钦定四库全书
　元文类卷三十六　　　　元　苏天爵　编
　序
　　农桑辑要序　　　　　　　　

蔡文渊
农为天下之大本有国家者所当先务盖宗庙之粢盛
军国之经用生民之衣食皆于是乎出故古之王者亲
耕籍田以为农先俾人知务本尽力南亩而基太平之
治也洪惟世祖皇帝诞膺景命惠养黎元立大司农司

以修古九扈氏之政乃诏参稽古今农书芟其烦而撮
其要类萃成书曰农桑辑要若夫耕蚕之术畜孳之方
天时地利之所宜莫不毕具用之则力省而功倍刋行
四方灼有明效逮我仁宗皇帝克绳祖武轸念民事以
旧板本弗称诏江浙省臣端楷大书更锓诸梓仍印千
五百帙颁赐朝臣及诸牧守令知稼穑之艰难以劝谕
民圣天子嗣大历服祇遹先猷特命中书左丞相臣拜
珠领大司农司事越至治改元之明年丞相暨大司农

臣协谋奏旨复印千五百帙凡昔之未沾赐者制悉与
之且敕翰林臣文渊序诸卷首臣窃惟圣圣相承爱民
之心其归一揆老稚熙熙含哺鼓腹于春风田里间而
不知为有帝力何其幸哉臣抑闻天生民而立之君以
司牧之必有命世大贤左右赞襄而后能树裁成辅相
之功皇上宵旰图治垂意乎制民之产贤相忠诚为国
虑一夫之不获同心同德计安天下诚可谓千载一时
也使在位者皆体吾君相之心推广是术开导农民廑

身从事以致公私饶给礼让兴行还风俗于唐虞三代
之隆则圣元配天其泽维亿万年宁有既哉
　　送王编修代祀秦蜀山川序　　　曹元用
古者圣天子五岁一巡诸侯所守之国协时定制考礼
齐政望秩四方山川不过第其等杀之仪而巳匪有所
祈也故曰先王远施不求其报望祀不祈其福苟有所
希是利之也乌在其为诚敬哉秦汉以来异端蜂起邪
说并行君天下者惑于方士之言汲汲焉以徼福为心

岁时黩山川以伸其私祷殆若持劵而必其偿者呜呼
山川之神其肯徇私以福人哉今天下为家文轨同而
制度一方伯不敢专决大政咨中书而后行故无所事
于巡守然圣上端居九重之中幽无不烛礼无不举岁
遣使函香祠五方山川肃焉如躬至其处也泰定五年
春翰林国史院编修官王瓒在中奉旨代祀中镇祀后
土祀河渎又望祀西海祀西岳祀西镇祀江渎在中以
清贵词臣将命而七代其祀亦可谓重矣在中其恪遵

彝典勿过于丰而有所祈简洁修辞精意以致享山川
诸神翕然歆圣上之祀幽明交孚遐迩罔间将见时雍
岁稔景福穰穰有不祈而自臻者且使西土之人知吾君
所为越于秦汉万万也若然则在中为能使矣其益慎
哉
　　风宪宏刚序　　　　　　　　　　马祖常
世祖肇建官制兴起文物属命御史台昭布体统振肃
纲维正仪崇化靡不缉绥迨及列圣继明屡扬宝训亦

靡不显示常宪儆尔有官钦惟皇上日月中天烛见幽
隐绍述祖宗成法申命台端严兹纠劾不俾瘝官贻忧
茕独于是台臣协恭奉职上体渊衷下宣风纪谓古象
魏有法道路有徇今国家肃清台纲汲引言路其见诸
训辞者光大深厚粲然有章宜编缀成书载在简册垂
告内外俾当察视司持平者有所徵焉既奏上制曰可
呜呼盛哉凡我耳目之官尚知佩服之毋怠文林郎监
察御史马祖常谨序

　　卧雪斋文集序　　　　　　　　马祖常
人之有文犹世之有乐也乐之有高下节奏清浊音声
及和平舒缓焦杀促短之不同因以卜其世之休咎象
其德之小大人之于文亦然然不能彊为也赋天地中
和之气而又充之以圣贤之学大顺至仁浃洽而化然
后英华之著见外者无乖戾邪僻忿懥淫哇之辞此皆
理之自然者也非惟人之于文也虽物亦然华之大艳
者必不实器之过饰者必不良必也称乎求乎称也则

舍诗书六艺之文吾不敢他求焉袁君德平之文可谓
美矣优柔而不哗典则而不质可以施之宗庙告之朝
廷而今巳死无及也其子杲游于国学以予尝从其兄
伯长甫官史馆而伯长甫又好予甚者也请重序其父
之文焉噫德平之文世虽无知者抑何伤乎子杲兹又
橐而归于越山之下一日太史占候言南方有光气上
达于天者其必德平之文在其下也夫
　　周刚善文槁序　　　　　　　　马祖常

六经之文尚矣先秦古文虽淳驳庞杂时戾于圣人然
亦浑噩弗雕无后世诞诡骫骳不经之辞司马迁耕牧
河山之阳得中州布帛菽粟之常著而为史其言雄深
唐韩愈挈其精微而振发于不羁噫文亦岂易言哉柳
宗元驾其说忿懥恚怨失于和平淮西雅歌晋问诸篇
驰骋出入古今天人之间蔚乎一代之制而学士大夫
皆宗师之宋以文名世欧王曾三氏降而下天下将分裂
道不得全业文之士咸浇漓浮薄不足以经世而载道

焉皇元隆平宣布文化姚燧元明善袖然在廷以文致
位光显而于今传之周刚善汇其文数十篇俾予观之
质实而不窳藻丽而不华殚其思以志于文而未巳者
也兹将官南方故书以为文序而略告之
　　送简管勾序　　　　　　　　　马祖常
中书以简君实理管勾曲阜庙学将行请吾为送别诗
序诺之二年弗即与之也及来京师告阙里孔子庙荒
圯不治又请吾曰今可为之也始简君布衣袖然游公

卿间公卿皆礼之虽小丈夫有所挟持不礼人者简君
亦能使之忘其挟持而礼之其交于人非有钩连濡沫
之巧也非有排难解纷之侠也平易以坦夷和乐而静
专年弥久而情益贞也时益踬而义愈笃也如斯而巳
矣汇类而观之古之君子入道之域者亦由于是矣简
君让曰不敢有是愿先生终序之夫阙里庙不治公卿
大夫士之事也子无忧其不治也彼佛老之人室庐观
阙丹雘涂饰图所以事其师者坎焉若不终日公卿大

夫士咸以文名而官荣庸有不治其师之庙而自丰其
屋者哉子当求如徯斯者作诗以俟之
　　大元通制序　　　　　　　　　富珠哩翀
至治二年冬十有一月皇帝以故丞相东平忠宪王之孙
中书左丞相位右丞相总百官新庶务徵用老成开明治
道皇元圣圣相继百有馀年宸断之所予夺庙谟之所可
否禁顽戢暴仁恤黎元绰有成宪然简书所载岁益月增
散在有司既积既繁莫知所统挟情之吏用谲行私民恫

政蠹台宪屡言之鼎轴大臣恒患之仁庙皇帝御极之
初中书奏允择耆旧之贤明练之士时则若中书右丞
相杭平章政事商议中书刘正等由开创以来政制法
程可著为令者类集折衷以示所司其宏纲有三曰制
诏曰条格曰断例经纬乎格例之间非外远职守所急
亦汇辑之名曰别类延祐三年夏五月书成敕枢密御
史翰林国史集贤之臣相与正是凡经八年事未克果
今年春正月辛酉上御棕殿丞相援据本未奏宜如仁

庙制制可如是枢密副使完颜纳丹侍御史曹伯启判
宗正府布延集贤学士奇彻翰林直学士曹元用以二
月朔奉旨会集中书平章政事张圭暨议政元老率其
属众共审定时上幸柳林之地辛巳相以其事奏仍以
延祐二年及今所未类者请如故事制若曰此善令也
其行之繇是堂议题其书曰大元通制命翀序之翀惟
圣人之治天下其为道也动与天准其为法也粲如列
星使民畏罪迁善而吏不敢舞智御人鞭笞斧钺礼乐

教化相为表里及其至也民协于中刑措不用二帝三
王之盛尽于此矣虽刑罚世轻世重而士制百姓于刑
之中以教祇德古之制也圣朝因事制宜因时立制时
有推迁事有变易谋国之臣斟酌损益以就中典生民
之福也仁庙开本于先皇上继志于今万世虑也虽然
明罚敕法朝廷之道揆在焉惟良折狱哀敬折狱有司
之法守视焉源则浚矣流斯承之可不慎欤
　　送杨仲礼序　　　　　　　　　王士熙

杭为郡甲于江左宋之南为行都地多山谷渊薮峙而
为巨镇汇而为广涉瑰奇胜绝之观博大弘豫之俗在
方舆盛且剧我元底奠行省莅之以事之殷地之重于
今视它行省独丞相置丞相之属非清彊膺时望者不
得预其司文教者曰儒学提举泰定三年夏应奉翰林
文字天台杨仲礼以选被命往夫杭之土风重文士子
兢兢佩服整洁出辞粲然落笔缜然处其上者必鉴别
衡析陶良汰浮烛其衷斯有以服之也行省之属事上

皆有等威虽大府连率俛首趋对唯谨提举官五品登
阶而揖省僚必改容礼焉夫礼之严必有以尊其学众
之服必有以重其德不尊不严不重不服若曩之为是
官者吴兴赵先生巴西邓先生皆由侍从出美望孚于
人人杨君居史馆久文精思缛言议济济志于事功卓
然勇往之资也士熙尝与同僚私灼其详于其行也不
以易为喻而进其难者不以近为劝而图其远者焉交
友之谊也

　　文丞相传序　　　　　　　　　许有壬
宋养士三百年得人之盛轶唐汉而过之远矣盛时忠
贤杂遝人有馀力及天命巳去人心已离有挺然独出
于百万亿生民之上而欲举其已坠续其巳绝使一时
天下之人后乎百世之下洞知君臣大义之不可废人
心天理之未尝泯其有功于名教为何如哉丞相文公
少年趠厉有经济之志中为贾沮徊翔外僚其以兵入
援也大事去矣其付以钧轴也降表具矣其往而议和

也冀万一有济尔平生定力万变不渝父母有疾虽不
可为无不用医药之理公之语公之心也是以当死不
死可为即为逸于淮振于海真不可为矣则惟有死尔
可死矣而又不死非有它也等一死尔昔则在巳今则
在天一旦就义视如归焉光明俊伟俯视一世顾肤敏
裸将之士不知为何物也推此志也虽与嵩华争高可
也宋之亡守节不屈者有之而未有有为若公者事固不
可以成败论也然则收宋三百年养士之功者公一人

尔孙富为湖广省检校官始出辽阳儒学副提举刘岳
申所为传将刻之梓俾有壬序之有壬早读吟啸集指
南录见公自述甚明三十年前游京师故老能言公者
尚多而讶其传之未见于世也伏读感慨惜京师故老
之不及见也公之事业在天地间炳如日星自不容泯
而史之取信世之取法则有待于是焉若富也可谓能
后者巳
　　唐律疏义序　　　　　　　　　柳　贯

故唐律十二篇非唐始有是律也自魏文侯以李悝为
师造法经六篇至汉萧何定加三篇总谓九章律而律
之根荄巳见曹魏作新律十八篇晋贾充增损汉魏为
二十篇北齐后周或并苞其类或因革其名所谓十二
篇云者裁正于唐而长孙无忌等十九人承诏制疏勒
成一代之典防范甚详节目甚简虽总归之唐可也盖
姬周而下文物仪章莫备于唐始太宗因魏徵一言遂
以宽仁制为出治之本中书奏谳常三覆五覆而后报

可其不欲以法禁胜德化之意皦然与哀矜慎恤者同
符史言有司定律五百条分十二卷即篇为卷是巳今
定次三十卷者长孙制义疏时固巳增多义疏出永徽
初去贞观应未远其后定令删格编式各随世损益科
条无艺大扺皆原于律矣然则律虽定于唐而所以通
极乎人情法理之变者其可画唐而遽止哉国家立经
陈纪迪德践猷较诸近世之中稽合唐制为多故凡垂
之为甲令著之为事比无非忠厚恻怛之所形累圣重

光何其甚似乎太宗也予尝备数礼官陪在廷末议见
吏抱成法寘前曰律当如是不当如彼虽辩口佞舌莫
不帖帖顺听无敢出一语为异及按而视之则本之唐
以志其常参之祖宗睿断以传其变非常无古非变无
今然而必择乎唐者以唐之揆道得其中乘之则过除
之则不及过与不及其失均矣呜呼法家之律犹儒者
之经五经载道以行万世十二律垂法以正人心道不
可废法岂能以独废哉彼谓除参夷连坐之罪作见知

部主之条为萧张控制天下之一术其论抑浅末矣予
何足以知之因其理之在人心者而窃窥之耳江西在
声教渐濡之内诸学经史板本略具而律文独阙予间
请于廉访使师公曰礼刑其初一物出礼入刑之论固
将以制民为义而非以罔民为厉也吾欲求故唐律疏
义稍为正讹缉漏刋之隆兴学官以庶几追还时会读
法之遗公傥有意乎公亟谋诸寮寀咸应曰诺而行省
检校官王君长卿复以家藏善本及释文纂例二书来

相其役公欣然命出公帑所储没入学租钱以供其费
踰月绪成因执笔冠篇而且以识公恤刑之本心无往
而不在也若曰铸刑鼎作爰书以取讥于世则予岂敢
　　孔氏谱序　　　　　　　　　　揭傒斯
孔氏世家一卷其之在江西而显者是为临江三孔
三孔之子孙曰克巳者是为先圣五十五世孙繇江西
不远三千里拜曲阜林庙且因以考订其谱谍而收其
所未续者遂携之至于京师以示诸学孔子者傒斯得

与观焉于是肃然敬悚然惧进而告之曰凡天下之受
姓命氏未有非圣贤之后者也凡有尊祖敬宗之心未
有不知重其谱谍者也然徒知重其谱谍而不知求夫
尊祖敬宗之实犹无谱谍也犹非其子孙也而况孔子
之世家乎夫孔子鲁之陪臣也去今千七百有馀岁久
天下至今诵其书讲其道祀之以天子之礼乐戴之如
天地仰之如日月亲之如父母者果何以致是乎哉衢
路庸众寻常之人亦有不合于孔子之教者犹得指而

议之而况其子孙乎其为孔氏之子孙亦难矣故笼天
下之陆海不足以为其富极天下之爵禄不足以为其
贵穷天下之奇珍异器不足以为其宝其可富可贵可
宝者在闻乃祖之道而巳凡学孔子者犹必以是为务
而况其子孙乎夫谱其谱者尊祖之器也道其道者尊
祖之实也敬之勉之勿徒抱其虚器而号于众曰吾先
圣之子孙也吾惧夫有议其后者矣子其慎之
　　国朝名臣事略序　　　　　　　欧阳玄

应奉翰林文字赵郡苏伯修甫年弱冠即有志著书初
为胄子时科目未行馆下士諅言词章讲诵既有馀暇
月笔札又富君独博取中朝钜公文集而日钞之凡而
元臣世卿墓表家传往往见诸编帙中及夫閒居纪录
师友诵说于国初以来文献有足徵者汇而稡之始疏
其人若干属以其事中帙挍雠栉去而导存抉隐而蒐
逸久而成书命曰国朝名臣事略他日余与伯修同预
史属从借读之作而叹曰壮哉元之有国也无竞由人

乎若太师鲁国淮安河南楚诸王公之勋伐中书令丞
相耶律杨史之器业宋商姚张之谋猷保定槁城东平
巩昌之方略二王杨徐之辞章刘李贾赵之政事兴元
顺德之有古良相风廉恒山康军国之有士君子操其
他台府忠荩之臣帏幄文武之事内之枢机外之藩翰
班班可纪也太保少师三太史天人之学陵川容城名
节之特异代岂多见哉至于司徒文正公尊主庇民之
术所谓九原可作我则随武子乎嗟夫乾坤如许大人

才当辈出伯修是编未渠央也姑志余所见如是云
　　补正水经序　　　　　　　　　欧阳玄
金礼部郎中蔡正甫作补正水经三卷翰林应奉苏君
伯修购得其书将版行之属余叙其篇端案隋经籍志有
两水经一本三卷郭璞注一本四十卷郦善长注善长即
道元也然皆不著撰人名氏唐杜佑作通典时尚见两书
言郭璞疏略于郦注无所言撰人则槩未之考也旧唐志
始云郭璞作宋崇文总目亦不言撰人为谁但云郦注四

十卷亡其五然未知两水经之一存一亡巳见于斯时否
也新唐志乃谓汉桑钦作水经一云郭璞作今人言桑钦
者本此也崇文总目作于宋景祐与新书志同时又未知
新志何所据以为说也余尝参订之说者疑钦为东汉顺
帝以后人以彘一县疑之也今经言江水东径永安宫南
永安宫昭烈托孤于孔明之地也今特著于斯又若因其
人而重者得非蜀汉间人所为也不宁惟是也其言北县
名多曹氏置南县名多孙氏置余又未暇一二数也斯则

近代宇文氏以为经传相淆者此说近之也然必作经作
传之人定而后可分也或者又曰岂非钦作于前二氏附
益于其后它书或然也而此未必也西汉儒林传言涂恽
授河南桑钦君长尚书晁氏言钦成帝时人使古有两桑
钦则可审为成帝时钦则是书不当见遗于汉艺文志也
抑余又有疑于斯水经述作往往见于南北分裂之时借
曰旧唐志可据则作者南人注者北人在当时皆有此疆
彼界之殊又焉知其详略异同不限于一时闻见之所逮

也嗟夫古今有志之士思皇极之不足伤同风之无时乂
焉知其不寓深意于是书也然则景纯也道元也正父也
是或一道也然以余观正父之博洽多识其见于它著作
者盖有刘原父郑渔仲之风中州士之巨擘也是书虽因
宇文氏之感发而有以正蜀版迁就之失其详于赵代间
水此固景纯之所难若江自寻阳以北吴松以东则又能
使道元之无遗恨者也伯修生车书混一之代身为史官年
学俱富于金人放失旧闻多所收揽而是书又有关于职

方之大者故余亦愿附著其说焉而不自知其妄也
　　忠史序　　　　　　　　　　　欧阳玄
忠也者尽巳之名也天以事物当然之理赋于人人尽
其所当然者而无憾焉是之谓忠今语人曰臣事君以
忠与忠恕之忠同则莫不骇然以为非而实然也或曰
臣尽臣道于君忠矣子尽子道于父何独曰孝乎曰不
然也礼记所为内尽于已而外顺于道忠臣以事其君
孝子以事其亲其本一也此即吾说也然则上尽其所

当然于其下其名曰何曰尽有不敢不勉之义上下之
间必有别也故尽之对为推推即恕矣程子尝谓忠恕
一也事上之道莫若忠使下之道莫若恕后儒疑之未
喻此也人生而静动与物接即有尽巳不尽巳二者出
乎其间识者知其然固无一息而非吾效忠之时也是
道也所以事君所以事天诗曰昊天曰明及尔出王昊
天曰旦及尔游衍亶其严乎番易杨玄翁有见于此久
矣大父通守在轩先生当宋季居官守以直闻遇国难

以死节著玄翁慨慕先志作忠史十馀年成书于是上
下数千年臣子大义粲然毕具微而一言一行苟无愧
于尽巳者悉录之又微而裔夷小邦妇人女子之操不
遗也又极而心迹形似之间皆有以覈其实是非枉直
瞭然不谬于古人何其至公而当也呜呼自忠之为说
不明士大夫平居无涵养省察之功莅事无鞠躬尽瘁
之志立朝无直言敢谏之风至于临难死节能保其必
然也耶呜呼宇宙间此道明即天地变化草木蕃不明

即天地闭贤人隐甚可畏也余为国子博士时职当校
献书既表章之犹惧玄翁著书之志未白也故述忠说
于斯呜呼是书果行于世也夫书之幸也夫世之幸也
夫
　　送曲阜庙学管勾简君序　　　　欧阳玄
向余读鲁相置孔子庙史碑载司徒臣雄司空臣戒言
鲁相瑛书称孔子庙褒成侯四时来祠事已即去庙有
礼器无常人掌领请置百石卒史一人典守之谨问太

常祠曹掾辞对故事辟雍祠先圣太宰太祝各一人备
爵太常丞监牛羊豕河南尹米大司农给请许瑛言置
制可此元嘉中事也它书考之雄吴雄戒赵□瑛乙瑛
独始置史阙姓名余顷代匮国子博士中春秋祠上丁
中书奉上命代祀御史二人纠仪物礼部主符户部器
皿兵部车工部㡩幄光禄醴齐宣徽兔鹿脯脩留守烜
燎芗宗正卒徒大兴尹粢盛牺牲事视古加详礼器则
常置管勾一人司其事实与百石史同方是时衍圣公

言曲阜祠事放辟雍独器服无常职请用辟雍故事置
管勾中书集贤吏礼部冑监往复咨问凡数年始决于
是朝士大夫合辞荐蜀士简君当其选又诗以送之夫
衍圣古褒成在汉褒成无所言赖相发其端历三公访
曲台援成均礼器始有常官然则是职岂轻也哉汉史
初置如是其难其人亦必慎选惜逸其姓名今简君学
赅而周行笃而惠既幸居是职之始又幸托姓名于一
时名士大夫之诗文异时并汉碑以传岂偶然哉抑余

又有感焉昔者商有天下三十世为周周二十三世孔
子生其间千有馀岁矣孔子蚤年孟僖子属其子曰圣
人之后也尔必往学礼此圣圣成汤也以今距孔子较
之周末距汤岁不甚相绝也汤之泽未必如今日夫子
之盛也子开之宋降而孔父之鲁其世系又未必今日
之世有爵邑也虽生民以来之有无断可识也而今有
为僖子言者世不以为迂乎夫何一礼器之职于故宫
古今设置之难其曹府事例有若合符者而独人心士

习之厚薄去古也远甚果何自而然乎余于其所甚同
者既详叙之其所甚异深致余意为孔氏后人为当世
学礼者简君愿为我敬告之而益以自厚也
　　送张文琰序　　　　　　　　　谢　端
太上皇帝旧劳于外其潜邸在建邺江南行御史台理
所也凡官府所治与小民俗尚淑均奇邪靡不具知既
正位宸极以绳愆纠缪所职尤重风纪之选故多上所
自择大夫中丞有所拔用亦必其人然后敢举而应奉

翰林文字张君文琰亦以选为山东道肃政廉访司经
历应奉七品官清华优佚编摩论撰之馀例三日始一
集集则自待制以下相与杂坐吟啸俟官长至升堂一
揖而退才逾月即受俸以归为经历繁劳异是矣经历
而上大官八人其同僚二人吏十六人书手又不在焉
吏之治办与否皆总于经历经历固为之长又吏所师
也日始出即入幕府督吏书手分曹局治文书凡一司
庶务与分司出按部郡邑行事有疑不决官吏受贿及

稽违当殿降讯治民狱辞两造当论报案既成吏持来前
求予夺可否经历为之析疑似平向背窜易审定乃署
以界吏得其情又不戾于律始可信大官服僚佐而吏
亦不得一摇手以轻重法其居是职必昔之尝有事于
珥笔以事上官者自谓优为之洎至其属亦翕然低首
仰面相师尊今顾不以予彼而予文琰荐者盖必有以
取之仕可行巳莫风纪若儒者之效不白于世久矣重
迟迂懦人率以是诋姗我及有能自树立脱去故习轩

豁特达则彼固将駴且敬异焉之二者吾将以文琰是
行之也天历己巳正月既望翰林修撰谢端叙
　　太常集礼槁序　　　　　　　　李好文
太常集礼槁为编帙者郊祀九社稷三宗庙二十有一
舆服二乐七诸神祀三诸臣请谥及官制因革典籍录
六合五十一卷事覈文直汇杂出而易见盖太常之实
录也太常典三礼主群祀凡礼乐之事皆自出焉国家
论议制作之原郊社宗庙缘祀之制山川百神秩序之

典诸臣节惠易名之实不知其故可乎洪惟圣朝天造
之始金革方载文德未遑我太宗皇帝戡金五年岁在
戊戌时中原甫定则巳命孔子之孙元措访求前代礼
乐将以文万世太平之治宪宗皇帝二年壬子时则有
日月之祀伏观当时群臣奏对之际上问礼乐自何始
左右对以尧舜则其立神基肇人极丕谟睿略固巳宏
远矣世祖皇帝中统之初建宗庙立太常讨论述作庶越古昔至元之治遂光前烈成宗皇帝肇立郊丘武宗

皇帝躬行祼享英宗皇帝广太室定昭穆御衮冕卤簿
修四时之祀列圣相承岁增月辑典章文物焕然毕备
矣百年以来事皆属之有司寄诸简牍岁月既久不无
散逸故由之者或不知其本论之者或失于其初阔略
戾舛颇违于旧泰定丁卯秋好文备员博士深慨其故
既而佥太常礼仪院事富珠哩公继至从而倡率之遂
暨一二同志蒐罗比校访残脱究讹略其不敢遽易者
亦皆论疏其下事虽不能无遗以耳目所及顾巳获其

七八越二岁书成名之曰大元太常集礼槁呜呼一代之
治必有一代之文纲常典则天秩人纪岂易言哉然事
不可以无述言不可以无统与其具于临时孰若求之
载籍与其习而不察孰若信而有徵此裒集之有编而
不敢后者也曰槁者固将有所待焉他日鸿儒硕笔承
诏讨论成一代之大典则亦未必无取天历二年秋七
月丙辰朔承务郎太常博士李好文序　元文类卷三十六