钦定四库全书
　明文衡卷

九十八
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编
　字说
　　李都尉字辞　　　　　　　　　宋　濂
皇上即位之九年以顺德公主下嫁于太师李韩公之
子驸马都尉祺初祺小字为总至是诏曰其易以美名
翰林诸臣乃定今名以进且字之曰子祺既而子祺请

曰祺之名实定于先生祺于先生少尝受业有师弟子
义将何以教之余惟一代之兴必有元勋厚德之人出
于其间始则佐帷幄决胜负终则坐庙堂而赞治化成
大功而享荣名为国家之柱石系天下之重轻若汉之
萧酂侯宋之赵韩王皆若是矣至于连姻帝室若今太
师则未之有也今太师极人臣之尊为上公之贵而都
尉子祺独能好学慎行敦厚下人发为篇章动有意趣
是可谓富贵而好礼又难能也祺之为义为祥为吉子

祺固有以致之矣为字实宜虽然尚父有云敬胜怠者
吉此守位之事也敢以为勉焉辞曰
气合运凝天地载清君圣臣明以阶治平惟臣谓谁实
时元老运筹建略致天之讨四方既帖乃戢干戈执政
庙堂如汉萧何匪惟执政胙以大国丹书金券俾首百
辟爵则崇矣职则太师左右天子以镇四裔四裔既安
君臣交欢上降下承焕乎荣观彬彬都尉大宠是膺太
师之子天子之甥际此风云依被日月侃侃都尉不自

矜伐文驷锦衣其仪孔都出入金门不敢笑哗跹跹公
子交趋竞诺都尉临之屹如山岳斯时之人以恩为祥
祥则既多惟敬乃将都尉之名曰祺是命何以承之告
尔克敬庶民不敬且溃乃家况兹世臣不敬谓何凡人
有身咸有嗜欲敬以摄之形庄气肃自身而推孝亲尊
君动无弗敬乃有誉闻敬胜者吉古有弘训敬以承祺
万福咸顺尔克敬矣罔弗盛矣尔之祺矣罔尔违矣太
师之勋山崇川长敬哉勿忘以继耿光

　　冯择善都督字辞
自昔帝王启迹之地天必储精聚灵使英雄谋略之士
生乎其间以备其驱策而佐其设施及大业既定爵号
之隆冠于当世褒宠之泽流于子孙若汉唐之丰沛晋
阳君臣同休盖蔚乎其盛矣今上皇帝龙飞江淮光启
神祚于时文武才俊鹰扬虎跃或秉钺出征或执笔帷
幄率多江淮之人论功剖符公国侯郡者以数十计若
郢国冯公其一也郢公定远人初从上为帐前总制亲

军都指挥使立功草昧时不幸早卒及上即位追爵为
公命其子诚侍青宫执业读书及诚既冠三擢遂佥大
都督府事而诚之季父初袭郢公职累建大勋亦启封
宋国一门二公诚又位在枢府敏事慎职为上信任天
下荣之诚独笃好问学能为诗章以尝受学于予间来
请曰诚之字曰择善未达其义愿有以教之乃为之辞
曰
江淮之间真主生焉乘风附云实惟英贤侃侃郢公熊

虎之姿大剑良弓指挥义师孰与其才不赋以寿骐骥
万里偾于中道寿虽不延有弟克膺有子克承以弘厥
声烈烈宋公为郢公弟惟都督诚又克为子为他人子
名实易称保国承家厥惟难能上则大君下有众庶苟
弗以诚曷克宅位惟诚之德贯通于天何感弗应何郁
弗宣天以至诚庶物乃育三光无愆四序靡渎苟或不
诚宜暑而寒人其怨嗟岁功斯瘝况我伊人不诚其可
矧尔世臣爵禄是荷尔或不诚民胥尔尤诚而无择为

僻为谬古训孔多维人攸践我将曷从惟择其善惟忠
与孝则允蹈之维悖维恶绝而弗为蹈之匪艰服以悠
久木升川增山立海受既择众善乃立尔诚乃保厥家
乃笃鸿庆以之事君为臣之良以之立身为邦之光匪
光于邦丕尔先人郢公有子圣主有臣
　　王宗器字辞
王生琏字宗器其先太原人今家济南之长山器局沉
凝而学问精密洪武五年以易举进士山东名列第三

既上南宫未试皇上召见便殿亲命题赋诗诗成称旨
擢史馆编修赐以冠服选入禁中文华堂肄业诏翰林
老臣为师同时而进者凡十又七人车驾时临策励之
且取其文品评其优劣日命光禄寺给膳羞酒浆每当
食青宫暨亲王迭为之主而琏等侍饭于左右冬夏赐
衣各一袭复有白金弓矢鞍马之颁盖不一而足近又
使琏摄御史廉察河南迨归奏对益称旨上说谓近臣
曰文华堂诸生如琏等者皆朕异日将相才也其期望

之重如此琏尝从予学故来以字辞为请余因序琏遭
逢之盛于首而著命名制字之义于辞琏能听之必上
不负于国恩下不负于所学矣辞曰
宗庙之器贵重实殊夏有四琏殷用六瑚周云八簋异
名同符其贵斯何珠玉为饰其重斯何盛以黍稷严奉
明禋人鬼是格惟端木氏才堪上卿文章外见以言语
称汝器见许载诸圣经今生既长局度纯亮发为辞章
大河奔放器字琏名父师所望出逢盛治讲学禁中天

日照临以煦以融以达其衷用廓其蒙学之茂矣川之
流矣材之秀矣木之脩矣蚤夜孜孜唯道求矣豸冠巍
峨巡行洛河贪夫夜逃良士啸歌君子之为君子之多
学无止功勿画斯善辟诸行涂足不留践百里至千所
见逾远志安于近行局一偏笙罔为镛豆难充笾规模
卑狭世则病旃德藏于身动无不被厥用能周由体斯
具生尚勖焉庶几不器
　　严氏子字辞　　　　　　　　　胡　翰

男子冠而字礼也未冠而字者礼之变也父母欲其蚤
知而夙成也严侯之四子皆幼既字而告之又请于余
意犹古也古者字有辞礼变而辞不可废也乃为之辞
曰
鼎也和不和无以调吾味其失也戾恭也敬不敬无以
直吾内其失也伪雄也权不权无以行吾义其失也蔽
溥也周不周无以广吾惠其失也比惟周也得仁之用
权也持义之制敬也存礼之本和也适乐之趣仁义礼

乐斯罔不备告尔余言暨尔父之志尚笃于尔躬母徒
善其名字也
　　彭士隼冠字祝辞　　　　　　　梁　寅
彭声之先生之令子曰准于其冠也宾友字之曰士隼
余谓先生以名贤之裔负大雅之望有子既冠家学克
传士之志愿无大于是无先于是余托好有执友之义
乃为之祝辞以勖之曰
维月之令维日之吉頍然首服宜庄宜一弃乃幼志服

厥严戒为贤为能稽古毋怠惟前脩是追惟旧业是继
隼之性称猛厉进于善在勇决隼之姿誇精悍忌闇怯
贵明断隼之扬务捷速审翔止慎搏逐嗟乎善为人子
服劳无弛善为人弟敬长匪懈善为人臣惟忠惟勤善
为人少徐行而后敬遵尔过庭之闻夫是之谓成人之
道哉　　金子权字解　　　　　　　　　苏伯衡
人之情万殊事之出万变可之中而有不可焉者不可

之中而有可焉者则何以处之曰揆之以权而已矣君
子以权揆事也犹其以权称物也今夫物斤斤而累之
自一钧至十钧至百钧至千钧至万钧推而上之其累
之也愈多则其所累者愈重斤斤而析之由万钧为千
钧为百钧为十钧为一钧推而下之其析之也愈众则
其所析者愈轻轻重之变错出吾之前其不齐亦已甚
矣惟有衡而衡有刻也此为铢焉此为两焉此为斤焉
此为钧焉此为石焉而又有权焉权乃衡所待以平者

也推移前却以从乎刻以极其变是以高者不可抑而
低也下者不可扬而昂也重者不得以为轻也轻者不
得以为重也莫不适其情而莫之或欺亦莫之敢争也
古之所谓君子者当变故之纠纷而审乎可不可之计
而取舍向背不失其宜者亦权而已矣天畀我以心而
使我以之制事也盖有自然之权焉是故不可一日而
废也娶必告也而大舜之娶则不告亲为不善者不入
也而佛肸之召孔子则欲往管叔也蔡叔也霍叔也皆

附武庚也而周公则或诛或不诛齐也卫也宋也皆以
金馈也而孟子则或受或不受夫圣贤之权固有所在
也而常情岂识哉故夫事有非常吾之所以应之者虽
不守常而于常道未始或戾焉不惟不戾且克有济焉
夫是之谓权权也者临事之宜处变之用也夫无权者
犹知为之衡而不知为之权以从乎刻者也其何以极
轻重之变而使之平乎故君子之学莫大乎权莫难乎
权夫惟智足以穷理仁足以尽性者可与权可与权故

卒然临之以大变不可得而乱也故大任可得而当也
故大事可得而属也故大议可得而决也故大难可得
而平也然则权可以一日而无之乎因字思义而日进
于学而深造乎道而谨执乎义遇事之变而昧临事之
宜则吾弗之信于戏勖哉
　　赵彦殊字序　　　　　　　　　方希古
孟子谓伯夷隘柳下惠不恭其离乎大中一也然求其
近似者与其不恭也宁隘乎君子之处世不徇物以为

同不诡俗以为异辟诸饮食裘葛适乎宜不违乎道而
已一乎同其弊必至于枉已一乎异其弊必至于骇世
不期于同异而无诡徇之失者其惟君子乎天下皆趋
于利吾独志乎义天下皆趋于邪吾独志乎正非吾求
异于当时也将同乎古固不得苟同乎今也圣贤吾同
之不贤者吾异之非吾求异于人也务道之同不得无
少异也同于不可不同而异于不可不异皆顺于道而
无所容心焉则人以为宜然而莫敢以为非矣易曰君

子以同而异其谓是邪浦江赵生其名曰同或字之曰
志其父谓未足以尽其义也请更之予更之曰殊而谓
之曰今世之所少者非同也其患在乎苟同而不知异
苟同而不知异智者流于迎合而多诈愚者陷于阿曲而
近鄙欲世之大治安可得哉生之质可谓美矣而又饰
之以文翼之以礼岂将同于当世云乎哉必亦务古之
同而不同乎俗务道之同而不恤人之好恶斯可也汉
之时若汲长孺可谓异俗之士矣若胡伯始可谓同世

之士矣伯始近于惠长孺近于夷伯始不若长孺之近
于道也生学古嗜道方以大中为归夷与惠安足效哉
同于所当同而不苟同异于所当异而不苟异生之所
宜为也执其一而不合乎道非君子之事也
　　同年刘君易字序　　　　　　　曾鹤龄
父名友字古之道也字弗当于义弗谐于韵友之过也
知其过而不与之正则吾徒之过与向者之友均矣一
日公退之暇修撰尹君凤岐陈君叔刚孙君曰恭主事

洪君宗器坐予家阅文字中有谓礼部主事刘球求乐
者尹君笑曰求乐之乐当读为音乐之乐乎抑益者三
乐之乐乎乐而不淫之乐乎将安所适从予曰吾乐之
乐耳尹君又奋袂箕踞曰名既谓球则球何求于乐乐
当求球是于义弗当矣且三声皆可读是于韵弗谐矣
不为易之何待陈洪二君相顾曰试商之易之当何以
以咨孙君孙君退逊久之乃曰球音属石石之精华者
为玉故或以玉代石邹孟氏曰玉振之也者终条理之

事是也今九成之乐奏于天廷而以玉振之具有显徵
宜易以廷振庶与其名相成焉尹君曰然坐客皆曰然
明日以言于馆阁遽有应声者曰刘君年几知命矣亦
丈人行矣恶用易为已而众共筹之皆曰人生上寿百
岁计刘君未及其半诚易之则后进起敬于称谓之际
为日甚长何可因循哉易有之不远复元祗悔易之为
宜以告刘君君曰窃惧未称耳诚以见呼敢不唯唯予
退复思之刘君策上第列职春官又举入经筵兼太史

所历皆礼乐之地非球之廷振而何夫岂吾徒得愿望
之而然邪从而易焉则天下之士不谓吾徒为谀因序
而请刘君易之谓凡相称谓者悉之
　　蹇义宜之名字说　　　　　　　周宗传洪武丁卯春三月七日上宴侍臣于奉天门臣宗传与
焉宴罢侍右时臣瑢适以内艰来闻且言曰臣蜀人祖
蹇氏曾大父继祖幼失怙恃鞠于外舅李遂姓焉臣幼
蒙恩补郡学生时已复蹇姓今忝登科第仕列侍从而

籍犹蒙其姓非所以崇本枝而重所自出之意敢昧死
以请上恻然悯之顾臣宗传曰斯岂蹇叔之后乎惟蜀
自昔多豪杰士朕当名之因御丹书义字赐之以易瑢
名并锡楮币五十缗复念瞿唐肆涨猝未易达俾乘传而
归臣义顿首叩头无任感激于是臣宗传退与翰林臣
显臣福南及中书臣允恭字之曰宜之而臣宗传复语
之曰皇上悬爵赏以待天下士士之受赏者有以矣而宸翰之宠者无几人今义躬承厚赏又重以御书锡名

而期待之至若此义虽忧归可不日事策励以图报于
他日乎天章烂然云汉昭回义尚宝藏之思光绍前哲
而有以遗后之人哉
　　杨导叔简字序　　　　　　　　王　直
少傅西昌扬公冠其仲子导而字之曰叔简予忝为宾
则既以命之矣叔简又请其义于予乃告之曰导者择
也简者分别之谓学莫大于择善颜子之所以为贤亦
曰择善而已谓之择则固有所分别矣子之尊公以是

命子岂欲假借以称道也哉其望子至矣夫人之生莫
不有是善然不能纯是善者气禀拘之也是故君子必
当审其所以发善者由之不善者改焉天下之事莫不
有其理然不能纯乎理者物欲害之也是故君子必谨
其所趋是者从之不是者违焉内择诸心外择诸事分
别严而取舍正人伦日用之间必皆尽善斯可谓之君
子而朋友者君子进善之资也盖择之或未精行之或
未当非朋友匡正之益而欲不悖于道难矣然而有损

友焉逢迎附和以陷于邪僻不可不择也子读书以明
善择善以饬身又求益友自辅而不怠以止焉则子之
为君子也诚无愧矣传曰颜何人哉希之则是子必勉
之叔简拜曰先生之教是也导敢不勉予嘉其志而愿
其成因书以为赠
　　李璋士钦冠记　　　　　　　　刘定之
李璋今少保冢宰华盖殿大学士南阳先生长子先生
卜以天顺甲申仲夏末旬甲戌日为之冠戒予为宾予

辞遣价以书至予复书如所戒至期诣先生所居赐第
翰林王修撰大诏相予为赞尹编修正言侍先生为傧
大夫士来与于礼者以序列堂及庭所行遵家礼其不
敢同者巾帽衣带绦靴参用今制然始加取其服之可
任事再加取其服之可接党友三加取其服之可见君
上亲长则未尝非古礼弥尊之意也仪礼用周时器服
家礼用宋时器服今用今时器服于周公朱子岂异意
也哉其祝辞始加曰维皇初载肇用吉礼加尔元服弃

尔幼志顺尔成德以介景福再加曰维月南离维日之
甲乃申尔服谨尔威仪淑慎尔学以继世科承父之志
三加曰予忝儒林奉尔亲戒咸加尔服兄弟具在朝绅
来集期尔眉寿隆名显爵为时之珍受天之庆醮曰旨
酒既清嘉荐令芳拜受祭之以定尔祥承天之禄俾炽
而昌寿考不忘字冠者曰礼仪既备令月吉日昭告尔
字爰字孔嘉曰士钦尔其永受保之以扬芳声于圣世
亦于古辞不尽同者如古辞云以岁之正今固非正月

也朱子云宾或别作辞命以字意亦可然则岂必用古
辞哉今按璋以赤玉刻半圭形为鬯瓒之柄臣从君事
神之所执也书曰大保秉璋以酢诗曰济济辟王左右
奉璋礼曰大宗伯执璋瓒亚祼夫以臣从君事神而敢
有不敬乎钦古训为敬今则惟于敬天子谓之钦期璋
他日用其敬于郊庙朝廷以修臣职故字以士钦也既
冠士钦之又明日丙子予记其颠末以授士钦使时观
省则士钦所答予云璋虽不敏敢不夙夜祗奉者庶果

能践言矣岂不遂为先生之才子昭代之良臣哉
　
　
　
　
　
　
　明文衡卷九十八