钦定四库全书
　明文衡卷三十五
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编
　记
　　重修

河南程氏三先生墓祠记　　杨　荣
凡先贤所当祀而祀之礼也立祠于墓以祀者礼从义
起者也祠久而偾偾而兴者常也常则不书而书者大
复故也河洛于天地之中扶舆清淑之所钟贤哲之生

自昔林林而盛矣然莫盛于宋程氏父子三先生者程
氏世居嵩之陆浑三先生卒俱葬洛阳县之府店保遗
墓至今具存墓侧有祠后人以为享尝之所历岁滋久
荐罹兵燹向之隆者夷壮者敝茂菅宿莽一视荡然诚
当道者所宜究心也钱塘周鉴自郎署出参藩政历是
邦睹之慨然即有志于兴复第縻于职务弗果宣德辛
亥春皇上图宏化理重惟古昔圣贤之道乃颁明诏凡
天下郡县有先圣先贤祠墓在者所司宜以时修葺毋

就于废鉴祗承德意乐以斯事自任遂以其秋行郡道
经嵩邑抵程氏故居得其十六代孙曰子中者与同诣
墓所薙去荒秽辨正方位先捐已俸为倡河南守郯城
李骥及属邑令佐亦以其俸助之遂召工计资凡所需
之物则取于近邑所宜产戒以期输集无敢缓者以是
年某月日之吉兴工工能材良需用咸足于某月日告
成垣墉栋宇皆复旧规封筑坚厚树植繁密凡所供设
之器莫不毕具以某月日立开国公神主于祠之中以

明道伊川二先生侑食依故制也复子中家俾守祠事
遂率郡属祗奠焉奠已谂于众曰惟是三先生之墓自
宋至今馀三百载其间兴废者几漫不可知顾念吾徒
诵其遗言服其遗训用底有位兹得奉明诏以周旋执
事于故丘之间幸尔讫事要不可无书虽墓间之石著
当时铭表在无庸重述而祠之兴作岁月不有志之将
何以示后众皆曰然鉴比以公务来北京属礼部郎中
兼翰林侍书蒋晖请予记其事予惟道统之传自吾夫

子继尧舜禹汤文武周公之后集其大成而不得位以
行于天下遂私淑于其徒然在当时惟颜氏曾氏之传
独得其宗及曾氏之再传而子思三传而孟子孟子没
其道无传寥寥千百载间不绝如线迨宋之兴文运斯
振而明道伊川二先生出孟氏之传乃续而其学之所
自实本濂溪周元公茂叔方元公司理南安时开国摄
通守事知其贤深与友善因遣二先生从学卒能以其
道倡天下传于后世人至于今赖之是二先生之功当

不在孟子下也宋季临邛魏华父氏拳拳以二先生易
名为请遂定谥伯曰纯公叔曰正公皆得从祀先圣庙
庭此天下之通祀也天下通祀则墓祠不立可也而墓
又有祠盖墓祠则犹庙祭一家之私祀也通祀以道统
之传惟二先生得与其列私祀则推其所自出而开国
公择师教子之贤是不可泯也揆之于礼殆亦弗畔矣
夫然则祠之废兴岁月其志之也宜嘉鉴之能知所重
因其请谨为之记

　　书画船记　　　　　　　　　　黄　淮
陆乘车舆牛马水乘舟古之制也余自筮仕以来承乏
两制四十馀年旦入禁垣侍帷幄薄暮还署间尝一使
齐鲁以故乘舆马之日多而乘舟之日盖少也顷因谢
病还故里频年入觐溯江入淮以达于会通非舟不可
行居乡屏处先陇往来湖山间必以舟从事与在职时
事多相左亦其势然也吾乡湖中之舟甚偪仄编竹为
篷且易损窃尝病之今年棐槃二子以余齿高力衰舟

轻劣不足以济颠更造新舟颇宽广板上覆以蔽风雨
牖两傍以便观览与客同泛可布十馀席中设小榻独
往可以备燕息后辟行厨可以供茗饮为余虑甚周亦
人子之至情也昔米元章名其行舸曰书画船至今以
为美谈余与元章无能为役然儒者出入必以书画俱
假名自况无乃不可乎尝读欧阳文忠公画舫斋记始
则追思谪宦远涉触蛟鼍冒波涛寝惊而梦愕终则羡
夫逃世江湖之上者顺风恬波傲然枕席一日千里自

顾有所未暇余也既免蛟鼍波涛之危又无顺风千里
之远天宇澄妍徜徉乎近境岸草汀花前迎后拥足以
悦吾目渔唱棹歌交响互答足以充吾耳耳目各有所
适气舒神畅其乐陶然于是弦琴赋诗以发其或与
宾朋布奕传觞赓酬笑谑视彼傲然枕席孰优孰劣向
非得请而归乘舆策马追逐公卿之后荣则荣矣然非
病夫所宜何有于乐哉是皆上之赐也上之恩犹天然
言语文字岂能尽述姑记所及用以自庆云尔

　　萧山魏氏祠堂记
古者家庙之制大夫三庙二坛适士以下各有差等庶
士庶人无庙祭于寝享止考妣而已后世庙制非有命
不得立是不独庶士庶人之无庙也夫礼缘乎人情而
起之以义所以报本反始者也丧服上至高祖而享有
所不及岂孝子慈孙之意哉于是司马文正公河南程
夫子相继详定始以高曾祖祢祭于影堂紫阳朱夫子
又略加损益为祠堂之制著于家礼而后孝子慈孙始

得有以致其情也国朝列其书于性理大全为万世不
刋之典其嘉惠斯人之意盛矣哉吏部侍郎魏骥仲房
其先光州固始人五世祖文昌宋江淮制置司制干扈
跸至临安遂家焉高祖有声元常德路判官曾祖应临
平务副使祖毅广东盐课司提举父伯雅洪武初仕至
宝钞提举司都监以子贵累赠吏部考功员外郎叔父
希哲上高知县再徙萧山骥实其子嗣伯父都监公后
于序次为宗嫡爰即其所居构祠堂若干楹祀高曾祖

祢位次仪度一依家礼又别为一室设二龛一奉自固
始迁钱塘迁萧山之祖仿祭先祖之义立春及忌日出
其主祭于正寝易世不迁使子孙知世业所从来驰书
徵文为记余惟家庙废而祠堂作经三大儒而制始定
缘情以审义因义以起礼厚而不失为僣骥于四代之
外增祀始迁之祖此又情之至义之尽报本反始之道
备矣虽然礼有本有文规制仪等礼之文也诚敬礼之
本也祖宗之于子孙一气之流通诚有不存则气暴志

骄心神飞越与祖宗精爽判然不相关乃欲备仪文行
虚礼感应于俄顷难矣哉骥尝为太常博士升亚卿存
诚事神讲之明行之习其于祀先也宜无间然矣诗曰
孝子不匮永锡尔类子子孙孙盍思缵承于无穷焉
　　松江府济农仓记　　　　　　　胡　俨
民者国之本农所以养民也昔厉山氏之子曰农能殖
谷后世人名耕者为农农本济民今曰济农何也民农
一耳食者民而耕者农四民之业食者众而耕者贫耕

者贫不有以济之则民何由得其养哉为政者孰不欲
济农然得其道者鲜得其道而农获其济者今吾于吴
松之为政者见之矣松之为郡所统者华亭上海二县
其地不过二百里而田赋百二十馀万石视他郡为特
重每岁春夏农之贫者必举债而后能力作幸而有秋
则先偿私贷然后及公赋公私既输而农则贫矣农贫
复假贷或鬻子女或弃本业日殚月削积贫至困如火
销膏不获其所者可胜言哉保定赵侯豫来为郡守深

以为忧适工部侍郎庐陵周公忱巡抚至郡赵侯白其
事周公默识之然郡无宿积爱莫能施宣德七年秋东
吴岁稔会朝廷命下平籴劝分以备赈恤于是周公乃
与赵侯协谋而力行之得米六万石分贮于华亭上海
名其仓曰济农明年岁祲松江饥民二十馀万计口者
五十万馀乃尽发所储以赈之民乃获济周公复思广
为之备乃下令濒水立场凡输赋者民自发运不入里
胥之手视旧所输减三之一公又与赵侯谋曰郡岁徵

北京将帅禄俸转输南京给之计其所费每米六斗致
一石彼能受于南京独不可受于此乎若来此给之便
且以省费之米储济农仓农可无忧矣赵侯曰善非公
莫能为也遂言于朝而松江得省米十五万石并以各
场之赢及平籴所贮凡二十一万馀石公曰是不独济
农凡运输有损负者及筑堤防而力役者亦借给之民
不失所矣是冬朝京师以其事咨户部户部以闻如其
请下松江广二县之仓以贮焉其帐籍出纳则择官之

廉能与其民之贤者掌之每春夏之交施散以时敛必
以冬而足凡其条约皆公所画可谓勤恤民隐经纶变
通与民宜之者也踰二年郡又旱大发农仓以赈贷而
民不知饥乃相率诣赵侯请曰吾民往时岁丰犹窘衣
食者迫于债负也今遇凶荒得免饥阻不至流殍此实
周公之惠我公协赞之力也苟得文字载之贞石以传
世示后则二公之良法美意吾民永有赖焉赵侯于是
属前翰林编修郡人杨珙寓书以耆民杜宗桓所述本

末请为之记噫余昔以文事仕于其土者于今四十九
年矣于其父兄子弟固不能忘情而侍郎周公又余故
人重以赵侯之请岂得无言也哉周官大司徒掌荒政
十有二其一曰散利散利贷种也洪范八政总之曰农
曰农厚生也农仓之设岂非贷种厚生之遗意乎其与
常平义仓同一养民而尤切者也故曰积贮者天下之
大命而君子为政以恤民为报国二公之事皆可书余
故史官也用著其实以告来者

　　承恩堂记　　　　　　　　　　杨　溥
皇上嗣登大宝嘉念苍生期底雍熙图任老成人弥纶
治化少师吏部尚书蹇公实为之冠宣德七年秋诏有
司若曰予有辅臣粤自先朝伟著德望暨于今启沃居
多予于庶政咨焉予于庶官审焉克允克谐实惟其人
欲新厥居以称予优礼之意其绘图以进有司明日以
图进弗称又明日更为图进弗称上乃自规画授有司
乃卜地于都城东南厥位维阳厥土维刚㨂材于肆厥

木维良厥石维贞陶甓维坚乃卜日之吉鸠工并作裒
高以平筑虚以实引绳缩版以垣厥周乃建厥堂翼之
以室乃辟厥路重之以门甓之甃之涂之沐之不踰月
告成祀先有庙礼宾有馆庖有厨汲有井有库有厩以
储以牧轮奂咸美百用具备复命大臣燕饮以落之肴
核酒醴咸出大官公谓翰林学士杨溥曰昔晋献文子
成室诸大夫发焉当时善颂善祷者见称于君子子何
以语我溥不敢以不敏辞乃酌而祝曰惟天佑国家乃

实以贤哲简畀平格复锡以寿若周之毕公策名文武
之世相成王相康王永光周室公历四朝进位师保享
高年辅圣天子丕隆太平之运溥于斯为国家贺又酌
而祝曰明盛之世惠归之德君子享多福而民咸乐其
乐是以锡马蕃庶昼日三接乃惟康侯溥于斯为天下
苍生贺又酌而祝曰福善之报惟有德于民者为盛古
昔名臣辅君致治实功允德孚达神明身被光荣泽流
子孙与国同久诗曰维其有之是以似之溥于斯为公

贺公酌而复曰圣天子之恩笃不敢忘子亦可谓善颂
者矣谨名其堂曰承恩堂请书此以为记
　　清白轩记　　　　　　　　　　梁　潜
云南按察佥事茹良玉取汉太尉杨震所以遗其子孙
者名其轩曰清白良玉世本于晋阳人自元末客蜀之
巴县久不能归遂家焉其地在巴渝之间今重庆府属
邑也重庆昔者为明氏僭窃之都也巴蜀之水至于此
而合下为三峡千馀里而后出夷陵其壮且险天下莫

之过也予尝道经其地览其山川因访其遗老盖太祖
皇帝之定四方也最后乃取蜀方其用兵时一自汉中
入取成都一自夷陵攻瞿塘成都既溃瞿塘亦披靡不
支遂直捣重庆明氏君臣既系颈出降而兵马粮饷府
藏之货财远近属邑悉封上于有司其地未尽烦兵戈
故其民至今号为富完其学者习于礼义才充而气完
仕于时往往致通显者此岂独其山川之高深致然也
亦其安集富完之馀遭逢太平之盛加以诗书之𣹢养

而风流遗俗之未泯者因得薰其化而致显荣于时其
材之成有自来也哉良玉蔚然有今学者之文词而介
然以古君子清拔之操自励观其所以名轩而想其意
气之伟出岂不贤矣哉而岂独如是而止也定其志而
不迁充其所守而不可夺则见之于事业者固将赫然
照耀其山川无穷也则其所谓清白者又何以异乎昔
之人所云邪予自去蜀以来京师往还两都忽忽几二
十年志气之衰耗甚矣然犹常时想望其山川而思见

其士之志节盖其去之已久而与之接者益少闻良玉
之介且洁而又居乎风纪之任足以行乎其志其可爱
也夫其可尚也夫良玉以求予记因为本其山川习俗
之故以记其轩
　　蓝溪书屋记　　　　　　　　　邹　缉
古之为士者其始皆学于家而后进而用于国故三代
之世家有塾党有庠术有序国有学其至于国学则其
材已成而非党庠术序之所事者矣其于学也凡诗书

礼乐之教非徒诵其文通其辞习其升降俯仰之容识
其铿锵缀兆之节而已所以和其心志正其容体尽格
物致知之功以极夫尽性至命之妙大而穷天地该古
今微而起居食息一动一静莫不有则是以非僻之干
慢易之气无自而入焉古之学者盖如此所以为不可
及也后之学者则异于是矣诵习其文辞而或不能精
察夫义理考识其名物而或不见于实用则所谓诗书
礼乐者亦徒惟其虚文而已矣又其甚者讲习之不闻

而惟口耳之是务涉其流而不穷其源采其华而不究
其实载籍虽具目不常睹而曰吾儒者吾儒者此岂不
过哉其所以不及于古人良以此也夫士学而不如古
而欲求夫材之大成不亦难矣哉此予所以常为之深
慨也新淦饶章俊民居于蓝溪之上读书为学锐然有
志已而为邑之诸生以其成业入贡于太学乃藏书于
家而命之曰蓝溪书屋又恐其久而忘之也来求余文
以为记予惟俊民少学于家力勤其业既以窥探六籍

之文遂及于成而进之太学其所得者不少矣因其所
已得而不敢忘其所自取其遗书藏之以俟其后人其
志之所存心之所在异于人也亦远矣予既慨夫古今
为学之得失以为士习之卑陋无以自进于高明而不
能如古人之所成卓然特见于世也故因俊民之求予
之文而并书以记之俾未来者之或有所警发于斯焉
　　清足轩记　　　　　　　　　　陈　继
荆石上人生秀朗少有出尘志长薙发而从蕴庵禅师

求佛道甚力所居无长物惟设熏炉茶具经函席几庭
下植竹百馀竿凉阴幢幢虚籁淙淙风回露晞苍雪飘
拂衣袂上人方定起笑歌其间俯仰宇宙视其久远而
若一瞬息廓然其中无一物之染着不知身之处埃
乎而与群有之相汩汩也因名其居之轩曰清足予过
而问之大雄氏之教以身世皆为幻其谓幻者幻所有
为上人何勤于有为而乐乎幻也且清者洁也足者无
慊之谓也洁其心而无慊于中斯清足也何假乎名洁

其行而无慊于德斯清足也何章乎有洁其居而无慊
于适斯清足也何托乎寓假乎名章乎有托乎寓者诡
于幻而幻之上人欲幻于是之为乎将偶于是而之为
乎上人曰子之言理固有吾之所求者然吾之谓清足
者以水本清秽污浊之其浊之者非水之性也水失其
性水而不足为水矣人性亦然性无不善欲累刻之其
善斯不全善之不全性失之矣人失其性人而不足为
人也人性不失犹水之清清斯足其性矣吾之名吾轩

者岂乐幻而为哉将以警吾内而不囿于幻也所为求
吾为者必自有为始吾故以是为之余闻而善之意上
人读吾书知性之喻而不胶于其徒之说故录为记以
归之噫人性之善上人果识其用也欤
　　诸葛武侯祠记　　　　　　　　王　直
南阳都城西有阜隆然而起曰卧龙冈汉诸葛武侯尝
居于此旧即其地建祠以祀焉元至大中河南行省平
章政事何玮行部谒祠下病其庳乃下有司充广之又

即祠之东建书院以设官养士事闻朝廷名书院曰诸
葛书院祠曰武侯之祠世移岁久书院芜废祠虽幸存
然亦日就颓毁前之为郡者莫克任之洪熙元年五月
太守陈君正伦始至往谒焉周视祠宇萧然破坏采椽
败席不除风雨退而叹曰侯之德业在天下当百世祀
之况其所居之地乎今祠如此何足以揭虔妥灵乃于
农隙伐材命工撤而新之冬十月成正堂四楹其馀方
次第营之未就而当朝贺来京师明年春二月还郡适

同知张永推官司宪南阳县令李桓圭后先继至相与
协力图其事未几两庑皆成缭以周垣前为大门以时
启闭而祠堂之制始克大备堂之中塑武侯像凡其器
用则南阳卫南阳中护卫具焉正伦既告祀以落其成
又岁以八月二十八日率郡县僚属奉少牢致祭拜跽
有位荐奠有所进退周旋克中仪度郡之人士皆欣然
称叹曰陈公为此其可谓尚德之君子矣然不为之记
则何以示后人俾维持之永勿坏于是桓圭以书来京

师请予记予谓先王之道以明伦为本周衰王者之迹
熄至于秦极矣汉兴学者乃复得闻先王之说至于光
武明帝其道庶几明矣士之出于其时者秉礼义循名
节纲常之际截乎不可紊也降及灵献大盗继起建安
以来曹氏最为雄盛逞其诈力以诱胁天下豪杰之士
莫不折而从之其所图为者无非僭窃暴悖之事岂复
知有纲常之道哉迨华歆之计遂李伏之说行而三纲
绝矣当是时莫有非之者虽吴国多贤亦委曲顺从之

不暇是天下之人皆沦于逆理乱常之归独武侯奋起
图复汉室毅然以诛曹为心出师二表正名定分凛凛
乎王者之师使天下之人晓然知曹氏为贼纲常之道
赖以不泯后之君子因是而正谊明道以扶世立教则
侯之功大矣岂特与劳定国死勤事禦大灾捍大患者
比欤虽百世祀之可也且尝游处乎此神之所顾怀民
之所尚慕焄蒿悽怆如或见之则严祀之以示教焉盖
宜矣然今之为郡县者于有司之事部使者之所督责

尚勉勉焉有未至若先圣之祀学校之政亦有怠而废
者其能崇先贤以仪后进如此诚鲜矣而正伦能之非
诚所谓尚德者哉则凡政教之所当务者其从容优裕
可知矣正伦庐陵人由进士为监察御史以恭俭慎静
知名宜其所立有过人者故为文俾刻诸石使后之人
有考而继之也
　　重修范文正公忠烈庙记
正统八年十一月苏州府重修范文正公忠烈庙成其

十一世孙都察院照磨予易具事始末属直为之记盖
公苏人也曾祖徐国公祖唐国公考周国公皆葬苏之
天平山公尝请于朝改天平山白云庵为白云禅寺世
度僧守焉作祠于寺之右以奉祀事至公之子孙又作
祠于是祠之南以祀公然忠烈之名未有也宋自元昊
反西鄙骚动师出无功乃命公经略公选将练兵筑城
寨垦屯田据其要害示以形势招徕属羌恩信大洽决
策取横山复灵武元昊势屈乃请降西人仰公之德服

公之化皆为公置生祠公薨相与哭于祠下者累日不
绝宣和间宇文虚中为庆帅言公忠于朝廷其功烈显
于西土至今犹庙祀益虔然庙未有额徽宗命以忠烈
名之且为题其榜凡庙之在西者皆易以新名然苏犹
未有也绍兴以来西土皆陷忠烈之庙越在异邦苏之
守令与其士大夫谋曰苏公故郡也而天平山则公祠
坟在焉公之精神必往来乎此乃更作新庙揭忠烈之
榜于庙门由是苏始有忠烈庙每岁上已郡县长吏率

其属致祭庙坏元至正乙酉嗣孙邦瑞士贵复新之末
世兵乱燬焉踰八十年未有能复之者至是工部侍郎
庐陵周公忱巡抚至于苏而监察御史刘君甄刘君仕
昌郑君颙皆以事莅焉郡守李侯从智来会政事之暇
语及兹庙因相与叹曰公之德业著于当时传于天下
后世不系乎庙之有无也然表先正以仪来今使后生
小子得瞻其庙猊想其精忠伟烈而兴企慕之心则庙
亦不可无也乃各出资俾吴县令永嘉叶锡图其成锡

毅然以身任之殚心尽力规画处置凡邻邑之令佐皆
以资来助市良材命众工为堂前后各三间以奉公及
三世先公像东西厢如其数以藏祭器而斋宿寓焉壮
丽严整有加于昔中作石桥桥南左右为碑亭前作大
门榜曰敕赐范文正公忠烈庙经始于是年九月九日
阅两月而庙成直闻之士之能任天下之重者必以天
下为心心之欣戚主乎人而不私于已是以天下为心
者也以天下为心则人庶其有济矣初公未显时己欲

任天下之重尝曰士当先天下之忧而忧后天下之乐
而乐夫忧人之忧而欲免其忧使人皆乐然后与之同
其乐此岂小丈夫然哉孟子曰禹思天下有溺者犹已
溺之稷思天下有饥者犹已饥之公之心犹是也故其
德业之盛不愧乎古人岂特著于西土也哉呜呼士不
以天下之重自任者多矣不以天下之重自任则其所
存所行一主于为已人之利害不少槩于其心而又悻
悻然自以为得功烈之卑无足怪也而所以为士者果

当如是邪然则公之孙与邦之人士及四方之来者拜
公之庙慕公之功业必当师公之心充之以仁义而力
行之于公其殆庶几乎故为之记而道予之所闻使刻
诸石以告焉凡以资来助者其姓氏皆载之碑阴
　
　
　
　明文衡卷三十五