钦定四库全书
　明文衡卷二十一
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编

　赞
　　龙马赞　　　　　　　　　　　宋　濂
　西南夷自昔出良马而产于罗鬼国者尤良或云罗
　鬼疑即古之鬼方其地有养龙坑在两山之中泓渟
　奫深开阖灵气而蛟龙实藏其下当春日始和物情

　酣鬯夷人立柳坑畔择牝马之贞者系之已而云雾
　晦冥咫尺不能辨色类有物蜿蜒上与马接盖龙云
　逮天色开霁视马傍之沙上有龙迹者则与龙遇谨
　其刍菣而节宣之暨产必获龙驹焉粤若洪武四年
　六月壬寅夏国主明升以全蜀降献良马凡十而其
　一色正白乃得之于坑者身长十有一尺首高九尺
　足之高比首而杀其二尺有肉隐起项下约厚五分
　广三寸馀贯膺络腹至尾闾而止精彩明晃振鬣一

　鸣万马为之辟易鞯勒不可近近辄作人立而吼上
　谓天既生此英物必有神以司之亲撰祝策诏有司
　以牲牢祀于马祖然后敕典牧副使臣高敬囊沙四
　百觔压之人跨囊上使其游行苑中久之性渐柔驯
　适八月癸巳上将行夕月之礼于清凉山坛上于是
　乘之而出如蹑云而驰一尘弗惊皇情悦豫赐其名
　为飞越峰复命御用监直长臣马晋臣绘其真形藏
　焉臣濂稽诸载籍汉之元鼎中有神马出渥洼水中

　马之生于水者尚矣养龙之说虽相传于夷人要当
　可徵不诬也肆惟皇上以大德而位大宝日之所出
　日之所没无不梯山航海献贽奉琛迩者独角之犀
　来自九真食火之鸡贡于三佛齐之境其他佹形僪
　状藉藉纷纷且不一而足而况此水产之龙马乎周书有
　云不宝远物则远人格所宝惟贤则迩人安皇上宵
　衣旰食日怀保于小民岩穴之士蒐罗殆尽将图治
　安如黄虞时其遐荒殊裔珍毓奇产未尝有心求之

　所以荣光休气洋溢中国仁声义闻充洽八表而龙
　媒之异自致于天闲十二之中揆之于书前圣后圣
　盖同一轨辙也其视贰师之遣黩武穷兵以索诸大
　宛者果为何如哉臣濂以文字为职业际兹盛美不
　敢默而无言谨述赞辞一首以贻诸后世赞曰
天驷荧蛟龙升灵泓澄神马生祥飙瑞霭昼杳冥天一
翕聚通精灵龙胡(汉郊祀志龙垂胡/髯胡乃颈下垂肉)盈凫臆轻竹披耳
镜悬睛花雪捲毛光照夜汗沟有血霞流赪振鬣鸣万

马惊闪流电逐飞星九霄彷佛从龙行但闻潇潇风雨
声三川平八极宁真龙媒献龙廷出入天门驾龙軿太霞
五彩满瑶京皇风清皇道贞皇威明茫茫堪舆内孰敢
不来庭陋彼汉将军空围贰师城乃知天子在树德不
必连年徒用兵
　　滕奉使赞
　齐人王蠋有言曰忠臣不事二君烈女不更二夫女
　之从人一与之醮当终身不改譬之白璧小有玷辱

　人将斥去而不之顾臣之事君也其理亦同故蠋特
　并言之事两夫者虽辨如虞姬智如邓曼吾知其决
　非良妇事二君者虽功如汾阳(唐郭子仪/封汾阳王)才如西平
　(唐李晟封/西平王)吾知其决非良臣呜呼使此义昭如白日
　人臣安肯怀二心而国安有丧亡之祸哉东阳滕茂
　实当宋靖康初以太学正与佥书路允迪奉使于金
　议割三镇太原寻奉密诏据城不下金人怒囚之云
　中钦宗北迁茂实谒见涕泣请从行主者不之许其

　后允迪南归茂实独留雁门终身不再仕临没令以
　黄幡裹尸而葬仍刻石识云宋使者东阳滕茂实墓
　此殆不事二君者与当是时有宇文虚中者亦以黄
　门侍郎使金见留遂改节易行反面事雠其后虽欲
　夺兵㐲南奔而自赎卒亦不逃君子之讥其视吾茂
　实果何如也茂实已矣人至今想其遗节如神龙不
　可得见至视虚中辈不啻若鬼蜮犬豕有识妾妇亦
　羞闻之此无他人心天理终不可诬也乃作滕奉使

　赞用规事君而有二心者赞曰
汉有苏武奉使不屈滕公配之有声烈烈黄幡裹尸以
全臣节如璧之白弗缁弗缺其人虽亡而神不灭上游
帝所凌厉日月降臣见之肝碎胆裂敢述赞辞勒在贞
碣
　　溟涬生赞
　溟涬生者旴江廖应淮海学也抱负奇气好研摩运
　世推移及方技诸家学年三十游杭上疏言丁大全

　误国状大全怒中以法配汉阳军生荷校行歌出都
　门道傍观者啧啧壮之抵汉江滨遇蜀道士杜可大
　揖曰子非廖应淮耶生愕然曰道士何自知之可大
　曰宇宙大虚一尘尔人生其间为尘几何是茫茫者
　尚了然心目间矧吾子耶然自邵尧夫以先天学授
　王豫天悦天悦死无所授同葬王枕中未百年而吴
　曦叛盗发其冢得皇极经世体要一篇内外观象数
　十篇余贿盗得之今馀五十年数当授子吾俟子亦

　久矣乃言于上官脱其籍尽教以冢中书其算繇声
　音起生神鉴颖利可大指画未到者生已先意逆悟可
　大自以为不及学既成去隐宣歙间遇余安裕弋
　阳将教之安裕劝生业中庸生瞠目厉声曰俗儒几
　辱吾康节于地下矣复去之杭客贺外史家昼市大
　衍数夜沽酒痛饮饮即吐吐即饮不醉如泥弗休醉
　中尝大叫曰天非宋天地非宋地奈何奈何语闻贾
　似道遣客叩之生曰毋多言浙水西地发白时是其

　祥也似道未解复召至屏人与语生曰明公宜自爱
　不久宋鼎移矣似道恶其言掩耳走生亦径出过曾
　渊子家索酒轰饮酒酣作婴儿啼曰大厦将焚燕犹
　呢喃未巳耶复赋歌以见意都人士闻之竞指以为
　怪民不与接独太学生熊晞圣犹时造其庐生私执
　熊手谓曰吾端居层楼闻空中戎马百万来人鬼作
　哭泣声壬申襄樊陷甲戌宫车晏驾乙亥长江飞渡
　似道亦殛死临漳丙子三宫播迁诸王大臣皆南北

　乱走嘘吸事耳子不去欲何为居亡何宋事日非沿
　江州郡望风奔溃生大恸曰杀气又入闽广中吾不
　知死所矣遂遁去其言无一不验后四年病死处州
　学中年五十二无子唯一义女从之生宗尧夫先天
　之学颇自谓知易每见诸易师传疏不问浅深辄讪
　驳以为乐及论后天则尊羲画为经彖爻系辞为传
　黜文言彖象二传为九师之言且谓说卦非圣笔不
　能作上下系乃门人所述序卦直汉儒记尔盖生聪

　明绝人未闻道而骤语数故其论经多失中然性使
　酒难近又好讦人阴私人面颈发赤不顾罕有从其
　学者唯国子簿吴浚进士彭复乐师之浚不卒业复
　屡受唾斥不怨生将遁时召复至口发例手布筹虽
　平昔所靳若终身不示人者一举授复复后又授鄱
　阳傅立云或曰生濒死语女曰吾死后一月中朝命
　山姓鸟名使者来徵吾及傅立立当过予门汝可出
　藏书示之立当以此致大官后皆如其言所谓山姓

　鸟名崔鹏飞也生所著书有玄玄集历髓星野指南
　象喻统会声谱画前妙用数十万言今犹间传于世
　赞曰龙图成章有文从衡以浚以明以泄其藏以奠乎玄黄
昔我素王韦编三绝坠绪微茫谁其我缀我参我腴九
师襄之我苞我晶百氏攘之如河之浑如曀而昏如治
丝以棼天未降割一发攸存维洛有士居于百原超神
冲漠凝于画先数往知来小大斯甄莫峻匪厓我陟其

颠莫深匪渊我瀹其泉简材以畀非隐弗传有冥者冢
卒诏以宣或得其载神子言炎炎宋箓维其讫矣长
星蚀柳色之赤矣青祥见徵士发白矣朋昏以世莫之
戚矣鱼在在鬵尚其息矣维生之知中如沸彼昏弗
知覆谓我狂我狂如何我忧孔多我山我河我用弗磨
俾沦胥以讹我酒既嘉我瑟又和我宁不啸歌北风其
凉旗旐央央戎车庞庞荡荡江流杭之如陆有腥其秽
流血沃沃海氛方殷其何能目人有恒言风雨漂摇夏

宇障之涉于大川烝徒楫之楫副宇桡孑孑焉依国武
斯队不知攸戒日陨弗升虽昼作夜鸮舞于林鬼瞰于
舍孰投是艰曾莫之艾乃惄乃惊乃瞻乃行乃遁死于
冥眷生之为胡乃神以著徵之古圣匪程伊度何以言
之卒沦于数一曲之淹不通其故易道既泯数亦不类
激赞于生发我长喟月出皎兮在天之心在天之心何
古何今
　　陆秀夫像赞

身抱龙髯兮眼不见水凤阙虽遐兮龙堂则迩玉雪皦
如兮肯污泥滓赤日出海兮尔心不死
　　文官花赞　　　　　　　　　　胡　翰
　覃木之植钟美于天地著见于古今者其品多矣大
　率以不恒有为瑞以不多得为贵华平宾连紫脱阔
　阅国家之瑞也旷代始有之扬之琼花润之玉蕊天
　下之美也岂世所多得哉物皆然今镇江其地即润
　也范氏世居之为望族有花曰文官先世所植也自

　吴中富人及京洛公卿之家斥苑囿饰亭馆竞一花
　一草之奇以夸示世俗极游观之娱者往往求若是
　花蔑乎未有闻也当唐之世唯学士院有之其曰文
　官意亦以是邪范氏世业儒以诗书起家为令宰任
　司臬者衣冠相望于宋元二百年之间其于是花亦
　有不期而符者邪天地生物自形而色白者不能以
　为绯碧者不能以为紫今以一植而具有其美一日
　而递为之变其得于造化之妙非人力能致之唐人

　以戎王子为异花若文官乃异花也夫以造化所钟
　之异天下不多得之物而又植于衣冠之族又有名
　公卿如辛幼安者本其所自而书之制为乐府以歌
　之虽谓之美瑞可也而顾不厕于琼花玉蕊之列者
　盖范氏故阀阅也其花先世所植手泽也非若蕃釐
　招隐老佛之宫琼花玉蕊人得趋而见之使人得而
　见之有力者将取而去之矣则范氏珍之宜至而传
　之不广也天下之物负其所有不自见于世者皆是

　类也余老矣于世无所好愿以平生不知有此花一
　旦闻之可为寡陋之叹不能无幼安豪发之情焉乃
　述其事以贻其后人从而为之赞曰
泰圜委和嘉植挺生抱素含贞扬采代荣如彼命服品
秩有章下民所望君子之光我徵前闻厥类匪一瑞木
四照神芝五色不贵异物迈种厥德于古有训君子是
式
　　灵峰寺植木赞　　　　　　　　刘　基

　灵峰寺有松杏与朴并植焉刘子见而感之为作赞
　曰
杏叶葱芊有子可以实笾松枝扶疏有苓可以引年朴
状如樗众蠹所穿拥肿液瞒不可以镌胡并植于庭溷
厥丑妍明堂求材般趋尔先松戕杏割朴独宛然呜呼
朴乎孰女之怜维女之全抑弃于人乃获乎天耶
　　宋景濂像赞　　　　　　　　　王　祎
外和而神融内充而面睟衣冠虽晋人之风气象实宋

儒之懿夫其知言以穷天下之理养气以任天下之事
隐则如虎豹之在山出则类凤麟之瑞世后乎千载而
有存中乎两间而无愧此盖古君子之所难然吾谓斯
人之必至
　　筮作赞(有序/)　　　　　　　　　唐　肃
　予子之欲筮而无蓍请以竹代之予曰易谓圣人
　之德幽赞神明而生蓍则蓍固灵矣然地无蓍可废
　筮乎屈原离骚云索藑茅以筳篿汉方技传亦有筳

　篿须臾孤虚之术说者曰筳竹篿也楚人以结草折
　竹卜为篿然则楚人之筳篿以无蓍欤夫蓍蔡产也
　大龟可卜者出于蔡上有蓍百茎下必有灵龟守之
　蔡非楚地故以筳代蓍而卜焉今越去蔡尤远蓍或
　不能致则仿筳篿之法无害况吾所以质诸神者在
　诚不在物之既作之因为赞俾刻其椟云辞曰
祝蜥蜴以祈雨龙之同类也禁原蚕以助牧马之同气
也繄竹之视蓍均草汇也虚中弗窒又圆其外也虚则

有灵具乎智也蓍百茎而同本合万殊为一致也以有
代无理或弗悖也爰韬爰椟受命则出也载营载画吉
凶以示也于戏泰筮神明之攸寄也曷竹曷蓍惟秉诚
之无贰也
　　太师韩国公画像赞　　　　　　苏伯衡
堂堂韩国秉国之成鸿业以定经费以盈群贤以进百
度以贞四裔以服品物以亨公初无作孰得而名天实
生之光辅大明天下之士暏其仪刑想其风采不谋同

声曰汉萧何唐之玄龄功成而退不伐不矜衮衣朱舄
安享尊荣苍颜白发时游大廷其德日新其福日增天
子万寿共享太平
　　宗忠简公画像赞
公之力足以旋乾而转坤公之功足以却敌而安夏始
以一言能返北旆而南还后以二十四疏不能回南辕
而北驾且留钥之任方切而巧言遽入于帝聪度河之
志未酬而大星己殒于中夜何人之于公则知媢嫉而

天之于公则不知假借此有志之士百世之下所以想
英风而激昂拜遗像而悲吒也
　　象山陆先生赞　　　　　　　　赵东山
儒者曰其学似禅佛者曰我法无是超然独契本心以
俟圣人百世
　　敬赞先正诚意伯画像　　　　　刘仲璟
虬髯电目探天根兮斡地轴扶龙兴云四方以肃以生
民休戚为忧喜以大道晦明为荣辱武功既成而文治

未尽其用者盖天也耶抑人也耶
　　田畴赞(有序/)　　　　　　　　　方希古
　智勇人之所有也善用之为难忠义人之所慕也审
　处之为难天下非无豪杰之士而功不见著于世何
　耶岂其智勇之不及忠义之沮丧欤用之失其时处
　之违其机者众也荀彧不用于曹操则可以比子房
　董卓吕布不为逆乱则可追韩彭廉丹王寻为汉而
　死则有以与周苛等而皆不免于君子之诛其迹同

　而其所为异也汉末之乱酷矣余求奇士于其时得
　一人焉曰田畴忠不避难勇不畏死奋然感刘虞之
　遇而思为之报雠公孙瓒既亡谓可以尽力者汉室
　而已故应曹操之辟既而知操非忠汉者也故辞封
　侯之爵介不同俗清不悖伦忠在树功义不苟合其
　才良其行果盖豪杰之士非当时奸雄所及也论者
　眩于成败使操以有功见取而畴之志义不大章明
　于后世岂不谬哉孟子曰人有不为也而后可以有

　为若畴者庸非其人耶其不成功者命也豪杰之士
　制于命而不获施者众矣善观人者观其志不观其
　事观其器不观其位由是而言士之不幸者独畴乎
　哉吾是以悲而赞之其词曰
古之观人不于用舍考其所存以第高下譬诸龙驹垂
首粪车岂以其贱斥之为驽齐侯千驷如南面王仲尼
之叹夷齐有光汉季分争得国者操吾独何为田畴是
悼操虽据国犬鼠之雄杀后无君天下不容奚若君畴

忠义盖世委质刘虞身世靡二使受之命为汉大臣杀
操复汉必不顾身呜呼鄙夫惟利是就谁能为俦我与
为友
　　翰林待制华川王先生画像序赞
　传曰国之将兴必有祯祥其得人之谓乎故善观国
　者不观其甲兵之雄财粟之多土地之大而观其得
　人贤否诚得其人弱可强败可成不得其人虽威力
　富庶敌于海内亦不免于亡天将授人以天下亦必

　授之以守天下之器贤者之所在天下之所归也当
　国朝之始兴地界于群雄之间最微矣然是时有数
　君子者皆起而从之识者已知天命所属既而或以
　功业定乱或以文章赞化卒能合四海于分裂之馀
　不越十年遂致平治呜呼是岂非天哉乌伤王先生
　充在数君子中博辨通达以文章名上之为吴王授
　江南儒学提举司教理升礼部侍郎兼引进使转起
　居注出同知南康府事及上即天位召入议礼改章

　州通判会诏修元史遂徵还与金华太史公俱为总
　裁及史成拜翰林待制未几而出使西陲虽未获究
　其设施然其有益于国者大矣世之趋近功者恒谓
　儒者不足为时重轻此非知本之论譬之人身彼一
　才一艺者犹手足耳目然而贤者则元气也人见手
　足之能持行耳目之能听视而不知皆本于元气不
　亦惑哉某幸受业太史公而以未识先生为恨先生
　之子绅以画像见示乃叙而赞之曰

天眷有明勃然龙兴岂惟智谋得人乃成其人伊何匪
将匪相爰有君子海内之望望既归之孰能违哉彼王
彼侯小大毕来惟华川公蔚其文雅位虽不崇名动天
下人知其名岂知其心我怀德音山高海深
　　义鹳赞(并序/)　　　　　　　　　高　启
　吴报恩寺浮屠之颠有鹳二巢焉以游以宿出返必
　俱一日其雄挂胫轮索中奋翼自掷空悬弗脱雌下
　首大鸣若吁于人众怜之莫能升遂宛转而绝雌依

　其傍弗去群鸟欲磔之辄引喙怒逐不使近逮毛骨
　尽化乃已余居直寺东尝见其彷徨飞旋形猊惨悴
　风雨之夕哀唳噭噭若号慕然余念夫世固有伉俪
　相悦者矣一旦失所天哀未改而已他适涂膏自媒
　唯恐非艾晨咷夕噱曾无含忸世尝以禽喻恶人宁
　不辱是鹳哉乃赞曰
嗟尔鹳乎维鸟之特猗雄死自守禦乌之贼猗独栖于
标夜失其匹猗哀嘶返顾不啄而食猗厥质始化岂贞

之猗匪鲁黄鹄孰配尔德猗
　　戴院使赞　　　　　　　　　　茹　常
神閒以清气和以平质颀而厚猊泽而明学则究轩岐
之奥书则启金石之经昭代之老处朝廷盖得其道医
国之手虽蛮貊亦知其名怀仁慕义秉德存诚是宜受
高皇之奖誉荷今上之宠荣齿馀八帙而强健身备五
福而康宁若夫托泉石之高致缔松桂之幽盟彼画史
者徒知写其归隐之趣而莫能得其恋阙之情也耶

　　陶弘景赞　　　　　　　　　　王　达
　士之善于观人者往往不于其事之所己为而必原
　其心之所隐微者而观焉惟能原夫心之隐微者而
　观之则其为人者昭昭矣彼泥其迹之显然者而观
　之夫岂得容伪于其间哉吾于齐梁之际得一士焉
　陶公弘景公生而有异四五岁即知用荻画以为
　书甫长读书万卷以一事不知为之耻齐高帝作相
　用为诸王侍读彼时虽在朱门闭影息交不外物接

　永明间挂冠神武门已上表辞禄矣当斯时也窥神
　器者匪一人朝为君臣暮为雠敌朝为揖逊暮胥篡
　夺虽欲以力济之奈天道之未定何于是自勾曲遍
　历名山寻访仙药每经涧谷必坐卧于其间所居皆
　植松闻其声辄欣然为之乐性好著述凡阴阳五行
　风角星算山川地理方圆产物医术本草罔不洞究
　自以为神丹可成寿可致梁武资之以黄金朱砂等
　物亦不靳而受之至八十五无疾而逝夫当太清之

　际以梁武为故人取宰相如拾芥此众人所不能得
　而公可得者可得而公恬不为之意茫然与世相忘
　焉公之贤为何如蛊之上九不事王侯高尚其事者
　不偶于时者之所为也公可谓偶于时矣而犹不出
　者庸讵知天下无可事之主哉故其诗曰夷甫任散
　诞平叔坐论空岂悟朝阳殿遂作单于宫厥后天下
　玄理荐兴武事日弛侯景纂位实在昭阳然则公固
　有远虑先烛之智矣亦岂可谓公为长逝忘返而无

　忧世之心者哉予故仰其高风想其遐躅原其心之
　隐微者为之赞曰
荜既高芝兰斯晦枭鸮成群鸾鹄斯退君子知微默
领心会醇酒虽甘讵宜忘醉哲哉陶公靡所不通糠秕
富贵勾曲之从月高秋肃一枕松风安知其他我保其
躬彼不知者谓公少疵山中宰相夫岂介而我知公心
澹然无为不与物绝龙变是宜上陵下替世道日榛宁
于其时俯仰屈伸烟霞泉石今古乾坤高风邈哉不见

其人
　　自题侍教像赞　　　　　　　　杨士奇此老之生今七十有三年其仕凡三十有七岁历事四
朝恒持一志颛颛乎毖慎肃肃乎严畏不敢内非类之
交不敢徼非义之利禄愈增而意愈澹秩愈进而心愈
惴治官务如家务视海内如室内虽不能万一之有济
而不敢须臾之或怠诚惧上孤明圣之恩有忝清白之
世阅春华之屡谢抚寒柏而犹翠聊自写其素存示同

宗以祗励
　族孙挺来北京旦夕在左右里萧生为写侍教图挺
　以求赞因谩书此然士之师古挺尚从事乎远且大
　者可也
　　七十岁自赞　　　　　　　　　杨　荣
荷蒙先世积德之厚叨承列圣眷遇之隆久侍禁近冀
效愚忠当齿力之既衰尚责任之愈崇自愧乎进无所
补退不我从徒存心之兢兢而怀忧之忡忡惟古人尧

舜其君民者素景仰其高风思勉焉而不懈期一致于
初终者也
　　故延平守胡子祺赞　　　　　　邹　缉
　故延平太守胡公既没三十年缉始得其墓表而读
　之为之叹曰呜呼士惟患不见用耳未有用而不见
　其效者况得显行于其位其大小设施岂得不有所
　见哉国家初兴凡所选擢必择其才良端直之士而
　任之士既抱负其所有故见诸有为皆足以震耀于

　当世而其所立类非迂儒俗士所能及若公是已公
　以洪武三年应诏至京师受知太祖皇帝擢拜监察
　御史即上书论迁都关中事其后出为按察佥事调
　知彭州升知延平府事以没公在风纪不为激扰之
　政而人畏其威蛮服其化狱以常空其为彭州筑堤
　堰修水利劝民务本力业郡中翕然称治至为延平声
　称尤著于今延平之人能道其行事盖其悌弟之化
　有以信于人而其才德又足以服之惜其名位止于

　此不克臣于久远也昔何武为扬州刺史凡所刺举
　未尝敢自私而又仁厚以处下故郡国各重其守相
　张咏知成都宽严适中威惠信于人故既薨而蜀人
　为罢市苏子瞻谓其遗爱蜀人久而尸祝之若公可
　谓无愧于公者矣公之次子光大为春坊右庶子与
　余为同门友既睹公之事乃追为之赞曰
昔在太祖勤思贤辅有伟哲人实承知遇布衣登朝居
法从班迁都之议动于天颜内台外宪荐扬风纪两纡郡符

鸣玉曳履材宏德硕无积不施惠爱所加民自怀之肃
肃之仪瞻望莫及箠策之从愿为公执
　　镜容自赞　　　　　　　　　　杨　溥
资可以为学而理或未明时可以行道而力有不至缅
怀古人夙夜惟厉而莫及焉呜呼老矣
　　吴敏德像赞　　　　　　　　　王　直
　海虞吴敏德为都察院右佥都御史持敬慎之心秉
　廉直之节其议论举措盖有前贤之遗风视世之随

　俗变化方外而圆内者相去远矣此其像也而予为
　之赞允毅吴公率德自躬圣明御邦克跻显融豸冠峨峨邦
之司直必诚必恭不诡不激雍容进退端笏垂绅小人
所惮君子所亲维昔名臣始终一致神之相之福禄斯
备风霜肃物生意寔存愿弘厥施以畅皇仁
　　自赞小像
其才学则迂疏其志行亦狂简幸逢时以效愚每惴惴

于自反然僚友谓之强而主上谓之板愧变通之未能
徒为达士之所莞也强者矫亢不阿之名板者愚执不
通之谓盖气质蔽固之已深而学问变化之未至若谬
比于憸邪则难合乎公议虽内省之无愧然岂敢忘敬
畏也哉
　　讷斋赞　　　　　　　　　　　金　寔
言可讷乎心因言以宣道假言以传言不可以讷也言
不可讷乎身由言而困事由言而偾言不可以不讷也

讷乎讷乎殆将讷其所不当言而不讷其所当言也夫
在乡党则恂恂在宗庙则便便是为讷之模
　　伏生授经图赞(有序/)　　　　　　周　叙
　伏生讳胜济南人也案史记伏生故为秦博士孝文
　时求能治尚书者天下亡有闻伏生治之欲召时年
　九十馀老不能行于是诏太常使掌故晁错往受之
　先是秦焚书伏生壁藏之兵兴流亡伏生求其书亡
　数十篇独得二十九篇即以教于齐鲁之间学者由

　是颇能言尚书诸山东大师无不涉尚书以教矣又
　按汉书颜师古注当错受书时伏生老不能言言不可
　晓使其女传言教错齐人语多与颍川异错所不知
　者凡十二三略以其意属读而已是图盖当时授经
　之象中坐者伏生旁侍者其女前跪而坐者错也图
　用缣素仅二尺而苍山古柏灵芝石床书几之状莫
　不曲尽巧妙画者之意亦工矣哉于戏圣人之道寓
　于六经而书者二帝三王治天下之大经大法所由

　载有天下者不可不以之取则也使非汉文求之伏
　生传之天下后世将贸贸焉莫知圣帝明王精神心
　术之所寓而道晦矣愚故谓尚书一经不幸焚灭于
　秦幸而表章于汉尤幸而传授于伏生也且是时伏
　生年己九十馀使汉文求之不早不几于泯焉矣乎
　然则是书之传岂非天耶而其所以继往圣开来学
　之功又岂居汉之诸儒后哉户部员外郎高君信以
　是经登进士历官朝著有声家藏斯图命工装潢

　成轴以余家传是经也求识之久之未敢执笔而高
　君之请益坚敬用书其故而为之赞曰
大哉圣道寓诸六经煌煌尚书实统厥成秦亡汉兴斯
道几晦展也伏生爰际其会心惟口诵以教以传晁错
之受汉文之贤斯文千载既晦而显展也伏生其功不
浅咨尔后学是仰是宗拜瞻图像邈焉高风
　　文昌帝君像赞　　　　　　　　刘定之
　有以孝陵御容传写为文昌帝君像者臣定之稽首

　赞曰日行于天光寓万形全得为月分得为星云得为霞雨
得为虹影得水底火得镜中圆明晶彩晶彩日同于皇
开天自天陟降其寓于兹文昌帝像主世之文纬地经
天有赫厥用无私其权冲天乌纱朵云龙袍就之日近
望之天高臣拜稽古古亦有是宋仁宗像即真武帝
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文衡卷二十一