钦定四库全书
　明文衡卷二十二
　　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编
　七

　　志释寄胡徵君仲申　　　　　　　宋　濂
华容孝廉与广平文学遇于神明之台孝廉问曰予缔子
交巳越二纪其猊固狎其志则未之闻也子能为我扬搉古
今而释之乎文学曰走也不敏长自岩穴鹤毳编土芝缊

食动趾踉蹡发辞𧮈吃忽挟缃缥去历都邑见者大噱指为
木刻错愕周章无地寄迹独孝廉煖我以温颜前我以重席迪
我以三古之芳猷期我以九能之至域拜孝廉之贶厚矣孝廉有问
敢对以臆寓形霄壤不翅蠛蠓时幻岁迁电灭鸟空唯极所
适其乐则鸿出游大泽才鶱气雄鼻尖出火耳后生风金张
前驱许史后从牵黄臂苍箙矢韔弓仰落双雕俯扼长
熊毛血旁洒尘坌四封入据邃馆廷实惟供罍尊旁午
豆俎衡从肉腴含春酎晕移童器周八音律合六同部分

立坐筵布西东绿华白台南威紫冲靥辅奇牙瑰质姣
容歌喉撼尘舞袖翩龙其有事固日新而弗足也窃有
志焉孝廉能许之乎孝廉曰欲败度纵败礼古人所戒
子岂宜蹈之愿闻其他文学曰班生投毫令名煌煌终童
请缨其齿甚少不有焰焰孰潜其爝非勒铭于燕然必
建标于粤徼轩冕以之蝉联绅笏以之嫽嫽卫霍拥轸
樊陈执纛公子扫门王孙媚灶霜露系乎吹嘘予夺视
其愠笑其锐也若孟劳之出鲁襓其重也如天球之镇

周庙天下学士挥汗为雨联袂成帷莫不仰遗光而企
末照其视处环堵厄藜藿击壶而越吟倚柱而吴啸卑
卑南阳之耕落落滋泉之钓口心共语影形相吊不亦大有径庭乎孝廉曰功高者身危位隆者名丧此众人
之所嗜而君子之所慎也文学曰神封灵壤作镇下方
会稽衡华沂岱岳常霍及医闾分布九疆总三条于中
区限两戒于外邦他若沧涨荡浮青翰混茫包天裹地
循环相通(叶/汤)其间怪伟靡可数详天孙岳长水伯渎宗

(叶/庄)昴宿宝符之贵玄龟青鲤之章金箧玉策之探日月
圭璧之藏或隐而晦或露而彰走将简徒御戒楼航濯
足于咸池晞发于扶桑豁氛埃于人瑕发忠信于天光
苍水之使稷丘之君庶一问之勺鼎湖而想遗弓履河
洛而思圣勋也孝廉曰山川形胜固足以廓子耳目昌
子文辞然非至焉子毋徒取则于太史迁也更请大之
文学曰去圣逾远学术纷披控名责实礼度是师上下
有叙隆杀异宜苛察缴绕弗失丝釐贵俭兼爱上贤右

鬼采椽不斲型簋唯土啬然自守与孔齐权事制宜
诡行遁辞移阴转阳入神出奇变化阖辟千目莫窥秉
要执本立为经制法无常形事无成势洞究群情为万
物主仪节或愆峻刑弼之肃如晨霜犯者裂肌仲鞅非
到挟之以驰因彼天时以施教令若仪若象测度以定
纪纲载明是谓大顺食天所寓邦本所资山泽平地相
厥攸宜八政之首著于经彝揣摩国纪宣明帝治或合
或兼本末毕具凡有猷为罔越宪制若是喧豗骇猋迅

雷震撼乎四极充斥乎九垓沨沨乎海水起立而应龙
天飞也戋戋乎五兵杂陈而神授握机也芒芒乎旷野
万里而列井布棋也走欲遍索其说而试之不识可乎
孝廉曰夫子没而微言绝诸子百氏人人殊未有能一
之者也文学曰戡定惟武亦国之程其书漫衍四类是
绳阴阳权谋伎巧势形其目昈列翻翻缤缤九宫八门
六甲五神军轨兵钤星式雷经金鸡玉狗风角鸟情制
器尚精动合神机胄铠罗陈戈戟交施渠答距堙䳱冥

扶胥象车雀杏行马飞凫武衡大橹驩耳长殳云火万
炬浑脱全躯策全器良其用益张营察六形旗按五方
天地定位风云流行龙虎腾趠鸟蛇翼骧正正奇奇巍
巍堂堂赫赫赩赩棱棱璜璜以守则固以击则扬或追
北于函谷或喋血于太行或徇地于临菑或陷坚于昆
阳是亦英雄之壮观也走窃乐之不知饥渴之在已也
孝廉曰兵者不祥之器圣人不得已而用之子服儒衣
谈儒书又焉用尔为文学曰粤厥轩辕游心太初上超

鸿沆下入渺瀰有窃其馀亦神其躯文宾履生师皇马
医玉柱丹砂骑鸣龙师木羊葛由神泉鹿皮折足山图
赭衣服闾女丸素书赤斧碧鸡朱璜瘕脱玄俗质虚心
存冲寥迹亦佹奇五性既绝九患亦除三阶有严七变
无亏身升紫宫位纪琳书阴隆伏骨目炯四规执东象
之玉文契九赤之班符御跻虚之龙袜服太极之麟芝
入火不𤑔入水不濡入石不阂入木不拘云卧天行神
潜灵飞是盖与天为徒又不特致治于无为也当辟我

石室寝我世机服我胎息杀我虫尸洗伐我毛髓销解
我肤肌睹铜狄而摩挲约令威而来归不知能成其志
否乎孝廉曰圣人不师仙使其可为则周孔为之矣文
学曰荒荒遗文或伪或真学徒巧辨或正或舛先出者
堙后出者存何老生怨尤而异师是嗔藏之名山编简
乃完何传授有绪而鱼鲁或残汲冢一启虫书再睹何
怪言放纷而弗齐于古纬候相传内学是尊何列国宝
书而尽阅其文僭辞窃义聋俗簧世日新月巧动莫之

制衡错㰚莹方州部家何立言艰深而莫究津涯始生
终通生育及资何其象不一而数皆九为原荧丱冢名
性气体何图指佹殊而重摹迭拟触类而言何莫非此
沾沾动喙徒见其鄙走将钩其庞鸿掠其纤微悬空明
之金鉴俾无遁于妍媸能若是是亦足矣孝廉曰此粗
近之然殢于传注童习白纷若华蝉死生其间亦奚益
哉文学曰孟轲氏没世乏真儒师师萌庶伥伥奚归孰
廓我矇孰砭我愚群言孔多契真者谁欲操腐舰以泛

具区欲络盲象以驾鼓车纵有智巧宁不殆而呜呼噫
嚱一何寥乎九圣之神于昭于天九圣之心存之于文
又何昭乎呜呼噫嚱薋葹盈室何有芳荪繁星烂宵孰
知朝暾宁不使我怡怡而愮愮乎帝降民衷德与天一
胡不自贵葩藻是溺颠倒首足淆混白黑弃其瓒槃宝
厥瓦鬲拊膺自伤泪血交积誓刮宿秽以刬末习驾舂
陵以为舟鼓关洛而为楫张武夷以为帆期洙泗之可
涉夙兴夜寐偟偟业业凛然如上帝之在目睫若是何

如孝廉曰此仆素昔之所究心者也幸与子同之于是
执手降台相视而笑笑已继之以歌曰真儒不生世阴
阴兮樀埴索涂愈幽深兮炯其灵根无古今兮超彼九
玄离浊气兮攀渊追骞乘赤麟兮文之兴丧资以身
兮任重道远何时而止兮朝斯夕斯相期于殁齿兮
　　文训　　　　　　　　　　　　王　祎
华川王生学文于豫章黄太史公三年而不得其要伥
伥焉食而不知其味皇皇焉寝而不安其居望望焉如

有求而不获也太史公一日进生而训之曰子之学文
有年于兹志则勤矣吾闻天地之间有至文焉子岂尝
知之乎夫云汉昭回日星宣朗烟霞卷舒风霆鼓荡者
天文之所以畅山岳错峙江河流行鸟兽蕃衍草木茂
荣者地文之所以成天地之文不能以自私诞赋于人
人则受之故圣贤者出以及瑰人畯士相继代作莫不
大肆于厥辞盖自孔氏以来兹道大阐家修人励致力
于斯其间鞠明究曛疲弊岁月刓精竭思耗费简劄

者纷趋而竞驰孰不欲争裂绮绣平攀日月高视万物
之表雄峙百代之下卓然而有为然而踯躅而不进骪
骳而不振思穷力蹙吞志而没者往往而是而能登名
文章之箓者其实无几则所谓至文者固夫人所罕知
是故文有大体文有要理执其理则可以折衷乎群
言据其体则可以剸裁乎众制然必用之以才主之以
气才以为之先驱气以为之内卫推而致之一本于道
无杂而无蔽惟能有是则统宗会元出神入天惟其意

之所欲言而言之靡不如其意斯其为文之至乎凡吾之
说子岂尝知之苟知之其试以语我生曰文之为物贵适时
好粲然相接合喜投乐有如正始不完文气遂偏俗尚化
迁而排偶之习兴焉四属六比骈谐俪联抽黄对白调朱
施铅五采相宣八音相便握摛秾纤啽哢寒暄丰腴醲酣
眩丽媚妍珠玑溢缄脍炙满篇凡庆函与贺牍咸累幅而
叠番王公之门下逮闾阎彝仪缛典往来交际率奉之以周
旋又如大雅既远诗歌日变玉台西昆其流也渐支为词

曲争嫩竞艳字分重轻句恊长短浮声切响清浊和间
羽振宫潜啇流徵泛笙簧触手锦绘迷盼风月留连莺
花淩乱振妙韵于沉冥托葩辞于清婉性情因之而畅
宣光景因之而呈献好会暌离欢忻悲叹莫不假是以
托情固无间于贵贱也若是者其为文何如太史公曰
古语变而四六古声变而词曲文之弊也甚矣请置勿
道为言其他生曰命卿选士之法废而科举乃兴以文
取士设为范程汉有射策唐有明经复有诗赋逮宋日

益增经衍为义而三篇以明赋本于律而八韵以成咸
各专其科各精其能其义则意融旨切言粹辞达枝语
蔓引丛论英发刬圣秘而立辨干天机而生说其赋则
句鍊字戛音覈韵轧藻秀春撷花艳晴掇校妍丑于锱
铢品抑扬于毫发他若宏辞制举大科别设文法靡不
该文格罔弗列文必学称博极才号闳杰乃能攻其业
凡习于斯者皆贾勇词场角雄艺闼不厉兵而白战争
夺弧而先拔若工若拙三年是力若胜若劣一日而决

及其中文衡入文彀则遂围棘声彻榜金名揭上贤书
于天府承洪恩于帝阙乃跻膴仕乃展遐辙若卿若相
鲜不由兹而出矣上以此而求贤士以此而致身文之
用世信不可诬也欤太史公曰科举之文趋时好以取
世资特干禄营宠之具耳学古之君子耻言之生曰文
之古者登诸金石记志颂铭具有成式或钟鼎是勒或
琬琰是刻或镌于丽牲悬繂之碑或镵在封岳磨崖之
壁莫不炫耀崇勋烜焯茂德载丕丕之嘉猷纪赫赫之

休绩虽皆一笔之力九鼎可扛一字之价千金是直尔
其宏奥之思雅健之姿瑰玮之辞捃摭马班凌厉蔡陈
蹂躏韩柳玉采金声焜焜煌煌鍧鍧锵锵衮章绣纹炳
炳焞焞缤缤纭纭诡然而蛟龙翔蔚然而虎凤昂翕然
而律吕张正音谐䪫韺变体类云霆劲气排甲兵沈冥
以之而开豁幽閟以之而著宣逖远以之而绵延然非
儒林宗匠艺营宿将道德为世之模楷名位为国之仪
望堂堂焉章章焉擅鸿笔揽魁柄称文章之大家者孰

当仁而不让宜其媲美古昔传信今后照四裔以无伦
垂千载而不朽此其为文也不几于古乎太史公曰文
至于是谓之古宜也虽然其为用殆不止是已生曰朝
廷之上有巨文焉典谟誓诰制册令诏蔼为王言涣为
大号而帝王之制作存焉灏灏噩噩浑浑洋洋凌厉蓬
孛挥霍奋扬或温润而精粹或宏伟而秀雄或严肃而
简重或衍裕而深长经纬天地橐籥阴阳黼黻万化轇
轕三光封职则气含阴雨之润授官则义炳重离之明

敕戒则吐星汉之华治戎则扬游雷之轰肆赦则垂滋
于春露明罚则示烈于秋霜一字之褒沛漏泉于下地
一言之感被挟纩于黎蒸朝出九重暮行四方如风动
而草偃如山鸣而谷应奋迅乎宇外旁薄乎域中鼓舞
乎华夏陶镕乎帝皇文章之用盖与造化而侔功矣若
是何如太史公曰易曰王言如丝其出如纶诗曰辞之
辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣文之为用诚莫盛
于此矣姑舍是岂无复有可闻者乎生曰文之难者莫

难于史故良史之才古今或无皇道帝德王略霸图运
祚兴衰治道隆污将相卿士武烈文谟贤智忠孝凶慝
奸谀天文五行地理河渠礼乐兵刑食货赋租选举职
官冕服车舆雕题凿齿遐方异区恍惚诡变俗怪习殊
凡一代之本末皆载乎史故曰史者一代之成书是故
事以实之辞以给之法以立之例以律之作史之要必
备乎此然非其能足以通古今之体明足以周万事之
理智足以究难知之意文足以发难显之义者曾乌得

以称良史盖自纪表志传之制马迁创始班固继作纲
领昭昭条理凿凿三代而下史才如二子者可谓特起
拔出俊伟超卓后之为者世仍代袭率莫外乎其矩矱
论者以为迁固之书其与善也隐而彰其惩恶也直而
宽其树义也简而明其防僣也微而严是皆合乎圣人
之旨意而非庸史之敢干及乎蔚宗承祚之流则遂肆
意妄纂曲笔滥笺暧昧其本旨而义驳以偏破碎其大
体而辞谫以纤况乎范陈之不若者则又卑陋而无足

观矣故史所以明乎治天下之道而为之者亦必天下
之才然后胜其任兹其所为难乎太史公曰噫史之为
文诚难乎其尽美矣文而为史诚极天下之任矣抑吾
闻之文有二有纪事之文有载道之文史者纪事之文
于道则未也生曰圣人既殁道术为天下裂诸子者出
各设户分门立言以为文是故管夷吾氏以霸略为文
邓析门以两可辨说为文老聃氏以秉要执本持谦处
卑为文列禦寇氏以黄老清净无为为文墨翟氏以贵

俭兼爱上贤明鬼非命上同为文公孙龙氏以坚白名
实为文庄周氏以通天地之统序万物之性达死生之
变为文慎到氏以刑名之学为文申不害氏韩非氏复
流于深刻之文尹文氏又合黄老刑名为文鬼谷氏以
捭阖为文苏秦氏张仪氏因肆为纵横之文孙武氏吴
起氏以军形兵势图国料敌为文荀卿氏扬雄氏则以
明先圣之学为文淮南氏则以总统道德仁义而蹈虚
守静出入经道为文凡若此者殆不可遽数也虽其文

人人殊而其于道未始不有明焉譬犹水火相灭亦以
相生和敬相反亦以相成易所谓天下一致而百虑同
归而殊涂者言本于一揆而已文以载道其此之谓乎
太史公曰诸子之文皆以明夫道固也然而各引一端
各据一偏未尝窥夫道之大全人奋其私智家尚其私
谈支离颇僻驰骋凿穿道之大义益以乖大体益以残
矣此固学术之弊而道之所以不传也生曰圣人之文
厥有六经易以显阴阳诗以道性情书以纪政事之实

春秋以示赏罚之明礼以谨节文之上下乐以著气运
之亏盈凡圣贤传心之要帝王经世之具所以建天衷
奠民极立天下之大本成天下之大法者皆于是乎有
徵斯盖群圣之渊源九流之权衡百王之宪度万世之
准绳犹之天也则昭云汉而揭日星布烟霞而鼓风霆
犹之地焉则山岳峙而江河行鸟兽蕃而草木荣故圣
人者参天地以为文而六经配天地以为名自书契以
来载籍以往悉莫与之京斯其为文不亦可以为载道

之称也乎太史公冁然而惊喟然而叹曰尽之矣其蔑
有加矣此固载道之器而圣人之至文矣嗟乎世之学
者无志乎文则已苟有志焉舍是无以议为矣是故本
之诗以求其恒本之易以求其变本之书以求其质本
之春秋以求其断本之乐以求其通本之礼以求其辨
夫如是则六经之文为我之文而吾之文一本于道矣
故曰经者载道之文文之至者也后圣复作其蔑以加
之矣今子知及乎此则于文也其进孰禦焉特在加之

意而已矣生于是再拜谢曰谨受教敢不拳拳服膺是
则是效以无忝夫子之训告
　　巢云对　　　　　　　　　　　贝　琼
淮南苏恒屋于千仞之厓危乎孤鹤之托一枝而云气
出入乎户牖与野马絪缊不绝遂号巢云而处其中凡
若干年人莫得见之者有东吴生涉江而过焉恒方据
槁梧读老子书因介而进曰甚矣子之好古也自上栋
下宇之作以辟风雨寒暑人固别乎鸟兽已谓之巢者

假也又谓之巢云者益假也吾尝病世之假不知好古
之士亦必假之物而为名则彼之困于假者奚病也抑
显晦之迹既殊而忧乐之情悬绝吾请与子论之可乎
且以观吾子之所择也曰可曰通都之中左回大川右
属群山宛宛下赴郁郁龙蟠甲第是营缭以崇垣椓之
约之如跂如骞文窗洞开朱栱钩连盘盘囷囷仰不见
天以居以寝其居孔安不火冬炽无冰夏寒其视巢云
为何如对曰扬子有言曰高明之家鬼瞰其室不能节

之以制而侈靡相倾此汉之田鼢梁冀卒蹈大祸曾不
及覆茨之为贵也吾恶为哉曰下隰高原我圃我樊辇
石其间可游可观凿而成洼垒而成冢错落星布嵌岩
云滃或背而崩或环而拱虎豹纵横驼马交踵神侔擘
华势方断陇境与心谋物以机动异卉骈生脩条上竦
回飙激芳红褰翠涌其视巢云为何如对曰金谷既虚
而二十四友为禽宜来者之所戒复忍袭其辙乎曰高
台九层上切星辰俯见百里极乎八垠洞庭为池浩浩

沄沄凫鹥往来候雁千群霜降之秋雷奋之春以宣其
壅以泄其烦朝挹羲和夕宾结邻其视巢云为何如对
曰古者国有时台以望氛祲察其丰凶若章华姑苏恒
劳民为之而势危累棋者君子不予也矧其下者罄千
金以奉一已乐之所在患必随之曰凤吹参差柱促弦
张乍抑乍扬移宫变商楚腰卫颊二八分行曲按回波
鸾停鹄翔扬蛾联娟吐气兰芳良夜何其厌厌未央绝
缨继欢炳烛传觞其视巢云为何如对曰孔子曰郑卫

之音比于慢矣吾自吴之越自越而楚而息于此耳庄
生之天籁发苏门之啸歌顾不愈乎世俗之好以丧吾
真邪曰结友金张连姻卫霍车马相过气炽熏灼耻事
佔毕击丸六遨游狭邪宿留平乐百金一掷割鲜野
酌杯观五湖垤视四岳其视巢云为何如对曰鄙哉贵
游子弟席奕叶之宠矜其骄豪荒淫无度故积之百年
之久而堕于一旦不亦悲夫曰入黄阁趋紫垣理万民
总百官令出如流势尊如山门列霜戟堂垂曲旃鱼钥

初启鹤盖云团左右之人衣袭绮纨禄周三族国延子
孙流光百代比德前人其视巢云岂不有间乎对曰以
非常之才处非常之任者吾絜知校能奚翅鹏鴳之相
万又可以妄觊之邪苟居其位必不克矣曰然则与云
卷舒一壑一邱撷秀汲清委化而休非几于洁身乱伦
之流欤对曰生睹于彼而不睹乎此盖知其一而不知
其二也云之为物囿于天地而有时不足囿也藏于山
泽而有时不足藏也汎溢如涛汹乎其不可排也回旋

如雪泯乎其不可执也蔽乎内外为吾之藩篱也弥乎
六合为吾之帷幄也其变不一吾之玩也若狎而昵吾
之友也茫茫然莫知其所止油油然莫测其所如也于
是拉弘景招太白小庐卑少室逍遥徜徉以永朝夕
视彼壮丽之居非吾之所安閒旷之囿非吾之所适驰
骋非吾之所事声伎非吾之所惑而一时赫赫远近承
风未若终吾天年而守其寂寂也东吴生恍焉若失乃
为之叹曰吾子可谓不屈于天下之物而特假以见其

志则凡世之沉溺者恶睹物之过乎前其犹太空之云
乎遂录其对
　　却巧文　　　　　　　　　　　王　达
　昔柳仪曹曾制乞巧文千载之下有铁厓亦常拟之
　矣余读二先生之文感而作却巧文井窥管见其敢
　追踵前贤哉姑自释其抱耳
岁惟壬辰七月之七王子潜居讧讧弗怿适冷风飒然
月绽云拆桐籁荐秋露花凝夕有一婵娟歘莅吾席析

析步摇滟滟繁饰睨王子而言曰吾天女之孙也职司
天巧式利下民祷吾者泰背吾者屯趋吾者富违吾者
贫吾久闻子多戆少文吾实恤子来济子身汝或不惮
吾悉汝陈王子竦然敛踵觑觑忞忞似梦非梦谓神非
神蒲伏而言曰臣固拙矣敢不愿闻天孙整裾端坐怃
然曰噫人生两间孰弗冀通今子弗克巧进自贻丑穷
不师诡遇祗业专攻末涂噂沓厖言滋丰技夸鬼蜮计
逞狙公鸟翼蛇骧蜂聚蚁同托根巍柯名曰宛童俾不

曲合焉致斯崇路欺握雉祝天祛虫阳纵阴戢内倾外
融憎陋忻嫭人心攸同聋俗簧世谲行迂踪季子繇是
而贵曲逆由是而封子不闻欤矧乎妙夺工倕纡行曲
施能若是者庸无不宜前邀后障左绳右规笑涴薇露
戏焚玉蕤锦心绣腹侮书嫚诗启喙成讼转趾徵疵予
予夺夺是是非非颠倒纵横起灭提搥倚天拔地断蛟
剸犀藻葩缀缛陟降驱驰气劘屈子目短相如诸侯见
构豪族争储壹誉可喜壹毁可悲致显若彼汝奚不为

今子𧮈吃赭颜沉吟支颐穷乡僻地运日以奇我今告
汝汝应谛思汝不改辙焉能救而夫骐骥捕鼠弗逮狂
狸吾将锡子语阱助子嘲机纳子之黠驱子之痴讵不
伟哉王子曰臣闻驽马安步麒麟跼躅各有攸得奚𢠢
奚恧良玉浑然乌事刻琢马安善宦倪宽朴学宁为拙
伤毋为巧诼岐涂术异彼此相角沾沾求容栩栩强语
手擎足旋神辱志沮我嗟其人汩此灵府命栖险竿躬
挂游弩蒿目蓬心臣实不取天孙噱然笑曰井蛙不见

东海蟪蛄不知春秋弗识宜枢弗察芳猷方枘圆凿事
恒弗投毁方瓦合懵不知谋耳与目敌心与身雠么么
之技自矜寡俦汝不思变吾实汝羞汝今绛宫弗惩玉
堂弗忧攻苦敷澹尪如楚囚匪徒耻之吾实悲之也匪
徒悲之吾实悼之也王子又蒲伏而谢曰天孙之心固
仁矣启臣之智固备矣然强哭者虽疾不哀强欢者虽
笑不妍生龟脱筒顾非自然危鹤断胫乃违厥天机械
藏心神德不全夫巧者言拙者默巧者劳拙者逸巧者

贼拙者德巧者凶拙者吉此先正之格言敢弗服膺而
警惕于是天孙砉然冥逝茫无所得出门视之但见繁
星丽天万里一碧
　　翰墨林七更有序　　　　　　　金　寔
　翰墨林者永嘉谢君廷循图书之府也君以和粹谨
　饬被眷遇得美名于缙绅间藉甚性嗜清玩畜之颇
　富尝名其斋曰米家船少傅东里杨先生士奇易以
　今名而记之予乃为作七更极其辨以进于道意劣

　辞庸视古之作者固未免有捧心之诮要之发乎情
　止乎礼义庶几而不差者也
觉非先生久客阛阓心厌喧嚣怔忪堙郁思若无聊安
得绝境于焉逍遥涤濯烦襟以永今朝闻永嘉主人有
翰墨之林曳杖彳亍若履空谷足音跫然主人出速不
言心喻盼睐以目升自宾阶少叙寒燠主人曰噫走也
是林不资一地匪穹于岑无松之盛非柏之森骈罗图
书错置瑟琴棐几万签上下古今文房百玩触手可寻

少安无躁愿陈至音于是拂几正席焚沉𤑔蕙缓宫急
羽高卑以序巍巍洋洋无不如意长清短清猗兰飞佩
五曲九引纚纚可继先生曰美矣哉太古之声也然钟
期既亡伯牙绝响筝篴之耳未能得其惝恍毋劳尔为
也主人曰唐虞至圣孑不得与记物设教启其聋瞽以
局必方象地之则以道必正神明其德有白有黑曰阴
与阳互陈错举云汉其章防危补罅料敌审已负不可
偾胜不可恃两雄相值乃见勍敌龙蛇成阵虎豹坚壁

虽曰小数有至理焉无所用心为之亦贤先生曰君子不
操胜心毋作机事此孤山处士所以鄙之也愿闻其他
主人曰书契初成鸟迹茫昩科蚪再变乃有分𨽻斯邈
之下钟王轶出唐临晋帖如蹈一律狂僧颠史草圣入
神苏黄米蔡各自绝伦真迹间存初刻咸在点画使转
折旋向背明窗净几目玩心醉诚一快也先生曰儒者
于书固最近事然一好著亦能丧志吾未暇焉主人曰
五色作缋肇自姚姒后世因之画事由始晋唐以降好

尚蜂起顾吴荆关董郭王李入神造妙区别品第耽嗜
成僻千金莫以芳播清流贵动丹扆适情游艺动合玄
理宣和纂录宝鉴有史似不可少也先生曰君子寓意
于物而不可留意于物此先贤所以恐其泥也敢请大
之主人曰陶写性灵妙在得句物情人境动合天趣模
拟之精推敲之至昼或忘餐宵恒失寐穷极弥工思灵
愈异神惊鬼泣造物所忌我思古人高不可企先生曰
风雅辽阔正声微茫竞趋靡丽大朴日亡安得击壤以

反浑厖主人曰经纬天地轇轕后先用与政通体随世
迁秦汉雄深齐梁骳韩公倡唐衰弊特起欧苏曾王
鸣宋之盛及今赖之矩矱由正今之作者秀出如云昭
回河汉炳耀星辰钧天合奏鸾凤和鸣山辉玉蕴渊媚
珠呈走将漱其芳润咀其英华寤寐于兹林之下不知
岁月之虚盈也若是如何先生曰近之矣而犹未也文
以载道匪惟辞工上师圣人吾将子从主人怃然曰命
之矣圣人之言世谓之经囊括宇宙含煦生灵未暇细

论略陈其名易备阴阳造化以明书言政事治功乃成
感发惩创诗本性情无序不和礼乐由兴春秋拨乱王
法权衡学庸论孟规矩准绳犹如菽粟布帛之征一息
不继民不得生浮文胜质奚利攸行走将膏吾车秣吾
马由伊洛以溯洙泗而履吾夫子之庭不知其不可也
先生离席而立降阶頫首请先群经旁艺居后以翰墨
林为道渊薮
　明文衡卷二十二