钦定四库全书
　明文衡卷六十
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编
　传
　　铁崖先生传　　　　　　　　　贝　琼
铁崖

先生者名维桢字廉夫姓杨氏世为绍兴山阴县
人母李氏梦金钩自月堕于怀既寤生先生少颖悟好
学日记书数千言父宏为筑万卷楼铁崖山中使读书

楼上惧性弗颛易怠去梯辘轳传食积五年贯穿经史
百氏虽老师弗及因号铁崖登元泰定丁卯进士第授
承事郎天台县尹未几丁父忧服阕改绍兴钱清场司
令坐损盐久不调遂放浪钱塘与道士张雨游西湖南
山穷日夜为乐至正初诏徵天下儒臣修辽金宋三史
先生不得预史成正统讫无定论乃著正统辨其词曰
正统之说何自而起乎起于夏后传国汤武革世皆出
于天命人心之公也统出于天命人心之公则三代而

下历数之相仍者可以妄归于人乎故正统之义立于
圣人之经以扶万世之纲常圣人之经春秋是也春秋
万代史宗也首书王正于鲁史之元年者大一统也五
伯之权非不强于王也而春秋必黜之不使奸此统也
吴楚之号非不窃于王也而春秋必外之不使僭此统
也然则统之所在不得以割据之地僭伪之名而论之
也尚矣先正论统于汉之后者不以刘蜀之祚促与其
地之偏而夺其统之正者春秋之义也彼志三国降昭

烈以侪吴魏使汉嗣之正下与汉贼并称此春秋之罪
人矣复有作元经自谓法春秋者而又帝北魏黜江左
其失与志三国者等尔以致尊昭烈续江左两魏之名
不正而言不顺者大正于宋朱氏之纲目焉或问朱氏述纲目主意曰在正统故纲目之挈统者在蜀晋而抑
统者则秦昭襄唐武氏也至不得已以始皇之廿六年
而始继周汉始于高帝之五年而不始于降秦晋始于
平吴而不始于泰和唐始于群盗既夷之后而不始于

武德之元又所以法于春秋之大一统然则今日之修
辽金宋三史者宜莫严于正统与夫一统之辨矣自我
世祖皇帝立国史院尝命承旨百一王公修辽金二史
矣宋亡又命词臣通修三史矣延祐天历之间屡勤诏
旨而三史卒无成书者岂不以三史正统之议未决乎
夫其议未决者又岂不以宋渡于南之后拘于辽金之
抗于北乎吾尝究契丹之有国矣自呼纽氏之部落始
广其所传初祖乃呵特之事文不雅驯荐绅先生多难

言之八部之雄至安巴坚披其党而自尊迨耶律光而
其势浸盛契丹之号立于梁贞明之初大辽之号改于
汉天福之日自安巴坚讫于天祚凡九主历二百一十
有五年夫辽固唐之属国也乘唐之衰草窃而起石晋
氏通之且割幽燕以与之遂得窥衅以起而石晋氏不
得不亡矣而议者以辽承晋统吾不知其何统也金之
有国始于完颜氏实又臣属于契丹者也至阿固达倔
然自奋于道宗之世遂浸与辽人为敌而奄有其国自

称国号于宋重和之元相传九主凡历一百一十有七
年而议者又以金之平辽克宋帝有中原而谓接辽宋
之统吾又不知其何统也议者又谓完颜氏世为君长
保有肃慎至太祖时南北为敌国素非君臣辽祖神册
之际宋祖未生辽祖比宋前兴五十馀年而宋尝遣使
卑词以告和结为兄弟晚年辽为翁而宋为孙矣此其
说之曲而陋者也汉之丐奴唐之突厥不皆兴于汉唐
之前乎而汉唐又与之通和矣吴魏之于蜀也亦一时

角立而不相统摄者也而秉史笔者必以丐奴突厥为
纪传而以汉唐为正统必以吴魏为分系而以蜀为正
统何也天理人心之公阅万世而不可泯者也议者之
论五代又以朱梁氏为篡逆不当合为五代史其说似
矣吾又不知朱晃之篡克用氏父子以为仇矣契丹氏
背唐兄弟之约而称臣于梁非逆党乎春秋诛逆重诛
其党契丹氏之诛当何如哉且石敬塘事唐不受其命
而篡其国亦非正矣契丹氏掳出帝改晋为辽汉兴而

人心应汉谓之承晋又可乎纵承晋也谓之统可乎又
谓东汉四主远兼郭周宋至兴国四年始受其降遂以
周为闰以宋统不为受周禅之正也吁苟以五代之统
论之则南唐李昪尝立大唐宗庙而自称为宪宗五代
之孙矣宋于开宝八年灭南唐则宋统继唐不优于继
汉继周乎但五代皆闰也吾无取其统吁天之历数自
有归代之正闰不可紊千载历数之统不必以承先朝
续亡主为正则宋兴不必以膺周之禅接汉接唐之闰

为统也宋不必膺周接唐以为统则夫谓欧阳子不定
五代为南史为宋膺周禅之张本者皆非矣当唐明宗
之祝天自以武人不任社稷生灵之主愿天早生圣人
自是天人交感而宋太祖生矣天厌祸乱之极使之君
主中国非欺孤弱寡之所致也朱氏纲目于五代之年
皆细注于岁之下其遗意固有待于宋矣有待于宋则
直以宋接唐统之正矣而又何计其受周禅与否乎中
遭阳九之厄而天犹不泯其社稷瓜瓞之系在江之南

子孙享国又凡百有五十有五年金泰和之议以靖康
为游魂馀魄比之昭烈在蜀则泰和之议固知宋有遗
统在江之左矣而金欲承其未绝为得统可乎好党君
子遂斥绍兴为伪宋吁吾不忍道矣张邦昌迎康邸之
书曰由康邸之旧藩嗣宋朝之大统汉家之厄十世而
光武中兴献公之子九人而重耳尚在兹惟天意夫岂
人谋是书也邦昌肯以靖康之后为游魂馀魄而代有
其国乎邦昌不得革宋则金不得以承宋是则后宋之

与前宋即东汉西汉之比尔又非刘蜀牛晋族属疏远
牛马疑迷者之可以同日语也论正闰者犹以正统在
蜀正朔相承在江东矧嗣祚亲切比诸光武重耳者乎
而又可以伪斥之乎此宜不得以渡南为南史也明矣
再考宋祖生于丁亥而建国于庚申我太祖之降年与
建国之年亦同宋以甲戍渡江而平江南于乙亥丙子
之年而我王师渡江平江南之年亦同是天数之有符
者不偶然天意之有属者不苟然矣故我世祖平宋之

时有过唐不及汉宋统当绝我统当续之喻是世祖以
历数之正统归之于宋而以今日接宋统之正自属也
当时一二大臣又有奏言曰其国可灭其史不可灭也
是又以编年之统在宋矣论而至此则得天之统正而
大者皆不在辽金而在于天付生灵之主也昭昭矣然
则论我元之大一统者当在平宋而不在平辽与金之
日又可推矣夫何今之君子昧于春秋大一统之旨而
急于我元开国之年遂欲接辽以为统至于咈天数之

符悖世祖君臣之喻逆万世是非之公论而不恤吁不
以天数之正一统之大属之我元承乎有宋如宋之承
唐唐之承隋承晋承汉也而妄分闰代之承欲以荒外
非统之统属之我元吾又不知今之君子待今日为何
时待今圣人为何君也哉呜呼春秋大一统之义吾已
悉之请复以成周之大统明之于今日也文王在诸侯
位凡五十年至三分天下有其二遂诞受天命以抚方
夏然犹九年而大统未集必至武王十有三年伐纣有

天下商命始革而大统始集焉盖革命之事间不容发
一日之命未绝则一日之统未集当日之命绝则当日
之统集也宋命一日而未革则我元之大统亦一日而
未集也成周不急于文王五十年武王十三年而集天
下之大统则我元又岂急于太祖开国五十年及世祖
十有七年而集天下之大统哉抑又论之道统者治统
之所在也尧以是传之舜舜以是传之禹汤禹汤以是
传之文武周公孔子孔子没几不得其传百有馀年而

孟子传焉孟子没又几不得其传千有馀年而濂洛周
程诸子传焉及乎中立杨氏而吾道南矣既而宋亦南
渡矣杨氏之传为豫章罗氏延平李氏及于新安朱子
朱子没而其传及我朝许文正公此历代道统之源委
也然则道统不在辽金而在宋在宋而后及于我朝君
子可以观治统之所在矣呜呼世隔而后其议公事久
而后其论定故前代之史必修于异代之君子以其议
公而论定也晋史修于唐唐史修于宋则宋史之修宜

在今日而无让矣而今日之君子又不以议公论定者
自任而又诿曰付公论于后之儒者吾不知后之儒者
又何儒也此则余为今日君子之痛惜也今日堂堂大
国林林钜儒议事为律吐词为经而正统大笔不自竖
立又阙之以遗将来不以贻千载纲目君子之笑为厚
耻吾又不知负儒名于我元者何施眉目以诵孔子之
遗经乎洪惟圣天子当朝廷清明四方无虞之曰与贤
宰臣亲览经史有志于圣人春秋之经制故断然定修

三史以继祖宗未遂之志甚盛典也故知其事大任重
以在馆之诸贤为未足而又遣使草野以聘天下之良
史才负其任以往者有其人矣问之以春秋之大法纲
目之主意则概乎其无言也呜呼司马迁易编年为纪
传破春秋之大法唐儒萧茂挺能议之孰谓林林钜儒
之中而无一萧茂挺其人乎此草野有识之士之所甚
惜而不能倡其言于上也故私著其说为宋辽金正统
辩以俟千载纲目君子云若其推子午卯酉及五运之

王以分正统之说者此日家小技之论王勃儿辈之佞
其君者尔君子不取也吾无以为论辨出见者韪之谓
其正大光明虽百世之下无以易之者欲献不果去游
吴兴遂至姑苏而华亭大姓吕翁延于家诲子弟八年
始除杭州四务提举同年杨子宣为江浙省参知政事
惜其才欲荐于朝疏未上卒十二年汝颍兵起南北骚
然先生既受代即辟地富春山后依元帅刘齐齐克于建
德齐齐克败后挈家归钱塘艰难困踣啸歌自若十八年

太尉张士诚知其名欲见之不往继遣其弟来求言因
献五论及复书斥其所用之人其略曰阁下乘乱起兵
首倡大顺以奖王室淮吴之人万口一词以阁下之所
为有今日不可及者四兵不嗜杀一也闻善言则拜二
也俭于自奉三也厚给吏禄而奸贪必诛四也此东南
豪杰望阁下之可与有为也阁下孜孜求治上下决不
使相徇也直言决不使遗弃也毁誉决不使乱真也惟
贤人失职四民失业者尚不少也吾惟阁下有可畏者

又不止是动民力以摇邦本用吏术以括田租铨放私
人不承制出纳国廪不上输受降人不疑任忠臣而复
贰也六者之中有其一二可以丧邦阁下不可以不省
也况为阁下之将帅者有生之心无死之志矣为阁下
之守令者有奉上之道无恤下之政矣为阁下之亲族
姻党者无禄养之法有奸位之权矣某人有假佞以为
忠者某人有托诈以为直者某人有饰贪虐以为廉良
者阁下信佞为忠则臣有靳尚者用矣信诈为直则臣

有赵高者用矣信贪虐为廉良则蹠蹻者进随夷者退
矣又有某绣使而拜寇乞生某郡太守望敌而先遁阁
下礼之为好人养之为大老则死节之人少卖国之人
众矣是非一谬黑白俱紊天下何自而治乎及观阁下
左右参议赞密者未见其砭切政病规进阁下于远大
之域者使阁下有可为之时有可乘之势而迄无有成
之效其故何也为阁下计者少而为身谋者多则误阁
下者多矣身犯六畏衅阙多端不有内变必有外祸不

待智者而后知也阁下狃于小安而无长虑此东南豪
杰又何望乎仆既老且病爵禄不干于阁下惟以东南
切望于阁下幸采而行之毋蹈群小误人之域则小伯
可以为钱镠大伯可以为晋重耳齐小白也否则麋鹿
复上姑苏台始忆东维子之言于乎晚矣东维子盖晚
年所号也众恶其直且目为狂生时四境日蹙朝廷方
倚承相达寔特穆尔为保障而纳贿不已复上书风之
由是不合久之徙松江受业者益众虽武夫悍卒识与

不识皆知得其文为重大明革命召诸儒考礼乐洪武
三年正月至京师年已七十有六有疾得请归夏六月
卒太守林孟善为买地葬之先生为人不尚峻绝之行
接引人物称之恒过其实士以此感附之而于负者亦
未尝校曲直他日遇之如初有贵游子既破产流落淞
上数踵其门竟持所购倪云林画去左右欲辱之曰吾
哀其困使往见一达官以书画为介耳非盗也务掩人
过如此性不好饮特溺于音乐出必从以歌童舞女为

礼法士所疾一日游盘龙塘夜抵普门寺宿盗伺其亡
尽窃所蓄物黎明家人往白之赋诗不辍直语客曰老
铁在是区区长物又奚恤众服其器家隐三吴屡迁其
居有曰草玄阁曰藉景轩曰拄颊楼其曰小蓬台者以
绍兴之山名蓬莱示不忘乡里云后止台上不复下且
榜于门曰客至不下楼恕老懒见客不答礼恕老病客
问事不对恕老默发言无所避恕老迂饮酒不辍乐恕
老狂所著春秋大意左氏君子议史钺丽则遗音及志

序碑铭赞颂古乐府近体五七言诗铙歌鼓吹曲凡若
干卷行于世论曰元继宋季之后政庞文抏铁崖务铲
一代之陋上追秦汉虽词涉夸大自姚虞而下雄健而
不窘者一人而已湖南李祈评其文曰玉光剑气自不
可掩身屡诎而名益昌伤已仕止典市官卒不大用噫
君子之所贵岂以位哉
　　南宫生传　　　　　　　　　　高　启
南宫生吴人伟躯干博涉书簿少任侠喜击剑走马尤

善弹指飞鸟下之家素厚藏生用周养宾客及与少年
饮博游戏尽丧其赀逮壮见天下乱思自树功业乃谢
酒徒去学兵得风后握奇阵法将北走中原从豪杰计
事会道梗周流无所合遂溯大江游金陵入金华会稽
诸山蒐览瑰怪渡浙江汎具区而归家居以气节闻衣
冠慕之争往迎候门止车日数十两生亦善交无贵贱
皆倾身与相接有二军将恃武横甚殴辱士类号虎冠
其一尝召生饮或曰彼𨠯不可近也生笑曰使酒人恶

能勇吾将柔之矣即命驾往坐上座为语古贤将事其
人竦听居樽下拜起为寿至罢会无失仪其一尝遇生
客次顾生不下巳目慑生而起他日见生独骑出从健
儿带刀策马踵生后若将肆暴者生故缓辔尚中道进
不少避知生非懦儒遂引去不敢突冒诃避明旦介客
诣生谢请结驩生能以气服人类如此性抗直多辩好
箴切友过有忤已则面数之无留怨与人论议蕲必胜
然援事析理众终莫能折时藩府数用师生私策其隽

蹶多中有言生于府欲致生幕下不能得将中生法生
以智免家虽以贫然喜事故在或馈酒肉立召客与饮
啖相乐四方游士至吴者生察其贤必与周旋款曲延
誉上下所知有丧疾不能葬疗者以告生辄令削牍疏
所乏为请诸公间营具之终隐其德不言故人皆多生
谓似楼君卿原巨先而贤过之久之稍厌事阖门寡将
迎辟一室庋历代法书周彝汉砚唐雷氏琴日游其间
以自娱素工草𨽻逼钟王患求者众遂自閟希复执笔

歆慕静退时赋诗见志怡然处约若将终身生姓宋名
克家南宫人自号云赞曰生之行凡三变每变而益善
尚侠末矣欲奋于兵固壮然非士所先晚乃刮磨豪习
隐然自将履藏器之节非有德能之乎与夫不自知返
违远道德者异矣
　　天刑生传　　　　　　　　　　苏伯衡
天刑生者名阙天刑生其号也生生而病兔阙因名阙
而自号阙翁及年壮更得盲瞆拘挛病生伤目之不明

也耳之不聪也手之不能执也足之不能履也曰类若
吾矐吾薰吾攦吾釱者孰为之天也天何刑我酷也吾
殆有隐慝乎古之刑几而吾今具四刑悲夫以此更今
号曰天刑生云或曰生尝坐族子德修乾没内库物簿
录其家就逮南京今天子烛其非辜卒还其家财而纵
之归天子即天也今天子不忍生罪而谓天且刑生孰
信之或曰生大父父仕皆不大显未尝窃主柄作威福
倚法报复鬻狱而渔色淫刑而黩货亦未尝武断而兼

并极奢穷欲而暴殄天物生又读书循理未尝多行不
义事熟视之不得所以致疾状而生乃有斯疾信隐慝
致邪夫天于人也隐慝犹且察之而矐之薰之攦之釱
之如此则阳为不善者又当何如人之窃主柄以作威
福者倚法以报复者鬻狱渔色淫刑黩货者武断而兼
并者极奢穷欲而暴殄天物者多行不义事者可劓可
刵可刖可戮者何可胜数不于彼是劓是刵是刖是戮
顾乃阴矐生目薰生耳攦生手釱生足不既失刑乎所

谓福善祸淫者非邪或曰天人曷尝相干生者生死者
死吉者吉凶者凶天何与焉而生乃谓天刑之不亦厚
诬天也欤哉或曰若生者而信天刑之则亦天之未定
耳天定且将以刑生者而刑其可劓可刵可刖可戮者
善者可怠而恶者可肆邪生俱弗之答骤然歌卫人之
诗曰已焉哉天实为之谓之何哉生姓潘氏金华人其
先世仕宋中书舍人默成先生最显后六世而宋亡又
二世乃至生生通经能诗文而诗出语尤绝人生口吃

然喜面臧否人是非得失期期言不已喜怒一弗顾人
以此严惮之有阴事惟恐生知之而发之见生辄趋避
去之生今杜门不复出遇事犹辄作诗风刺向令生不
疾废诏起文学儒生且首推上生使生得如汪何辈拜
御史亦且谔谔如乃祖而生竟以疾废矣君子皆为之
太息曰不幸云论曰天道无亲常与善人若潘生者得
不为善人乎而其疾患至于此然而仲尼不得位颜渊
短命死冉伯牛而有疾子夏而丧明圣贤且如此独潘

生乎人皆谓生之自号为激察其言乃可谓能自反者
庄周云知其无可奈何而安之若命者其潘生之谓欤
　　二孝子传　　　　　　　　　　王叔英
余在众中往往闻孝子悌弟义妇事未尝不为之感激
流涕欲录传之以为世劝而恨不得其详洪武某年间
有兄弟二人以其伯兄坐法当死各自缚为当刑者哀
诉于午门愿代兄死上问其故二人者言曰臣少无父
非兄无以至今日今兄当刑臣诚不忍见兄死而独存

故愿以二身赎兄一身惟陛下听之上疑其非诚或有
教之者因许其代而戒行刑者曰第试其人如有难色
则杀之无难色则舍之二人者皆延颈待刃遂止不杀
一时见闻者无不叹息泣下上大嗟异之将赦其兄命
未下御史大夫陈宁独以为不宜以是得赦卒杀其兄
此可谓悌弟也又得妇四人焉其一人夫为弁得罪临
刑戒之曰吾死汝年少贫无以为守当再嫁耳慎勿嫁
军人农人樵夫庶可相保也语时当深堑上谓夫曰汝

尚未知吾志乎遂投于堑而死其一人夫临刑脱首簪
市酒肉啖之曰吾当与子共死也伫视其夫河桥上夫
既死即自投于河又其二人妯娌也其夫兄弟以党人
受戮家人财产尽没于官妇人则当给为官婢其妯娌
二人相谓曰吾夫已死吾二人纵无他辱于义犹难独
生况又有他辱乎遂皆自经而死是四妇者可谓义矣
余欲各为之传以传于世既不得其人之姓名与其事
之详以是辄不得发以余一人所闻如此则余之所不

闻者可胜道哉余观前代史传求其事之卓卓如此者
盖寡岂多有其事将亦如余之不闻其详而不得录邪
抑异时诚少有之而特盛于今邪余固不得而深辨矣
然幸而得其详者乌可使之无传乎余于同邑得一人
焉曰陈圭于同郡得一人焉曰朱煦皆孝子可书也作
二孝子传陈圭字锡玄台州黄岩人也其父叔弘与其
乡人多雠圭常谏之后其雠人以赃告叔弘罪当死圭
以状告于通政司曰圭为子不能谏其父以陷于不义

得罪死此圭之不孝所致义当死罪于圭之身原圭父
使将自新诚不胜重愿通政司以闻上大喜曰不意今
日乃复有孝子宜赦其死俟天下百官朝觐将播告之
为天下劝顷之刑部尚书开济奏曰罪有常刑不宜屈
法以开侥倖之路请论如法遂听圭代父死而谪其父
叔弘𨽻兵云南闻者皆叹圭之孝而惜其死呜呼圭之
死固圭之志也于圭何憾哉朱煦台州仙居人也家世
儒者母杨氏性严急遇诸子未尝借色辞少不如指必

笞击至驯伏乃已煦事之尽恭顺之道其伯父二人长
季敬次季诚煦皆善事之二伯父俱有令望尝称之曰
是侄真犹子也其父季用由荐知福州府洪武十八年
诏天下尽革今岁以上有司积岁官吏为民害者季用
视事仅五月尔以例偕入京吏一以法论罪作城须役
严偿重日用钱数十缗季用又病痢被楚谓煦曰吾赀
力岂足堪此吾旦夕死矣汝勿深忧但收吾骸归葬耳
煦惶惧不敢离左右复戒二弟熊正共守不敢少寐季

用由是不得死时役告枉者甚众令益严告而谪𨽻兵
云南者二人被极刑者四人矣煦不顾死而阴与父僚
友同役者谋曰吾无术以脱吾父矣诉不诉皆死万一
吾父由诉获免虽戮死万万无憾遂陈其词于通政司通政
司为陈于上上观其情遂赦季用而复其官同时以煦告得
免复官者一十四人皆拜煦父谢曰微君有孝子吾侪骨肉
为城下土矣已而煦感疾死其十四人者哀临犹巳子季用
伤煦死病益甚亦死或者以煦冒死得免为幸而又以其父

子终俱死为命呜呼为煦者知尽子职而巳其他曷足计哉
　　罗先生传　　　　　　　　　　杨士奇
罗先生名性字子理以字行罗故泰和儒家宋有为芦
沟主簿曰伯寿尝刲服和药起亲疾县表其所居坊曰
旌孝者先生曾伯祖也曾祖伯霖祖见可父谷祯先生
少孤贫自奋于学初受易于乡先生乾乾继登康山
长宗武之门苦志毕力博记精思夙夜不懈既冠遭元
季兵乱走避岩谷崎岖困穷未尝废书卷性耿介一言

一行必端不与俗人接虽至戚或涉邪行辄绝之然口
未尝言海桑先生陈心吾尝称先生及杨子渊有冰玉
之操洪武初诏郡县立学御史刘昭先知县采誉望聘
先生及子渊邓彦高三人为之师时号杨罗邓四年中
乡贡进士明年赴春官奉刺免会试授德安府同知先
是有寇号糟李万户者以众入府治劫杀郡守以下掠
库藏官捕其众悉就戮独糟李逸去久不获诏捕益急
踪迹所过宿逮系数百人诸邑骚然先生初下车民有

负一囊诣府言糟李实死矣此其遗骸也问死几何时
矣曰一岁曰始死时曷为不言又验其须发皆在而皓
然白也曰糟李年未四十此安得是邪笞而逐之悉出
所系数百人谕之曰朝廷但欲得糟李耳糟李旦出即
汝辈暮皆宁家何为不自爱体肤乃甘受楚毒而庇一
贼邪能从吾言今与汝等期十日获贼即汝皆良民众
叩头曰府公欲生我敢不尽死力乃悉纵之七日生缚糟
李至庭下民皆以获贼劳而遣之命下赋民铁造军器

时兵乱初定商旅未通郡民猝无所办先生居第后治
蔬圃得窖铁万馀觔民争趋求售同官亦劝以售民先
生曰固天以济民岂为我也悉以代民充赋有馀皆入
官库铢两不私焉其冰蘖之操愈厉而恤民之心寝食
不忘为政以宽恕为本惟赃吏无所假应城县吏刘仁
盗官麦事觉府逮治之仁惧逃慝会按察佥事朱逢吉
过德安仁出诬告先生他事将就鞫湖广参政陶凯吴
云按察副使刘某闻之驰召逢吉还谓曰君不知德安

有罗同知邪廿七府之贤守才三人其可以枉忠贤哉
(岳州马知府沔阳彭/知府及先生三人也)逢吉卒白其诬而正仁盗麦之罪
在郡四年阙知府皆先生总之秩满诣京师坐擅用枣
木染军衣为陈宁所劾谪戍西安行橐无数百钱怡然
就役不以得失置意既至西安之达官贵人皆敬礼之
而安于处贱未尝一毫干人郡诸生从之受经后多举
进士去是时四方老师硕儒在西安者数十人吴中邹
奕独曰合吾辈所读书庶几罗先生之半盖先生学甚

博为文章切深诗古体宗汉魏近体宗盛唐书法钟元
常年及七十卒士奇少孤五岁先生取而教育之有父
道焉明年官德安又挈以行又三年先生有陜西之役
屡遣书督其学文廿年而捐馆当是时所以诲不肖者
虽不能尽记而为道之大要不敢忘也恒窃私念先生
所以修诸躬施诸人者皆当追配古人而今之人知之
者寡矣谨述其概为传手录一通以寄其子宾畿盖又
欲其子若孙皆图不辱云

　　周是修传
周是修讳德以字行周吉之泰和爵誉里名家其先讳
矩者尝显于南唐至宋累累有科第其支裔徙灉江里
是修之所自出也是修少孤贫自奋于学从游乡先生
胡渚樵渚樵以孙妻之又从国子学录萧执先生明诗
经初举霍丘县学训导入见太祖高皇帝擢为周府奉
祠正高皇帝上宾之明年有告言王过失事王府官属
皆下吏是修以尝諌得免改衡府纪善预修纂翰林数

陈论国家大计及指斥用事者误国用事者怒众共挫
折之是修屹不为动太宗文皇帝靖难之师既渡江驻
金川门宫中悉自焚明日是修留书其家别其友江仲
隆解大绅胡光大萧用道杨士奇且付后事暮入应天
府学自经六月十五日也又明日臣民推戴文皇帝继
大统数月御史言是修不顺天命请加进戮上曰彼食
其禄自尽其心一无所问是修内贞外和有孝友忠信
之行非其义不苟取襟怀坦明洒落而冲澹悠然其学

自经史百氏下至阴阳医卜之说靡所不通为文章未
尝缔思援笔立就而雍容雅赡词理条达稍暇著述吟
咏不虚寸晷所著有诗小序诗集义诗谱论语类编广
衍太极图观感录纲常懿范迩言家训刍荛集进思集
是修汲汲导诱人善人有过失恒为之隐以是无少长
贱贵皆乐亲之明于人所荐士如梁用之刘叔毖皆知
名当世是修之学虽间未纯然于明纲常为世道计必
身履之而不徒托之空言岂非卓然特立者欤是修卒

年四十有九时解胡萧江皆见诸文字然属仓卒不及
详今二十有八年矣知是修者独余在每追念君子清
白之节文皇帝日月之明既照其心岂当遂至泯没故
述为小传以授其子辕使传焉
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文衡卷六十