钦定四库全书
　明文衡卷四十四
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编
　序
　　送陈知县之任常山序　　　　　王　英
古之君子能谨于行一念之民惟在于修身励志力学
敦本而于事之违于义者毫发不为其行如此岂特人
所敬爱而天必厚之俾其荣盛而丰显也今之人与古

人则异焉姑以余所见者言之与余同时同游同笔砚
者其人负奇气俊爽而超越者固多矣然其间恃才而
矜鄙吝而谄浇薄而狡者一时竞相效习以善讼为得
计趋公门取利为能事而于问学则漠然略不加意彼
皆沉抑无闻观其行而获报如此所谓天道福善祸淫
岂不信哉陈祖绍烈余同里也其父祖皆敦实务德绍
烈充庠校弟子质厚而性敏心坦而气和探索经史孜
孜不懈所谓矜谄纵怠好讼趋利则未尝有之永乐中

贡太学益持谦勤六馆之士咸推让之至是以历政大
司寇著声于时擢浙江常山知县铜章墨绶灿然光华
人皆羡之嗟夫绍烈之所以至此者非天厚其报欤人
之立身能致其谨而不自流荡为物所溺而亏其守者
必能企仰古之君子循其道不以穷达显晦而易其操
则庶几其可矣绍烈既以其行之笃受职为大县其往
也必持已守正善其政以惠其民终始不渝则行益谨
而名位必显其获报也必大一邑云乎哉予老矣叨禄

已三十馀年无补于时惟谨守其分窃思往者有所慨
叹而嘉绍烈之为人故为道之以赠行且以示乡人焉
　　送周学士赴南京诗序
圣天子在御之二年春开经筵简儒臣学行之优者进
讲经史自少傅杨公士奇而下凡十有五人而翰林侍
读周君功叙其一也功叙所陈说皆嘉言正论多所启
沃其贤简在圣衷久矣比言事者谓南京六部法司正
佐官多未备上是其言以监察御史齐韶为刑部侍郎

大理丞廖庄为少卿又以功叙为侍讲学士俱驰传往
南京三人皆上所简擢也惟学士清华之秩非他官可
比职在典词命论思献替朝夕侍上左右于功叙固宜
矣然南京翰林久未置学士以属官权署位卑望轻人
皆易视之上所以特命功叙辍经帷之讲授学士之职
以为词林之重也其任岂不专于他官乎功叙行端而
学邃文章之作典则宏奥足以鸣国家之盛南京缙绅
大夫莫不以为具瞻而知学士之重如是哉永乐初予

以选入翰林与今吏部尚书王公行俭同官至学士同
拜侍郎同功叙侍经幄而予以迂疏不能与时俯仰为
人所嫉忌出理部政礼文事烦劳勤朝夕安得如功叙
受恩命之荣为词垣之长乎既深有所叹羡而又窃思
之功叙之尊先大夫岐凤先生明经博古自邑校官累
升博士纪善终职方员外先生教士有师范谏王有箴
戒为职方多有所建明声望卓然功叙之学得于家训
而官至学士焉盖善继先生之志也予辱交于先生与

功叙游非一日其行也不可无言而行人司正尹昌待
诏邹循徵能言者赋诗为赠属予为序知功叙莫予若
也遂书以为诸作之引
　　东里续集序　　　　　　　　　李时勉
少师兵部尚书兼华盖殿大学士东里杨先生未仕时
游湖湘与楚府教授吴块翁为莫逆交块翁乡前辈尝
为予言先生博学而有智端敏而宽厚识达事体不矜
巳傲物为文章独追古作者后来当必鸣世而其才德

可大任予闻而识之其后往往得先生文读之愈深企
慕欲一相见不可得及忝进士被选入翰林而先生已
居禁近参掌机务寻常少得见独一见欢如平生其所
以教爱之意甚厚出入翰林三十馀年见先生言语动
静与其所行事公平广大宽和而有则其心专在于国
家未尝有一毫私已图至于临大政决大疑众皆争论
纷纭先生独无言久之徐为一言众莫不慑服至有舆
论不一须上闻者既以闻卒从先生言其在上前遇事

尽言不计利害每辨论人贤否及解释人过失一出于
公不以恩雠为重轻取舍至于献可替否有旋乾转坤之力然未尝与人言韩子云入以告其君出不使人知
者大臣宰相之事于先生见之先生以其馀力发为文
辞浑涵温润谨严而净密如精金粹玉自足以见重于
世夫文章之见重于世以其人也苟非其人虽美而传
反以为病矣扬雄柳子厚王安石文非不美也人或因
是而訾之由其所行悖焉耳董仲舒诸葛孔明陆贽范

希文之流读其书思其人恨不生其时听其论议以求
其益则其文章之存与日月争光可也谁得而议焉先
生之志行固无异乎四君者而仕宦四十馀年历事四
朝其功在国家德在生民所谓先天下之忧而忧后天
下之乐而乐者庶乎其无所愧焉其文章之足以垂世
而传远者岂偶然之故哉先生病在床以其续文藁授
予曰其为我序之以付孺子藏于家予文未成而先生
没呜呼先生其可死也耶国家柱石后进仪刑一日不

见其感念之情恸悼之意岂独余一人哉思其游处思
其笑语声音容貌宛然在目其何能以序其文也耶然
先生治命不可违遂抆泪而序之如此先生字士奇东
里其别号也
　　赠陜西按察使王君千之赴官序　钱习礼
朝廷简贤以任官固皆欲宣昭化理惠安黎元以成天
下之治然内外百司各专职守不敢出位遂其志而达
其所欲为惟在内各道监察御史在外诸按察司任天

子耳目之寄事无钜细知之得以言之言之得以行之
而无出位之嫌故士君子效用于世者多乐居其位而
行其志焉束鹿王君千之以四川道监察御史用大臣
荐特授陜西按察使命下之明日属丁家艰恳求去官
以居丧不赐允许俾归襄大事以至京出玺书而谕遣
之一时僚友相与要言以为赠盖君自少有美材刻志
务学挟其文朋试于主司声动场屋占名居群士之右
及对制策袖然高第同升之士多以为莫能及超拜御

史沉毅清苦虽贵势不敢挠之以私理民之讼简蔽阅
实悉其聪明致其忠爱未尝倚法以求情增辞以成罪
邮罚皆丽于事号称明允是君决科为名进士居官为
材御史固宜出入禁闼侍近廷陛謇謇谔谔扬宪轨儆
官邪为邦国司直之臣夫何一旦辍文右之班膺臬司
之寄而出补外任哉盖陜西壤地阔大政务浩繁而牒
诉填委非奇材伟器闻望夙著者不足以表正诸司而
震肃一方君其往践是任予知风采扬厉威声赫然郡

县边鄙之吏民蕃夷聚落之少长莫不欢然以歆羡帖
然而慑服相与称台宪激扬以举其职国家任使之得
其人斯无负皇上委寄之德意而公卿大臣实以是而
属望于君矣因赠以序而致其勉焉
　　赠太学生石大用诗序　　　　　陈敬宗
太学生石大用蓟州丰顺县人自邑庠登太学有年处
六馆诸生间恂恂谨饬惟强立植志务学不少自故
自祭酒司业以下皆不甚知其为人正统甲子夏祭酒

李先生坐困首木于太学三日不解炎暑蒸郁先生耄
昏不能胜大用蹙然号于众曰师犹父也父师罹难而
弟子奚忍坐视大用察众志不与已合乃退去闭户疏
奏恳请自代先生亟遣人止之弗听同辈亦沮之大用
奋然作色言朋友急难诗歌鹡鸰况师乎亦弗听竟挟
所奏走谒银台银台难之且惧之以法大用曰生以义
死亦以义何惧之有银台知其不可抑遏遂以其请闻
于上蒙并释之于是在廷文武缙绅莫不叹息曰此前

代之所仅有而近世之所绝无者也争欲求识其面予
闻唐德宗贞元十四年国子司业阳城坐送薛约贬道
州刺史太学生何蕃季偿王鲁卿李谠等二百人顿首
阙下请留城守阙数日为吏遮抑不得上蕃等皆涕泣
饯送立石纪德集贤正字柳宗元致书蕃等贺之以为
昔李膺嵇康时太学诸生叩阙执诉仆谓讫千百年不
可复见乃在今日今大用卓卓如此予亦谓自蕃后讫
千年不可复见乃在今日也以蕃等伏阙数日卒不得

通与大用诚意悃愊能感动天听排释难困于时刻之
顷则其贤似有过古之人也夫师固不与于五伦而五
伦弗得不明故于三事之道均焉凡天下之为师为弟
子莫不知有是道也而谓讫千百年不可复见者盖以
师之为教无实德弟子之为学无实心上下名分依稀
典故而巳而于三事之道视之为虚器焉固无怪其不
可复见也先生秉仁迪义凡所以施教于太学无非实
德太学生恒三千人而陶铸醇懿涵煦粹美者甚众大

用至是发其所积奋勇不顾利害惟义是蹈此固出于
大用之素禀然亦先生训迪渐渍之极致然也先生之
于阳公大用之于蕃等皆可无愧而凡天下之为师弟
子者岂不亦有闻风而兴起者哉是岁大用以书经显
擢京闱乡试高等说者咸以为积善理或然矣是用播
诸歌咏以为后世名教劝诗曰　有伟石生义激于衷
陈厥悃愊彻听宸聪帝曰释兹复厥章服用显名教维
新化育簪缨貂珰爰及儒绅合词赞颂卓哉斯人棫朴

菁莪多士攸同翘楚错薪颖脱奏功惟初倡议众且望
望爰播颂声能弗泚颡三事道均云胡弗尊兹焉弗笃
惭负圣门师道岌圯延平植之陶煦醇懿明效在兹左
右高徒前后国士众人之中大用崛起山有钜材群木
蔽之贡珍明堂公输忸怩天佑善类靡德弗报显擢高
科斯文有耀昌黎纪传集贤致书我作诗歌永扬令誉
　　送许太守还任河间序　　　　　曾鹤龄
士于宦途早历艰关险阻而后底于平夷者其智虑益

明其事体益熟其于建勋立业易得致也临邑许君彦
刚永乐中擢礼科给事中已而调兵工二科最后又升
户科左给事中宣德五年被举出为太平太守积二岁
丁艰还服阕复授守河间今年春则自河间而来考绩
书最得命还任工部主事赵某与君同乡合所知求文
赠行惟赠者增益之义也计君仕宦所历靡所不习练
尚奚赠为虽然予尝知君不能为君嘿也方太宗临御
时朝廷纪纲法度枢机范围悉自六科出纳甚严且密

毫发不敢有违违则谴咎立至矣君历诸科积十有馀
年恪勤自守未尝以措其身于有过之地及往太平官
则高矣美矣而其地在蛮乡瘴土山水险恶气候不时
南士习居犹可北方往者十往九不得还其夷风又殊
未易化服君独更两寒暑休休然得其民夷心而后来
还于戏此非天俾君老练其才而用之于今日耶河间
在畿内去京师不远风土既善民俗亦号易理苟有能
者施以其政鲜不翕然称治而况君乎况君为之已有

劳效乎或者曰丰年则易治歉岁则难为所在皆然也
许君今还河间虽善理如向者水何噫是岂知言者哉
昔尧有九年之水其臣勤而抚之奏庶艰食者禹暨稷
也天下卒大治以今君之河间虽昔人可庶几焉何勋
业之不可身致哉君去予见君能拯民之溺而置之祍
席之上矣
　　送四川按察使陈公之所治序　　林　志
十年春予会试礼部时东莞陈公以知滁阳军兼扬州

府太守入为同考官予忝厕名多士之列因获拜焉而
识公知扬与滁治行第一有诏增秩赐金及振铎桂林
升教国子生文章德行之大槩体用盖彬彬然比承乏
词垣载笔两京往来道路间公在滁察登耗以均徭役
剔奸蠹以扶善淑明学校缓刑罚大者数事而滁人借
留爱敬若父母未尝不叹曰真儒治效固当尔耶岁在
癸卯猥承上命司文衡京闱则公适考满来京登剡币
聘相与同寅校文围棘联房语次款洽则知其纯正之

学精明之识正大简易之守穆如清风盎如醇醪炙之
者宜随深浅而皆鬯况如余素怀景仰之私哉今年春
公以三最登铨升为四川按察使朝列曰公忠信人也
宅心平易廓无畦畛不以喜怒为好恶其与人色无假
借夫牧守径情以行而惠爱在中然则以任风纪岂必
皦皦谔谔方称所以激扬者乎政宜以治滁者推而行
之耳予闻麟仪仪凤师师未尝鸷狞是尚也而飞者走
者莫不为之先后盖士有德威明德而其畏明之效特

异岂非公有焉方今升平日久吏称其职民乐其业朝
廷近遣巡抚之使风厉海宇而旌别淑慝玉石已粲如
尔然则司一道风纪得贤宪使如公以振翕之者四川
之人抑何幸哉公至是行从事之旧咸来徵文予荷识
公之陈而喜其大用也故为叙之
　　送职方郎中王君赴任序　　　　金　寔
守令之誉出于私爱狎昵者固不足信见于贤士大夫
之称许宜若可信矣然君子好扬人之善而讳称人之

恶故犹有不足徵者然则如之何而可亦惟闾阎之细
民田野之鄙夫穷乡蔀屋之妇人小子心不留毁誉言
不知触讳感悦而归之斯可信矣此古之观风者所以
采民谣而识循吏知教化用是道也予友王韦庵永乐
中为深泽令在县且二十馀年示民以教化字之如子
婚配其男女长养以其子民实爱戴之如父母尝坐擅
发官廪赈民逮于理得输役以赎民驱牛车二百辆代
之役弥月而竟迎令还治歌舞填道又尝遘疾几危民

徬徨奔走以香燃膞祷于神谒医救疗之无不至疾间
则刲羊豕巷歌醉饱以自庆其得民若此类者不可殚
纪去县之日民摭其善政为歌谣言虽不能成章而意
以独至后为东朝官营居室于长安西门其民有不远
数百里操畚锸负砖瓦来趋其事者数十人不浃旬而
成此予所目见者也及出为松江同知首奏免逋租数
十万理冤狱活无辜民以千数劬力于民隐如居深泽
时细民悦而归之亦如深泽之民每由公事至旁郡求

直者累累然相属于道至拥其舟不得行予适与君邂
逅于槜李又尝目见之若是以观君之所为其得誉于
人非惟不出于私爱狎昵者之口而见称于贤士大夫
之文章亦非过情矣直不知视古之循吏又何如邪内
艰服除来朝京师大司马王公素知其贤言于上以为
职方郎中我国家太平六七十年内外军政虽有成法
然历年既久消长不齐中间牵合填补宁无蔽欺纷纠
之弊皇上所以究心于此分遣大臣循行四方清理之

正欲辨别其是非真伪以为取舍庶使军之部伍有稽
而民之版图不乱其法甚良而密而职方实莅其事三
二年间枉抑赴愬者咸听于司马门经时阅岁有不得
命而不免于饥冻死亡者矣今大司马既委君以此任
君当为知己者用则将忘己之利害以别白其是非使
枉者直抑者申无告者依依有所赖亦如深泽松江之
民则君之才之德为大臣之所荐闻为天子之所举用
可无负矣岂不毅然大丈夫哉慎毋致人曰功名不及

于居守令时则甚不可也太学生陈瓛君之姻友也以
郡人之意来徵言予辱与君有僚采之好故因瓛之请
而致忠告焉君名源字启泽漳之龙岩人登甲申进士
第博学善属文韦庵其别号云
　　送徐拱辰膺荐上京师序
子使漆雕开仕对曰吾斯之未能信子说子路使子羔
为费宰子曰贼夫人之子夫开不肯自信其已能而圣
人说之子路强人所未能而圣人恶之圣人之欲人务

实也如此哉且学古入官古之道也既学矣尚不肯仕
况不学乎为政之道布在方策有小大缓急之序有施
为节目之详体段具在章章可考必读而后知讲而后
明其造诣也真其存养也熟事物之来随而应之无难
事矣不学之人既不穷理何由应事譬之操舟者无楫
虽有技力且无所施其克有济乎而世复有读书数千
百卷操觚吐词出入经史顷刻万言而不知止及分职
授事牵制掣肘无一字可用鄙夫俗吏从事筐箧簿书

者得资是以藉口曰是儒者也是读书能文章者也噫
世谓儒者大言无实莫适于用正坐此等辈尔岂圣人
所谓有用之儒哉徐君拱辰质美嗜学为文章务明理
以达于用议论识见度越人意表确乎有用之才也家
贫以经术教授乡里取给养母澹然无仕进心朝廷下
诏求贤当路者以闻拱辰不知也逮部符下拱辰蹙然
曰读书求道茫然如捕风自治且未能何以治人是举
非知我者直厉我尔或曰有位者似君苦不多见君言

复尔他人若之何哉适丁内艰未果行甫服阕促檄三
四至乃行行之日邑庠士友素善拱辰以予处其师友
间来徵言予谓拱辰怀可仕之才而志如漆雕开之未
信负多学之美而虑有子羔之失读圣人书若是可谓
能务实矣是行也人民社稷之寄近在朝夕方将展布
四体以行其有用之学断不为大言无实之儒牵制掣
肘以贻鄙夫俗吏之訾诋也较然白矣
　　送致仕训导彭先生序　　　　　周　叙

圣天子嗣登宝位初庐陵北山彭大雅先生以布衣诣
阙上书陈八事几万言一皆本诸尧舜之道越十有一
年又以所著两京赋进极铺张混一之盛申创业守成
之规上嘉之特赐冠带俾为致仕训导归老于家并给
宝楮以行于戏朝廷优老尚贤之心与先生之所谓遭
逢可谓盛矣先生两至京师人多阻之今之来也其家
庭骨肉尤不欲而先生浩然之志益壮尝过予白其故
予曰先生年巳七十不远六千馀里跋涉风涛之险以

来无他求也若坚阻之其抑郁之心曷由纾乎况圣明
在上崇文弘化先生殆将有遇也今蒙恩异缙绅士大
夫莫不为之喜余则序以送之曰惟彭氏吾庐陵大家
唐宋迨今代有闻人先生平生服勤道义孝亲有终身
之慕教子笃诗书之训交友朋待姻戚极往还始终之
诚博学强记为文章粲然衮衮不竭中岁遭家多难遂
不及仕而其爱君忠国之念虽居山林如在朝市故既
老犹惓惓而不厌也则夫今日官赏之荣岂偶然之故

哉古者士大夫休致恒处闾塾以为子弟师圣谕所云
得不欲褒宠之俾作乡里之范哉虽然余尤为之幸者
令子承方膺荐登仕途尽报称之心所以为先生之荣
者将不止此也先生归乎哉北山之灵免夫移文矣
　　赠吴先生还家序　　　　　　　李　贤
道在天下无物不有无时不然必有圣贤者出乃能明
而行之苟无圣贤道固自若也为圣贤者岂有他哉能
不谬于是道而已若夫众人则听其自谬不著不察惟

学者能知斯道之彷佛然择之弗精执之弗固失之多
而得之寡所谓获十一于千百者也岂惟后世为然虽
圣门高第颜曾之外未见复有纯者寥寥千载迨宋之
兴有周程张朱者出焉于斯道也始能大明而允蹈之
然圣贤之生世不常有殆无异于祥麟威凤之稀踪也
今去数贤又若是其久矣间有一二豪杰之士颇欲振
作其间然于斯道之全体终有憾焉呜呼艰哉若崇仁
吴与弼先生盖有志于斯道者也予承乏吏部时凡有

自抚来者必询先生之动履造诣何如卒亦未有知其
详者尝致书以伸景慕之私既而累年讫无消息意其
引避者宜然不复计念后有出于其门及游宦其地者
交章论荐竟亦不起天顺改元予始被命入内阁言及
先生学行之懿忠国石公慨然上疏荐之朝廷遣行人
赍玺书币帛往聘于其庐既至京师上喜其来陛见之
日即拜左春坊左谕德召至文华殿从容顾问宠赉有
加先生以衰病不能供职固辞上坚意不允留之数月

见其病势弗已乃允其请复赐之玺书赉以白金彩币
仍遣行人送还故里令有司月供廪饩冀有精力著书
以迪后学圣心眷望如此其盛盖旷世所未闻也昔者
范文正公谓严子陵与汉光武以道相尚而使贪夫廉
懦夫立为大有功于名教以今观之皇上之量尤大于
光武与弼之志不下于子陵君德由此而益光士风于
是乎大振而国家元气亦将藉此益厚矣岂曰小补之
哉予既得与先生面见其学极高明动遵古礼有深

造

自得之乐愿留以自辅而不可得也告别之际游其门
者乞予言以赠嗟夫予言乌足以轩轾先生哉健羡之
馀有不能巳焉耳是为序
　　世德堂序
义惠刘侯继祖之孙祠祭署祀丞雄者持世德堂卷谒
予曰雄之妇翁兵部尚书兼翰林学士苗先生也先生
致仕家居题四言诗一章于卷以惠雄有勉承世德之
句故摘以名堂欲常目在之以景前人之德而自勉也

惟大君子赐之一言予闻义惠侯世居凤阳昔太祖高
皇帝微时侯以乡曲之旧尝助其不给已而复与善地
葬帝之考妣则今皇陵是也帝得天下之后念侯之恩
侯已亡矣特赠为义惠侯赐侯夫妻诰命具道其事复官其子以报之盖刘氏世德自侯始侯之子英为祠祭
署丞孙镛继之曾孙谨复继为奉祀京复继为祀丞率
皆淳雅端谨乐善循理而世德不替焉今虽继为祀丞
乃以世德名堂可谓有其实矣虽然侯之济人其诸异

乎人之济人者与人之济人所济者不过寻常之流耳
尚获显报于身于子孙若侯之所济者非常之人当时
赖侯之济不至窘迫一旦出而治世天下之民咸被其
泽君子推本未有不大侯之功德者故曰侯之济人其
诸异乎人之济人也然则侯有功德于国家如此所以
庆流后裔一门五世咸修其德簪组相承媲美于时岂
偶然哉吾知刘氏之泽未艾也诗云子子孙孙勿替引
之其刘氏之谓欤

　　送大参程君赴任山东序　　　　萧　镃给事中黄门职也方今禁近之最清且要者莫踰焉盖
非独封驳章疏而已政治之利病生民之休戚天下国
家之大计至若人材之进退钱榖之出入刑名军务之
便不便皆得以条陈之或有大奸慝则相率论列于廷
圣天子往往虚心听纳而当时仕于朝者亦皆知其为
公论所在莫不望而泯其匪僻之心其为清且要盖如
此也予不皆相接独素所厚者二人焉其一昆山叶君

盛其一休宁程君信也程君长吏科叶君长兵科二君
皆磊落奇伟有所见未尝不言有所言未尝不尽必求
称其职而后已一时士论多归之顷予教国子国子散
地也予又寡交际在朝虽异时常所往来者非有事不
至二君乃数辱过予予于是不独叹二君之尽职且高
二君之义以谓不可得也至是皆以荐有参政之命程
君得山东叶君得山西予方资二君以自慰而二君遽
弃予去心甚惜之而或者过予为非是以谓方今明天

子宵旰求贤以充庶位尤以方面为重二君皆简在帝
心者今日之命所谓选择而使之者也夫山东西京师
股肱郡也而二君所理皆边备诚国家之所急二君既
平日切切以为言其得不一动其心为上理之耶致功
业之隆膺庙堂之擢端在兹行也子奚遽戚戚其去哉
予有愧乎其言盖予所惜者私情也或者之云公义也
不敢以私情妨公义故于程君行诸同寅请文为赠因
不辞而次第其所闻者以覆之

　　会试录序　　　　　　　　　　薛　瑄
今皇上膺天命光复宝祚纪元之初适当会试之期天
下士领荐书而至者盖三千馀人礼部左侍郎臣干等
以考试官请上命臣瑄臣原往莅其事同考官臣溥臣
贤臣泰臣正臣泌臣恂臣世资臣节臣淳臣镛监试御
史臣烈臣鉴暨百执事罔不夙夜祗承凡三试得文之
中程式者若干名并择其文之尤粹者汇而成录臣窃
惟为治莫先于得贤养士必本于正学而正学者复其

固有之性而已性复则明体适用大而负经济之任细
而釐百司之务焉往而不得其当哉故三代小大之学
养士之法皆以复性为本其得贤致治之效盖可考矣
汉唐以来正学绪微养士不本于复性往往溺于杂学
术数记诵词章之习体有不明用有不周虽或有杰出
之才亦不过随所学以就功名而巳其视三代之贤才
为何如哉至宋道学诸君子出其论养士之法始皆本
于复性虽其说不得尽行于当时而实有待于盛世洪

惟天眷皇明列圣相继大建学校慎选师儒其养士之
法必以三代孔孟程朱复性之说为本是以九十馀年
薄海内外文教隆洽士习粹然一出于天理民彝之正
而杂学术数记诵词章之习刬刮消磨无复前季之陋
虽曰科目以文章取士然必根于义理能发明性之体
用者始预选列类非词章无本者之可拟也故其得贤
致治之效足以追隆前古今诸士子荷朝廷正学教养
之恩既以有本之文得在选列行见对于大廷益当以

明体适用自励随所器使以忠乎国以爱乎民以赞助
皇明重熙累洽之治于无穷俾正学得贤之效有光于
前有垂于后顾不伟欤　　文山诗史序　　　　　　　　　刘定之
予少时得宋丞相信国文公指南集读之然闻公在幽
囚中有集杜句诗未见也及官词林始见而录得之诗
皆古体五言四句凡二百首分为四卷首述其国次述
其身次述其友次述其家而终以写本心叹世道者莫

如何于人胜天小事大而有待于天胜人大事小之必
有日也卷目皆公所自分其先公而后私尽己以听天
于此亦可以见而俗本或混之今皆为复其初集首有
总序又有小序散于章首其后又有跋尾序跋中有缺
文者指元之君臣宋之叛逆缺而不书使知者以意属
读今皆补之而为白字者不没公初意也不书纪年者
陶靖节削永初之意也姓某履善甫者指南集中所谓
范雎变张禄越蠡改陶朱之意也而其事之难有甚于

指南之时焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以伤其
国之亡悯其忠臣义士之同尽恸其家族之殉国而自
处其身于死岂待南向再拜引颈受刃之馀而后有决
志哉呜呼孔子不以仁许人而独以许殷之三臣孤竹
之二子余以为若公者文山之隐京口之脱去而不污
矣伯颜拘于江舰弘范絷于海舟世祖维于燕狱囚而
不屈矣仰药于庾岭绝粒于乡郡巳而殒首于燕市死
而不悔矣兼微箕比干之心而为心者其在公乎若乃

是诗之作而岂徒哉麦秀黍离之歌作于其国巳亡之
后而其身可以不死也怀沙抱石之辞作于其身临绝
之际而其国犹未至于亡也身且死矣国已亡矣于是
乎有首阳采薇之歌燕狱集杜之作所谓求仁得仁而
奚怨者也合伯夷叔齐之言而为言者其不在是诗乎
以是心也为是诗也公其可谓仁矣仁者天地之元气
古今之人极其在上为日月之明风霆之壮其在下为
江河之所以长流山岳之所以常镇其混然在中为君

臣民物之所赖以长治久安而在宋之末世为公之本
心在公之死也为是诗有读而不衋伤者余以为非仁
人也公同时有曰吴郡张子善者亦尝集杜句述公始
终大槩而疏其事于下方以證之今内相安成彭公纯
道得其本以示予遂录以附公诗之后合而题之曰文
山诗史取公序中语也公之宗孙廷佩欲锓梓以广其
传乃序以归之廷佩又尝承其父志修祠堂以祀公可
谓贤后裔云

　　省庵集序　　　　　　　　　　钱　溥
中山刘禹锡曰八音与政通塞文章与时高下旨哉斯
言盖即孟氏所谓诵其诗读其书不知其人可乎又论
其世之意也夫言之精者为文而文成音者诗也苟诗
书工矣而行不副设锦覆阱而已尔岂有德之言乎行
或副矣而立言无补于政教轮辕饰而弗庸而已尔岂
用世之材乎故论人必论其当世行事之迹则政之通
塞时之高下见矣然则君子不可已于言而亦不可易

其言也如是夫广信郡守山阳金君宗润少负材隽即
肆力于古学为士林所推重既长歌鹿鸣入太学取四
方豪杰士而友之益大有造诣知蕲州预修史于内阁
又得天下诸儒硕雠校之而气益充材益赡焉升守广
信予使交南过其境见其田野辟风雨时旄倪熙熙然
而乐得其所问之则曰有贤守也然金君亦以予同史
事之雅出郊远迓至其馆亟持所辑诗文若干卷以其
所自号名之曰省庵集者乞予评之其诗冲和简亮词

工而体备文则务陈言是去而雄伟整肃成一家言噫
观其言虽越百世尚可知其政况今目击而亲见哉虽
然此特施于一郡之治而已其处将愈极则言愈高而
政愈达使人仰慕观感于千百载之上盖不待论其世
而知其人矣故序
　　送曹尚书复任序　　　　　　　刘　俨
士夫贵涵养者涵养之久则德性坚定知虑精纯言行
操履正大笃实出而居大位任大事岂惟不动心哉且

有执而不变也今之涵养于官莫如翰林优游文翰之
场沉酣诗书之府所闻者圣贤之言所习者圣贤之行
于凡钱榖簿书之事机械变诈之巧一无所动于中而
其养纯矣故前后自翰林出者率非寻常可及冢宰六
卿之长而百司庶府所由铨衡者也位之尊任之重莫
加焉而今南北两京凡三人皆出翰林泰和王公自翰
林学士句容曹公自翰林编修盐山王公自翰林庶吉
士三公者皆表然以德行文章政事为大臣称首时与

共事者数人多以故谢事去而三公独岿然信乎当大
任能不动心而有执不变者也或曰曹公在天官最久
于铨衡事最习且善掌部事于南京似若未究其用者
予曰官莫难于独任事莫难于独断今南京事必决而
后驿闻非曹公之贤且能而又习也欲定可否而决于
一人吾恐事成于下而人弗服事闻于上而君弗孚其
何以膺铨衡之重而成两京之治哉且古之大臣所以
成赞襄之功为德为民耳为民者贵乎达其情也公家

句容去南京才数舍故老旧交相接而询焉因以得利
病而兴革之不犹愈于上下之情邈然不相通乎然则
今之独用于南京者乃所以为他日大用之地也公以
三载考绩朝京师复任侍御诸公为求言予因慨涵养
同于公而其材其用若相悬焉故特颂公之美亦以自
咎云
　　送程御史归省诗序
正已以正人凡有位于列皆然也况以一身纲纪乎百

司振肃乎郡县而又系乎人材风化之本原而可不帅
之以正乎彼以鸷猛击搏为威使人心胆战掉不敢一
出言一举足为非妄事而曰我能正乎人吾恐其特一
时畏威强服之耳退将聚而咻之其故习自若也谓之
能正人可乎孔子曰其身正不令而行其身不正虽令
不从盖谓是尔监察御史宁国程公尝奉命提督北京
畿内学校之政曰以风宪督学政威克爱则人不亲爱
克威则人易狎其可以化导之者身先之耳于是端表

仪以帅之推所得以教之严条约以整齐之有不率者
然后刑以威之未几化服翕然且尤以教之兴废系师
儒之贤否又旁求儒硕以补训导之缺由是学政大修
人材辈出天下督学政者公为称首一日朝廷诏大臣
议劝赏而或徇私者公曰御史岂直督学政哉天下事
知无不言今若此使缄默以容如废公议何乃连章覈
其人皆伏罪权贵为敛手昔人谓台宪生风盖自是始
一见也时论快而难之及是九载考最吏部例当升公

曰吾之所以教人率人者忠与孝也祖宗坟墓在宁国
不拜祭者巳数十年今不归祭扫遂使得大官如亏于
孝何乃两上章始得请以行时论益快而难之嗟夫学
校所以成人之善而能使人化于善抗章所以论人之
过而能使人受以为过是非正已者不能也至其奏绩
当升官在他人将汲汲欲得之有不得则乞哀昏夜迟
留数年不一归其乡而公独超然去彼取此是又见其
养之素纯守之素定孰轻孰重灼见于心胸凡正已以

正人者一自其中发之而非徇外为人者之比若程公
者其殆扬雄氏所谓大器者欤予与公交最故知最深
故于其行也既合公素所游者十人分韵赋诗赠之且
述公言与行之有足为世重者为之序云
　　素王纪事序　　　　　　　　　商　辂
素王纪事一帙首世系次小像又次降诞之祥生质之
异又次之历代封谥而备录制诰之文古今庙祀而详
具礼乐之数与夫群贤配从年谱履历阙里山川靡不

悉载而以紫阳杨奂所述东游记终焉宣圣出处大略
见于此书盖开封太守西蜀黄璿公瑾之所辑录严郡
通守太原傅汝楫之所校正者也汝楫将锓梓以传属
予为序窃惟天生夫子使之继往圣而开来学其道备
于学庸语孟之四书其功著于易书诗礼乐春秋之六
经是盖学者之所共知若乃当时出处之详后来追崇
之盛散见于传记与时王之载籍学者或有所未知此
纪事之所为有便于观览也欤学者先求之是书知夫

子之为夫子又进而求之四书六经而知夫子之所以
为夫子则庶几无愧于为夫子之徒不然是犹终日戴
天而不知天之高履地而不知地之厚其不为妄庸之
归也几希矣予不敏僭序此以为同志之士勖幸相与
勉之
　　刘忠悯公文集序　　　　　　　彭　时自昔学圣贤之学者先道德而后文辞盖文辞艺也道
德实也笃其实而艺者书之必有以辅世明教然后为

为文之至实不足而工于言言虽工非至文也彼无其
实而强言者窃窃然以靡丽为能以艰涩怪僻为古务
悦人之耳目而无一言几乎道是不惟无补于世且有
害焉奚足以为文哉以是观之其文传不传槩可见矣
吾安成赠翰林学士谥忠悯刘公讳球字求乐世为簪
缨望族自少力学博极群书存心制行率由正道以春
秋举永乐辛丑进士拜仪曹主事居官廉勤积学不怠
遂膺荐入侍英皇经筵预修宣庙实录书成进翰林侍

讲其在翰林虽以文章为职而忠君爱国悯民忧世之
志尤惓惓焉尝疏十事规切时政忤权奸下狱直词劲
气之死不屈天下闻而壮之不踰数年言益验事益彰
闻朝廷嘉其忠乃有赠谥祠祀之典此公始终之槩也
迹公平生志于道德者乎而于修辞亦苦心极力期与
古之工文者并盖无所不用其诚者也观其应世之文
有典有则粹然一出乎正皆足以扶世道而重名教谓
非有德之言可乎其视古人岂多让哉公没后二十有

八年其子广东参政钺浙江副使釪相与类集公文锓
梓以传属时序之时于公为后进鄙言何足以重公然
公亦何待予言以为重惟公文步趋圣贤之途根本道
德之实严整雅洁无一浮靡怪诞语若此者自足以取
重于世加之死于忠諌其精神耿耿乎天地间凌厉山
岳荡摩日月与寒暑俱运而无穷其所以增重斯文者
有在人将视为商敦周鼎而宝重之虽微予言可必传
于世无疑也鲁穆叔论死而不朽先立德次立言于戏

公之不朽其在是矣况有二肖子益克振励功名为之
后哉二子俱第进士入翰林为庶吉士累转至今职名
位方进而未已皆有光于家学者也因其请辞不获命
敬书此于篇端庶观者有考焉
　　蒲山牧唱集序
蒲山牧唱者蒲圻魏公自名其诗集之辞也公名观字
杞山号梅初生丁元衰晦迹蒲圻山中吟咏以自乐入
国朝仕且显矣犹不忘隐居时事故自名其诗以牧唱

而系之蒲山云曾孙铭将刻诸梓属予序予闻人生感
于物而后有言言之成文而有音节者为诗诗足以宣
人情之欣戚体物理之隐微极古今事变之得失而格
有高下词有清新古雅富丽平淡之殊皆系乎其人之
所养与所学何如也学博而养正诗有不工者哉吾闻
公之隐蒲山也遭世艰虞不忘讲习其学博通五经诸
史以元季非可仕之时故不仕我太祖高皇帝下武昌
闻其名而聘之既至授平江州学正累迁至翰林侍读

学士侍皇太子及秦晋楚诸王授经迁国子祭酒与詹
公同宋公濂俱乞归既行复召还上亲御奉天门赐宴
倡和以为乐后奉命治苏州豪民之不法者陷于诬以
死既而上悟抵诬者罪复以礼遣柩归葬武昌特赐谕
祭诸王亦致祭焉观上之所以宠待隆厚终始而不替
则其贤槩可知己况能进退以礼不以富贵利达系其
心非素有涵养其能然邪夫所养所学如此故其发于
诗也用事工体物切意思深婉而格调高古足以俪盛

唐而追风雅至于应制诸作壮丽和平尤足以鸣国家
之盛其可必传于世无疑矣矧有贤孙曾为之惓惓表
章如铭者邪铭家学有传初任户部主事坐累乃外补
扬州府通判以廉谨称其显扬先德将有在于诗集之
外者因并书于篇首以为之徵云
　　奉使安南诗序　　　　　　　　叶　盛
天顺五年安南国王黎浚为其庶兄琮所弑既而浚弟
灏与国人共杀琮以闻明年上特命翰林侍读学士钱

公礼科给事中大梁王君充正副使往册灏嗣为安南
国王使命在行道出二广二广之士大夫作奉使安南
诗卷赠其行请为之序夫安南古交趾南夷地也我太
宗文皇帝以义取之宣宗章皇帝以仁予之义立而威
以行仁敷而德以洽所谓前圣后圣同一揆也比年安
南壤地连二广者闻有哗讦之风文移纷扰相属不绝
近数年恭谨自将往事不一敢萌动国人有攘珠合浦
上降旨诏责之即首伏请罪盖列圣相承仁渐义摩之

久化成之效理势则然况重以皇上神谟庙算驭夷柔
远之得其道邪乃者广寇作孽上遣将臣佩征夷将军
印视师平寇而文告之辞旁达边上闻安南使人侦诸
境得印文归转相流讹以为王师将有事于彼举国震
叠踰月而始定盖印即文皇吊伐时物故耳噫安南诚
畏威矣而岂皇上光昭先烈一视同仁之意哉今钱公
以文学位望当妙选王君以侍从之良副是行吾知海
滨酋长当恩命之自天其将以昔者畏威之忧移而为

今日怀德之喜奔走俯伏听受命令使事之有成也必
矣于是既书此为序复为四言一首用申告之其辞曰
维帝之仁兴绝继世禁乱诛暴斯帝之义维义所加仁
则在是嗟尔南人勿怠勿忘勿为猃狁勿为鬼方尔惟
虞芮暨尔越裳使车恩言是宣交人感慰抃舞而
前专对之馀为我谢焉
　　大学要略序　　　　　　　　　洪　宽
大学要略一书元鲁斋许先生直说以教人也夫天生

烝民固莫不付之以性而弗能使之皆有以知其所固
有而全之固不能无待于教也古之圣人若伏羲神农
黄帝尧舜禹汤文武首出庶物作之君师于是人生八
岁而教之以小学之方十五而教之以大学之要而大
学小学之教盖已立矣逮吾夫子之圣继群圣之统以
教诏于天下而人有所启迪以复厥初则大学小学之
教又弥著矣曾子述之作为传义以发其趣朱子因之
集为章句以释其意由是大学所以教人之法彰彰明

甚无以加焉学者由章句而溯其传义由传义以明夫
圣经若披云雾而睹青天剪荆棘而循大路坦然由之
而造乎大道之要盖有不知其然而然者矣爰及有元
圣道沦湮鲁斋先生居司成之重任寻道学之坠绪历
览圣经旁通传注撮其大要不工文词直说大学教人
之方以开示后之学者其言约而达微而臧虽庸人孺
子皆有以知这便是明明德新民之说这便是止于至
善之谓这便是格致诚正之方这便是修齐治平之理

然后古者大学教人之道圣经贤传之旨莫不焕然融
会洞然昭灼夫岂复有馀蕴哉是书也传之虽久而未
盛行逮我皇明文教诞兴河南宪臣临海陈先生奉敕
提督学校停骖之初首搜儒书得其故本乃沉潜考订
更互演绎补其阙略发其微义每历一所辄召校官集
诸生立馆下出以示之日令讲诵亲加训迪凡环黉宫
而观听者亦无不释然有悟于心充然自得其理宽叨
领郡寄学校所当先也于是谋于同寅桐江闻君孟刚

京口陶君茂各捐俸锓梓以广其传呜呼圣人之道著
于经犹化工之妙著于物虽曰简易易知然非鲁斋直
说以教人则微词奥义孰有以得其理而复其性者哉
若是篇者不惟有补于化民成俗之意而实有功于圣
门也大矣宽于是忘其固陋叙其岁月于刋梓

之后庶
几学者授是篇而知二先生教人之意昭昭于无穷矣
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文衡卷四十四