨丨也)惟正之听(扬子或曰君子听声/乎曰君子丨丨丨丨)
(荒淫佛正沉而乐者君/子弗听也注佛违也)九变而淳气洽(文中子化至九/变王道其明乎)
(故乐至丨丨丨丨丨丨矣裴晞曰何谓也子曰夫乐象/成者也象成莫大于形而流于声王化始终所可见也)
(故韶之成也虞氏之恩被动植矣乌鹊/之巢可俯而窥也凤凰何为而藏乎)王化始终可见
(见/上)阴阳序次风雨时至嘉生繁祉人民和利(国语物得/其常曰乐)
(极极之所集曰声声应相保曰和细大不踰曰平如是/而铸之金磨之石系之丝木越之匏竹节之鼓而行之)
(以遂八风于是乎气无滞阴亦无散阳丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨物备而乐成上下不罢故曰)

(乐/正)中音(国语夫有和平之声则有蕃殖之财于是乎道/之以中德咏之以丨丨德音不愆以合神人神)
(是以宁民/是以听)肆夏繁遏渠(国语夫先乐金奏丨丨丨丨丨/天子所以飨元侯也按左传杜)
(注九夏其二曰肆夏一名繁三曰韶夏一名遏四曰纳/夏一名渠其说未当吕叔玉云肆夏时迈也繁遏执竞)
(也渠思文也周礼钟师杜子春引之此说为是盖工歌/文王之三谓文王大明绵歌鹿鸣之三谓鹿鸣四牡皇)
(皇者华则是从肆夏数至渠为肆夏之三也安/得以肆夏即为繁乎郑君谓颂失此说不可从)伶萧咏
歌(国语丨丨丨丨及鹿鸣之三君之所以况/使臣臣敢不拜按伶萧咏歌所谓工歌也)乐以开山
川之风(国语平公说新声师旷曰公室其将卑乎君之/明兆于衰矣夫丨丨丨丨丨丨丨以耀德于广)
(远也风德以广之风山川以远之风物以听之修诗以/咏之修礼以节之夫德广远而有时节是以远服而迩)

(不/迁)流秽镇浮(国语教之乐以丨/其丨而丨其丨)饰性(史记乐书州异国/殊情习不同故博)
(采风俗协比声律以补短移化助流政教天子躬于明/堂临观而万民咸荡涤邪秽斟酌饱满以丨厥丨故云)
(雅颂之音理而民正嘄噭之声兴而士奋郑卫之曲动/而心淫及其调和谐合鸟兽尽感而况怀五常含好恶)
(自然之/势也)调和谐合鸟兽尽感(见/上)动荡血脉通流精神(史/记)
(乐书赞音乐者所以丨丨丨/丨丨丨丨丨而和正心也)宫动脾商动肺角动肝徵
动心羽动肾(史记乐书丨丨丨而和正圣丨丨丨而和/正义丨丨丨而和正仁丨丨丨而和正礼)
(丨丨丨而/和正智)贯珠叩玉(史记乐书索隐述赞端如丨丨/清同丨丨洋洋盈耳咸英馀曲)乐
府乐人(汉书宣帝纪丨丨减/丨丨使归就农业)美其欢心而不流其声音

(汉书礼乐志乐以治内而为同礼以修外而为异同则/和亲异则畏敬和亲则无怨畏敬则不争揖让而天下)
(治者礼乐之谓也二者并行合为一体畏敬之意难见/则著之于享献辞受登降跪拜和亲之说难形则发之)
(于诗歌咏言钟石筦弦盖嘉其敬意而/不及其财贿丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)治内(见/上)充目动
耳感心(汉书礼乐志其威仪足以丨丨音声足以丨丨/诗语足以丨丨故闻其音而德和省其诗而志)
(正论其数而法立是以荐之郊庙则鬼神飨作之朝廷/则群臣和立之学官则万民协听者无不虚已竦神说)
(而承流是以海内遍知上德被服其风光辉日新化上/迁善而不知所以然至于万物不夭天地顺而嘉应降)
闻音德和省诗志正论数法立(见/上)本情性浃肌肤臧骨
髓(汉书礼乐志夫乐丨丨丨丨丨丨而丨丨/丨虽经乎千载其遗风馀烈尚犹不绝)寿人(汉书/礼乐)

(志周有房中乐/至秦名曰丨丨)七始华始(汉书礼乐志丨丨丨丨肃倡/和声神来宴娭庶几是听注)
(孟康曰七始天地四时人之始华始万/物英华之始也以为乐名如六英也)变民易化人著
(汉书董仲舒传乐者所以变民风化民俗也其丨丨也/丨其丨丨也丨故声发于和而本于情接于肌肤臧于)
(骨髓故王道虽微缺/而筦弦之声未衰也)独行十月迎气乐(后汉书章帝纪/冬始行月令迎)
(气乐注东观记曰马防上言圣人作乐所以宣气致和/顺阴阳也臣愚以为可因岁首发太簇之侓奏雅颂之)
(音以迎和气时以作乐器费/多遂丨丨丨丨丨丨丨也)黄门鼓吹(后汉书礼仪志/注丨丨丨丨天)
(子所以宴乐群臣诗所谓坎坎鼓我/蹲蹲舞我者也其短箫铙歌军乐也)短箫铙歌(见/上)雅吹
击磬(后汉书桓荣传车驾幸太学会诸博士论/难于前又诏诸生丨丨丨丨尽日乃罢)总统研

精(魏志杜夔传夔善钟律聪明过人丝竹八音靡所不/能惟歌舞非所长时散郎钟静尹齐善咏雅乐歌师)
(尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃服养晓知先代诸/舞夔丨丨丨丨远考诸经近采故事教习讲肄备作乐)
(器绍复先代古/乐皆自夔始也)广陵散(晋书嵇康传康将刑东市太学/生三千人请以为师弗许康顾)
(视日影索琴弹之曰昔袁孝尼尝从吾学丨丨丨吾每/靳固之广陵散于今绝矣时年四十海内之士莫不痛)
(之帝寻悟而恨焉初康尝游于洛西暮宿华阳亭引琴/而弹夜分忽有客诣之称是古人与康共谈音律辞致)
(清辩因索琴弹之而为广陵散声调绝伦/遂以授康仍誓不传人亦不言其姓字)象容表庆(宋/书)
(乐志晋正德舞歌诗皇道惟清礼乐斯经金石在县万/舞在庭丨丨丨丨协律被声轶武超濩取节六英同进)
(退让化渐无形大/和宣洽通于幽冥)升歌翊节下管调风(宋书乐志太祝/祼地奏登歌乐)

(词精华孚鬯诚监昭通丨丨丨丨丨丨丨丨/皇心履变敬明尊亲大哉孝德至矣交神)惠感人祗
化动翔泳(宋书乐志夫钟鼓既陈雅颂斯辨所以丨丨/丨丨丨丨丨丨顷自金籥弛韵羽佾未凝正)
(俗移风良在兹日昔阮咸清识王/度昭奇乐绪增修异世同功矣)四县庭响八列陛倡
(宋书乐志白纻篇在心曰志发言诗声成于文被管丝/手舞足蹈欣泰时移风易俗王化基琴角挥韵白云舒)
(箫韶协音神凤来拊击和节咏在初章曲乍毕情有馀/文同轨壹道德行国靖民和礼乐成丨丨丨丨美勋英)
(丨丨丨丨贵人声舞饰丽华乐容工罗裳皎日/袂随风金翠列煇蕙麝丰淑姿委体允帝衷)德凝羽
缀道鬯容辞(齐书乐志神宫懋邺明寝/昌基丨丨丨丨丨丨丨丨)佾文静县(齐书/乐志)
(谛容辍序/丨丨丨丨)绕风停云(齐书乐志朱弦/丨丨翠羽丨丨)翿籥繁会笙磬谐

音(齐书乐志庭列宫县陛罗/瑟琴丨丨丨丨丨丨丨丨)郊庙歌辞应须典诰大语
(梁书萧子云传敕曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨不/得杂用子史文章浅言而沈约所撰亦多舛谬)六乐
该深五声妙远(魏书礼志尚书李崇奏前被旨敕以兼/太乐令公孙崇更调金石并其书表付)
(外考试登依旨敕以去八月初诣署集议但丨丨丨丨/丨丨丨丨至如仲尼渊识故将忘味吴札善听方可论)
(辨自斯以降/莫有详之)正声五十曲(魏书礼志大武皇帝破平统/万得古雅乐一部丨丨歌丨)
(丨丨工伎相/传间有施用)乐情膏润(隋书音乐志礼意/风猷丨丨丨丨)风敌励兵(隋/书)
(音乐志汉明帝时乐有四品其四曰短箫铙歌乐军中/之所用焉黄帝时岐伯所造以建武扬德丨丨丨丨则)
(周官所谓王师大/捷则令凯歌者也)改七悬八以黄钟为宫(隋书卢贲传/贲以古乐宫)

(悬七八损益不同历代通儒议无定准于是上表曰殷/人以上通用五音周武克殷得鹑火天驷之应其音用)
(七汉兴加应钟故十六枚而在一簴郑元注周礼二八/十六簴此则七八之义其来远矣然世有沿革用舍不)
(同至周武帝复改悬七以林钟为宫夫乐者治之本也/故移风易俗莫善于乐是以吴札观而辨兴亡然则乐)
(也者所以动天地感鬼神情发于声治乱斯应周武以/林钟为宫盖将亡之徵也且林钟之管即黄钟下生之)
(义黄钟君也而生于臣明为皇家九五之应又阴者臣/也而居君位更显国家登极之祥斯实冥数相符非关)
(人事伏惟陛下握图御宇道迈前王功成作乐焕乎曩/策臣闻五帝不相沿乐三王不相袭礼此盖随时改制)
(而不失雅正者也上竟从之即丨丨丨丨丨丨/丨丨丨诏贲与仪同杨庆和删定周齐音律)一千八
百声(隋书万宝常传撰乐谱六十四卷具论八音旋相/为宫之法改弦移柱之变为八十四调一百四十)

(四律变化终于丨丨丨丨丨时人以周礼有旋宫之义/自汉魏以来知音者皆不能通见宝常特创其事皆哂)
(之至是试令为之应手成曲无所凝滞见者莫不嗟异/于是损益乐器不可胜纪其声雅淡不为时人所好太)
(常善声者/多排毁之)上元二仪(旧唐书高宗纪十一月丙寅上制/乐章有丨丨丨丨三才四时五德)
(六律七政八风九宫/十洲得一庆云之曲)华夏正声(旧唐书音乐志开皇八/年平陈始获江左旧工)
(及四悬乐器帝令廷奏之叹曰此丨丨丨丨也非吾此/举世何得闻乃调五音为五夏二舞登歌房中等十四)
(调宾祭用之隋氏始有雅/乐因置清商署以掌之)清商署(见/上)鱼丽鹅贯箕张翼
舒(旧唐书音乐志贞观七年太宗制破阵舞图左圆右/方先偏后伍丨丨丨丨丨丨丨丨交错屈伸首尾回)
(互以象战阵之形令吕才依图教乐工百二十人被甲/执戟而习之凡为三变每变为四阵有来往疾徐击刺)

(之象以应歌节数日/而就更名七德之舞)元会第一奏(旧唐书音乐志贞观/十四年有景云见河)
(水清张文收采古朱雁天马之义制景云河清歌名/曰宴乐奏之管弦为诸乐之首丨丨丨丨丨者是也)灵
夔吼雕鹗争石坠崖壮士怒(旧唐书音乐志鼓吹之作/本为军容昔皇帝涿鹿有)
(功以为警卫故棡鼓曲有丨丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨之类自昔功臣备礼适得用之)得意则凯
乐(旧唐书音乐志太和三年八月太常礼院奏谨按凯/乐鼓吹之歌曲也周官大司乐王师大献则奏凯安)
(乐注云献功之乐也又大司马之班师有功则凯乐献/于社注云兵乐曰凯司马法曰丨丨丨丨丨所以示喜)
(也/)君臣同庆(旧唐书音乐志凯歌用铙吹二部笛筚篥/箫笳铙鼓每色二人歌工二十四人乐工)
(等乘马执乐器次第陈列如卤簿之式鼓吹令丞前导/分行于兵马俘馘之前将入都门鼓吹振作迭奏破阵)

(乐等四曲破阵乐应圣期两曲太常旧/有辞贺朝欢丨丨丨丨乐今撰补之)龙池(旧唐书音/乐志丨丨)
(乐明皇所作也明皇龙潜之时宅在龙庆坊宅南坊人/所居变为池望气者亦异焉故中宗季年汎舟池中明)
(皇正位以坊为宫池水逾大弥/漫数里为此乐以歌其祥也)凤曲登歌(旧唐书音乐/志送文舞出)
(迎武舞入乐章丨丨丨丨/调令序龙雩集舞泛祥风)四悬二舞(旧唐书职官志凡/国有五声八音六)
(律六吕陈丨丨之度分丨丨之节以和/人伦以调节气以享鬼神以序宾客)十二和(唐书礼/乐志初)
(祖孝孙已定乐乃曰大乐与天地同和者也制丨丨丨/以法天之成数号大唐雅乐一曰豫和二曰顺和三曰)
(永和四曰肃和五曰雍和六曰寿和七曰太和八曰舒/和九曰昭和十曰休和十一曰正和十二曰承和用于)
(郊庙朝廷/以和人神)功成庆善(唐书礼乐志九功舞者本名功成/庆善乐太宗生于庆善宫贞观六)

(年幸之宴从臣赏赐闾里同汉沛宛帝欢甚赋/诗起居郎吕才被之管弦名曰丨丨丨丨乐)七德舞
(唐书礼乐志唐之自制乐凡三大舞一曰七德舞二曰/九功舞三曰上元舞丨丨丨者本名秦王破阵乐太宗)
(为秦王破刘武周军中相与作秦王破阵乐曲及即位/宴会必奏之谓侍臣曰虽发扬蹈厉异乎文容然功业)
(由之被于乐章示不忘本也右仆射封德彝曰陛下以/圣武戡难陈乐象德文容岂足道哉帝矍然曰朕虽以)
(武功兴终以文德绥海内谓文容不如蹈厉斯过矣乃/制舞图左圆右方先偏后伍交错屈伸以象鱼丽鹅鹳)
(命吕才以图教乐工百二十八人被银甲执戟而舞凡/三变每变为四阵象击刺往来歌者和曰秦王破阵乐)
(后令魏徵与员外散骑常侍褚亮员外散骑常侍虞/世南太子右庶子李百药更制歌辞名曰七德舞)秦
王破阵(见/上)二舞在北登歌在上(五代史崔棁传高祖诏/太常复文武二舞详定)

(正冬朝会礼及乐章自唐末之乱礼乐制度亡失已久/棁与御史中丞窦贞固刑部侍郎吕琦礼部侍郎张允)
(等草定之其年冬至高祖会朝崇元殿廷设宫县丨丨/丨丨丨丨丨丨文舞郎八佾六十有四人冠进贤黄纱)
(袍白中单白练𧞔裆白布大口裤革带履左执籥右秉/翟执纛引者二人武舞郎八佾六十有四人服平巾帻)
(绯丝布大袖绣裆甲金饰白练𧞔锦腾蛇起梁带豹文/大口裤乌靴左执干右执戚执旌引者二人加鼓吹十)
(二按负以熊豹以象百兽率舞按设羽葆鼓一大鼓一/金錞一歌箫笳各二人王公上寿天子举爵奏元同三)
(举登歌奏文同举食文舞舞昭德武舞舞成功之曲/礼毕高祖大悦赐棁金帛群臣左右睹者皆嗟叹之)可
密(刘向说苑乐之丨丨者琴最宜/焉君子以其可修德故近之)一足(孔丛公曰吾闻/夔丨丨有异于)
(人信乎孔子曰昔重黎举夔而进又欲求人而佐焉舜/曰夫乐天地之精也惟圣人为能和六律均五音知乐)

(之本以通八风夔能若此一而足/矣故曰一足非一足也公曰善)兜禁昧离(班固白虎/通故南夷)
(之乐曰丨西夷之乐曰丨北夷之乐曰丨东夷/之乐曰丨合观之乐舞于堂四夷之乐陈于右)东方持
矛南方歌西方戚北方击金(班固白虎通丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨夷)
(狄质不如中国中国/文章但随物名之耳)地祗升天神降(王嘉拾遗记师延/者殷之乐人也精)
(述阴阳晓明象纬莫测其为人世载辽绝在轩辕之世/为司乐之官及殷时总修三皇五帝之乐拊一弦琴则)
(丨丨皆丨吹玉/律则丨丨俱丨)十部伎(唐六典凡大燕会则设丨丨之/丨于庭以备华夷一曰燕乐伎)
(二曰清乐伎三曰西凉伎四曰天竺伎五曰高丽伎六/曰龟兹伎七曰安国伎八曰疏勒伎九曰高昌伎十曰)
(康国/伎)

　　音律
有唱必和(管子苟丨丨之丨有丨之和/之不差因以尽天地之道)风律(管子君失/音则丨丨)
(必/流)吹风动音(管子丨埙篪之丨凿丨金石之丨注/秋金主声故吹风动音应兑之令)负猪
豕觉而骇(管子凡听徵如丨丨丨丨丨丨凡听羽如鸣/马在野凡听宫如牛鸣窌中凡听商如离群)
(羊凡听角如雉登/木以鸣音疾以清)鸣马在野(见/上)牛鸣窌中(见/上)离群羊(见/上)
雉登木以鸣(见/上)宫徵还激(子华子青黄黻黼文章之观/尽而五色渝丨丨丨丨生生)
(之声足而/八音汨)临河之操(子华子日者主君之召也孔子辙/环于河浒而弗肯以济援琴而写)
(志命之曰/丨丨丨丨)聆缶(墨子农夫春耕夏耘秋/敛冬藏息于丨丨之乐)四声主(鬼谷子/商角不)

(二合徵羽不相配能为/丨丨丨者其惟宫乎)商角不二合徵羽不相配(见/上)草
木成实温风徐回霜雪交下坚冰立散(列子瓠巴鼓琴/而鸟舞鱼跃郑)
(师文闻之弃家从师襄游柱指钩弦三年不成章师襄/曰子可以归矣师文舍其琴叹曰文非弦之不能钩非)
(章之不能成文所存者不在弦所志者不在声内不得/于心外不应于器故不敢发手而动弦且小假之以观)
(其后无几何复见师襄师襄曰子之琴何如师文曰得/之矣请尝试之于是当春而叩商弦以召南吕凉风忽)
(至丨丨丨丨及秋而叩角弦以激夹钟丨丨丨丨草木/发荣当夏而叩羽弦以召黄钟丨丨丨丨川池暴冱及)
(冬而叩徵弦以激蕤宾阳光炽烈丨丨丨丨将终命宫/而总四弦则景风翔庆云浮甘露降澧泉涌师襄乃抚)
(心高蹈曰微矣子之弹也虽师旷之清角邹衍之/吹律亡以加之彼将挟琴执管而从子之后耳)景风

翔庆云浮甘露降澧泉涌(见/上)师旷清角邹衍吹律(见/上)高
山流水(列子伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志在/登丨丨钟子期曰善哉峨峨兮若泰山志在丨)
(丨钟子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念钟子期必/得之伯牙游于泰山之阴卒逄暴雨止于岩下心悲乃)
(援琴而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音曲每奏钟/子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰善哉善哉子之听)
(夫志想象犹吾心/也吾于何逃声哉)每奏辄穷其趣(见/上)人籁(庄子女闻丨/丨而未闻地)
(籁女闻地籁而/未闻天籁夫)二十五弦皆动(庄子于是乎为之调瑟/废一于堂废一于室鼓)
(宫宫动鼓角角动音律同矣夫或改调一/弦于五音无当也鼓之丨丨丨丨丨丨)意达金石(尸/子)
(钟鼓之声怒而击之则武忧而击之则悲喜而击之则/乐其意变其声亦变丨诚感之丨于丨丨而况人乎)

清商清徵清角(韩非子卫灵公将之晋至濮水之上税/车而放马设舍以宿夜分而闻鼓新声)
(者而说之使人问左右尽报弗闻乃召师涓而告之曰/有鼓新声者使人问左右尽报弗闻其状似鬼神子为)
(听而写之师涓曰诺因静坐抚琴而写之师涓明日报/曰臣得之矣而未习也请复一宿习之灵公曰诺因复)
(留宿明日而习之遂去之晋晋平公觞之于施夷之台/酒酣灵公起公曰有新声愿请以示平公曰善乃召师)
(涓令坐师旷之旁援琴抚之未终师旷抚止之曰此亡/国之声不可遂也平公曰此道奚出师旷曰此师延之)
(所作与纣为靡靡之乐也及武王伐纣师延东走至于/濮水而自投故闻此声者必于濮水之上先闻此声者)
(其国必削不可遂平公曰寡人所好者音也子其使遂/之师涓鼓究之平公问师旷曰此所谓何声也师旷曰)
(此所谓丨丨也公曰清商固最悲乎师旷曰不如丨丨/公曰清徵可得而闻乎师旷曰不可古之听清徵者皆)

(有德义之君也今吾君德薄不足以听平公曰寡人之/所好者音也愿试听之师旷不得已援琴而鼓一奏之)
(有元鹤二八道南方来集于郎门之垝再奏之而列三/奏之延颈而鸣舒翼而舞音中宫商之声声闻于天平)
(公大说坐者皆喜平公提觞而起为师旷寿反而问曰/音莫悲于清徵乎师旷曰不如丨丨公曰清角可得而)
(闻乎师旷曰不可昔者黄帝合鬼神于泰山之上驾象/车而六蛟龙毕方并辖蚩尤居前风伯进扫雨师洒道)
(虎狼在前鬼神在后腾蛇伏地凤凰覆上大合鬼神作/为清角今主君德薄不足听之听之将恐有败平公曰)
(寡人老矣所好者音也愿遂听之师旷不得已而鼓之/一奏而有元云从西北方起再奏之大风至大雨随之)
(裂帷幕破俎豆隳廊瓦坐者散走平公恐惧伏于/廊室之间晋国大旱赤地三年平公之身遂瘙病)田连
鼓上成窍楫下(韩非子田连成窍天下善鼓琴者也然/而丨丨丨丨丨丨丨丨而不能成曲)

流鱼出听六马仰秣(荀子昔者瓠巴鼓瑟而丨丨/丨丨伯牙鼓瑟而丨丨丨丨)大丽
统实(荀子声乐之象鼓丨丨钟丨丨磬廉制竽笙/肃和筦籥发猛埙篪翁博瑟易良琴妇好)翁博
妇好(见/上)太钜太清太小太浊皆非适也(吕氏春秋夫音/亦有适太钜则)
(志荡以荡听钜则耳不容弗容则横塞横塞则振动太/小则志嫌以嫌听小则耳不充不充则不詹不詹则窕)
(太清则志危以危听清则耳溪极溪极则不鉴不鉴则/竭太浊则志下以下听浊则耳不收不收则不特不特)
(则怒故丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨)惟天之合正风乃行(吕氏春秋帝/颛顼生自若)
(水实处空桑乃登为帝丨丨丨丨丨丨丨丨其音若熙/熙凄凄锵锵帝颛顼好其音乃令飞龙作效八风之音)
(命之曰承云以祭上帝乃令鳝先为乐/倡鳝仍偃浸以其尾鼓其腹其音英)以尾鼓腹其音

英(见/上)黄钟律吕之本(吕氏春秋昔黄帝令伶伦作为律/伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴)
(取竹于嶰溪之谷以生空窍厚钧者断两节间其长三/寸九分而吹之以为黄钟之宫次曰舍少次制十二筒)
(以之阮隃之下听凤凰之鸣以别十二律其雄鸣为六/雌鸣亦六以比黄钟之宫适合黄钟之宫皆可以生之)
(故曰丨丨之/宫丨丨丨丨)雄鸣六雌鸣六(见/上)分审(吕氏春秋五音之/无不应也其丨丨)
(也宫徵商羽角各处其处/音皆调均不可以相违)日至则月钟其风(吕氏春秋/大圣至理)
(之世天地之气合而生风丨丨丨丨丨丨丨以生十二/律仲冬日短至则生黄钟季冬生大吕孟春生太簇仲)
(春生夹钟季春生姑洗孟夏生仲吕仲夏日长至则生/蕤宾季夏生林钟孟秋生夷则仲秋生南吕季秋生无)
(射孟冬生应钟天地之/风气正则十二律定矣)东音南音西音北音(吕氏春秋/夏后氏孔)

(甲田于东阳萯山天大风晦盲孔甲迷惑入于民室主/人方乳或曰后来见良日也之子是必大吉或曰不胜)
(也之子是必有殃后乃取其子以归曰以为余子谁敢/殃之子长成人幕动折撩斧斫斩其足遂为守门者孔)
(甲曰呜呼有疾命矣夫乃作为破斧之歌实始为丨丨/禹行功见涂山之女禹未之遇而巡省南土涂山氏之)
(女乃令其妾待禹于涂山之阳女乃作歌歌曰候人兮/猗实始作为丨丨周公及召公取风焉以为周南召南)
(周昭王亲将征荆辛馀靡长且多力为王右远反涉汉/梁败王及蔡公抎于汉中辛馀靡振王北济又反振蔡)
(公周公乃侯之于西翟实为长公殷整甲徙宅西河犹/思故处实始作为丨丨长公继是音以处西山秦缪公)
(取风焉实始作为秦音有娀氏有二佚女为之九成之/台饮食必以鼓帝令燕往视之鸣若谥隘二女爱而争)
(搏之覆以玉筐少选发而视之燕遗二卵北飞遂/不反二女作歌一终曰燕燕往飞实始作为丨丨)悲存

乎心而木石应之(吕氏春秋钟子期夜闻击磬者而悲/使人召而问之曰子何击磬之悲也)
(答曰臣之父不幸而杀人不得生臣之母得生而为公/家为酒臣之身得生而为公家击磬臣不睹臣之母三)
(年矣昔为舍氏睹臣之母量所以赎之则无有而身固/公家之财也是故悲也钟子期叹嗟曰悲夫悲夫心非)
(臂也臂非椎非石也丨丨丨丨丨丨丨丨丨故君子/诚乎此而谕乎彼感乎已而发乎人岂必彊说乎哉)后
世知音者将知钟之不调(吕氏春秋晋平公铸为大钟/使工听之皆以为调矣师旷)
(曰不调请更铸之平公曰工皆为调矣师旷曰丨丨有/丨丨丨丨丨丨丨丨丨也臣窃为君耻之至于师涓而)
(果知钟之不调也是师旷欲善/调钟以为后世之知音者也)音倍为日律倍为辰(淮/南)
(子二阴一阳成气二二阳一阴成气三合气而为音合/阴而为阳合阳而为律故曰五音六律丨自丨而丨丨)

(丨自丨而丨丨故/日十而辰十二)律九寸因而九之(淮南子故黄钟之/丨丨丨而宫音调)
(丨丨丨丨九九八十/一故黄钟之数立焉)以五立以八生(淮南子物以三成/音丨丨丨三与五)
(如八故卵生者八窍律之初/生也写风之音故音丨丨丨)和缪(淮南子姑洗生应钟/比于正音故为丨应)
(钟生蕤宾不比/正音故为丨)浸浊浸清(淮南子日冬至音比林钟丨/以丨日夏至音比黄钟丨以)
(丨/)三百六十音当一岁之日(淮南子其以为音也一律/而生五音十二律而为六)
(十音因而六之六六三十六故丨丨丨丨丨/以丨丨丨丨丨故律历之数天地之道也)放意相物
(淮南子瞽师之丨丨丨丨写神愈/舞而形乎弦者兄不能以喻弟)廉隅修营(淮南子山/桐之琴涧)
(梓之腹虽鸣丨丨丨丨唐牙莫之鼓也通人则不/然鼓琴者期于鸣廉隅修营而不期于滥胁号钟)中正

则雅多哇则郑(扬子或问交五声十二律也或雅/或郑何也曰丨丨丨丨丨丨丨丨)美哉
琴意(文中子子游汾亭坐鼓琴有舟而钓者过曰丨丨/丨丨伤而和怨而静在山泽而有廊庙之志非太)
(公之都磻溪则仲尼之宅泗滨也子骤而鼓南风钓者/曰嘻非今日事也道能利生民功足济天下其有虞氏)
(之心乎不如舜自鼓也声存而操变矣子遽舍琴谓门/人曰情之变声也如是乎起将延之钓者摇竿鼓枻而)
(逝门人追之子曰无追也播鼗武入于河击磬/襄入于海固有之也遂志其事作汾亭操焉)声存而
操变(见/上)汾亭操(见/上)成乐物生(国语虞幕能听协风/以丨丨丨丨者也)重者
从细轻者从大(国语琴瑟尚宫钟尚羽石尚角匏竹利/制大不踰宫细不过羽夫宫音之主也)
(第以及羽圣人保乐而爱财财以备器乐以殖财故乐/器丨丨丨丨丨丨丨丨是以金尚羽石尚角瓦丝尚宫)

(匏竹尚议/革木一声)大不踰宫细不过羽(见/上)立均出度(国语王将/铸无射问)
(律于伶州鸠对曰律所以丨丨丨丨也古之神瞽考中/声而量之以制度律均钟百官轨仪纪之以三平之以)
(六成于十二天之道也夫六中之色也故名之曰黄钟/所以宣养六气九德也由是第之二曰大簇所以金奏)
(赞阳出滞也三曰姑洗所以修洁百物考神纳宾也四/曰蕤宾所以安靖神人献酬交酢也五曰夷则所以咏)
(歌九则平民无贰也六曰无射所以宣布哲人之令德/示民轨仪也为之六间以扬沈伏而黜散越也元间大)
(吕助宣物也二间夹钟出四隙之细也三间中吕宣中/气也四间林钟和展百事俾莫不任肃纯恪也五间南)
(吕赞阳秀也六间应钟均利器用俾应复也律吕不易/无奸物也细钧有钟无镈昭其大也大钧有镈无钟甚)
(大无镈鸣其细也大昭小鸣和之道也吹平则久久固/则纯纯明则终终复则乐所以成政也故先王贵之王)

(曰七律者何对曰昔武王伐殷岁在鹑火月在天驷日/在析木之津辰在斗柄星在天鼋星与日辰之位皆在)
(北维颛顼之所建也帝喾受之我姬氏出自天鼋及析/木者有建星及牵牛焉则我皇妣大姜之侄伯陵之后)
(逢公之所冯神也岁之所在则我有周之分野也月之/所在辰马农祥也我太祖后稷之所经纬也王欲固是)
(五位三所而用之自鹑及驷七列也南北之揆七同也/凡神人以数合之以声昭之数合声和然后可同也故)
(以七同其数而以律和其声于是乎有七律王以二月/癸亥夜陈未毕而雨以夷则之上宫毕之当辰辰在戌)
(上故长夷则之上宫名之曰羽所以藩屏民则也王以/黄钟之下宫布戎于牧之野故谓之厉所以厉六师也)
(以大簇之下宫布令于商昭显文德底纣之多罪故谓/之宣所以宣三王之德也反及嬴内以无射之上宫布)
(宪施舍于百姓故谓之/嬴乱所以优柔容民也)神瞽考中声(见/上)纪之以三平之

以六成于十二(见/上)六间(见/上)大昭小鸣(见/上)七律七同(见/上)左
高(战国策魏文侯与田子方饮酒而称乐文侯曰钟声/不比乎丨丨田子方笑文侯曰奚笑子方曰臣闻之)
(君明则乐官不明则乐音今君审于声/臣恐君之聋于官也文侯曰善敬闻命)变徵(战国策高/渐离击筑)
(荆轲和而歌为丨丨之声士皆垂泪涕泣又前而歌曰/风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还复为羽声忼慨)
(士皆瞋目发/尽上指冠)羽声忼慨(见/上)六律为万事根本(史记律书/王者制事)
(立法物度轨则壹禀于六/律丨丨丨丨丨丨丨焉)下生上生(史记律书生黄钟/术曰以丨丨者倍)
(其实三其法以丨丨者四其实三其法上九商八羽七/角六宫五徵九置一而九三之以为法实如法得长一)
(寸凡得九寸命曰黄钟之宫故曰音始于宫穷于角数/始于一终于十成于三气始于冬至周而复始神生于)

(无形成于有形然/后数形而成声)倍实三法四实三法(见/上)置一而九三
之始于宫穷于角(见/上)琴音调而天下治(史记田敬仲完/世家驺忌子以)
(鼓琴见威王威王说而舍之右室须臾王鼓琴驺忌子/推户入曰善哉鼓琴王勃然不说去琴按剑曰夫子见)
(容未察何以知其善也驺忌子曰夫大弦浊以春温者/君也小弦廉折以清者相也攫之深醳之愉者政令也)
(钧谐以鸣大小相益回邪而不相害者四时也吾是以/知其善也王曰善语音驺忌子曰何独语音夫治国家)
(而弭人民皆在其中王又勃然不说曰若夫语五音之/纪信未有如夫子者也若夫治国家而弭人民又何为)
(乎丝桐之间驺忌子曰夫大弦浊以春温者君也小弦/廉折以清者相也攫之深而舍之愉者政令也钧谐以)
(鸣大小相益回邪而不相害者四时也夫复而不乱者/所以治昌也连而径者所以存亡也故曰丨丨丨丨丨)

(丨丨夫治国家而弭人民/者无若乎五音者王曰善)大弦君小弦相(见/上)复而不乱
连而径(见/上)习曲习数习志(史记孔子世家孔子学鼓琴/师襄子十日不进师襄子曰)
(可以益矣孔子曰丘已丨其丨矣未得其数也有间曰/已丨其丨可以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已)
(丨其丨可以益矣孔子曰丘未得其为人也有间曰有/所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉曰丘得其为)
(人黯然而黑几然而长眼如望羊心如王四国非文王/其谁能为此也师襄子辟席再拜曰师盖云文王操也)
还息陬乡作陬操(史记孔子世家孔子既不得用于卫/将西见赵简子至于河而闻窦鸣犊)
(舜华之死也临河而叹曰美哉水洋洋乎丘之不济此/命也夫乃丨丨乎丨丨丨为丨丨以哀之注陬操琴曲)
(名/也)击筑而歌客无不流涕(史记刺客传高渐离变名姓/为人庸保匿作于宋子久之)

(作苦闻其家堂上客击筑傍偟不能去每出言曰彼有/善有不善从者以告其主曰彼庸乃知音窃言是非家)
(丈人召使前击筑一坐称善赐酒而高渐离念久隐畏/约无穷时乃退出其装匣中筑与其善衣更容猊而前)
(举坐客皆惊下与抗礼以为上客使丨丨/丨丨丨丨丨丨丨而去者按宋子县名)为变新声弦
次初诗(史记佞幸传延年善歌丨丨丨丨而上方兴天/地祠欲造乐诗歌弦之延年善承意丨丨丨丨)
(注索隐曰初诗/即新造乐章)律以统气类物吕以旅阳宣气(汉书律/历志律)
(十有二阳六为律阴六为吕丨丨丨丨丨丨一曰黄钟/二曰太簇三曰姑洗四曰蕤宾五曰夷则六曰亡射丨)
(丨丨丨丨丨一曰林钟二曰南吕三曰应钟四/曰大吕五曰夹钟六曰中吕有三统之义焉)律娶妻
吕生子(汉书律历志上生六而倍之下生六而损之皆/以九为法九六阴阳夫妇子母之道也丨丨丨)

(而丨丨丨天地之情也六/吕六律而十二辰立矣)远姚(汉书礼乐志五音六律/依韦飨昭杂变并会雅)
(声丨/丨)幼眇之声(汉书中山靖王胜传今臣心结日久/每闻丨丨丨丨不知涕泗之横集也)铜
丸擿鼓声中严鼓之节(汉书史丹传元帝留好音乐或/置鼙鼓殿下天子自临轩槛上)
(隤丨丨以丨丨/丨丨丨丨丨丨)高张急徽追趋逐耆(汉书扬雄传今夫/弦者丨丨丨丨丨)
(丨丨丨则坐者不期而附矣试为之施咸/池揄六茎发萧韶咏九成则莫有和也)随月律(后汉/书顺)
(帝纪冬十月庚午行礼辟雍奏/应钟始复黄钟作乐器丨丨丨)准以定数(后汉书律历/志京房曰竹)
(声不可以度调故作丨丨丨丨准之状如瑟长丈而十/三弦隐间九尺以应黄钟之律九寸中央一弦下有画)
(分寸以为六十/律清浊之节)八能之士(后汉书礼仪志先气至五刻/太史令与丨丨丨丨即坐于)

(端门左塾太史具乐器夏赤冬黑列前殿之前西上钟/为端守宫设席于器南北面东上正德席鼓南西面令)
(晷仪东北三刻中黄门持兵引太史令八能之士入自/端门就位二刻侍中尚书御史谒者皆陛一刻乘舆亲)
(御临轩安体静居以听之太史令前当轩溜北面跪举/手曰八能之士以备请行事制曰可太史令稽首曰诺)
(起立少退顾令正德曰可行事正德曰诺皆旋复位正/德立命八能士曰以次行事间音以竿八能曰诺五音)
(各三十为阕正德曰合五音律先唱五音并作二十五/阕皆音以竿讫正德曰八能士各言事八能士各书板)
(言事文曰臣某言今月若干日甲乙日冬至黄钟之音/调君道得孝道褒商臣角民徵事羽物各一板否则召)
(太史令各板书封以皂囊送西陛跪授尚书施当轩北/面稽首拜上封事尚书授侍中常侍迎受报闻小黄门)
(幡麾节度大史令前曰礼毕制曰可太史令前稽/首曰诺太史令八能士诣太官受赐陛者以次罢)曲度

(后汉书马防传多聚声乐丨丨比/诸郊庙注曲度谓曲之节度也)归耕(后汉书张衡传/嘉曾氏之丨丨)
(兮慕历陵之钦崟注琴操曰归耕者曾子之所作也曾/子事孔子十馀年晨觉眷然念二亲年衰养之不备于)
(是援琴鼓之曰往而不反者/年也不可而再事者亲也)螳螂向蝉(后汉书蔡邕传/初邕在陈留也)
(其邻人有以酒食召邕者比往而酒以酣焉客有弹琴/于屏邕至门试潜听之曰憘以乐召我而有杀心何也)
(遂反将命者告主人曰蔡君向来至门而去邕素为邦/乡所宗主人遽自追而问其故邕具以告莫不怃然弹)
(琴者曰我向鼓琴见丨丨方丨鸣丨蝉将去而未飞螳/螂为之一前一却吾心耸然惟恐螳螂之失之也此岂)
(为杀心而形于声者乎邕莞/然而笑曰此足以当之矣)桓谭繁声(后汉书宋弘传/帝尝问弘通博)
(之士弘乃荐沛国丨丨才学洽闻几能及扬雄刘向父/子于是召谭拜议郎给事中帝每宴辄令鼓琴好其丨)

(丨弘闻之不悦悔于荐举伺谭内出正朝服坐府上遣/吏召之谭至不与席而让之曰吾所以荐子者欲令辅)
(国家以道德也而今数进郑声以乱雅颂非忠正者也/能自改邪将令相举以法乎谭顿首辞谢良久乃遣之)
(后大会群臣帝使谭鼓琴谭见弘失其常度帝怪而问/之弘乃离席免冠谢曰臣所以荐桓谭者望能以中正)
(导主而令朝廷耽悦郑声臣之罪也帝改/容谢使反服其后遂不复令谭给事中)渔阳参挝(后/汉)
(书祢衡传融既爱衡才数称述于曹操操欲见之而衡/素相轻疾自称狂病不肯往而数有恣言操怀忿而以)
(其才名不欲杀之闻衡善击鼓乃召为鼓史因大会宾/客阅试音节诸史过者皆令脱其故衣更著岑牟单绞)
(之服次至衡衡方为丨丨丨丨蹀𨄌而前容态有异声/节悲壮听者莫不慷慨衡进至操前而止吏诃之曰鼓)
(史何不改装而敢轻进乎衡曰诺于是先解衵衣次释/馀服裸身而立徐取岑牟单绞而著之毕复参挝而去)

(颜色不忤操笑曰本/欲辱衡衡反辱孤)广陵散(魏志王卫二刘传注嵇康/别传云康临终之言曰袁)
(孝尼尝从吾学丨丨丨吾每/固之不与广陵散于今绝矣)托弦流声(蜀志却正传正/释讥文曰瓠梁)
(丨丨以丨丨注淮南子曰瓠梁鼓/瑟而鳝鱼听之按今淮南作瓠巴)周郎顾(吴志周瑜传/瑜少精意于)
(音乐虽三爵之后其有阙误瑜必知之/知之必顾故时人谣曰曲有误丨丨丨)刻玉铸金(晋书/律历)
(志圣人观四时之变丨丨纪其盈虚察五行之声丨丨/均其清浊所以遂八风而宣九德和大乐而成政道)
铜竹律(晋书律历志泰始十年中书监荀勖中书令张/华出御府丨丨丨二十五具部大乐郎刘秀等)
(校试其三具与杜夔及左延年律法同/其二十二具视其铭题尺寸是笛律也)古法七品(晋书/律历)
(志武帝泰始九年中书监荀勖校大学八音不和始知/后汉至魏尺长于古四分有馀勖乃部著作郎刘恭依)

(周礼制尺所谓古尺也依古尺更铸铜律吕以调声韵/以尺量古器与本铭尺寸无差又汲郡盗发六国时魏)
(襄王冢得古周时玉律及钟磬与新律声韵闇同于时/郡国或得汉时故钟吹律命之皆应勖铭其尺曰晋泰)
(始十年中书考古器揆校今尺长四分半所校丨丨有/丨丨一曰姑洗玉律二曰小吕玉律三曰西京铜望臬)
(四曰金错望臬五曰铜斛六曰古钱七曰建武铜尺姑/洗微强西京望臬微弱其与此尺同铭八十二字此尺)
(者勖新尺也今/尺者杜夔尺也)得赵牛铎则谐(晋书荀勖传既掌乐事/修律吕初勖于路逢赵)
(贾人牛铎识其声及掌乐音韵未调乃曰丨丨/之丨丨丨丨矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者)三弄(晋/书)
(桓伊传善音乐尽一时之妙为江左第一有蔡邕柯亭/笛常自吹之王徽之赴召京师泊舟青溪侧素不与徽)
(之相识伊于岸上过船中客称伊小字曰此桓野王也/徽之便令人谓伊曰闻君善吹笛试为我一奏伊是时)

(已贵显素闻徽之名便下车踞胡床为/作丨调丨毕便上车去客主不交一言)三绝(晋书袁山/松传善音)
(乐旧歌有行路难曲辞颇疏质山松好之乃文其辞句/婉其节制每因酣醉纵歌之听者莫不流涕初羊昙善)
(唱乐桓伊能挽歌及山松行/路难继之时人谓之丨丨)振袖扬枹音节谐韵(晋书/王敦)
(传武帝尝召时贤共言技艺之事人人皆有所说惟敦/都无所关意色殊恶自言知击鼓因丨丨丨丨丨丨丨)
(丨神气自得旁若无/人举坐叹其雄爽)高近哀思(宋书乐志勖作新律笛/十二枚散骑常侍阮咸)
(讥新律声高丨丨丨丨不合中/和勖以其异已出咸为始平相)我欲歌卿可弹(宋书范/晔传晔)
(长不满七尺肥黑秃眉须善弹琵琶能为新声上欲闻/之屡讽以微旨晔伪若不晓终不肯为上弹上尝宴饮)
(欢适谓晔曰丨丨丨丨丨丨晔/乃奉旨上歌既毕晔亦止弦)新弄长弄(宋书戴颙传/父善琴书颙)

(并传之凡诸音律皆能挥手会稽剡县多名山故世居/剡下颙及兄勃并受琴于父父没所传之声不忍复奏)
(各造丨丨勃五部颙十五部颙又制丨丨一部并传于/世中书令王绥常携宾客造之勃等方进豆粥绥曰闻)
(卿善琴试欲一听不答绥恨而去衡阳王义季镇京口/长史张邵与颙姻通迎来止黄鹄山山北有竹林精舍)
(林涧甚美颙憩于此涧义季亟从之游颙服其野服不/改常度为义季鼓琴并新声变曲其三调游弦广陵止)
(息之流皆与世异太祖每欲见之尝谓黄门侍郎张敷/曰吾东巡之日当宴戴公山也以其好音长给正声伎)
(一部颙合何尝白鹄二声以为一调号为清/旷挼何尝白鹄谓艳歌何尝行飞来双白鹄)游弦止息
(见/上)合何尝白鹄为一调(见/上)金石弄(宋书宗炳传古有丨/丨丨为诸桓所重桓)
(氏亡其声遂绝惟炳传焉太/祖遣乐师杨观就炳受之)钟声嘶(齐书张瑰传父永/右光禄大夫晓音)

(律宋孝武问永以太极殿前丨丨丨永答钟/有铜滓乃扣钟求其处凿而去之声遂清越)当时新绝
(齐书王敬则传仲雄善弹琴丨丨丨丨江左有蔡邕焦/尾琴在主衣库上敇五日一给仲雄按仲雄敬则子)
土气偏陂音律乖爽(齐书刘瓛传时济阳蔡仲熊礼学/博闻谓人曰凡钟律在南不容复)
(得调平昔五音金石本在中土今既/来南丨丨丨丨丨丨丨丨瓛以为然)燥湿变响(梁书任/昉传抚)
(弦徽音未达丨丨丨丨张/罗沮泽不睹鸿雁高飞)巧越嵇心妙臻羊体(梁书柳/恽传初)
(宋世有嵇元荣羊盖并善弹琴云传戴安道之法恽幼/从之学特穷其妙齐竟陵王闻而引之以为法曹行参)
(军雅被赏狎王尝置酒后园有晋相谢安鸣琴在侧以/授恽弹为雅弄子良曰卿丨丨丨丨丨丨丨丨良质美)
(手信在今辰岂止当世/称奇足可追踪古烈)清调论(梁书柳恽传恽既善琴/尝以今声转弃古法乃)

(著丨丨丨/具有条流)沐浴唐风事兼比屋亦既在齐不知肉味(南/史)
(王俭传帝幸乐游宴集谓俭曰卿好音乐孰与朕同俭/曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨帝称善)
以无累之神合有道之器(南史褚彦回传尝聚袁粲舍/初秋凉夕风月甚美彦回援)
(琴奏别鹄之曲宫商既调风神谐畅王彧谢庄并在粲/坐抚节而叹曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨宫商暂离不)
(可得/已)弦外之意虚响之音(南史范晔传吾于音乐听功/不及自挥但所精非雅声为)
(可恨然至于一绝处亦复何异邪其中体趣言之不可/尽丨丨丨丨丨丨丨丨不知所从而来亦尝以授人士)
(庶中未有一毫似/者此永不传矣)击琴(南史柳恽传尝赋诗未就以笔/捶琴坐客过以箸扣之恽惊其)
(哀韵乃制为雅音/后传丨丨自于此)柳令流亚(南史齐江夏王锋传尝觐/武帝赐以宝装琴仍于御)

(前鼓之大见赏帝谓鄱阳王锵曰阇黎琴/亦是丨丨之丨丨按阇黎江夏王小字)龙吟十弄(北/齐)
(书郑述祖传述祖能鼓琴自造丨丨丨丨/云尝梦人弹琴寤而写得当时以为绝妙)伏羲减瑟文
王足琴(隋书何妥传丨丨丨丨丨丨丨丨仲尼/击磬子路鼓瑟汉高击筑元帝吹箫)箸扣食
器谐于丝竹(隋书万宝常传尝与人方食论及声调时/无乐器宝常因取前食器及杂物以箸扣)
(之品其高下宫商毕备谐/于丝竹大为时人所赏)浮图鸣铎(北史长孙绍远传/初绍远为太常广)
(召工人创造乐器唯黄钟不调每恒恨之尝经韩使君/佛寺闻浮图三层上铎鸣其音雅合宫调因取而配奏)
(方始克谐乃启明帝曰魏氏来宅秦雍虽祖述乐章然/黄钟为君天子之正位往经创造历稔无成方知水行)
(将季木运伊始天命有归灵乐自降此盖乾坤祐助宗/庙致感方当降物和神祚隆万世诏曰朕以菲薄何德)

(可以当之此盖天地祖宗/之祐亦由公达鉴所致也)天命有归灵乐自降(见/上)天子
端拱群司奉职(北史长孙绍远传绍远所奏乐以八为/数故梁黄门侍郎裴正上书以为昔者)
(大舜欲闻七始下洎周武爰制七音持林钟作黄钟以/为正调之首诏与绍远详议正曰天子用八非无典故)
(悬而不击未闻厥理且黄钟为天大吕为地太簇为人/今悬黄钟而击太簇便是虚天位而专用人矣绍远曰)
(夫天不言四时行焉地不言万物生焉人感中和之气/居变通之道今县黄钟而击太簇是丨丨丨丨丨丨丨)
(丨从此而议/何往不可)悲欢之情在于人心(旧唐书音乐志太宗/曰夫音声能感人自)
(然之道也故欢者闻之则悦忧者听之/则悲丨丨丨丨丨丨丨丨非由乐也)摇笔误中琴弦
(旧唐书音乐志击琴柳恽所造恽尝为文咏思有所属/丨丨丨丨丨丨因为此乐以管承弦又以片竹约而束)

(之使弦急而声亮举/竹击之以为节曲)一律生五音十二律为六十音(旧/唐)
(书祖孝孙传孝孙得爽之法丨丨而丨丨丨丨丨丨而/丨丨丨丨因而六之故有三百六十音以当一岁之日)
(又祖述洗重依淮南本数用京房旧术求之得三百六/十律各因其月律而为一部以律数为母以一中气所)
(有日为子以母命子随所多少分直一岁以配七音起/于冬至以黄钟为宫太簇为商林钟为徵南吕为羽姑)
(洗为角应钟为变宫蕤宾为变徵其馀日建律皆/依运行每日各以本律为宫旋宫之义由斯著矣)正声
调(旧唐书窦琎传琎颇晓音律武德中与太常少卿祖/孝孙受诏定正声雅乐琎讨论故实撰丨丨丨一卷)
(行于/代)哑钟皆响(旧唐书张文瓘传太乐有古钟十二近/代惟用其七馀有五俗号丨丨莫能通)
(者文收吹律调之声丨丨彻/时人咸服其妙寻授协律郎)律度量衡相用为表里(唐/书)

(礼乐志声无形而乐有器古之作乐者知夫器之必有/敝而声不可以言传惧夫器失而声遂亡也乃多为之)
(法以著之故始求声者以律而造律者以黍自一黍之/广积而为分寸一黍之多积而为龠合一黍之重积而)
(为铢两此造律之本也故为之长短之法而著之于度/为之多少之法而著之于量为之轻重之法而著之于)
(权衡是三物者亦必有时而敝则又总其法而著之于/数使其分寸龠合铢两皆起于黄钟然后丨丨丨丨丨)
(丨丨丨丨使得律者可以制度量衡因度量衡亦可以/制律不幸而皆亡则推其法数而制之用其长短多少)
(轻重以相参考四者既同而/声必至声至而后乐可作矣)一均(唐书礼乐志黄钟之/律管长九寸王于中)
(宫土半之四寸五分与清宫合五音之首也加以二变/循环无间故一宫二商三角四变徵五徵六羽七变宫)
(其声繇浊至/清为丨丨)搊琵琶(唐书礼乐志五弦如琵琶而小比/国所出旧以木拨弹乐工裴神符)

(初以手弹太宗悦甚/后人习为丨丨丨)识卧吹(唐书让皇帝宪子瑀传瑀/亦知音尝早朝过永兴里)
(闻笛音顾左右曰是太常工乎曰然他日丨之曰何故/丨丨工惊谢又闻康昆崙奏琵琶曰琵声多琶声少是)
(未可弹五十四丝大弦也乐家以/自下逆鼓曰琵自上顺鼓曰琶云)琵声多琶声少(见/上)金
石谐婉将有大庆(唐书李嗣真传时雍州人裴知古亦/善乐律长安中为太乐令神龙元年)
(正月享太庙乐作知古密语万年令元行冲曰丨/丨丨丨丨丨丨丨在唐室子孙乎是月中宗复位)振铎
得钟(唐书李嗣真传太常缺黄钟铸不能成嗣真居崇/业里疑土中有之弗得其所道上逄一车有铎声)
(甚厉嗣真曰宫声也市以归振于空/地若有应之掘之得钟众乐遂和)以宫为均以土为
德(唐书王虔休传常得太常乐家刘玠撰继天诞圣乐/因帝诞日以献其乐丨丨丨丨示五声有君也丨丨)

(丨丨本五运在中也奏二十五叠取二十四气而成一/岁奏十六节象元凯登庸于朝云后中和乐本于此)
由罗茑附灌木(唐书杨收传涔阳耕得古钟高尺馀收/扣之曰此姑洗角也既刮拭有刻在两)
(栾果然尝言琴通黄钟姑洗无射/三均侧出诸调丨丨丨丨丨丨然)众乐皆为臣妾(宋史/乐志)
(八音以丝为君丝以琴为君众器之中琴德最优白虎/通曰琴者禁止于邪以正人心也宜丨丨丨丨琴之丨)
(丨/)五行之符佐胜之徵(六韬其法以天清净无阴云风/雨夜半遣轻骑往至敌人之垒)
(去九百步外遍持律管当耳大呼惊之有声应管其来/甚微角声应管当以白虎徵声应管当以元武商声应)
(管当以朱雀羽声应管当以勾陈五管声尽不应者/宫也当以青龙此丨丨丨丨丨丨丨丨成败之机)张
急调下(刘向说苑应侯与贾午子坐闻其鼓琴之声应/侯曰今日之琴一何悲也贾午子曰夫丨丨丨)

(丨故使人悲耳急张者良材也调下者官卑也/取夫良材而卑官之安能无悲乎应侯曰善哉)书柱(刘/向)
(说苑赵王遣使者之楚方鼓瑟而遣之诫之曰必如吾/言使者曰王之鼓瑟未尝悲若此也王曰宫商固方调)
(矣使者曰调则何不丨其丨耶王曰天有燥/湿弦有缓急宫商移徙不可知是以不书)天有燥湿
弦有缓急(见/上)流入于南不归于北(刘向说苑子路鼓瑟/有北鄙之声孔子闻)
(之曰信矣由之不才也冉有侍孔子曰求来尔奚不谓/由夫先王之制音也奏中声为中节丨丨丨丨丨丨丨)
(丨南者生育之乡北者杀伐之域故君子执中以为本/务生以为基故其音温和而居中以象生育之气忧哀)
(悲痛之感不加乎心暴厉淫荒之动不在/乎体夫然者乃治存之风安乐之为也)猫方取鼠(孔/丛)
(孔子昼息于室而鼓琴焉闵子自外闻之以告曾子曰/向也夫子之音清彻以和沦入至道今也更为幽沈之)

(声幽则利欲之所为发沈则贪得之所为施夫子何所/感而若是乎吾从子入而问焉曾子曰诺二子入问夫)
(子夫子曰然女言是也吾有之向见丨丨丨丨欲其得/之故为之音也女二人者孰识诸曾子对曰闵子夫子)
(曰可与/听音矣)和而相饮(班固白虎通音者饮也言/其刚柔清浊丨丨丨丨也)泛筝(黄宪/天禄)
(阁外史楚姬舞于前吴姝歌于后/赵女鼓瑟于左秦娥丨丨于右)吹律致气寒谷为温
(王充论衡燕有谷气寒不生五榖邹衍吹律致气既/寒更为温燕以种黍黍生丰熟到今名之曰黍谷)单
鹄寡凫(葛洪西京杂记齐人刘道强善弹琴能/作丨丨丨丨之弄听者皆悲不能自摄)归风送
远(葛洪西京杂记赵后有宝琴曰凤凰皆以金玉隐起/为龙凤螭鸾古贤列女之象亦善为丨丨丨丨之操)
心驱神遇天随(李肇国史补赵璧弹五弦人问其术答/曰吾之于五弦也始则丨丨之中则丨)

(丨之终则丨丨之吾方浩然眼如耳耳/如鼻不知五弦之为璧璧之为五弦也)段师皮弦(段成/式酉)
(阳杂俎古琵琶用鹍鸡股开元中丨丨能弹/琵琶用丨丨贺怀智破拨弹之不能成声)有物激水
如鱼跃(段成式酉阳杂俎蜀将军皇甫直别音律击陶/器能知时月好弹琵琶元和中尝造一调乘凉)
(临水池弹之本黄钟而声入蕤宾因更弦再三奏之声/犹蕤宾也直甚惑不悦自意为不祥隔日又奏于池上)
(声如故试弹于他处则黄钟也直因调蕤宾夜复鸣弹/于池上觉近岸波动丨丨丨丨丨丨丨及下弦则没矣)
(直遂集客车水竭池穷池索之数日泥/下丈馀得铁一片乃方响蕤宾铁也)雀啅蛇胡瓜苑
(段成式酉阳杂俎王沂者平生不解弦管忽旦睡至夜/乃寤索琵琶弦之成数曲一名丨丨丨一名胡王调一)
(名丨丨丨人不识闻听之莫不流涕其妹/请学之乃教数声须臾总忘后不成曲)逍遥楼楣上

梵字霓裳谱(沈括梦溪笔谈霓裳羽衣曲刘禹锡诗云/三乡陌上望仙山归作霓裳羽衣曲又王)
(建诗云听风听水作霓裳白乐天诗注云开元中西凉/府节度使杨敬述造郑愚津阳门诗注云叶法善尝引)
(上入月宫闻仙乐及上归但记其半遂于笛中写之会/西凉府都督杨敬述进婆罗门曲与其声调相符遂以)
(月中所闻为散序用敬述所进为其腔而名霓裳羽衣/曲诸说各不同今蒲中丨丨丨丨丨有唐人横书类丨)
(丨相传是丨丨丨字训不通莫知是非或谓今燕韵有/献仙音曲乃其遗声然霓裳本谓之道调法曲今献仙)
(音乃小石调/耳未知孰是)虞美人操(沈括梦溪笔谈高邮人桑景舒/性知音听百物之声悉能占其)
(灾福尤善乐律旧传有虞美人草闻人作虞美人曲则/枝叶皆动他曲不然景舒试之诚如所传乃详其曲声)
(曰皆吴音也他日取琴试用吴音制一曲对草鼓之枝/叶亦动乃谓之丨丨丨丨其声调与虞美人曲全不相)

(近始末无一声相似者而草辄应之与虞美人曲无异/者律法同管也其知者臻妙如此景舒进士及第终于)
(州县官今虞美人操盛行于江吴/间人亦莫知其如何者为吴音)不得正声不足为器
不得中声不得为乐(沈括补笔谈乐有中声有正声所/谓中声者声之高至于无穷声之)
(下亦无穷而各具十二律作乐者必求其高下最中之/声不如是不足以致大和之音应天地之节所谓正声)
(者如弦之有十三汎韵此十二律自然之节也盈丈之/弦其节亦十三盈尺之弦其节亦十三故琴以为十三)
(徽不独弦如此金石亦然考工为磬之法已上则磨其/耑已下则磨其旁磨之至于击而有韵处即与徽应过)
(之则复无韵又磨之至于有韵处复应以一徽石无大/小有韵处亦不过十三犹弦之有十三汎声也此天地)
(至理人不能以毫釐损益其间近世金石之工盖未/尝及此丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)剪

纸应弦(沈括补笔谈琴瑟弦皆有应声宫弦则应少宫/商弦应少商其馀皆隔四相应今曲中有声者)
(须依此用之欲知其应者先调诸弦令声和乃丨丨人/加弦上鼓其丨丨则纸人跃他弦即不动声律高下苟)
(同虽在他琴鼓之应/弦亦震此之谓正声)轹弦护索(叶梦得避暑录话琴之/用指深故本色有丨丨)
(丨丨/之称)悲壮入云(陆游南唐书杂艺传李/冠春吹洞箫丨丨丨丨)范履霜(陆游老/学庵笔)
(记范文正公喜弹琴然平日止/弹履霜一操时人谓之丨丨丨)得心符手得手符物(张/仲)
(才文始真经人之善琴者有悲心则声悽悽然有思心/则声迟迟然有怨心则声回回然有慕心则声裴裴然)
(所以悲思怨慕者非手非竹非丝非/桐丨之丨丨之丨丨之丨丨之丨)桴往声存(张仲才/文始真)
(经如桴扣鼓鼓之形者我之有也鼓之声者我之感也/丨已丨矣馀丨尚丨终亦不存而已矣鼓之形如我之)

　(精鼓之声如我之神其馀声者犹之魂魄/知夫倏往倏来则五行之气我何有焉)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定子史精华卷一百五