钦定四库全书
　元文类卷四十二　　　　元　苏天爵　编
　杂著
　　宪典总

序
皇朝宪典之作其篇二十有二焉而各以其序也法缘
名兴令自近始故名例为法之本卫禁居令之先百官
有司守法以奉上布令以御下故职制次之敬莫大于事
神畏莫大于知义故祭令学规次之刑以弼教威以戢

暴故军律次之祸乱式遏生聚易争故户婚食货次之
争起于无厌无厌者好犯上故大恶次之恶之初稔非
淫即贪故奸非盗贼次之淫贪之作始于自欺故诈伪
次之伪作于心徵于词气故诉讼次之辞穷则斗气暴
则残故斗殴杀伤次之庶狱备矣庶慎兴焉示为法者
非罔民也故禁令杂犯次之知禁者罪可远触禁者罪
不可逃故捕亡次之君子立法之制严用法之情恕无
求民于死宁求民于生故恤刑平反赦宥又次之至于

终之以狱空则辟以止辟之效成刑期无刑之德至矣
此其为序如是槩而论其为书则固五典之法书也治
典非宪无以明黜陟赋典非宪无以慎出纳礼典非宪
无以儆傲惰兵典非宪无以律骄盈工典非宪无以惩
滥恶其事散殊其法周密故必随事以分类随类以表
年纲以著其约目以致其详初若因目以立纲久乃从
纲而知目纲举目张吏易遵行民易趋避而是书之体
用庶乎其为得矣纲之所不能该目之所不能悉则有

附录焉作宪典总序
　　名例篇
名例者古律旧文也五刑五服十恶八议咸在焉政有
沿革法有变更是数者之目弗可改也传曰不愆不忘
率由旧章作名例篇第一　　五刑
　　　国初立法以来有笞杖徒流死之制即后世之
　　　五刑也凡七下至五十七用笞凡六十七至一

　　　百七用杖徒之法徒一年杖六十七一年半杖
　　　七十七二年杖八十七二年半杖九十七三年
　　　杖一百七此以杖丽徒者也盐徒盗贼既决而
　　　又镣之使居役也数用七者考之建元以前断
　　　狱皆用成数今匿税者笞五十犯私盐茶者杖
　　　七十私宰牛马者杖一百旧法犹有存者大德　　　中刑部尚书王约数上言国朝用刑宽恕笞杖
　　　十减其三故笞一十减为七今之杖一百者宜

　　　止九十七不当又加十也议者惮于变更其事
　　　遂寝流则南之迁者之北北之迁者之南大率
　　　如是至于死刑有斩无绞盖尝论之绞斩相去
　　　不至悬绝钧为死也特有殊不殊之分耳然巳
　　　从降杀一等论令斩首之降即为杖一百七籍
　　　流犹有幸不至死之理呜呼仁哉
　　五服　　　昔者先王因亲立教以道民厚由是服制兴焉

　　　法家者用之以定轻重其来尚矣然有以服论
　　　而从重者诸杀伤奸私是也有以服论而从轻
　　　者诸盗同属财是也大要不越于礼与情而已
　　　服重则礼严故悖礼之至从重典服近则情亲
　　　故原情之至从恕法知斯二者则知以服制刑
　　　之意矣国家初得天下服制未行大德八年饬
　　　中外官吏丧其亲三年至治以来通制成书乃
　　　著五服于令嗟夫先王所以正伦理明等威辨

　　　疏戚别嫌疑莫大于是也岂特为法家者设哉
　　十恶
　　　人之罪无大于十恶者矣王法之所必诛也故
　　　历代之律著之首篇国家任子之法举人之条
　　　皆曰不犯十恶者始得预列嗟夫之二者之选
　　　岂必其人有是恶而后绝之哉言不犯者意其
　　　必无也意其必无而犹慎之知人之难也
　　八议

　　　八议者先王用法忠厚之至情也故自周官至
　　　于唐律具载之国家待国人异色目待世族异
　　　庶人其有大勋劳于王室者则固当有九死无
　　　与之赐十世犹宥之恩欤若夫官由制授者必
　　　闻奏而论罪罚从吏议者许功过之相赎岂非
　　　八议之遗意乎故仍古律旧文特著于篇以俟
　　　议法之君子
　　卫禁篇

人君一身天地民物之所寄宗庙社稷之所托故君门
九重出警入跸非自卫也所系重焉国家肇基淳德驭
下乘舆行幸岁以为常起居缉御扈从番直亦既周且
慎矣今上皇帝入正大统内严管钥外肃辇毂侍正置
府通籍创符其为长治久安之策所以幸万世者岂过
计哉敕时几弭奸慝作卫禁篇第二
　　职制篇
日月运四时行法度彰百官理至元班禄以来常任则

有省部诸院准人则有台臣宪司立民长伯则总而方
镇分而郡县以及府兵阀阅之世袭宫邸汤沐之树建
星列而棋布焉居积典守有官工肆视成有官河有防
赋有漕驿有置盖往来则有王人之衔命岳牧之移
委受事既殊随事为令其间禦暴而司平则捕盗典狱
专庀厥司是故国中共守者曰总例则揭之化外羁縻
者用轻典则傅之于是职制备矣呜呼人君之遇臣下
岂务恃法哉由夫才谞之不齐资践之杂进然后罪列

公私赃论多寡而风纪之责望日益重矣定官箴谨侯
度作职制篇第三
　　祭令篇
国有大事祀其一焉我朝稽古禋祀郊庙先齐择日集
执事官朝堂读誓诫以徇朝服再拜听受而退祭之日
御史二人服其廌冠以莅之外而郡邑通祀部使者纠
之如御史于是承事者罔敢不敬质神明壹臣志作祭
令篇第四

　　学规篇
法至于学规轻之至者也而至重焉太祖皇帝始为国
都学规世祖皇帝广为国子学规今上皇帝亲为王宫
学规夫法不从吏议而出圣裁重之至矣乎本王化厉
士节作学规篇第五　　军律篇
国家经武耆定四方师律尚矣庙算之折冲将略之制
胜固非言之所可传者惟夫仁义节制并行当时载之

简书有可徵焉缵戎功奋武卫作军律篇第六
　　户婚篇
井田废而廉让之道缺争敚之俗兴民无恒居田无恒
主婚姻不以其时而狱讼作矣教化不足然后制之以
刑而非得巳也法常典原人情作户婚篇第七　　食货篇
治财之道厚民为本民者财之府财者民之命也故治
财者先义而后利教民顺先利而后义教民争故治财

者先民而后国国常富先国而后民国常贫治财而有
刑所以防奸欺制期程非治财之本也作食货篇第八
　　大恶篇
天地之道至仁而已国以仁固家以仁和故国不仁则
君臣疑家不仁则父子离父子离无所不至矣君臣疑
亦无所不至矣故易著履霜之戒孟子有仁义之对审
哉几乎去仁恶足为国家哉作大恶篇第九
　　奸非篇

王化始于闺门故关雎之化行则天下无犯非礼桑间
濮上之音作则男女相奔强暴相陵尊卑无别而上下
失序矣文武道在施之则行古者圣人以礼防民制刑
以辅其不及后世因之作奸非篇第十
　　盗贼篇
夫盗贼岂人情哉或迫于饥寒或驱于苛政或訹于诱
胁出于不得已者十常八九至于白昼攫金于市略人
以为货皆有司不能其政所致使人人各得其所乌有

盗贼哉作盗贼篇第十一
　　诈伪篇
霸代王而淳朴散利胜义而诈伪生其来亦久矣夫孔
子曰上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上
好信则民莫敢不用情明王道辨义利崇廉耻固去诈
去伪之本然刑者圣人有不能废也作诈伪篇第十二
　　诉讼篇易著讼卦书称嚚讼则虽五帝三王之世不能无讼人

有不平形之于讼情也然至于诬人以讼谓之情可乎
孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎夫无讼圣人所
难也然郡县得一贤守宰苟能行之以道虽无讼可也
作诉讼篇第十三
　　斗殴篇
古者父母之雠不与共戴天兄弟之雠不反兵交游之
雠不同国居父母兄弟朋友之雠止如是后世一言睚
眦辄起而斗斗而至于伤至于杀其有司之政不举风

俗之日偷且薄可见已甚而食禄共位比肩事主争毫
发利即攘臂相向飞文相抵所以令于下者皆自上犯
之欲以化民得乎惩将来监已往作斗殴篇第十四
　　杀伤篇
祸而至于杀人极矣然情有谋故误戏之异而罚亦有
死杖流赎之殊研之穷之审之覆之古人所以深致慎
焉者哀民死之易而生之难也敬之敬之毋淫于刑哉
作杀伤篇第十五

　　禁令篇
戒之使避曰禁示之使从曰令一禁一令各专一事无
所统该故上自朝廷下逮倡优走贱莫不备列使人知
所避向而远于罪作禁令篇第十六
　　杂犯篇
人之犯名义触刑辟不可以一途尽不可以一类求因
其已然制于未然作杂犯篇第十七
　　捕亡篇

凡囚之在狱而亡在流而亡军士之临阵而亡举家而
亡奴婢之背主而亡凡有罪而在亡者捕之各有律作
捕亡篇第十八
　　恤刑篇不教而民从之上也以身教之也教之而后从次也以
言教之也不教而强之从下也既不能以身又不能以
言而以威迫之也迫之而犹有弗从者焉乃从而刑之
刑之而当罪民固无憾又从而虐之苦之诬之抑之饥

而不为之食寒而不为之衣疾而不为之药有罪无罪
同归于非命而死不亦大可哀乎故书曰钦哉钦哉惟
刑之恤哉作恤刑篇第十九
　　平反篇
天下之至穷其惟冤狱乎干天和伤王化莫此为甚故
或三年而致旱或六月而飞霜此于定国隽不疑之徒
日以平反为务而子孙世食其报也夫平反有司之职
也宜不待赏劝而为之者而国家慎之重之著于赏令

作平反篇第二十
　　赦宥篇
赦宥者权事之宜可也列圣以来或以初政更新或以
大礼行庆或以救灾恤生更或以怀远招携事既不同
赦亦有异至于释京畿系囚则或以特敇或以佛事有
司往往以罪轻而疑者应之然所释有数故又有幸不
幸存焉本忠厚示钦恤作赦宥篇第二十一
　　狱空篇

传曰刑期于无刑又曰必也使无讼乎无讼斯无刑矣
虽圣人为政不能不为之刑所贵刑措而不用耳是故
狱空者化行俗美无讼而狱空者上也有司廉明随事
裁决而狱空者次也苟不得其上得其次斯亦可矣今
所纪狱空内自京畿外止山东河北诸郡天下狱空未
必止此有司载之弗能详也呜呼彼狱空者其无刑乎
其无讼乎使天下皆得贤有司致此非难也作狱空篇
第二十二

　　附录序
宪典之有附录何议法者有革之不伦建言者有作
辍之不一载之则非今日之循行削之则没一代之典
故于是事可入例者录于前事难遍举者附于后至于
用罚之重轻上下之比附论人之淑慝有始终之异同
善恶之彰瘅枉直之举错具存于是而公论自著焉此
附录之所由作也嗟夫治具百端性初一致齐其末唯
见其略揣其本不胜其烦有志德礼之君子尚鉴于兹哉

　　工典总序有国家者重民力节国用是以百工之事尚俭朴而贵
适时用戒奢纵而虑伤人心安危兴亡之机系焉故不
可不慎也六官之分工居其一请备事而书之一曰宫
苑朝廷崇高正名分苑囿之作以宴以怡次二曰官府
百官有司大小相承各有次舍以奉其职次三曰仓库
贡赋之入出纳有恒慎其盖藏有司之事次四曰城郭
建邦设都有禦有禁都鄙之章君子是正次五曰桥梁

川陆之通以利行者君子为政力不虚捐次六曰河渠
四方万国达于京师凿渠通舟输载克敏次七曰郊庙
辨方正位以建皇都郊庙祠祀爰奠其所次八曰僧寺
竺乾之祠为惠为慈曰可福民宁不崇之次九曰道宫
老上清净流为祷祈有观有宫有坛有祠次十曰庐帐
庐帐之作比于宫室于野于处禁卫斯饬次十一曰兵
器时既治平乃韬甲兵备于不虞庀工有程次十二曰
卤簿国有大礼卤簿斯设仪繁物华万夫就列次十三

曰玉工次十四曰金工次十五曰木工次十六曰抟埴
之工次十七曰石工天降六府以足民用贵贱殊制法
度见焉次十八曰丝枲之工次十九曰皮工次二十曰
毡罽之工服用之备有丝有枲有皮有毛各精厥能次
二十一曰画塑之工次二十二曰诸匠像设之精絺绘
之文百技效能各有其属
　　宫苑
国家龙飞朔土始于和林营万安诸宫及定鼎幽燕乃

大建朝廷城郭宗庙宫室官府库庾大内在国都之中
以朝群臣来万方乂以开平为上都夏行幸则至焉制
度善矣中都建于至大间后亦希幸其它游观之所离
宫别馆奢不踰侈俭而中度可考而见焉　　官府
国家设官分职则各有听政之所故上自省台院部下
而府司寺监以及乎外郡有司虽室宇之崇卑不等然
其厅事之设施与夫史胥之按牍咸具其所而上下之

等辨矣
　　仓库
国之有仓廪府库所以为民也我朝仓库之制以北则
有上都宣德诸处自都而南则通州河西务御河及外
郡常平诸仓以至甘州有仓盐茶有局所供亿京师赈
恤黎庶者其措置之方可谓至矣　　城郭
国家建元之初卜宅于燕因金故都时方经营中原未

暇建城郭厥后人物繁夥隘不足以容乃经营旧城东
北而定鼎焉于是埤堞之崇楼橹之雄池隍之浚高深
中度势成金汤而后上都中都诸城咸仿此而建焉
　　桥梁
都城初建庶事草创其内外桥梁皆架木为之而覆以
土凡一百五十六至大德间年深木朽有司以为言改
修用石都水监计料工部应付工物委官督工修理然
后人无病涉之患

　　河渠
太史公河渠一书所以载水利者甚悉盖水虽能为害
然人得其疏导蓄泄之方以顺其润下之性则为利亦
大矣国家定都幽燕上决白浮双塔诸水道之为通惠
河以济漕运又为之立闸坝以节其盈涸舟楫既通而
京师无告乏之弊至导浑河疏滦水而武清平滦无没
溺之患浚治河障滹沱而真定免决啮之虞开会通于
临清以通南北之货疏陜西之三白以溉关中之田泄

江湖之淫潦立捍海之横塘而浙右之民免垫溺之忧
害既除利以兴作河渠
　　郊庙
祀国之大事也故有国者必先立郊庙而社稷继之我
朝既遵古制而又有影堂焉有烧饭之院焉所以致其
孝诚也至如祀孔子为宣圣太公为武成推而至于三
皇亦咸为之庙食若太史司天之有台城隍岳渎之有
祠其所以荅神休报灵贶之意则又至矣夫

　　僧寺自僧法入中国为世所重而梵宇遍天下至我朝尤加
崇敬室宫制度咸如帝王居而侈丽过之或赐以内帑
或给之官币虽所费不赀而莫与之较故其甍栋连接
檐宇翚飞金碧炫耀亘古莫及吁亦盛矣哉
　　道宫
老子之道以无为宗虚为祖知雄白而守雌黑故能柔
强胜坚安危平险天下莫能宾万物不敢臣执是为右

契以御天下而天下莫之先举世崇尚为之筑宫室立
台榭固非一日其教虽有正一全真大道之殊而我朝
尊宠之隆则与释氏并乃若琳宇之穹崇璇宫之宏邃
皆出于国家经费而莫之靳亦岂其道非常之所致欤
　　庐帐
我朝居朔方其俗逐水草无常居故为穹庐以便移徙
后虽定邦邑建宫室而行幸上都春秋往返跋涉山川
遂乃因故俗为帐殿房车以便行李其不欲兴土木以

劳民之意亦仁矣哉
　　兵器
居安虑危有国之大戒安不忘战有备则无患也故兵
虽凶器而不可一日废我朝承平日久四海晏然兵器
似非所急者而弓弩戈甲之制岁为常贡率有定数其
制作之工锋刃犀利视苟安忘战口不言兵器械不精
以卒与敌者盖不侔矣
　　卤簿

乘舆之出入有大驾法驾其仪卫森严警跸清道非以
自奉也所以敬神明严祖宗也岂直为观美哉
　　玉工
中统二年敕徙和林白八里及诸路金玉码碯诸工三
千馀户于大都立金玉局至元十一年升诸路金玉人
匠总管府掌造玉册玺章御用金玉珠宝衣冠束带器
用几榻及后宫首饰凡赐赉须上命然后制之
　　金工

攻金之工以煅鏸为职器以适用而等威之辨实行乎
其间若符印以示信也而印钮之制则有龙兽驮龟之
别金银铜虽异而又有三台二台之辨焉符牌之分金
银固也而有二珠双箄之异如此而后品秩之崇卑较然
有不可紊者矣其它如祭器以致敬铜人以验针灸步
占之浑仪沙门之佛像与凡器用之需莫不取给焉故
杂造有府器物有局又立民匠总管以总之其制度亦
详矣哉

　　木工
木工之名则一而其艺有大小如营建宫室则大木之
职也若舟车以济不通几案以适用此皆小木之为也
故旋匠有局缮工有司民匠杂造之有府岁为定制以
备用焉
　　抟埴之工
埏埴小艺也而其用至要宫室以蔽风雨而瓴甓是需
故为窑场以埏埴之煅炼之而所用备矣

　　石工
夫石之为物其理粗其质坚故琢磨之工倍于玉而我
朝攻石之工制以花卉鸟兽之像作为器用则务极其
精巧云
　　丝枲之工
国朝治丝之工始自甲戌年间有史道安者精于其艺
遂以御衣尚衣同为三局高丽诸王亦立局焉如异样
绫锦纱罗三提举司又置府以总之其大都等路诸色

民匠及大都人匠随路诸色民匠又各立府以督之其
外道行省诸局虽不与此如御用诸王众用者亦各有
差常课之外不时之需谓之横造然其染夏之工织造
之制刺绣之文咸极其精致焉
　　皮工
制皮为衣以禦寒也而大祀之用礼不可废我朝起朔
方都幽燕皆苦寒之地故皮服之需尤急乃设为寺监
司局以专掌之而其柔治之方裁制之巧则又非昔人

之所及也
　　毡罽毡罽之用至广也故以之蒙车马以之藉地焉而铺设
障蔽之需咸以之故诸司寺监岁有定制以给用焉
　　画塑
绘事后素此画之序也而织以成像宛然如生有非采
色涂抹所能及者以土像形又其次焉然后知工人之
巧有夺造化之妙者矣

　　诸匠
国家初定中夏制作有程乃鸠天下之工聚之京师分
类置局以考其程度而给之食复其户使得以专于其
艺故我朝诸工制作精巧咸胜往昔矣
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　元文类卷四十二