欽定四庫全書

御定子史精華卷九十九

　　人事部風俗

　聖人化世其解在水(管子夫齊之水道躁而復故其民貪麤而好勇楚之水淖弱而清故其民輕果而賊越之水濁重而洎故其民愚疾而垢秦之水泔最而稽𡌧滯而雜故其民貪戾罔而好事齊晉之水枯旱而運𡌧滯而雜故其民諂䛕葆詐巧佞而好利燕之水萃下而弱沉滯而雜故其民愚戇而好貞輕疾而易死宋之水輕勁而清故其民閒易而好正是以丨丨之丨丨也丨丨丨丨)經俗(管子所好惡不違於上所貴賤不逆於令毋上拂之事毋下比之說毋侈泰之養毋踰等之服謹於鄉里之行而不逆於本朝之事者國之丨丨也)好邇而訓於禮(管子魯邑之教丨丨丨丨丨丨季友之為人也恭以精博於禮多小信可遊於魯)道正行善若性然(管子明君者閉其門塞其途弇其迹使民無由接於淫非之地是以民之丨丨丨丨也丨丨丨)三不歸(管子齊者夷萊之國也一樹而百乘息其下者以其不□也衆鳥居其上丁壯者胡丸操彈居其下終日不歸父老拊枝而論終日不歸歸市亦惰倪終日不歸今吾沐涂樹之枝日中無尺寸之陰出入者長時行者疾走父老歸而治生丁壯者歸而薄業彼臣歸其丨丨丨此以鄉不資也)魯梁之民俗為綈(管子桓公曰今吾欲下魯梁何行而可管子對曰丨丨丨丨丨丨丨公服綈令左右服之民從而服之公因令齊勿敢為必仰於魯梁則是魯梁釋其農事而作綈矣桓公曰諾即為服於泰山之陽十日而服之管子告魯梁之賈人曰子為我致綈千匹賜子金三百斤什至而金三千斤則是魯梁不賦於民財用足也魯梁之君聞之則教其民為綈十三月而管子令人之魯梁魯梁郭中之民道路揚塵十步不相見絏繑而踵相隨車轂□騎連伍而行)敎民為綈(見上)危傅以利(管子衞國之教丨丨丨丨公子開方之為人也慧以給不能久而樂始可遊於衞註謂其教既高危且相傅以利謂以利成俗)民至老死不相往來(老子小國寡民使有什伯人之器而不用使民重死而不遠徙雖有舟轝無所乘之雖有甲兵無所陳之使民復結繩而用之甘其食美其味安其居樂其俗鄰國相望雞狗之聲相聞丨丨丨丨丨丨丨丨)隨國政之方圓(亢倉子政煩苛則人姦偽政省一則人醇樸夫人俗丨丨丨丨丨丨猶蠖屈之於葉也食黄則身黄食蒼則身蒼)一意同欲(晏子四海之内社稷之中粒食之民丨丨丨丨)百里異習千里殊俗(晏子古者丨丨而丨丨丨丨而丨丨故明王修道一民同俗)轂擊相犯(晏子齊人甚好丨丨丨丨以為樂禁之不止晏子患之廼為新車良馬出與人相犯也曰轂擊者不祥臣其祭祀不順居處不敬乎下車而棄去之然後國人乃不為)婦人而丈夫飾(晏子靈公好丨丨丨丨丨丨者國人盡服之公使吏禁之曰女子而男子餙者裂其衣斷其帶裂衣斷帶相望而不止晏子見公問曰寡人使吏禁女子而男子餙裂斷其衣帶相望而不止者何也晏子對曰君使服之於内而禁之於外猶懸牛首於門而賣馬肉於内也公何以不使内不服則外莫敢為也公曰善使内勿服踰月而國莫之服)澹泊恬愉(子華子太古之時丨丨丨丨鹿聚而麕居其知徐徐其樂于子)鹿聚麕居(見上)楚鬼越禨(列子丨人丨而丨人丨)十姓百名(莊子少知問於太公調曰何謂邱里之言太公調曰邱里者合丨丨丨丨而以為風俗也)五素不得一紫(韓非子齊桓公好服紫一國盡服紫當是時也丨丨丨丨丨丨)長纓甚貴(韓非子鄒君服丨丨左右皆服長纓丨丨鄒君患之問左右左右曰君好服百姓亦多服是以貴君因先自斷其纓而出國中皆不服長纓)越人安越楚人安楚(荀子譬之丨丨丨丨丨丨丨丨君子安雅是非知能材性然也是注錯習俗之節異也)其服不挑(荀子入境觀其風俗其百姓樸其聲樂不流汙丨丨丨丨甚畏有司而順古之民也)裸入衣出(呂氏春秋禹之裸國丨丨丨丨因也)陸事寡水事衆(淮南子九疑之南丨丨丨而丨丨丨於是民人被髪文身以像鱗蟲短綣不袴以便渉游短袂攘巻以便刺舟因之也雁門之北狄不穀食賤長貴壯俗尚氣力人不弛弓馬不解勒便之也)人不弛弓馬不解勒(見上)被天和食地德(淮南子含哺而游鼓腹而熙交丨丨丨丨於丨丨不以曲故是非相尤茫茫沉沉是謂大治)彈骨嚙臂(淮南子故胡人丨丨越人丨丨中國歃血也所由各異其於信一也)髽首括領冠笄劗鬋(淮南子三苗丨丨羗人丨丨中國丨丨越人丨丨其於服一也註髽音撾以枲束髮括結鬋斷也)周士肆秦士拘(揚子丨之丨也丨丨之丨也丨)百夫決拾(國語夫一人善射丨丨丨丨)陸人居陸水人居水(國語員聞之丨丨丨丨丨丨丨丨夫上黨之國我攻而勝之吾不能居其地不能乘其車夫越國吾攻而勝之吾能居其地吾能乘其舟)吹竽鼓瑟擊筑彈琴(戰國策臨淄甚富而實其民無不丨丨丨丨丨丨丨丨鬭雞走犬六博蹹鞠者臨淄之途車轂擊人肩摩連衽成幃舉袂成幕揮汗成雨家敦而富志高而揚)鬬雞走犬六博蹹鞠(見上)家敦而富志高而揚(見上)不蔽人之善不言人之惡(戰國策江乙為魏使於楚謂楚王曰臣入境聞楚之俗丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨誠有之乎王曰誠有之)窮鄉多異(戰國策窮鄉多異曲學多辨註異異俗)鳴雞吠狗烟火萬里(史記律書孝文即位百姓無内外之繇得息肩於田畝天下殷富粟至十餘錢丨丨丨丨丨丨丨丨可謂和樂者乎)自年六七十翁游敖嬉戲如小兒狀(史記律書文帝時會天下新去湯火人民樂業因其欲然能不擾亂故百姓遂安丨丨丨丨丨丨亦未嘗至市井丨丨丨丨丨丨丨丨孔子所稱有德君子者耶)居官者以為姓號(史記平準書漢興七十餘年之間國家無事非遇水旱之災民則人給家足都鄙廩庾皆滿而府庫餘貨財京師之錢累巨萬貫朽而不可校太倉之粟陳陳相因充溢露積於外至腐敗不可食衆庶街巷有馬阡陌之間成羣而乘字牝者儐而不得聚會守閭閻者食梁肉為吏者長子孫丨丨丨丨丨丨丨故人人自愛而重犯法先行義而後絀恥辱焉)洙泗之間齗齗如(史記魯周公世家甚矣魯道之衰也丨丨丨丨丨丨丨也註徐廣曰漢書地理志云魯濱洙泗之間其民渉渡幼者扶老者而代其任俗既薄長老不自安與幼者相讓故曰齗齗如)輕心(史記三王世家大江之南五湖之間其人丨丨揚州保疆三代要服不及以政)庳車(史記循吏傳楚民俗好丨丨)門不夜關道不拾遺(史記循吏傳子産為相一年豎子不戲狎斑白不提挈僮子不犁畔二年市不豫賈三年丨丨丨丨丨丨丨丨四年田器不歸五年士無尺籍喪期不令而治)越人相攻固其俗然(史記汲黯傳黯為謁者東越相攻上使黯往視之不至至吳而還報曰丨丨丨丨丨丨丨丨不足以辱天子之使)齊魯於文學其天性(史記儒林傳夫丨丨之間丨丨丨自古以來丨丨丨也)仰機利而食(史記貨殖傳中山地薄人衆猶有沙邱紂淫地餘民民俗懁急丨丨丨丨丨丈夫相聚游戲悲歌忼慨起則相隨椎剽休則掘冢作巧姦冶多美物為倡優女子則鼓鳴瑟跕屣游媚貴富入後宮徧諸侯)淫地(見上)游媚貴富(見上)雕捍少慮(史記貨殖傳夫燕亦勃碣之間一都會也南通齊趙東北邊胡上谷至遼東地踔遠人民希數被寇大與趙代俗相類而民丨丨丨丨)中具五民(史記貨殖傳臨淄亦海岱之間一都會也其俗寛緩濶達而足智好議論地重難動揺怯於衆鬬勇於持刺故多刼人者大國之風也其丨丨丨丨而鄒魯濱洙泗猶有周公遺風俗好儒備於禮故其民齪齪頗有桑麻之業無林澤之饒地小人衆儉嗇畏罪遠邪及其衰好賈趨利甚於周人)飯稻羮魚果陏蠃蛤(史記貨殖傳楚越之地地廣人稀丨丨丨丨或火耕而水耨丨丨丨丨不待賈而足注正義曰果陏猶揺叠包裹也)驩欣交通(漢書高后紀上有驩心以使百姓百姓欣然以事其上丨丨丨丨而天下治)以船為家(漢書五行志吳地丨丨丨丨以魚為食)繫水土之風氣隨君上之情欲(漢書地理志凡民函五常之性而其剛柔緩急音聲不同丨丨丨丨丨丨故謂之風好惡取舍動靜亡常丨丨丨丨丨丨故謂之俗)鄉黨慕循其迹(漢書地理志景武間文翁為蜀守敎民讀書法令未能篤信道德反以好文刺譏貴慕權勢及司馬相如游宦京師諸侯以文辭顯於世丨丨丨丨丨丨後有王褒嚴遵揚雄之徒文章冠天下繇文翁倡其敎相如為之師故孔子曰有敎無類)賔養勇士民化為俗(漢書地理志初太子丹丨丨丨丨不愛後宮美女丨丨㠯丨丨至今猶然賓客相過以婦侍宿嫁取之夕男女無别反以為榮後稍頗止然終未改)飲食以籩豆(漢書地理志殷道衰箕子去之朝鮮敎其民以禮義田蠶織作是以其民終不相盜無門户之閉婦人貞信不淫辟其田民丨丨丨丨丨都邑頗放效吏及内郡賈人往往以杯器食)冠帶衣履天下(漢書地理志桓公用管仲設輕重以富國合諸侯成霸功身在陪臣而取三歸故其俗彌侈織作氷紈綺繡純麗之物號為丨丨丨丨丨丨)好學猶愈它俗(漢書地理志今去聖久遠周公遺化銷微孔氏庠序衰壤地陿民衆頗有桑麻之業亡林澤之饒俗儉嗇愛財趨商賈好訾毁多巧偽喪祭之禮文備實寡然其丨丨丨丨於丨丨漢興以來魯東海多至卿相)魯東海多至卿相(見上)上氣力(漢書地理志衞地有桑間濮上之阻男女亦亟聚會聲色生焉故俗稱鄭衞之音周末有子路夏育民人慕之故其俗剛武丨丨丨)出分出贅(漢書賈誼傳秦人家富子壯則丨丨家貧子壯則丨丨借父耰鉏慮有德色母取箕箒立而誶語抱哺其子與公並倨婦姑不相說則反唇而相稽)德色誶語(見上)齊部舒緩養名(漢書朱博傳遷瑯琊太守丨丨丨丨丨丨博新視事右曹掾史皆移病卧博問其故對言惶恐故事二千石新到輙遣吏存問致意廼敢起就職博奮髯抵几曰觀齊兒欲以此為俗邪廼召見諸曹史書佐及縣大吏選視其可用者出敎置之皆斥罷諸病吏白巾走出府門郡中大驚)十月享會(後漢書郅惲傳汝南舊俗丨丨丨丨百里内縣皆齎牛酒到府讌飲)不禁火民安作(後漢書廉范傳建初中遷蜀郡太守其俗尚文辯好相持短長范每厲以淳厚不受偷薄之說成都民物豐盛邑宇逼側舊制禁民夜作以防火災而更相隠蔽燒者日屬范乃毁削先令但嚴使儲水而已百姓為便乃歌之曰廉叔度來何暮丨丨丨丨丨丨平生無襦今五袴)道路但聞誦聲(後漢書張覇傳永元中為會稽太守表用郡人處士顧奉公孫松等奉後為潁川太守松為司𨽻校尉並有名稱其餘有業行者皆見擢用郡中爭厲志節習經者以千數丨丨丨丨丨丨)以牛祭神(後漢書第五倫傳會稽俗多淫祀好卜筮民常丨丨丨丨百姓財産以之困匱其自食牛肉而不以荐祀者發病且死先為牛鳴前後郡將莫敢禁倫到官移書屬縣曉吿百姓其巫祝有依託鬼神詐怖愚民皆案論之有妄屠牛者吏輙行罰民初頗恐懼或祝詛妄言倫案之愈急後遂斷絶百姓以安)二山公嫗(後漢書宋均傳逡遒縣有唐后丨丨民共祠之衆巫遂取百姓男女一以為丨丨歲歲改易既而不敢嫁娶前後守令莫敢禁均乃下書曰自今以後為山娶者皆娶巫家勿擾良民於是遂絶)見吏衣草而出(後漢書崔寔傳五原土宜麻枲而俗不知織績民冬月無衣積細草而卧其中丨丨則丨丨丨丨寔至官斥買儲峙為作紡績織絍綀縕之具以敎之民得以免寒)龍忌(後漢書周舉傳太原一郡舊俗以介子推焚骸有丨丨之禁至其亡月咸言神靈不樂舉火由是士民每冬中輙一月寒食莫敢烟㸑老小不堪歲多死者舉既到州乃作弔書以置子推之廟言盛冬去火殘損民命非賢者之意以宣示愚民使還溫食於是衆惑稍解風俗頗革)寒食溫食(見上)俗多妖忌(後漢書張奐傳復拜武威太守平均徭賦率勵散敗常為諸郡最河西由是而全其丨丨丨丨凡二月五月子産及與父母同月生者悉殺之奐示以義方嚴加賞罰風俗遂改)汝南月旦(後漢書許劭傳初劭與靖俱有高名好共覈論鄉黨人物每月輙更其品題故丨丨俗有丨丨評焉)射獵為業(後漢書任延傳九眞俗以丨丨丨丨不知牛耕民常吿糴交阯每致困乏延乃令鑄作田器敎之墾闢田疇歲歲開廣百姓充給)白首不入市井(後漢書劉寵傳拜會稽太守山民愿朴乃有丨丨丨丨丨丨者頗為官吏所擾寵簡除煩苛禁察非法郡中大化徵為將作大匠山陰縣有五六老叟尨眉皓首自若邪山谷間出人齎百錢以送寵寵勞之曰父老何自苦對曰山谷鄙生未嘗識郡朝它守時吏發求民間至夜不絶或狗吠竟夕民不得安自明府下車以來狗不夜吠民不見吏年老遭値聖明今聞當見棄去故自扶奉送寵曰吾政何能及公言耶勤苦父老為人選一大錢受之)浴佛設酒飯(吳志劉繇傳陶謙使笮融督廣陵彭城漕運遂大起浮圖祠令界内及旁郡人有好佛者聽受道復其他役由此遠近前後至者五千餘人户每丨丨多丨丨丨布席於路經數十里)豪侈相高(晉書王導傳自魏氏以來迄於太康之際公卿世族丨丨丨丨)家畫老莊象(晉書嵇含傳戸詠恬曠之辭丨丨丨丨之丨)崇飾華競祖述虛元(晉書儒林傳序有晉始自中朝迄於江左莫不丨丨丨丨丨丨丨丨擯闕里之典經習正始之餘論指禮法為流俗目縱誕以清高遂使憲章廢弛名敎頺毁)事佛者十室而九(晉書姚興載記興既托意於佛道公卿以下莫不欽附沙門自遠而至者五千餘人起浮圖於永貴里立波若臺於中宫沙門坐禪者恒有千數州郡化之丨丨丨丨丨丨丨矣)人胥祓除國子水嬉(宋書禮志漢書八月祓於覇上劉楨魯都賦素秋二七天漢指隅丨丨丨丨丨丨丨丨又是用七月十四日也自魏以後但用三日不以已也)挾琴容飾赴曲和作(宋書禮志雙劍之節崇而飛白之俗成丨丨之丨丨而丨丨之丨丨君子之德風小人之德草寔在所以感之而已)北土重同姓(宋書王懿傳丨丨丨丨丨謂之骨肉有遠來相投者莫不竭力營贍若不至者以為不義不為鄉里所容)呉音不變(宋書顧琛傳宋世江東達者會稽孔季恭季恭子靈符吳興邱淵之及琛丨丨丨丨)土氣彊獷(齊書州郡志劉毅復鎭姑熟上表曰忝任此州地不為曠西界荒餘密邇寇虜北垂蕭條丨丨丨丨民不識義惟戰是習)出騎射(齊書張敬兒傳南陽新野風俗丨丨丨而敬兒尤多膂力)歌聲舞節袨服華粧(齊書良政傳序永明之世十許年中百姓無雞鳴犬吠之警都邑之盛士女富逸丨丨丨丨丨丨丨丨桃花綠水之間秋月春風之下葢以百數)文學箋啓往往可觀冠帶風流亦為不少(魏書邢巒傳巴西南鄭相離一千四百去州迢遞恒多生動昔在南之日以其統綰勢難故增立巴州鎭靜夷獠梁州藉利因而表罷彼土民望嚴蒲何楊非唯五三族落雖在山居而多有豪右丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨但以去州既遠不能仕進至於州綱無由厠迹巴境民豪便是無梁州之分是以鬱怏多生動靜比建議之始嚴元思自號巴州刺史剋城以來仍使行事巴西廣袤一千户餘四萬若彼立州鎭攝華獠則大帖民情從墊江以還不復勞征自為國有)盛飾子女以招遊客(魏書僭晉司馬叡傳春秋時為吳越之地吳越僭號稱王僻遠一隅不聞華土楚申公巫臣竊妻以奔敎其軍陣然後乃知戰伐由是晚與中國交通俗氣輕急不識禮敎丨丨丨丨丨丨丨丨此其土風也)仕宦之鄉陶染成俗(隋書高祖紀開皇七年冬十月癸亥幸蒲州景寅宴父老上極懽曰此間人物衣服鮮麗容止閑雅良由丨丨丨丨丨丨丨丨也)閑田興讓相稽反脣(隋書地理志化於姬德則丨丨而丨丨習於嬴敝則丨丨而丨丨斯豈土壤之殊乎亦政敎之移人也)蓬室柴門食必兼肉(隋書地理志漢中之人質樸無文不甚趨利性嗜口腹多事田漁雖丨丨丨丨丨丨丨丨)五月五日為鬭力之戲(隋書地理志京口東通吳會南接江湖西連都邑亦一都會也其人本並習戰號為天下精兵俗以丨丨丨丨丨丨丨丨丨各料彊弱相敵事類講武)一年蠶四五熟(隋書地理志豫章之俗頗同吳中少爭訟而尚歌舞丨丨丨丨丨丨勤於紡績亦有夜浣紗而旦成布者俗呼為雞鳴布)雞鳴布(見上)銅鼓釵(隋書地理志南海交趾各一都會也並所處近海多犀象瑇瑁珠璣竒異珍瑋故商賈至者多取富焉其人性並輕悍易興逆節椎結箕踞乃其舊風其俚人則質直尚信諸蠻則勇敢自立皆重賄輕死惟富為雄巢居崖處盡力農事刻木以為符契言誓則至死不改父子别業父貧乃有質身於子諸獠皆然並鑄銅為大鼓初成懸於庭中置酒以招同類來者有豪富子女則以金銀為大釵執以扣鼓竟乃畱遺主人名為丨丨丨俗好相殺多搆讐怨欲相攻則鳴此鼓到者如雲有鼓者號為都老羣情推服)競渡牽鈎(隋書地理志屈原以五月望日赴汨羅土人追至洞庭不見湖大船小莫得濟者乃歌曰何由得渡湖因而鼓櫂爭歸競會亭上習以相傳為丨丨之戲其迅檝齊馳櫂歌亂響喧振水陸觀者如雲諸郡率然而南郡襄陽尤甚二郡又有丨丨之戲云從講武所出楚將伐吳以為敎戰流遷不改習以相傳鈎初發動皆有鼓節羣躁歌謠振驚遠近俗云以此厭勝用致豐穰其事亦傳於他郡)好食榆葉(北史魏高凉王孤傳先是河南人常笑河北人丨丨丨丨故齊人號之為𦧟榆賊)以刀尺相問遺(舊唐書德宗紀乙卯詔四序嘉辰歷代增置漢崇上已晉紀重陽或說禳除雖因舊俗與衆共樂咸合當時朕以春方發生候及仲月勾萌畢達天地和同俾其昭蘇宜助暢茂自今宜以二月一日為中和節以代正月晦日備三令節數内外官司休假一日宰臣李泌請中和節日令百官進農書司農獻穜稑之種王公戚里上春服士庶丨丨丨丨丨丨村社作中和之酒祭勾芒以祈年穀從之)畏鬼惡疾(舊唐書高士廉傳轉益州大都督府長史蜀土俗薄丨丨丨丨父母病有危殆者多不親扶侍杖頭掛食遥以哺之士廉隨方訓誘風俗頓改)竹茅為屋(舊唐書宋璟傳廣州舊俗皆以丨丨丨丨屢有火災璟敎人燒瓦改造店肆自是無復延燒之患人皆懷惠立頌以紀其政)家有鶴膝戸有犀渠(舊唐書鄭惟忠傳時議請禁嶺南酋領家畜兵器惟忠曰夫為政不可革以習俗且呉都賦云丨丨丨丨丨丨丨丨如或禁之豈無驚擾邪遂寢)黄阬(唐書宗室暠傳四遷至黄門侍郎檢校太原以北諸軍節度使太原俗為浮屠法者死不葬以屍棄郊飼鳥獸號其地曰丨丨有狗數百頭習食胔頗為人患吏不敢禁暠至遣捕羣狗殺之申厲禁條約不再犯遂革其風)賣昏(唐書高士廉傳初太宗嘗以山東士人尚閥閲後雖衰子孫猶負世望嫁娶必多取貲故人謂之丨丨)以紙寓錢(唐書王璵傳漢以來葬䘮皆有瘞錢後世里俗稍丨丨丨丨為鬼事至是璵乃用之)獻生子(唐書李泌傳泌請以二月朔為中和節民間以青囊盛百穀瓜果種相問遺號為丨丨丨百官進農書以示務本)山棚(唐書呂元膺傳東畿西南通鄧虢川谷曠深多麋鹿人業射獵而不事農遷徙無常皆趫悍善鬬號曰丨丨)出孝(唐書韋梃傳既葬隣伍會集相與酣醉名曰丨丨)山東人質江左人文關中人雄代北人武(唐書柳冲傳丨丨之丨丨故尚婚婭其信可與也丨丨之丨丨故尚人物其智可與也丨丨之丨丨故尚冠冕其達可與也丨丨之丨丨故尚貴戚其泰可與也)粳沃以蜜粟沃以酪(五代史四夷附錄于闐其食丨丨丨丨丨丨丨丨)強忮(宋史地理志河北人性質厚少文多專經術大率氣勇尚義號為丨丨土平而近邊習於戰鬭)踏青藥市(宋史地理志川陜四路地狹而腴民勤耕作無寸土之曠歲三四收其所獲多為遨遊之費丨丨丨丨之集尤盛焉)逐邪(宋史外國傳其風俗正月一日牽象周行所居然後驅逐出郭謂之丨丨四月有遊船之戲)遊船戲(見上)薰天(遼史禮志人日俗煎餅食於庭中謂之薰天)刻木為兎分朋馬射(遼史禮志三月三日為上巳國俗丨丨丨丨丨丨走丨丨之先中者勝負朋下馬列跪進酒勝朋馬上飲之)以船為車以楫為馬(越絶書夫越性脆而愚水行而山處丨丨丨丨丨丨丨丨往若飄風去則難從銳兵任死越之常性也)日給月單朝歌暮戚(桓寬鹽鐵論荆揚南有桂林之饒内有江湖之利左陵陽之金右蜀漢之材伐木而樹穀燔萊而播粟火耕而水耨地廣而饒材然後呰窳偷生好衣甘食生白屋草廬歌謠鼓琴丨丨丨丨丨丨丨丨)家無斗筲鳴琴在室(桓寬鹽鐵論趙中山帶大河纂四通神衢當天下之蹊商賈錯於路諸侯交於道然民淫好末侈靡而不務本田疇不修男女矜飾丨丨丨丨丨丨丨丨)衞保散獵傾葢社塲(桓寬鹽鐵論古者庶人魚菽之祭春秋修其祖祠士一廟大夫三以時有事於五祀葢無出門之祭今富者祈名嶽望山川椎牛擊鼓戲倡舞像中者南居當路水上雲臺屠羊殺狗鼓瑟吹笙貧者雞豖五方丨丨丨丨丨丨丨丨)朝衣新而暮衣弊(桓譚新論楚之郢都車掛轂民摩肩市路相交號為丨丨丨丨丨丨丨)諱犬諱人(王充論衡今婦人乳子自在其身齋戒之人何故忌之江北乳子不出房室知其無惡也至於犬乳置之宅外此復惑也江北丨丨不諱人江南丨丨不諱犬謠俗防惡各不同也)膒膢(應劭風俗通山居谷汲者丨丨而買水楚俗常以十二月祭飲食也又曰嘗新始殺也食新曰膒膢)皇民敦秦民弊山民樸市民玩(荀悅申鑒丨丨丨丨丨丨時也丨丨丨丨丨丨處也)餽歲(周處風土記蜀之風俗晚歲相與餽問謂之丨丨酒食相邀為别歲至除夕達旦不眠謂之守歲)守歲(見上)息日(干寶搜神記江南人九月九日不用作事咸以為丨丨也)無造次辨麗之氣(常璩華陽國志俗素樸丨丨丨丨丨丨丨)半楚(常璩華陽國志江州以東濱江山險其人丨丨姿態敦重墊江以西土地平敞精敏輕疾上下殊俗情性不同)荔支熟士大夫共會樹下(常璩華陽國志江州縣有丨丨園至丨二千石常設厨膳命丨丨丨丨丨丨丨食之)作五百石子(常璩華陽國志汶山郡土地剛鹵不宜五穀惟種麥而多氷寒盛夏凝凍不釋故夷人冬則避寒入蜀庸賃自食夏則避暑反落歲以為常故蜀人謂之丨丨丨丨丨也)珠娘珠兒(任昉述異記越俗以珠為上寶生女謂之丨丨生男謂之丨丨)單舟採菱疊舸折芰長歌陽春愛深淥水(酈道元水經注博水東南逕穀梁亭南又東逕陽城縣散為澤渚渚水濖漲方數里匪直蒲笋是豐寔亦徧饒菱藕至若孌童丱角弱年女子或丨丨丨丨或丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨掇拾者不言疲謠詠者自相和於是行李過矚亦有慰於羈望矣世謂之為陽城澱也)敦憃(酈道元水經注陳畱風俗傳曰大棘鄉故安平縣也士人丨丨易以統御)辛壬癸甲為嫁娶日(酈道元水經注呂氏春秋曰禹娶塗山氏女不以私害公自辛至甲四日復往治水故江淮之俗以丨丨丨丨丨丨丨丨也)開北户以向日(酈道元水經注區粟建八尺表日影度南八寸自此影以南在日之南故以名郡望北辰星落在天際日在北故丨丨丨丨丨丨此其大較也)鳥獸馴良不知畏弓寡婦孤居散髮至老(酈道元水經注林邑記曰松原以西丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨南移之嶺崪不踰仞倉庚懷春於其北翡翠熙景乎其南雖嚶讙接響城隔殊非獨歩難遊俗姓塗分故也)懷甎(楊衒之洛陽伽藍記太傅李延實者莊帝舅也永安年中除青州刺史臨去奉辭帝謂實曰丨丨之俗世號難治舅宜好用心副朝廷所委實對曰臣年廹桑榆氣同朝露人間稍遠日近松邱臣已久乞閑退陛下渭陽興念寵及老臣使夜行罪人裁錦萬里謹奉明勅不敢失墜時黄門侍郎楊寛在帝側不曉懷甎之義私問舍人溫子昇子昇曰聞之尊兄彭城王作青州刺史問其賔客從至青州云齊土之民風俗淺薄虛論高談專在營利太守初欲入境皆懷甎叩首以美其意及其代下還家以甎擊之言其向背速於反掌是以京師謠語曰獄中無繫囚舍内無青州假令家道惡腹中不懷愁懷甎之義起在於此也)鬬雞卵(杜臺卿玉燭寳典寒食城市多丨丨丨之戲出古之豪家食稱畫卵今代猶染藍茜加雕鏤遞相餉遺)弄假雞(陳鴻祖東城老父傳諸王世家外戚家貴主家侯家傾帑破産市雞以償雞直都中男女以弄雞為事貧者丨丨丨)鍼敲氷線解茶(李石續博物志北人以丨丨丨南人以丨丨丨)扇天卜(李石續博物志山東風俗正月取五姓女年十餘歲共卧一榻覆之以衾以箕扇之良乆如夢寐或欲刺文繡事筆硯理管弦俄頃乃寤謂之丨丨丨以乞巧)青廬(段成式酉陽雜爼北朝婚禮青布幔為屋在門内外謂丨丨於此交拜迎婦夫家領百餘人或十數人隨其奢儉挾車俱呼新婦子催出來至新婦登車乃止壻拜閣日婦家親賔婦女畢集各以杖打聓為戲樂至有大委頓者)婦上車聓騎而環車三匝(段成式酉陽雜爼近代婚禮當迎婦以粟三升塡臼席一枚以覆井枲三斤以塞牕箭三隻置户上丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨女嫁之明日其家作黍臛女將上車以蔽膝覆面婦入門舅姑以下悉從便門出更從門入言當躝新婦迹又婦入門先拜猪樴及竈娶婦夫婦併拜或共結鏡紐又娶婦之家弄新婦臘月娶婦不見姑)蔽膝覆面(見上)躝新婦迹(見上)為梨花洗粧(馮贄雲仙雜記洛陽梨花時人多携酒其下以丨丨丨丨丨)傳座(馮贄雲仙雜記長安風俗元日以後遞飲食相邀號丨丨)醉司命(輦下歲時記都人至年夜請僧道看經備酒果送神帖竈馬於竈上以酒糟抹於竈門之上謂之丨丨丨夜於竈裏㸃燈謂之照虛耗)以所生男女小名呼其父母(吳處厚青箱雜記嶺南風俗相呼不以行第惟丨各人丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)不事形勢(邵伯溫聞見前錄洛中風俗尚名教雖公卿家丨敢丨丨丨人隨貧富自樂於貨利不急也)愛栝敬松(邵博聞見後錄松栢樅杉檜栝皆美木洛陽獨愛栝而敬松)納雷鼓車(曾應龍閑窓括異志雷州西有雷公廟百姓歲丨丨丨丨人有以黄魚與彘肉同食立遭雷震每大雷人多於野中掘得䃜石號雷公墨光瑩如漆)稱尊老者為波(范成大吳船錄壬寅食後發嘉州僅行二十里至王波渡宿蜀中丨丨丨丨丨丨祖及外祖皆曰波又曰有所謂天波日波月波雷波者皆尊之之稱此王波葢王老或王翁也)天波日波月波雷波(見上)打耗(程大昌演繁露湖州土俗歲十二月人家多設鼓而亂撾之至來年正月半乃止問其所本無能知者但相傳云此名丨丨打耗云者言驚去鬼祟也)盂蘭盆(陸游老學庵筆記故都殘暑不過七月中句俗以望日具素饌享先織竹作盆盎狀貯紙錢承以一竹焚之視盆倒所向以占氣候謂向北則冬寒向南則冬溫向東西則溫寒得中謂之丨丨丨)為婦家承門户(范致明岳陽風土記湖湘之民生男往往多作贅生女反招壻舍居然男子丨其丨丨丨丨丨不憚勞苦無復怨悔俗之移人有如此者)

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

御定子史精華卷九十九