钦定四库全书
　明文衡卷二十九
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编
　记

　　阅江楼记　　　　　　　　　宋　濂
金陵为帝王之州自六朝迄于南唐类皆偏据一方无
以应山川之王气逮我皇帝定鼎于兹始足以当之由
是声教所暨罔閒朔南存神穆清与天同体虽一豫一

游亦可为天下后世法京城之西北有狮子山自卢龙
蜿蜒而来长江如虹贯蟠绕其下上以其地雄胜诏建
楼于巅与民同游观之乐遂锡嘉名为阅江云登览之
顷万象森列千载之秘一旦轩露岂非天造地设以俟
大一统之君而开千万世之伟观者欤当风日清美法
驾幸临升其崇椒凭阑遥瞩必悠然而动遐思见江汉之朝宗诸侯之述职城池之高深关阨之严固必曰此
朕栉风沐雨战胜攻取之所致也中夏之广益思有以

保之见波涛之浩荡风帆之下上蕃舶接迹而来廷蛮
琛联肩而入贡必曰此朕德绥威服覃及内外之所及
也四裔之远益思有以柔之见两岸之间四郊之上耕
人有炙肤皲足之烦农女有捋桑行馌之勤必曰此朕
拔诸水火而登于衽席者也万方之民益思有以安之
触类而推不一而足臣知斯楼之建皇上所以发舒精
神因物兴感无不寓其致治之思奚止阅夫长江而已
哉彼临春结绮非不华矣齐云落星非不高矣不过乐

管弦之淫响藏燕赵之艳姬一旋踵间而感慨系之臣
不知其为何说也虽然长江发源岷山委蛇七千馀里
而始入海白涌碧翻六朝之时往往倚之为天堑今则
南北一家视为安流无所事乎战争矣然则果谁之力
欤逢掖之士有登斯楼而阅斯江者当思圣德如天荡
荡难名与神禹疏凿之功同一罔极忠君报上之心其
有不油然而兴邪臣不敏奉旨撰记故上推宵旰图治
之切者勒诸贞珉他若留连光景之辞皆略而不陈惧

亵也
　　琅琊游记
洪武八年十有一月壬子皇上以皇太子暨诸王久处
宫掖无以发舒精神命西幸中都沿道校猎以讲武事
濂实奉诏扈从十有二月戊午次滁州驿濂进启曰臣
闻琅琊山在州西南十里晋元帝潜龙之地帝尝封琅
琊王山因以名颇闻秀丽伟拔为淮东奇观愿一游焉
而未能也敢请皇太子驩然可之即约四长史同行秦王府

则林伯恭晋王府则朱伯贤楚王府则朱伯清靖江王
府则赵伯友遂自驿西南出过平皋约三里所望丰山
盘互雄伟出琅琊诸峰上唐梁载言十道志又云丰亭
山山上有汉高祖祠又有饮马池世俗妄传汉高祖曾
饮马于此国朝以山麓为畜牧之场别凿池饮马仍揭
以旧名居人指云山下有幽谷地形低洼四面皆山其
中有紫微泉宋欧阳公修所发泉上十馀步即丰乐亭
直丰乐之东数百步至山椒即醒心亭由亭曲转而西

入天宁寺今皆废唯凉烟白草而已濂闻其语为怅然
者久之山东南有柏子潭潭在深谷底延袤亩馀色正
深黑即欧阳公赛龙处上有五龙君祠皇上初龙飞屯
兵于滁会旱暵亲挟雕弓注矢于潭者三约二日雨如
期果大雨及御宝历为作栏楯护潭且新其庙庙侧有
时若亭濂坐亭上问潭侧双燕洞及其南白鸽洞以肆
穷览人无知者乃止复西行约三里许有泉泻出于两
山之间分流而下曰酿泉潺湲清澈可鉴毛发傍岸有

亭曰渐入佳境今亦废唯四大字勒崖石间淳熙中郡
守张商卿等题名尚存沿溪而上过薛老桥入醉翁亭
亭久废名人石刻颇夥兵后焚炼为垩殆尽亭后四贤
堂亦废亭侧有玻瓈泉又名六一泉石阑覆之阑下压
以巨石中疏一窍通泉径可五六寸手掬饮之温是日
天阴雪花翩翩而飘伯清倡曰雪作矣不还将何为濂
游兴方浓掉头去弗顾其步若飞历石径一里所至回
马岭伯友追而至伯清继之伯友曰二客足力弱不能

从矣二客伯贤伯恭也其谓回马者建炎寇盗充斥郡
守向子伋因山为寨植东西三门西曰太平东乃回马
也岭之东有醴泉又其东南有栲栳山山之南有桃花
洞又南有丫头山山之下有熙阳洞皆未暇往蛇行磬
折黄茅白苇间莽不知所之宋熙宁初僧崇定获佛舍
利六百垒石为四十九塔于道隅累累如贯珠塔虽废
幸有遗址可凭径行无疑其路若穷又复轩豁盖峰回
路转九锁而至开化禅院院在琅琊山最深处惜乎山

皆童而无蔚然深秀之趣唐大历中刺史李幼卿与僧
法深同建此院即张文定公方平写三生经处三门外
有观音泉入院皆瓦砾之区唯构屋三楹间中施佛像
僧绍宁出速坐方定龙兴院僧德学同太子赞善孟益
秦王伴读赵鐄吴王伴读王骥楚王伴读陈子晟闻濂
入山咸来会晟云太子正字桂彦良憩六一泉上亦足
弱不能进恐随二客归矣宁具饭饭客饭已宁引观庶
子泉泉出山罅中乃幼卿所发李阳冰所篆铭铭已亡

张亿书三字碑亦断裂卧泉下石崖上多诸儒题名陷
为一方镌勒其中自皇祐淳熙乾道以来皆有之字或
篆或隶或楷或可辨或不可辨山之东西在在皆然不
特此泉也泉之南有白龙泉祷雨多验童行堂下有明
月溪稍南有吴道子画观音及须菩提像刻石壁上傍
镌淮东部使者八八舜臣琅琊山记颇不合文体为之
破颜一笑又稍南有华严池由明月而上入归云洞访
千佛塔遗址过石屏路俯窥大历井井亦幼卿所凿沿

山腰陟磨陀岭远望大江如练钟阜若小青螺在游气
冥茫中岭下有琅琊洞洞广两室中有一穴深不测名
人题识无异庶子泉惧日夕复不暇往焉自幼卿博求
胜迹凿石引泉以为溪左右建上下坊作禅室琴台后
人颇继其风山中之亭几二十所而日观望月为尤胜
今荆榛弥望虽遗迹亦无从求之可叹哉夫亭台废兴
乃物理之常奚足深嘅所可嘅者世间奇山川如琅琊
者何限第以处于偏州下邑无名胜士若幼卿者黼黻

之故潜伏而无闻焉尔且幼卿固能使琅琊闻于一方
自非欧阳公之文安足以达于天下或谓文辞无关于
世果定论邪然公以道德师表一世故人乐诵其文不
然文虽工未必能久传也传不传亦不足深论独念当
元季绎骚窜伏荒土朝不能谋夕今得以厕迹朝班出
陪帝子巡幸而琅琊之胜遂获穷探岂非圣德广被廓
清海宇之所致邪非惟濂等获沾化育生成之恩而山
中一泉一石亦免震惊之患是宜播之声歌以侈上赐

游观云乎哉因取醉翁亭记中语风霜交洁水落石出
字为韵各赋一诗授主僧绍广刻诸山石云
　　游荆涂二山记
濂既游琅琊山起行至池河驿适邮卒递内使监公牒
至及开缄中藏濠梁古迹一卷宸翰亲题其外令濂搜
访与青宫言之濂因启曰临濠古迹唯涂荆二山最著
图经涂山在昔钟离县西九十五里荆山亦在县西八
十三里二山本相联属而淮水绕荆山之背神禹凿开

使水流二山间其疏凿之踪故在人思其功迄今弗能
忘青宫曰至中都当往游焉余将渡淮狩于王庄先生
宜溯流而上届今怀远县以俟濂奉教行以洪武乙卯
冬十一月乙巳发舟庚午日曛始泊县西门而青宫已
驻跸于门东五里矣辛未濂上谒青宫下令以壬申游
二山濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中黎明棹舟
至涂山足曳杖入山山傍废址旧皆民庐前度石梁复
斗折而北累石为墉多艺椒之园行可三里馀视大磬

石青绿间错颓然欹足坐谛视之乾藓交封之耳闻有
草生石上高一尺其花可玩不假土力人取悬檐间呼
为石莲华复行四里所岩石荦确插起道左危倾欲飞坠
复二里所微径入灌莽抵岩罅贮泉一泓味甚甘覆以
茆茨曰圣水亭取水以禜雨多验复一里馀至山巅禹
庙在焉庙已毁唯颓垣破础存游目四顾长淮西来涡
河北汇而寿春临濠宿州之境皆在冥茫昏杳中缅想
南北战争屯戍处为慨者久之山之下聚落甚盛庙史

云名禹会林乃禹会诸侯之地庐舍之比如栉移踵入
庙庙前杏树一章大可蔽二牛二柏参差左右树东寘
小瓮杏柯之水时津津滴其中庙史云当晨雾四集水
愈多其来如泉可代井石碣二一大书有夏皇祖之庙
六字下方刻宋庆元初州守刘仲光自造祷雨记一亦
记祷雨事皇甫斌绍熙庚戍来为郡命钟离尉丁夫荣
作石未泐文尚可读复从庙西循石坡而下钜石危立
如人形遥望之一妪俨然也相传为启毋石庙史云居

人每刲羊豕祭之至以粉黛饰其貌闻之不觉失笑山
岰旧有僧房今废久俟鹤驾不来忽使者至云扈从士
马多无桥可以渡河青宫不复至矣言未既但见旌旗
如锦绣摇曳上荆山矣濂亦下麓入鲧庙见所题碑神
号鄙俚弃而不睨出读祖无择所赋歌京口孙临为书
碑盖无择谪守寿春过此而作也复北经县治折而东
行约三里所至荆山梁魏交斗时就山筑堰以灌寿春
其遗迹犹班班可见复行三十步崖厂如屋侧身而入

石平如床座可坐人号为卞和洞自西上复一里所过
避雨石石斜倚可避雨故名复六十步至产玉坂奇石
骈立玄质而白缘粲如雪西有玉池榛荆迷路不可寻
景彰欲导至青峰庵足倦遂止时青宫已猎远郊濂因
登舟先还中都云惟二山见诸载记者其说多乖舛以
涂山言之春秋左氏传云禹会诸侯于涂山杜预注云
在寿春县东北说者云今濠州是也国语史记则又云
禹会诸侯于会稽故会稽亦有涂山吴越春秋亦以涂

山在会稽又兼载涂山之歌应劭云涂山在永兴北说
者云今会稽萧山县是也是二说已不能归于一致矣
至于苏鹗演义又云涂山有四一会稽二渝州三濠州
四当涂然其处皆有禹迹或者遂谓禹之治水固当遍
历宇内而会诸侯实在会稽之涂山柳子厚涂山铭苏
子瞻子由涂山诗指在濠州者皆非是濂之存疑未决
者一也以荆山言之荆山楚山也楚之先王熊绎僻在
荆山筚路蓝缕以处草莽传至成王始盛又七传至昭

王始迁都郢昭王有言曰自古先王受封望不过江汉
河非所获罪则楚之封疆可知郢即今江陵其地有荆
山一名景山荆故楚号也有之诚宜世则谓在濠州濠
州古钟离子国与寿春密迩楚自昭王之后又历十一
传至考烈王始徙都寿春韩非子所载卞和献玉事乃
在厉武文三王之际昭王上接武王已越十世当三王
时钟离何尝属楚而强谓卞和至此山邪新序又谓抱
玉而泣在共王之时杂记又谓在怀王及其子平王之

时平王乃昭王之父下距怀王九世共王上至武王亦
六世何至颠倒错乱如是邪濂之存疑未决者二也大
抵山川遗迹非本诸经史者多不可信葛洪丹井与郭
景纯之墓在在有之纵以高世之智将何自辨其真伪
邪必欲可信涂山当稽之左氏以寿春为正荆山当證
诸史传以江陵为正有谓涂山氏乃故国名禹曾娶其
女者别是一说与此殊不相涉也濂耄矣诸书遗忘欲
尽所记忆者未必无舛讹辄缘纪游因挂漏书之以发

同游者一笑同游者盖太子正字桂彦良晋府长史朱
伯清吴府伴读王致远及景彰云后一月某日记
　　宋九贤遗像记
濂溪周子颜玉洁额以下渐广至颧而微收然颐下丰
腴修目末微耸须疏朗微长颊上稍有髯三山帽后有
带紫衣褒袖缘以皂白内服缘如之白裳无缘舄赤色
袖而立清明高远不可测其端倪程子色微苍甚莹貌
长微有颧眉目清峻气象粹夷髯四垂过领袍土黄色

无缘内服领以白皂缁帽檐高白履和气充浃望之崇
深伊川程子貌劲实颧微收色黄而澹目有棱角髯白
而稍短在颊者尤短而翩翩若飞动帽袍与履咸如明
道俨而立刚方庄重凛然不可犯康节邵子色微紫广
颡身颀然有颧特然其下癯骨爽而神清须长过领内
服皂领帽有翼围之袍缁履如伊川耸肩低袖手立而
睨视坦而庄和而能恭横渠张子面圆目以下微满而后
收色黄须少短微浓衣帽类康节履亦如之高拱正立

气质刚毅德盛而貌严温国公司马子色黄貌癯目峻
准直须疏而微长半白在耳下者亦半垂耳轮阔微向
面幅巾深衣大带加组方履黑质白絇繶纯綨前微下
而张拱指露袪外有至诚一德不以富贵动其心之意
晦庵朱子貌长而丰色红润发白者半目小而秀末修
类鱼尾望之若英特而温煦之气可掬须少而疏亦强
半白鼻与两颧微齇齇微红右列黑子七如北斗状五
大二小六在眉目傍一在颧外一在唇下须侧耳微耸

毫生窍前冠缁布冠巾以纱御上衣下裳皆白以皂缘
之裳则否束缁带蹑方履履如温公拱手立舒而能恭
南轩张子姿貌恢伟眉目耸秀白而润丰下少须神采
然椰冠纱巾道服青皂缘系以绦履白坦然明白使
人望而敬之东莱吕子形貌丰伟颜色温粹眉厚而秀
髭浅而有衣道服皂缘冠幅巾蹑皂履望之似严毅就
之如入春风中金华宋濂曰天生九贤盖将以明斯道
也今九京不可作矣濂寤寐思之而无以寄其遐情辄

因世传家庙像影参以诸家所载作九贤遗像记时而
观之则夫道德冲和之容俨然于心目之间至欲执鞭
从之有不可得于戏九贤亦夫人哉
　　新雨山房记
诸暨为绍兴属邑与婺邻国初得婺时伐伪吴张氏相
持未决兵守诸暨界上张氏恃诸暨为藩篱乘间出兵
侵掠两军屠戮无虚时故诸暨被兵特甚崇甍巨室焚
为瓦砾灰烬竹树花石伐斲为楼橹戈炮樵薪之用民

惩其害多徙避深山大谷间弃故址而不居过者伤之
今国家平定已十馀年生民各安其业吾意其中必有
修饰室庐以复盛时之观者而未之见今年邑士方伯
修为余称其友张君仁杰居诸暨北门之外故宅昔已
燬及兵清事息始辟址夷秽创屋十馀楹旁植修竹数
百四时之花环艺左右琴床酒炉诗画之具咸列于室
仁杰未乱时尝有禄养至今郡县屡辟之辄辞不赴以
文墨自娱甚适号其室曰新雨山房愿得余记之一室

之废兴为事甚微然可以占世之治乱人之劳佚非徒
然也方兵革之殷人有子女金帛惧不能保虽有居室
宁有完葺而知其安乎糗粱刍茭之需叫号徵逮者填
于门虽有花木之美诗酒之娱孰能乐之乎今仁杰获俯仰一室以察时物之变穷性情之安果谁使然也非
上之人拨乱致治之功耶自古极治之时贤且能者运
于上陇亩之民相安于下而不知其所由然饫饱歌呼
秩然成文成周盛时之诗是也安知今不若古之时耶

仁杰其试为之余他日南归驾小车过北门求有竹之
家而问焉仁杰尚歌以发我余当鼓缶而和焉
　　五泄山水志
五泄山在婺杭越三州境上北距富春南据勾吴东接
浦阳其山水最号奇峭齐谢玄卿尝以采药深入其中
而宋刁景纯吴处厚亦颇游焉自西坑岭入过遇龙桥
北行二十步始入西潭前横一溪水甚寒履之如冰由
溪而前径小潭傍有怪石突起类大瓮斜覆乃扪石而

登一失足辄坠又行二里所地稍夷旷怪石四瞰峰峦
环列献状其纹萦萦然类神工鬼斧所雕刻者山多猴
游人或恐之撒石乱下如雨又前行半里所泉自石窦
中出浏浏作声若琴若笙竽泉西流汇为小洼莹澈泓
澄毫发不隐鯈鱼数尾洋洋往来如行琉璃瓶中见人
至潜去洼左大树离立极怪伟倒影入水中如画又前
行五十步大石阏道相传有岩角肖鹰喙忽夜大雷雨
喙崩下声闻二十里又行三十步榛筱成林翠光浮映

衣袂成碧色山虫崖虺奔绕后先瞬目失所在至此则
气象阴幽绝不类人世如升蓬峤坐水晶宫生平烟火
气消尽又自山腰缘葛而前竹箨覆地厚动足辄仆又
过十步许抵小潭小潭上曰西潭流水倾沬成白帘阔
可七八尺冉冉下注滑而无声两傍石崖峭立苔蚀藓
晕时有水珠毵毵滴下岁旱乡民祷龙于此遇祷泉或
涌取蜥蜴入瓶盂中持以归多验自遇龙桥至此约可
五六里皆蛇盘磬折路行若穷又复轩敞其中胜致难

得具述或言潭上有石河从石河至三台塔人迹罕至
莫详也寻他路而出斜迤而东过香炉峰峭拔上有石
类香炉故名香炉北有峰圆而童名钵盂峰或曰肖东
瓯雁荡又名雁荡峰过雁荡而南时有白云覆于谷者
曰雪峰屹然人立者名玉女峰崭崭势欲柱天者名天
柱峰其他诸峰星联肺附登名图籍者盖七十有二焉
复从崖东折度略彴桥趋三学士院院唐灵默禅师道
场师尝降龙于此遗迹尚存由院北深入又百馀步至

东潭潭上飞瀑可二十丈瀑怒暴倒击崖窍中若运万
斛雪从天掷下白光闪闪夺人目睛至潭底辄复逆上
有声如辊雷人笑语咫尺不能辨犹闻瓮中声居人云
每天风一号四山林木震撼欲折黑云下罩杳不知昏
晓岁旱祷龙者其多验如西潭复北折而西溯潭之源
登响铁岭度紫阆山村人多舍篁苇间有平皋数百亩
可耕溉傍沿石河又行一里所地名石鼓足顿之鼕鼕
呜越十步至第一潭潭如井睨之正黑投以小石锵若

佩环又越十馀步至第二潭圆如锜釜面广而底敞大
水驱乱石聚其内迨满复泄去潭下石壁百馀尺险不
可寘足从其右悬藤坠下至第三潭潭甚深以线缒之
下不见底其形方狭而长天向阴常有云气从中起疑
有蛟龙潜其下人恒以幽悄为病第四潭咸不敢往或
以绹围腰系巨杙俯崖而瞰潭左右皆枫木其形大槩
如第二潭而广袤倍之侧有晋刘龙子墓相传龙子尝
钓于潭得骊珠吞之化龙飞去后人为垒石作冢或云

龙子之母葬焉世远不可辨又其下至第五潭即东潭
因其水五级故名之为泄云噫造物之委形山水者其
奇峭有是哉
　　　尚节亭记　　　　　　　　　刘　基
古人植卉木而有取义焉者岂徒为玩好而已故兰取
其芳谖草取其忘忧莲取其出污而不染不特卉木也
佩以玉环以象坐右之器以欹或以之比德而自励或
以之惩志而自警进德修业于是乎有裨焉会稽黄中

立好植竹取其节也故为亭竹间而名之曰尚节之亭
以为读书游艺之所澹乎无营乎外之心也予观而喜
之夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折
者以其有节也至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易
色苍苍而不变有似乎临大节而不可夺之君子信乎
有诸中形于外为能践其形也然则以节言竹复何以
尚之哉世衰道微能以节立身者鲜矣中立抱材未用
而早以节立志是诚有大过人者吾又安得不喜之哉

夫节之时义大易备矣无庸外而求也草木之节实枝
叶之所生气之所聚筋脉所凑故得其中和则畅茂条
达而为美植反之则为瞒为液为瘿肿为樛屈而以害
其生矣是故春夏秋冬之分至谓之节节者阴阳寒暑
转移之机也人道有变其节乃见其节也者人之所难
处也于是乎有中焉故让国大节也在泰伯则是在季
子则非守死大节也在子思则宜在曾子则过必有义
焉不可胶也择之不精处之不当则不为畅茂条达而

为瞒液瘿肿樛屈矣不亦远哉传曰行前定则不困平
居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名
其亭而又与吾徒游岂苟然哉
　　畏所记　　　　　　　　　　　胡　翰
常山邑丞刘彦英尝自溧水辟地抵吾婺数过从论学
及领邑事又数于衢郡见之间语余曰吾于世无所取
长自家庭子弟从师受学长而服官政随牒四方恒若
弗胜也弗逮也人以吾为畏焉吾念之固然计吾得者

以畏也失者亦未必非畏也因名其室曰畏所愿乞记
于下执事余谢不敏今年闻余病且免归其请益固乃
作而言曰君子处天下之至约而不戚服天下之至贱
而不愧履天下之至险遇天下之至变而不骇且乱中
立而不倚内省而不疚恶乎畏也苟得志虽富且贵焉
当大任于庙堂之上决大议于人主之前一言定国不
变色而利泽加于民若举而措之恶乎畏也吾闻之天
体物而不遗人物之生日用之间莫非天命之流行念

虑有一不诚焉言动有一非礼焉虽至隐至微也而人
伪参之天命几乎息矣操舍之顷存亡之几也敬怠之
萌吉凶之辨也今君之畏讵不以是乎则吾知之矣以
是而畏之唐虞三代之圣人犹兢兢业业孜孜慄慄翼
翼亹亹不能一朝夕宁也书曰迪畏蹈而畏之也又曰
寅畏敬而畏之也又曰抑畏谦而畏之也皆所以畏天也
诗曰胡不相畏小人无所忌惮不知天者也不知天者
不当为而为之知天者不当为而不为当为而不敢不

为之故其畏也非恇怯也非委靡也又非有操切之者
昊天曰旦与尔游衍昊天曰明与尔出王君子知之故
无不畏仲尼著其三其致一也余与刘君皆学仲尼之学
者而余恇怯委靡恒患不振窃观于刘君方兵兴时脱身危亡疾疫之中奉其母夫人以行历数岁而返于乡
闾高年无恙不失人子之道一弟二子自为师友不废
义方之训虽仕宦非其志也邑人亲之官事不严而集
其立心行已加于余矣在易之乾以惕无咎在震以恐

致福君何失乎以君怀恐惕之心求免于戾则非也天
下有任重道远而贲育不与焉者吾于君之名室宁不
重有警云
　　青霞洞天游记
道家所谓青霞洞天者世名烂柯山即晋王质观奕棋
处在今信安之兴贤里余客信颇久非有吏事恒愿游
以乏同志不果今年夏六月七日龙泉章公三益求按
郡乃会诸生出城南门舆行十里至武坪又数里渡沙

步溪又出入篁筱中十馀里抵山之麓有寺曰宝岩观
曰仙集栋宇皆已剥陊日午热甚道士具茗列坐久之
湫隘犹民家耳道士除道遂循观右拾级而上飞梁横
亘通趾顶皆石蜷如螮蝀其下划然可居得地如坻者
东西深百馀尺广半之巨木蔽空公与诸生皆集飘风
汎木叶虚徐漫衍后先不绝凉满襟袖如坐碧云苍雪
间求昔人之遗刻唐宋以来陆庶钱顗徐霖游钧诸名
辈往往可识其他漫漶虽欲识之不可得然惟庶碑最

古侍者行酒数行已余与客吴思道旁丝石磴登山之
脊出所坐梁石上四顾皆林阜溪流蛇行野中东南诸
峰矗立苍翠晻霭则紫微也最后公亦挟一童登之复
坐纵谈问道士故梅岩精舍所在莫有知者日且暮怅
然有怀质与余皆东阳人书石曰阏逢执徐之岁有晋
樵者之里人胡翰入山与客六人共饮未醉辄去翰记　　香溪仁惠庙祷雨记
洪武十有一年夏六月不雨环郡之邑厥田高者衅拆

下者刚燥陂泽既竭原泉不通稼日就槁农民告病郡
邑修祷祀之礼吁天叩神或应或否而旱熯如故洎秋
七月不雨农民告病益急从政者患之兰溪距郡五十
里其邑旱不为灾踰邑而西又二十五里为香溪入其
疆则其泽之竭者演而注其土之焦者淖而沃田间芃
芃皆美稼也余为愕且喜问诸父老皆曰先是固旱矣
农告病矣赖吾司征之长吉安刘君思忠而免于歉乃
六月己丑君率父老祷千里之偃王庙合百神而享之

明日丙寅入蟠山祷于天津庙庙故有大神曰泽润曰
泽沛盖司龙者也迎而致之及途而雨越三日戊辰又
大雨犹未洽也七月癸酉君露跣道上祷之益虔明日
甲戌神应之以雨越三日戊寅又大雨吾稼仰之以足
靡不就实是则神之赐也君之贶也吾民戴之每食恨
不尸而祝焉余闻而愈愕刘君非有民社者曷为而及
是哉既而过友人之门陈如圭氏吴德璋氏皆曰诚如
父老言然不唯宁是往年祷雨脱我于蕴隆之毒亦惟

君慺慺以将事吾惧无以报之则著为咏歌之辞而今
又重蒙德焉其感而应也灼有攸徵矣向使吾二人言
之人孰信之使吾乡人言之虽信而未必深也今先生
幸辱临兹土而寓目焉咨及下走走不敢隐惧余言不
足以侈君之贶不于先生图之而孰图之先生苟不鄙
夷得托诸文字庶其传信矣乎余谢而退他日童良仲
至郡则具其事以请春秋讥不闵雨而著喜雨善其有
志于民也今郡邑犹古侯伯之国从政者孰不有志于

民宁风旱逆时雨凡礼之所当为者悉致力焉而犹莫
能致其所难必刘君一司征耳其职不过榷货财督税课
取诸商贾之类与郡邑有民社者异矣顾不忍农人之
无稼殚厥心而拯之天亦辄应之岂有他哉宇宙分事
即吾分事昔江西陆子尝有是言君固习闻之矣况其
近者一视同仁而无间可也天之仁爱吾民恒欲厚其
生不幸而丁斯之旱岂使之无孑遗哉故一夫致其格
一乡遂其育积诚之至则天心顺成之矣余取乡人之

言论著君之美以见喜雨者能闵雨也不临民而有志
于民尤所善也此春秋之义是宜书之以告来者
　　开先寺观瀑布记　　　　　　　王　祎
庐山南北瀑布以十数独开先寺所见者最胜开先瀑
布有二其一曰马尾泉其一在马尾泉东出自双剑香
炉两峰间为尤胜或曰瀑水之源昔人未有穷之者或
曰水出山绝顶冲激入深涧西入康王谷为水帘东出
香炉峰则为瀑布也十一月十八日日南至余约郡守

吕侯肩舆十数里至开先主僧志一作丈室未成邀坐
茅屋中乃访漱玉亭却至龙潭石峡口由寺至亭可二
百步由亭至峡口仅数十步盖自远观之瀑布出自两
峰间如泻天半由近而观则二瀑下注汇为重潭潭水
出石峡乃为溪循山足东流以入于彭蠡当峡口仰望
但见水从潭中出岩谷回互二瀑所从来不可复见矣
峡石上刻青玉峡及第一山字大二尺米芾书也石间
多题名石粗字画浅初不可悉辨命左右掬水沃之字

乃见大率宋南渡后人其人无闻者居多可识者才十
二三因慨君子惟植节砥行乃可不朽苟不出此虽托
名岩石未久人不识也又从石壁间读淳熙中郡守祷
雨神龙示现事一公为余言岁春夏交大雨后瀑水盛
潭遽溢积叶坠梗皆荡涤去不留谓之龙洗潭或岁旱
人来取水潭中祷龙神辄有应至今常然回坐亭阯上
亭废已久亭下池亦为石所堙初寺僧作石霤接潭上
引水至寺中给庖湢又凿石作此池即苏长公赋诗处

也径八九尺霤水从潭上来流入池乃从池中复入霤
以去而石霤废亦十五六予命一公葺之一辞力弗赡
也明年三月廿六日雨初霁郡中又无事复约吴侯及
通判罗从道幕宾徐君弼姬执中星子令葛俊德游焉
比抵寺诸公皆先诣一公余独径往潭下坐石上瀑水
方怒泻奔腾荡激声震如万雷令人心怖神悸股战栗
不休顷焉诸君至见余独坐又颜色变皆拍手呼大笑
然水声澒洞呼笑声亦不闻也寺僧云龙适洗潭矣于

是一公丈室已完又作竹笕接石霤引水过阶除下清
驶极可爱余命取水煮新茗一公谓近从后岩下得泉
一洼以煮茗味比瀑水乃倍佳试之果然暮乃回六月
十日余被召将赴京念人世行止不可必万一有他累
则清游不复得因与郡人段谦曹元同泛过落星湖约
得路之半舍舟以行一公与光应知余来远出迎乃与
二僧携手行至招隐桥坐桥上桥在寺前五十步潭水
为溪所经也其西东松杉枫杞苍翠色掩映从树底望

鹤鸣诸峰高出树杪仅尺许隐然如画图中见又从树隙
见岩腰采薪人衣白大如栗初疑此白石耳有顷渐移
动乃知是人也桥下流水触石㶁㶁鸣尘虑俗想荡涤
殆尽久之不能去乃造一公所视余其所赋诗又出楞
伽经使予读读尽卷颇悟微旨一二应公者戒行清峻
略涉书史年且老不欲他走一公邀留与同处郡中乱
后无读书人可与语余因数与往来一公请予诣潭下
是时久不雨瀑布流且绝余指笕中水谓曰此水一耳

何必复往也是夕宿寺中夜半雨大作比晓余未起应
扣门告曰瀑布流如故矣盍亟起观之余欣然揽衣起
倚阑睇视良久日初出红光径照香炉诸峰上诸峰紫
霭犹未敛光景恍惚可玩不可言也应因诵李太白观瀑诗
又诵笑隐题太白观瀑图诗余笑曰安知今日无太白邪胡
可谓古今人不相及也比午乃还一公间为余言开先者旧
传梁昭明太子之所栖隐南唐元宗在潜邸亦尝读书于此
招隐桥其所造也后归践尊位乃即此造寺故以开先名有

丫岩和尚者实开山宋以来住山者皆名德寺前有松每株
大数十围佛印元禅师手所植近时南楚越公乃尽伐以建
寺见者惜之而寺今亦为劫灰矣岂非数乎一之居此所愿
图复其旧而适此大法陵迟有志未遂幸丈室苟完聊安馀
息而已公尚丐我一言以记之吾之愿耳余诺之未果为也
　　游白鹿洞记
余到郡已数月欲至白鹿洞甚渴左右为余言往时荆
棘塞路不可往顷因伐大木往者众路乃始通然路上

虎纵横苟欲往非多拥驺从不可用是欲行辄复止会
行省传檄郡府取大木余因挟星子令及都昌主簿彭
能领丁夫与同往去郡北行十五里至罗汉寺路分两
岐由东入栖贤谷西则至白鹿洞也比至两山势回合
当其合处涧水出焉过涧逾小岭岭有缺若关门然入
关路循涧北并山转涧南皆良田也约二三里乃至书
院遗址正当五老峰下书院燬已十五年树生瓦砾间
大且数围前有石桥曰濯缨其左又有石桥曰枕流过

枕流则从列女庙登北冈冈上有大杉木六七百年物
也有司今尽伐为御殿物矣于是书院所存者独此二
桥从卒指殿堂斋庐及风泉云壑楼故处以告甚历历
慨想昔日规制不可见惟闻山鸟相呼鸣山谷间馀韵
悠扬恍类弦歌声或云从此右折东南逾重冈行二三
里乃至所谓白鹿洞却从洞后复右折陟岭乃可到寻
真观望水帘也不果往徘徊久之而还按白鹿洞唐李
渤读书处也南唐升元中始即其地为学给田以食其

徒所谓庐山国学也宋初天下未有学惟有四书院睢
阳石鼓岳麓及白鹿洞也太平兴国二年尝赐白鹿洞
九经当时学者数百人至崇宁末乃尽废及淳熙七年
考亭朱文公为郡始斥其旧而大之又定为学规示学
者来学者益众而白鹿洞之盛出他书院右自后守其成
规二百年如一日也而隳废今乃如此余亦无如之何也余
尝怪世之为佛老氏之学者其宫室一废坏辄修举之
不旋踵岂佛老氏之学能盛于儒者哉盖为其徒者有

勤行之意坚持之操能必其成故也至于世儒习圣人
之道常骫骳不自振不能以有为而圣人之道顾因委
弃郁塞而不得行呜呼此其弊也非一日之积矣余于
是盖重叹之也
　　自建昌州还经行庐山下记
八月余自京还九月以事行郡境二日泛左蠡扬澜至
都昌县四日由都昌出彭蠡过飘摇沙宿芦潭三日至
建昌州七日回至芦潭北风作逆风不可行八日复至

建昌九日舍舟取陆而还是日宿德安县十日发德安
西北行三十里至庐山下访汤泉汤泉在路南距山阯
不半里甃石为池者五南一池极热手不可探北四池
水稍温人往往入其中浴然皆作硫黄臭余旧闻凡汤
泉下必有硫黄惟骊山者乃是矾也矾毒石本草云性
热入水水不冰蚕食而肥鼠食而死也又数里过醉石
观陶靖节故居其地栗里也地属星子县而星子在晋
为彭泽县观已废惟有大石亘涧中石上隐然有人卧

形相传靖节醉即卧此石上也按史靖节为彭泽令督
邮行县吏白当束带见之靖节不肯折腰小儿遂解官
赋归去来辞而归义熙三年也是岁刘裕实杀刘仲文
将移晋祚陶氏世为晋臣义不事二姓故托为之辞以
去若将以微罪行耳梁昭明谓耻复屈身异代要为得
其心夫岂以一督邮为此悻悻乎靖节既归益放情于
酒人知其乐于酒而固莫窥其所以然也或云观南诸
山即其诗所谓悠然见南山者也其旁居民多陶姓云

是靖节后又数里为简寂观观亦不存简寂者陆脩静
谥慧远法师之结白莲社也同社者十八人陶靖节陆
修静皆与焉远公居东林在庐山北靖节修静尝访之
东林之近有虎溪远誓不过溪或过溪虎辄鸣及送二
人不觉过虎溪皆大笑世故相传为三笑图或曰慧远
卒于晋义熙十二年丙辰年八十三修静殁于宋元徽
五年丙辰年七十二丙辰相去六十载推而上之修静
生义熙四年丁未慧远亡时修静才十岁尔至宋元嘉

末修静始来庐山时远公亡且三十馀年矣安取所谓
三笑乎或曰晋盖有两修静也自苏长公作三笑图赞
而黄太史以此三人实之蒲传正刘巨济晁无咎之流
皆有所述陈舜俞庐山记其说亦与太史同此其是非
固未决者也又循山下西北行未至郡治二十里为归
宗寺在金轮峰下山势方凝然忽石峰从山腰拔起如
卓笔高与山齐峰顶有设利塔俗呼为耶舍塔释氏书
云佛灭度后所遗设利八万四千散在人世龙宫皆贮以

金瓶宝箧建塔藏焉东晋时耶舍尊者自西域奉设利
来八万四千之一也于此建塔塔高若干尺范铁为之
外包以石峰峭峻铁石重人力不可施皆运神通力致
之俗故呼为耶舍塔耶舍亦与远公社尝举如意无言
以示远远不悟即拂衣去是时禅学未入中国而兆则
已此见矣耶舍之去径上紫霄峰紫霄又在金轮东也
寺相传为右军故宅有池水色黑曰墨池羲之之所洗
墨也羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑此为其故迹

岂信然邪今临川郡城东有墨池南丰曾氏为记盖深
疑之以谓方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海
以娱意于山水间岂其徜徉肆恣而又尝自休于此邪
余谓以彼之可疑则此之不足信非邪宋元丰间真净
文禅师住归宗时濂溪周先生自南康归老九江上黄
太史以书劝先生与之游甚力以故先生数数至归宗
因结青松社若以踵白莲社者又名寺左之溪曰鸾溪
以儗虎溪其事为释氏所传世皆谓先生实传圣贤千

载不传之统岂其有取于佛氏之徒而愿从之游甚者
又谓濂溪之学受于寿岩佛者此又厚诬吾先哲者也
余以为不然大贤君子于其道既有得矣于其形迹未
尝以为累也况先生之高致如光风霁月初无凝滞固
奚必深辩之邪及淳熙中应庵华禅师继主归宗朱夫
子时为郡亦尝与之游华公盖临济正传于大慧为适
孙归宗虽非巨刹以屡为名僧所居号天下归宗今寺
亦废故基为树所蒙蔽不可入予徘徊鸾溪上甚久日

已暮遂复行数里宿开先寺明日乃还
　　游栖贤院观三峡桥记
五老峰于庐山为西面即郡治北望峰如屏障蔽其后
违郡治北行二十里转五老东入岩谷中栖贤寺在焉
余旧读苏次公栖贤寺僧堂记云栖贤谷中多大石岌
嶪相向水行石间其声如雷霆如千乘车行者振掉不
能自持虽三峡之险不过也故其桥曰三峡度桥而东
依山循水水平如白练横触巨石汇为大车轮流转汹

涌穷水之变寺据其上游右倚石壁左俯流水石壁之
趾僧堂在焉狂峰怪石翔舞于檐上每大风雨至堂中
之人疑将压焉问于习庐山者曰虽兹山之胜栖贤盖
以一二数矣又闻苏长公云庐山奇胜处不可胜纪独
开先漱玉亭栖贤三峡桥为二胜栖贤寺于是废已久
残僧数辈皆出居田间左蠡有僧曰惟贤颇通世间法
余谋于府僚俾之住栖贤贤曰俟吾结屋山中完公当
来游也七月望贤使来告曰屋幸完可游矣明日即偕

吕侯暨葛君往时暑甚舆夫暍屡从道傍石坎中掬水
饮至谷口日卓午矣未至桥十许步石岩下观陆羽泉
乃至桥上从桥上俯视涧底亡虑百千尺或云以瓶贮
水五升许从瓶嘴中出水缕缕下注瓶竭水乃著涧底
欲试之不果又云桥鲁班造盖谓坚致壮奇惟般乃能
造耳非谓真造于般也距桥北十许丈有大石方整状
如棺横亘涧底相传尝有孽蛟从谷中出水怒涌势将
坏桥时主僧有道行叱神挽此石扼之蛟退桥得不坏

过桥北转行百许步涧水至是汇为深潭有龙蛰焉苏
长公诗所谓玉渊神龙近即指此也又相传昔寺僧尝
浸甑潭上俄失所在后有人从湖南来云甑从洞庭湖
上出甑上有栖贤字可验故知此潭下通湖南也此其
言皆诳诞不足信已乃径造贤公新屋下法堂故趾也
至是五老峰乃巀然左出寺顾在峰后日方炽忽云从
谷中起俄顷雨已至有风南来雨复旋散日光穿云斜
照峰上岩谷石湿芒采相射宛然金芙蓉也贤公留余

宿约明日谒赤眼禅师塔塔距寺北行又十许里岩谷
深绝处也栖贤寺实禅师所创道场余辞与葛令先归
而吕侯乃独留贤请余重书苏次公僧堂记余谢不善
书又欲余和长公诗余谢不工诗则题游山岁月氏名
遗之以附昔贤故事按次公以元丰三年夏六月来游
时谪官往高安而长公至此则七年六月时自黄移汝
送子迈赴饶之德兴尉云
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文衡卷二十九