钦定四库全书
　明文衡卷十七
　　　　　　　　　　　　明　程敏政　编

　箴　铭
　　磨兜坚箴　　　　　　　　　　宋　濂
　　　昔李侍郎敦立尝揭磨兜坚三字于坐隅磨兜
　　　坚者古之慎言人也其善于自防者哉为著箴
　　　曰

磨兜坚慎勿言口为祸门昔人之云磨兜坚人各有心
山高海深磨兜坚高不知极深不可测磨兜坚言出诸
口祸随其后磨兜坚钟鼓之声因扣而鸣磨兜坚不扣
而鸣必骇众听磨兜坚唯口之则守之以默守之以默
是曰玄德磨兜坚磨兜坚慎勿言
　　续丹扆箴　　　　　　　　　　王　祎
　　　官箴王阙古之谊也唐李卫公献丹扆六箴于
　　　其君立意措辞分章指事忠爱之道蔼然可观

　　　其殆有所讽刺而救君于失得箴谏之谊者矣
　　　然其言之犹乏剀切君子病焉祎不自揆因掇
　　　卫公之馀旨取夫善可为训恶可为戒而人臣
　　　所难言者极言之作续丹扆六箴
天运不息昏昕有恒有恒伊何宵终则明人君体天夙
兴在廷宵向终矣君胡不兴宵终不明天运乃愆宵终
不兴君斯违天佩玉晏鸣荒淫用宣鸡鸣而起大舜称
贤(右宵/衣箴)

维衮与冕君服堂堂以朝以祭视瞻所宗玉衣示侈商
祚以亡估服称妖汉室乃倾一服之华若未过靡孰知
祸殃鲜不职此皇王所戒不物不轨三服罢官著美惇
史(右正/服箴)为天下君职在养民匪以天下徒奉一人取民有制壤
奠式陈贡献无艺丧乱之因淫声冶色使君聋瞽奇物
异品竟亦何补却蛤焚裘为事非钜俭德著闻齐风尧
禹(右罢/献箴)

臣言劘君如批逆鳞大诛小斥何益于臣臣岂求益凡
以益君君弗臣听匪愚则昏从若转圜是谓能改一事
十谏庶无后悔圣维尧舜刍荛犹采拒谏遂非不败奚
待(右纳/诲箴)
人心不同有如其面面则易知心实难见心之奸邪阴
运潜变审之察之贵在能断秦斯岂讦唐杞非䛕欺君
误国面是心殊此而弗辨家国沦胥知人则哲钦哉圣
谟(右辨/邪箴)

春秋谨始大易知几思患预防必防其微莽卒篡汉貂
终危齐惟微弗防遂至噬脐不观坚冰其初履霜滔天
之水实由滥觞恶过无小虽小勿将积之久矣社覆宗
亡(右防/微箴)
　　官箴上　　　　　　　　　　　刘　基
维天生民㒩㒩蚩蚩有欲罔制乃豹乃螭爰立之君载
作之师式养式教毋汩秉彝嗟尔司牧代君抚绥君禄
我食君令我施邦本弗固庶事咸隳受寄匪輶敢不肃

祗治民奚先字之以慈有顽弗迪警之以威振惰奖勤
拯艰息疲疾病颠连我扶我持禁暴戢奸损赢益亏如
农植苗蚤夜孜孜涝疏旱溉无容稗秕如良执舆顺以
导之无俾旋泞彊策以驰慈匪予爱帝命溥时威匪予
憎国有恒规弱不可陵愚不可欺刚不可畏媚不可随
无取我便置人于危无避我谤见义不为天鉴孔昭民
各有思惠之斯怀推之乃离誉不可骄器恶满欹谤不
可怒退省吾私人有恒言视民如儿无反厥好以暴予

知是用作箴敢告执羁
　　官箴中
在昔隆古分封国都付之以民俾养勿瘏上下恊心各
保乃区明庶考绩昭哉范模秦废圣制代德以狙刀笔
之权始归吏胥弄法舞文聋痴瞽愚流波至今一任簿
书行立公庭如雁如凫我欲是求我利是趋摩揣官情
以逞觊觎官惟好货我甘以苴官惟好名我逢以谀官
惟畏嫌我疑以污官惟好惰我淫以娱官惟好猜惑以

多途官惟好威道以掊语默有为俯仰有须觇容察
辞助忿乘愉法度盈口奸邪满躯蛊智迷昧欺庸陷迂
俾奸作恶以紫为朱未获官心妪妪儒儒亦既获止如
登天衢傲兀民士凭淩里闾恶积祸来官与之俱人有
恒言遇吏如奴坚防固堤犹恐或窬矧曰听之百姓何
辜是用作箴敢告仆夫
　　官箴下
无谓余明人莫能昧离娄善察不识其背无谓予能人

莫敢欺校人烹鱼子产弗知立事惟公烛诈惟诚小节
勿固小慧勿行无矜我廉守所当为无沽我名以生众
疑何以简讼决之使通何以弭贪慎检乃躬去谗斥佞
远吏近民待人以宽律已以勤无咎人弗信忱至斯孚
无患人不闻惟德不孤德以进善威以挫奸德不可偏
威不可烦无谓彼富我必极之无谓彼贫我必直之持
心如衡以理为平无为避嫌以纵无情人有恒言为臣
不易是用作箴敢告有位

　　吾友会稽楼文渊常持诚敬谦谨四字诚敬所以
　　存乎心谦谨所以施之事也因作箴以贻之
　　　　　　　　　　　　　　　　贝　琼
昔熊渠子夜行道逢伏虎引弓射之没镞饮羽金石之
坚惟诚可通矧乎有知何远弗从故事神则必假治人
则必化嗟时益偷每设机而尚诈是知治心之要在乎
不欺苟内外如一吾又何为(右诚/箴)
知伯五贤实祸之基蓝台一会戏康子而侮段规卒为

韩魏禽遂贻千载之讥是以古人必敬为主苟忽乎秋
毫所丧奚补亦有冀缺夫妇如宾遂举于陇亩以佐晋
君得失之微荣辱之大一出一入勉哉无懈(右敬/箴)淩人者恒为人尤下人者恒寡吾仇故善有不可争劳
有不可伐处于朝则国和处于室则家悦噫盈必招损
惟卑益尊大易之言守而勿谖(右谦/箴)
陟彼太行羊肠九折防其衔辔遵其轨辙既及乎坦途
乃骋而驰车偾马惊吾伤亦宜呜呼祸恒伏于至微必

致谨其所事匪险之为虞无虞吾焉可恃爰作斯箴永
为人规式戒其怠长乐公是师(右谨/箴)
　　家人箴(十五首/)　　　　　　　　方希古
　　　论治者常大天下而小一家然政行乎天下者
　　　世未尝乏而教洽乎家人者自昔以为难岂小
　　　者固难而大者反易哉盖骨肉之间恩胜而礼
　　　不行势近而法莫举自非有德而躬化发言制
　　　行有以信服乎人则其难诚有甚于治民者是

　　　以圣人之道必察乎物理诚其念虑以正其心
　　　然后推之脩身身既脩矣然后推之齐家家既
　　　可齐而不优于为国与天下者无有也故家人
　　　者君子之所尽心而治天下之准也安可忽哉
　　　余病乎德无以刑乎家然念古之人自修有箴
　　　戒之义因为箴以攻已缺且与有志者共勉焉
　　　正伦
人有常伦而汝不循斯为匪人天使之然而汝舍旃斯

为悖天天乎汝弃人乎汝异曷不思邪天以汝为人而
忍自绝为禽兽之归邪
　　　重祀
身乌乎生祖考之遗汝哺汝歠祖考之资此而可忘孰
不可为尚严享祀式敬且时　　　谨礼
纵肆怠忽人喜其佚孰知佚者祸所自出率礼无愆人
苦其难孰知难者所以为安嗟时之人惟佚之务尊卑

无节上下失度谓礼为伪谓敬不足行悖理越伦卒取
祸刑逊让之性天实锡汝汝手汝足能俯兴拜跪曷为
自贼恣傲不恭人或不汝诛天宁汝容彼有国与民无
礼犹败矧予眇微奚时弗戒由道在已岂诚难邪敬兹
天秩以保室家
　　　务学
无学之人谓学为可后苟为不学流为禽兽吾之所受
上帝之衷学以明之与天地通尧舜之仁颜孟之智圣

贤盛德学焉则至夫学可以为圣贤侔天地而不学不
免与禽兽同归乌可不择所之乎噫　　　笃行
位不若人愧耻以求行不合道恬不加修汝德之凉侥
倖高位秪为贱辱畴汝之贵孝弟乎家义让乎乡使汝
无位谁不汝臧古人之学修己而己未至圣贤终身不
止是以其道硕大光明化行邦国万世作程汝曷弗效
易自满足无以过人人宁汝服及今尚少不勇于为迨

其将老虽悔何追
　　　自省
言恒患不能信行恒患不能善学恒患不能正虑恒患
不能远改过患不能勇临事患不能辨制义患乎巽懦
御人患乎刚褊汝之所患岂特此耶夫焉可以不勉
　　　绝私
厚已薄人固为自私厚人薄已亦匪其宜大公之道物
我同视循道而行安有彼此亲而宜恶爱之为偏疏而

有善我何恶焉爱恶无他一裁以义加以丝毫则为人
伪天之恒理各有当然孰能无私忘已顺天
　　　崇畏
有所畏者其家必齐无所畏者必怠而睽严厥父兄相
率以听小大祗肃靡敢骄横于道为顺顺足致和始
若难能其美实多人各自贤纵私殖利不一其心祸败
立至君子崇畏畏心畏天畏已有过畏人之言所畏者
多故卒安肆小人不然终履忧畏汝今奚择以保其身

无谓无伤陷于小人
　　　惩忿
人言相忤遽愠以怒汝之怒人彼宁不恶恶能兴祸怒
实招之当忿之发宜忍以思彼言诚当虽忤为益忤我
何伤适见其直言而不当乃彼之狂狂而能容我道之
光君子之怒审乎义理不深责人以厚处已故无怨恶
身名不隳轻忿易忤小人之为人之所慕实在君子考
其所由君子鲜矣言出乎汝乌可自为以道制欲毋纵

汝私
　　　戒惰
惟古之人既为圣贤犹不敢息嗟今之人安于卑陋自
以为德舒舒其学肆肆其行日月迈矣将何成名昔有
未至人闵汝少壮不自强忽其既耄呜呼进乎止乎天
实望汝云何而忍无闻以没齿乎
　　　审听
听言之法平心易气既究其详当察其意善也吾从否

也舍之勿轻于信勿逆于疑近习小夫闺閤嬖女为谗
为佞类不足取不幸听之为患实深宜力拒绝杜其邪
心世之昏庸多惑乎此人告以善反谓非是家国之亡
匪天伊人尚审尔听以正厥身
　　　谨习
引卑趋高岁月劬劳习乎污下不日而化惟重惟默守
身之则惟诈惟佻致患之招嗟嗟小人以患为美侧媚
倾邪矫饰诞诡告以礼义谓人已欺安于不善莫觉其

非彼之不善为徒孔多惧其化汝不慎如何
　　　择术
古之为家者汲汲于礼义礼义可求而得守之无不利
也今之为家者汲汲于财利财利求未必得而有之不
足恃也舍可得而不求求其不足恃者而以不得为忧
咄嗟乎若人吾于汝也奚尤
　　　虑远
无先已私而后天下之虑无重外物而忘天爵之贵无

以耳目之娱而为心腹之蠹无苟一时之安而招终身
之累难保而易纵者情也难完而易毁者名也贫贱而
不可无者节之贞也富贵而不可有者意气之盈也
　　　慎言
义所当出默也为失非所宜言言也为愆愆失奚自不
学所致二者孰得宁过于默圣于乡党言若不能作法
万年世守为经多言违道适贻身害不忍须臾为祸为
败莫大之恶一语可成小忿弗思罪如丘陵造怨兴戎

招尤速咎孰为之端鲜不自口是以吉人必寡其辞捷
给便佞鄙夫之为汝今欲言先质乎理于理或乖慎勿
启齿当言则发无纵诞诡匪善曷陈匪义曷谋善言取
辱则非汝羞
　　却兼味箴　　　　　　　　　　王　绅
　　　昔范文正公至晚必思平日所为事与所奉者
　　　直则瞑目鼾睡或有不及必竟夕踧踖不宁其
　　　自持之功若此故能成其德业心切慕之而未

　　　能效也且虑岁月迅迈志气无成而悔尤日益
　　　以至故凡于食顷遇兼味务峻却之此虽非古
　　　人之所用心亦庶乎节忍之一端因箴以自警
人身之奉惟适于中侈约得宜何俭何丰万钱下箸三
韭自给于已无裨于道无益行或不臧与物无异取物
以奉是食其类宜受其养矫情饰愆弃礼弗居是曰逆
天我心思之彼此交愧志业未就奚补于世念兹遗体
弗养或伤养而失中天必我殃故凡食顷却其兼味以

节吾欲以安吾义且惧志懈厥德不凝庸述斯箴以为
心铭
　铭
　　苍云轩铭(有序/)　　　　　　　　宋　濂
　　　世皆称严子陵不屈光武以为高士之问学固
　　　求所以行之耳苟得贤君事之而行所志君子
　　　之所乐也况光武素知子陵哉子陵之不以隐
　　　为高也审矣其隐盖有所为尔人之志意材量

　　　明者能烛之于事为之先子陵光武少相友善
　　　使光武能任人可为尽力子陵何所苦而不出
　　　既出而决去哉盖光武察察自用其后宰辅多
　　　不以礼退子陵预知其如此故决然避去而不
　　　疑以全故旧之义此子陵所以为高也苟徒以
　　　隐为高孰不可为子陵哉子陵裔孙居馀姚者
　　　曰宗道取范文正公祠堂记苍云语名轩余恐
　　　其昧乎出处之义也告之故系以铭铭曰

维士为学志大行于时孰肯乐隐屈而弗为卓哉子陵
识时之几几不可以出甘耕钓以嬉此为百世之师苟
时可行而饰隐以欺是弃其天而失时宜嗟吾子陵志
岂在斯尔宜则之勿执固以违视时推移如云在山何
滞敛与施或不盈握或雨四垂庶乎于道之归
　　五轮沙漏铭
　　　沙漏之制贮细沙于池而注于斗凡运五轮焉
　　　其初轮轴长二尺有三寸围寸有五分衡奠之

　　　轴端有轮轮围尺有二寸八分上环十六斗斗
　　　广八分深如之轴杪傅六齿沙倾斗运其齿钩
　　　二轮旋之二轮之轴长尺围如初从奠之轮之
　　　围尺有五寸轮齿三十六轴杪亦傅六齿钩三
　　　轮旋之三轮之围轴若齿与二轮同其如初轴
　　　杪亦傅六齿钩四轮旋之四轮如三轮唯奠与
　　　二轮同轮杪亦傅六齿钩中轮旋之中轮如四
　　　轮馀轮侧旋中轮独平旋轴崇尺有六寸其杪

　　　不设齿挺然上出贯于测景盘盘列十二时分
　　　刻盈百斲木为日形承以云丽于轴中五轮犬
　　　牙相入次第运益迟中轮日行盘一周云脚至
　　　处则知为何时何刻也馀轮各有楹附度中轮
　　　则否轮与沙池皆藏几腹盘露几面旁刻黄衣
　　　童子二一击鼓一鸣钲亦运衍沙使之沙之进
　　　退则日一视焉此其大略也初滦阳水善冰虽
　　　爨鼎沃汤不能为漏新安詹君希元乃抽其精

　　　思以沙代之漏成人以为古未尝闻较之郭守
　　　敬七宝灯漏钟鼓应时而自鸣者殆将无愧乎
　　　浦阳郑君永与希元游京师因知其详归而制
　　　之请余铭铭曰
挈壶建漏测以水用沙易之自詹始水泽腹坚沙弗止
一日一周与天似郑君继之制益美请惜分阴视斯晷
　　婺溪石研铭
　　　歙之有研自唐开元中叶砺始砺猎师也因逐

　　　兽发之后为南唐元宗所赏爱名遂与端石齐
　　　其地在长城里之龙尾山山一名罗纹其下乃
　　　芙蓉溪研溪产者号为尤良濂尝获其一腹有
　　　刻文云李少微造少微元宗时砚官也制作绝
　　　工致可宝已铭曰
外虽黑内则白马生角兮性乃易
　　三奇石后铭(有序/)　　　三奇石后铭为吴士朱孟辨作孟辨获石聚宝

　　　山间制为山玄肤玉芝朵断云角三名其友王
　　　蒙先生图而铭之铭邃甚至不容继孟辨强余
　　　述之信乎珠玉在侧觉我形秽也其词曰
山玄肤割紫蕤星霣魄石抱腴苍水使者佩失琚山鬼
环守目睢盱内藏一升白龙酥餐之淩霄蹑双凫奋迅
八极游清都山玄肤玉为徒　玉芝朵自天堕晕翠霞
裁猗傩煅以九阳真澒火有声泓噌玉之瑳不学三秀
脆而夥韩终欲攓意仍叵青鸟传信以需我玉芝朵青

媠媠　断云角鬼斧琢秀棱棱文斮斮霓旌难攀溯寥
廓手折祥氛廑一握尚带蛟龙气旁魄神母变幻资橐
籥上冲牛斗香如濯断云角镇书幄
　　怡颜斋铭　　　　　　　　　　胡　翰　　　衢之超化寺昔紫阳朱子东莱吕子尝寓焉寺
　　　故有云山阁有怡颜亭兵兴以来悉废为郡城
　　　漫不复识矣惟朱子所书亭扁石刻余于祝仲
　　　文家见之仲文有吏能退居委巷诵习犹诸生

　　　也遂名其斋曰怡颜以余尝事二子之学来徵
　　　言乃为之铭曰
万物芸芸孰怡尔颜人之感忽日寻乎前苟物于物与
物俱迁不物于物宅心孔渊内欲不萌外不能干以一
观万参彼两间流峙动静匪山则川飞跃下上匪鱼则
鸢春木既荣冬卉亦妍化育流行精颐具宣乾确坤隤
形附象悬凡厥有生靡不可观皆吾之与靡不可欢惟
不梏于私乃乐其天

　　汉榱题研铭
　　　有汉榱题其篆曰长乐未央高帝时陶旊物也
　　　僧用中作砚金华胡翰铭曰
天垂范地合质圜覆九重遗者一于以用之懿文德汉
鼎可移兹不泐
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文衡卷十七