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卷十五
卷十五 第 1a 页
王文成公全书卷之二十
 外集二诗(庐陵诗/六首)
  游瑞华二首
簿领终年未出郊此行聊解俗人嘲忧时有志怀
先达作县无能愧旧交松古尚存经雪干竹高还
长拂云稍溪山处处堪行乐正是浮名未易抛
  其二
万死投荒不拟回生还且复荷栽培逄时已负三
年学治剧兼非百里才身可益民宁论屈志存经
卷十五 第 1b 页
国未全灰正愁不是中流砥千尺狂澜岂易摧
  古道
古道当长坂肩舆入暮天苍茫闻驿鼓泠落见炊
烟冻烛寒无焰泥炉湿未燃正思江槛外闲郤钓
鱼船
  立春日道中短述
腊意中宵尽春容傍晓生野塘冰转绿江寺雪消
晴农事沾泥犊羁怀听谷莺故山梅正发谁守𣣔
归情
卷十五 第 2a 页
  公馆午饭偶书
行台依独寺僧屋自成邻殿古凝残雪墙低入早
春巷泥晴淖马檐日暖堪人雪散小岩碧松梢挂
月新
  午憩香社寺
脩程动百里往往饷僧居佛鼓迎官急禅床为客
虚桃花成井落云水接郊墟不觉泥涂涩看山兴
有馀
 京师诗二十四首(正德庚午年十月升南京/刑部主事辛未年入觐调)
卷十五 第 2b 页
(北京吏部/主事作)
  夜宿功德寺次宗贤韵二绝
山行初试夹衣轻脚软黄尘石路生一夜洞云眠
未足湖风吹月渡溪清
水边杨柳覆茅楹饮马春流更一登坐久遂忘归
路夕溪云正泻暮山青
  别方叔贤四首
西樵山色远依依东指江门石路微料得楚云台
上客久悬秋月待君归
卷十五 第 3a 页
自是孤云天际浮箧中枯蠹岂相谋请君静后看
羲画曾有陈篇一字否
休论寂寂与惺惺不妄由来即性情笑却慇勤诸
老子翻从知见觅虚灵
道本无为只在人自行自住岂须邻生中便是天
台路不用渔郎更问津
  白湾六章
   宗岩文先生居白浦之湾四方学者称曰
   白浦先生而不敢以姓字某素高先生又
卷十五 第 3b 页
   辱为之僚因为书白湾二字并诗以咏之
浦之湾其白漫漫彼美君子在水之盘
湾之浦其白㳽㳽彼美君子在水之涘
云之溶溶于湾之湄君子于处民以为期
云之油油于湾之委君子于兴施及四海
白湾之渚于游以处彼美君子兮可以容与
白湾之洋于濯以湘彼美君子兮可以徜徉
  寄隐岩
每逄山水地便有卜居心终岁风尘里何年沧海
卷十五 第 4a 页
浔洞寒泉滴细花瞑石房深青壁须留姓他时好
共寻
  香山次韵
寻山到山寺得意却忘山岩树坐来静壁萝春自
闲楼台星斗上钟磬翠微间顿息尘寰念清溪踏
月还
  夜宿香山林宗师房次韵
幽壑来寻物外情石门遥指白云生林间伐木时
闻响谷口逄僧不记名天壁倒涵湖月晓烟梯高
卷十五 第 4b 页
接纬阶平松堂静夜浑无寐到枕风泉处处声
久落泥途惹世情紫崖丹壑是乎生养真无力常
怀静窃禄未归羞问名树隐洞泉穿石细云回溪
路入花平道人只住层萝上明月峰头有磬声
  别湛甘泉二首
行子朝欲发驱车不得留驱车下长坂顾见城东
楼远别情已惨况此艰难秋分手诀河梁涕下不
可收车行望渐杳飞埃越层丘迟回岐路侧孰知
我心忧
卷十五 第 5a 页
  其二
我心忧以伤君去阻且长一别岂得巳母老思所
将奉命危难际流俗反猜量黄鹄万里逝岂伊为
稻梁栋火及毛羽燕雀犹栖堂跳梁多不测君行
戒前途达命谅何滞将母能忘虞安居尤阱擭关
路非𡵨岖令德崇易简可以知险阻结茆湖水阴
幽期终不忘伊尔得相就我心亦何伤世艰变倏
忽人命非可常斯文天未坠别短会日长南寺春
月夜风泉閒竹房逄僧或停楫先扫白云床
卷十五 第 5b 页
  赠别黄宗贤
古人戒从恶今人戒从善从恶乃同污从善翻滋
怨纷纷嫉媢兴指谪相非讪自非笃信士依违多
背面宁知竟漂流沦胥亦污贱卓哉汪陂子奋身
勇厥践拂衣还旧山雾隐期豹变嗟嗟吾党贤白
黑匪难辩
 归越诗五首(正德壬申年升南京太/仆寺少卿便道归越作)
  四明观白水二首
邑南富岩壑白水尤奇观兴来每思往十年就兹
卷十五 第 6a 页
观停驺指绝壁涉涧缘危蟠百源旱方歇云际犹
飞湍霏霏洒林薄漠漠凝风寒前闻若未惬仰视
终莫攀石阴暑气薄流触溯回澜兹游讵盘乐养
静意所关逝者谅如斯哀此岁月残择幽虽得所
避时时犹难刘樊古方外感慨有馀叹
千丈飞流舞白鸾碧潭倒影镜中看藤萝半壁云
烟湿殿角长年风雨寒野性从来山水癖直躬更
觉世途难卜居断拟如周叔高卧无劳比谢安
  杖锡道中用张宪使韵
卷十五 第 6b 页
山鸟欢呼𣣔问名山花含笑似相迎风回碧树秋
声早雨过丹岩夕照明雪岭插天开玉帐云溪环
碧抱金城悬灯夜宿茅堂静洞鹤林僧相对清
  又用曰仁韵
每逄佳处问山名风景依稀过眼生归雾忽连千
嶂暝夕阳偏放一溪晴晚投岩寺依云宿静爱枫
林送雨声夜久披衣还起坐不禁风月照人清
  书杖锡寺
杖锡青冥端涧壁环天险垂岩下陡壑涉水攀绝
卷十五 第 7a 页
巘溪深听喧瀑路绝骇危栈扪萝登峻极披翳见
平衍僧逋寄孤衲守废遗荒殿伤兹穷僻墟曾未
诛求免探幽冀累息愤时翻意惨拯援才巳疏栖
迟心益眷哀猿啸春嶂悬灯宿西崦诛茆竟何时
白云愧舒卷
 滁州诗三十六首(正德癸酉年/到太仆寺作)
  梧桐江用韵
凤鸟久不至梧桐生高冈我来竟日坐清阴洒衣
裳援琴俯流水调短意苦长遗音满空谷随风递
卷十五 第 7b 页
悠扬人生贵自得外慕非所臧颜子岂忘世仲尼
固遑遑已矣复何事吾道归沧浪
  林间睡起
林间尽日扫花眠秪是官闲愧俸钱门径不妨春
草合斋居长对晚山妍每疑方朔非真隐始信杨
雄误太玄混世亦能随地得野情终是爱丘园
  赠熊彰归
门径荒凉蔓草生相求深愧远来情千年绝学蒙
尘土何处澄江无月明坐看远山凝暮色忽惊废
卷十五 第 8a 页
叶起秋声归途望岳多幽兴为问山田待耦耕
  别易仲
   辰州刘易仲从予滁阳一日问道可言乎
   予曰哑子吃苦瓜与你说不得尔要知我
   苦还须你自吃易仲省然有悟久之辞归
   别以诗
迢递滁山春子行亦何远累然良苦心惝恍不遑
饭至道不外得一悟失群闇秋风洞庭波游子归
巳晚结兰意方勤寸草心先断末学久仳离颓波
卷十五 第 8b 页
竟谁挽归哉念流光一逝不复返
  送守中至龙盘山中
未尽师生六日情天教风雪阻西行茅堂岂有春
风坐江郭虚留一月程客邸琴书灯火静故园风
竹梦魂清何年稳闭阳明洞榾柮山炉煮石羹
  龙蟠山中用韵
无柰青山处处情村沽日日办山行真惭廪食虚
官守只把山游作课程谷口乱云随骑远林间飞
雪点衣轻长思澹泊还真性世味年来久絮羔
卷十五 第 9a 页
  琅琊山中三首
草堂寄放琅琊间溪鹿岩僧且共閒冰雪能回草
木死春风不化山石顽六经散地莫收拾丛棘被
道谁刋删已矣驱驰二三子凤图不出吾将还
狂歌莫笑酒杯增异境人间得未曾绝壁倒翻银
海浪远山真作玉龙腾浮云野思春前动虚室清
香静后凝懒拙惟馀林壑计伐檀长自愧无能
风景山中雪后增看山雪后亦谁曾隔溪岩犬迎
人吠饮涧飞猱踔树腾归骑林间灯火动鸣钟谷
卷十五 第 9b 页
口暮光凝尘踪正自绦笼在一宿云房尚未能
  答朱汝德用韵
东去蓬瀛合有津若为风雨动经旬同来海岸登
舟在俱是尘寰欲渡人弱水洪涛非世险长年三
老定谁真青鸾眇眇无消息怅望烟花又暮春
  送惟乾二首
独见长年思避地相从千里欲移家惭予岂有万
间庇借尔刚馀一席沙古洞幽期攀桂树春溪归
路问桃花故人劳念还相慰回雁新秋寄䌽霞
卷十五 第 10a 页
簦笈连年愧远求本来无物若为酬春城驿路聊
相送夜雪空山且复留江浦云开庐岳曙洞庭湖
阔九疑浮悬知再鼓潇湘柁应是芙蓉湘水秋
  别希颜二首
中岁幽期亦几人是谁长负故山春道情暗与物
情化世味争如酒味醇耶水云门空旧隐青鞋布
袜定何晨童心如故容颜改惭愧年年草木新
后会难期别未轻莫辞行李滞江城且留南国春
山兴共听西堂夜雨声归路终知云外去晴湖想
卷十五 第 10b 页
见镜中行为寻洞里幽栖处还有峰头双鹤鸣
  山中示诸生五首
路绝春山久废寻野人扶病强登临同游仙侣须
乘兴共探花源莫厌深鸣鸟游丝俱自得闲云流
水亦何心从前却恨牵文句展转支离叹陆沉
  其二
滁流亦沂水童冠得几人莫负咏归兴溪山正暮

  其三
卷十五 第 11a 页
桃源在何许西峰最深处不用问渔人沿溪踏花

  其四
池上偶然到红花间白花小亭閒可坐不必问谁

  其五
溪边坐流水水流心共閒不知山月上松影落衣

  龙潭夜坐
卷十五 第 11b 页
何处花香入夜清石林茅屋隔溪声幽人月出每
孤往栖鸟山空时一鸣草露不辞芒屦湿松风偏
与葛衣轻临流欲写倚兰意江北江南无恨情
  送德观归省二首
雪里闭门十日坐开门一笑忽青天茅檐正好负
暄日客子胡为思故园椿树惯经霜雪老梅花偏
向岁寒妍琅琊春色如相忆好放山阴月下船
琅琊雪是故园雪故园春亦琅琊春天机动处即
生意世事到头还俗尘立雪浴沂传故事吟风弄
卷十五 第 12a 页
月是何人到家好谢二三子莫向长沮错问津
  送蔡希颜三首
   正德癸酉冬希渊赴南宫试访予滁阳遂
   留阅岁既而东归问其故辞以疾希渊与
   予论学琅琊之间于斯道既释然矣别之
   以诗
风雪蔽旷野百鸟冻不翻孤鸿亦何事噭噭溯寒
云岂伊稻梁计独往求其群之子眇万钟就我滁
水滨野寺同游请春山共攀援鸟鸣幽谷曙伐木
卷十五 第 12b 页
西涧曛清夜湛玄思晴窗玩奇文寂景赏新悟微
言欣有闻寥寥绝代下此意冀可论
群鸟喧北林黄鹄独南逝北林岂无枝罗弋苦难
避之子丹霞姿辞我云门去山空响流泉路僻迷
深树长谷何盘纾紫芝春可茹求志暂栖岩避喧
宁遁世繄予辱风尘送子愧云雾匡时已无术希
圣徒有慕倘入阳明峰为寻旧栖处
何事憧憧南北行望云依阙两閛情风尘暂息滁
阳驾鸥鹭还寻鉴水盟悟后六经无一字静馀孤
卷十五 第 13a 页
月湛虚明从知归路多相忆伐木山山春鸟鸣
  赠守中北行二首
江北梅花雪易残山窗一树自家看临行掇赠聊
数颗珍重清香是岁寒
来何匆促去何迟来去何心莫漫疑不为高堂双
雪鬓岁寒宁受北风欺
  郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首
之子将去远雪夜来相寻秉烛耿无寐怜此岁寒
心岁寒岂徒尔何以赠远行圣路塞巳久千载无
卷十五 第 13b 页
复寻岂无群儒迹蹊径榛茆深浚流须寻源积土
成高岑揽衣望远道请君从此征
浚流须有源植木须有根根源未浚植枝派宁先
蕃谓胜通夕话义利分毫间至理匪外得譬犹镜
本明外尘荡瑕垢镜体自寂然孔训示克巳孟子
垂反身明明贤圣则请君勿与谖
鹿门在何许君今鹿门去千载庞德公犹存栖隐
处洁身匪乱伦其次乃避地世人失其心顾瞻多
外慕安宅舍弗居狂驰惊奔骛高言诋独善文非
卷十五 第 14a 页
遂巧智琐琐功利儒宁复知此意
  门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归书此见别
  意兼寄声辰阳诸贤
王生兼养生萧生颇慕禅迢迢数千里拜我滁山
前吾道既匪佛吾学亦匪仙坦然由简易日用匪
深玄始闻半疑信既乃心豁然譬彼土中镜闇闇
光内全外但去昏翳精明烛媸妍世学如剪䌽妆
缀事蔓延宛宛具枝叶生理终无缘所以君子学
布种培根原萌芽渐舒发畅茂皆由天秋风动归
卷十五 第 14b 页
思共鼓湘江船湘中富英彦往往多及门临𡵨缀
斯语因之寄拳拳
  滁阳别诸友
   滁阳诸友从游送子至乌衣不能别及暮
   王性甫汝德诸友送至江浦必留居俟予
   渡江因书此促之归并寄诸贤庶几共进
   此学以慰离索耳
滁之水入江流江潮日复来滁州相思若潮水来
往何时休空相思亦何益欲慰相思情不如崇令
卷十五 第 15a 页
德掘地见泉水随处无弗得何必驱驰为千里远
相即君不见尧羔与舜墙又不见孔与蹠对面不
相识逆旅主人多慇勤出门转盻成路人
  寄浮峰诗社
晚凉庭院坐新秋微月初生亦满楼千里故人谁
命驾百年多病有孤舟风霜草木惊时态砧杵关
河动远愁饮水曲肱吾自乐茆堂今在越溪头
  栖云楼坐雪二首
才看庭树玉森森忽漫阶除巳许深但得诸生通
卷十五 第 15b 页
夕坐不妨老子半酣吟琼花入座能欺酒冰溜垂
檐欲墯针却忆征南诸将士未禁寒夜铁衣沉
此日栖云楼上雪不知天意为谁深忽然夜半一
言觉又动人间万古吟玉树有花难结果天机无
线可通针晓来不觉城头鼓老懒羲皇睡正沉
  与商贡士二首
见说浮山麓深林绕石溪何时拂衣去三十六岩

  其二
卷十五 第 16a 页
见说浮山胜心与浮山期三十六岩内为选一岩

南都诗四十七首(正德甲戌年四月升/南京鸿胪寺卿作)
  题岁寒亭赠汪尚和
一觉红尘梦𣣔残江城六月滞风湍人间炎暑无
逃遁归向山中卧岁寒
  与徽州程毕二子
句句糠秕字字陈却于何处觅知新紫阳山下多
豪俊应有吟风弄月人
卷十五 第 16b 页
  山中懒睡四首
竹里藤床识懒人脱巾山麓任吾真病夫巳久逃
方外不受人间礼数嗔
扫石焚香任意眠醒来时有客谈玄松风不用蒲
葵扇坐对青崖百丈泉
古洞幽深绝世人石床风细不生尘日长一觉羲
皇睡又见峰头上月轮
人间白日醒犹睡老子山中睡却醒醒睡两非还
两是溪云漠漠水泠泠
卷十五 第 17a 页
  题灌山小隐二绝
茆屋山中早晚成任他风雨任他晴男婚女嫁多
年毕不待而今学向平
一自移家入紫烟深林住久遂忘年山中莫道无
供给明月清风不用钱
  六月五章
   六月乙亥南都熊峰少宰石公以少宗伯
   召南都之士闻之有恻然而戚者有欣然
   而喜者其戚者曰公端介敏直方为留都
卷十五 第 17b 页
    所倚重今兹往善类失所恃群小罔以严
    辨惑考学者曷从而讨究剖政断疑者曷
    从而咨决南都非根本地乎而独不可以
    公遗之其喜者曰公之端介敏直宁独留
    都所倚重其在京师独无善类乎独无群
    小乎独无辨惑考学剖政断疑者乎且天
    子之召之也亦宁以少宗伯将必大用大
    用则以庇天下斯汇征之庆也公闻之曰
    戚者非吾之所敢喜者乃吾之所忧也吾
卷十五 第 18a 页
   思所以逃吾之忧者而不得其道若之何
   阳明子素知于公既以戚众之戚喜众之
   喜而复忧公之忧乃叙其事为赋六月庸
   以赠公之行
六月凄风七月暑雨倏雨倏寒道脩以阻允允君
子迪尔寝兴毋沾尔行国步斯频
哀此下民靡届靡极不有老成其何能国吁嗟老
成独遗典刑若屋之倾尚支其楹
心之忧矣言靡有所如彼喑人食荼与苦依依长
卷十五 第 18b 页
谷言采其芝人各有能我归孔时
昔彼叔季沉湎以逞耄集以咨我人自靖允允君
子淑慎尔则靡曰休止民何于极
日月其逝如彼沧浪南北其望如彼参商允允君
子毋沾尔行如日之升以曷不光
  守文弟归省携其手歌以别之
尔来我心喜尔去我心悲不为倚门念吾宁舍尔
归长途正炎暑尔行慎兴居凉茗勿频啜节食但
无饥勿出船旁立忽登岸上嬉收心每澄坐适意
卷十五 第 19a 页
时观书申洪皆冥顽不足长嗔笞见人勿多说慎
默真如愚接人莫轻率忠信持谦卑从来为已学
慎独乃其基纷纷多嗜欲尔病还尔知到家良足
乐怡颜报重闱昨秋童蒙去今夏成人归长者爱
尔敬少者悦尔慈亲朋称啧啧羡尔能若兹信哉
学问功所贵在得师吾匪崇外饰𣣔尔沽名为望
尔日慥慥圣贤以为期九兄及印弟诵此共勉之
  书扇面寄馆宾
湖上群山落照晴湖边万木起秋声何年归去阳
卷十五 第 19b 页
明洞独棹扁舟鉴里行
  用实夫韵
诗从雪后吟偏好酒向山中味转佳岩瀑随风杂
钟磬水花如雨落袈裟
  游牛首山
春寻指天阙烟霞眇何许双峰久相违千岩来旧
主浮云刺中天飞阁凌风雨探秀涧阿入萝阴息
筐筥灭迹避尘缨清朝入深沮风磴仰门历淙壑
屡窥俯梯云跻石阁下榻得吾所释子上方候鸣
卷十五 第 20a 页
钟出延伫颓景耀回盻层飙翼轻举暧暧林芳暮
泠泠石泉语清宵耿无寐峰月升烟宇会晤得良
朋可以寄心腑
  送徽州洪侹承瑞
平生举业最疏慵挟册虚烦五月从竹院检方时
论药茆堂放鹤或开笼忧时漫有孤忠在好古全
无一艺工念我还能来夜雪逄人休说坐春风
  病中大司马乔公有诗见怀次韵奉答二首
十日无缘拜后尘病夫心地欲生榛诗篇极见怜
卷十五 第 20b 页
才意伎俩惭非可用人黄阁望公长秉轴沧江容
我老垂纶保釐珍重回天手会看春风万木新
一自多𡵨分路尘堂堂正道遂生榛聊将肤浅窥
前圣敢谓心传启后人淮海帝图须节制云雷大
造看经纶枉劳诗句裁风雅欲借盘铭献日新
  送诸伯生归省
天涯送尔独伤神岁月龙山梦里春为谢江南诸
故旧起居东岳太夫人闲中书卷堪时展静里工
夫要日新能向尘途薄轩冕不妨蓑笠老江滨
卷十五 第 21a 页
  寄冯雪湖二首
竿竹谁隐扶桑东白眉之叟今庞公隔湖闻鸡谢
墅接渡海有鹤蓬山通卤田经岁苦秋雨浪痕半
壁惊湖风歌声屋低似金石点也此意当能同
海岸西头湖水东他年蓑笠拟从公钓沙碧海群
鸥借樵径青云一鸟通席有春阳堪坐雪门垂五
柳好吟风于今犹是天涯梦怅望青霄月色同
  诸用文归用子美韵为别
一别烟云岁外深天涯相见二毛侵孤帆江上亲
卷十五 第 21b 页
朋意樽酒灯前故国心冷雪晴林还作雨鸟声幽
谷自成吟饮馀莫上峰头望烟树迷茫思不禁
  题王实夫尽
随处山泉着草庐底须松竹掩柴扉天涯游子何
曾出画里孤帆未是归小酉诸峰开夕照虎溪春
寺入烟霏他年还向辰阳望却忆题诗在翠微
  赠潘给事
五月沧浪濯足归正堪荷叶制初衣甲非乙是君
休问酉水辰山志未违沙鸟不须疑雀舫江云先
卷十五 第 22a 页
为扫鱼矶武陵溪壑犹深僻莫更移家入翠微
  与沅陵郭掌教
记得春眠寺阁云松林水鹤日为群诸生问业冲
星入稚子拈香静夜焚世事暗随江草换道情曾
许碧山闻别来点瑟还谁鼓怅望烟花此送君
  别族太叔克彰
情深宗族谊同方消息那堪别后荒江上相逄疑
未定天涯独去意重伤身闲最觉湖山静家近殊
闻草木香云路莫嗟迟发轫世涂崎曲尽羊肠
卷十五 第 22b 页
  登凭虚阁和石少宰韵
山阁新春负一登酒边孤兴晚堪乘松间鸣瑟惊
栖鹤竹里茶烟起定僧望远每来成久坐伤时有
涕恨无能峰头见说连阊阖几欲排云尚未曾
  登阅江楼
绝顶楼荒旧有名 高皇曾此驻龙旌险存道德
虚天堑守在蛮夷岂石城山色古今馀王气江流
天地变秋声登临授简谁能赋千古新亭一怆情
  狮子山
卷十五 第 23a 页
残暑须还一雨清高峰极目快新晴海门潮落江
声急吴苑秋深树脚明烽火正防胡骑入羽书愁
见朔云横百年未有涓埃报白发今朝又几茎
  游清凉寺三首
春寻载酒本无期乘兴还嫌马足迟古寺共怜春
草没远山偏与夕阳宜雨晴涧竹消苍粉风煖岩
花落紫蕤昏黑更须凌绝项高怀想见少陵诗
  其二
积雨山行已后期更堪多病益迟迟风尘渐觉初
卷十五 第 23b 页
心负丘壑真于野性宜绿树阴层新作盖紫兰香
细尚馀蕤辋川图尽能如许绝是无声亦有诗
  其三
不顾尚书此日期欲为花外板舆迟繁丝急管人
人醉竹径松堂处处宜双树暗芳春寂寞五峰晴
秀晚羲蕤暮钟杳杳催归骑惆怅烟光不尽诗
  寄张东所次前韵
远趋君命忽中违此意年来识者稀黄绮曾为炎
祚出子陵终向富春归江船一话千年阔尘梦今
卷十五 第 24a 页
惊四十非何日孤帆过天目海门春浪扫渔矶
  别余缙子绅
不须买棹往来频我亦携家向海滨但得青山随
鹿豕未论黄阁画麒麟丧心疾已千年痼起死方
存六籍真归向兰溪溪上问桃花春水正迷津
  送刘伯光
五月茅茨静竹扉论心方洽忽辞归沧江独棹冲
新暑白发高堂恋夕晖谩道六经皆注脚还谁一
语悟真机相知若问年来意巳傍西湖买钓矶
卷十五 第 24b 页
  冬夜偶书
百事支离力不禁一官栖息病相侵星辰魏阙江
湖迥松柏茅茨岁月深欲倚黄精消白发由来空
谷有馀音曲肱已醒浮云梦荷蒉休疑击磬心
  寄潘南山
秋风吹散锦溪云一笑南山雨后新诗妙尽从言
外得易微谁见画前真登山脚健何妨老留客情
深不计贫朱吕月林传故事他年还许上西邻
  送胡廷尉
卷十五 第 25a 页
钟陵雪后市灯残箫鼓江船发晓寒山水总怜南
国好才猷须济朔方艰䌽衣得侍仙舟远春色行
应故里看别去中宵瞻北极五云飞处是长安
  与郭子全
相别翻怜相见时碧桃开尽桂花枝光阴如许成
虚掷世故催人总不知云路不须朱绂去归帆且
得䌽衣随岚山风景濂溪近此去还应自得师
  次栾子仁韵送别四首
   子仁归以四诗请用其韵答之言亦有过
卷十五 第 25b 页
   者盖因子仁之病而药之病已则去其药
从来尼父欲无言须信无言巳跃然悟到鸢鱼飞
跃处工夫原不在陈编
操持存养本非禅矫枉宁知已过偏此去好从根
脚起竿头百尺未须前
野夫非不爱吟诗才欲吟诗即乱思未会性情涵
泳地二南还合是淫辞
道听涂传影响前可怜绝学遂多年正须闭口林
间坐莫道青山不解言
卷十五 第 26a 页
  书悟真篇答张太常二首
悟真篇是误真篇三注由来一手笺恨杀妖魔图
利益遂令迷妄竞流传造端难免张平叔首祸谁
诬薛紫贤直说与君惟个字从头去看野狐禅
误真非是悟真篇平叔当时已有言只为世人多
恋着且从情欲起因缘痴人前岂堪谈梦真性中
难更说玄为问道人还具眼试看何物是青天
 赣州诗三十二首(正德丙子年九月升南/赣佥都御史以后作)
  丁丑二月征漳寇进兵长汀道中有感
卷十五 第 26b 页
将略平生非所长也提戎马入汀漳数峰斜日旌
旗远一道春风鼓角扬莫倚贰师能出塞极知充
国善平羌疮痍到处曾无补翻忆钟山旧草堂
  回军上杭
山城经月驻旌戈亦复幽寻到薜萝南国已忻回
甲马东田初喜出农蓑溪云晓度千峰雨江涨新
生两岸波暮倚七星瞻比极绝怜苍翠晚来多
  喜雨三首
即看一雨洗兵戈便觉光风转石箩顺水飞樯来
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贾舶绝江喧浪舞渔蓑片云东望怀梁国五月南
征想伏波长拟归耕犹未得云门初伴渐无多
辕门春尽犹多事竹院空閒未得过特放小舟乘
急浪始闻幽碧出层萝山田旱久兼逄雨野老欢
腾且纵歌莫谓可塘终㩀险地形原不胜人和
吹角峰头晓散军横空万骑下氤氲前旌已带洗
兵雨飞鸟犹惊捲阵云南𤱔渐忻农事动东山休
共凯歌闻正思锋镝堪挥泪一战功成未足云
  闻曰仁买田霅上携同志待予归二首
卷十五 第 27b 页
见说相携霅上耕连蓑应巳出乌程荒畬初垦功
须倍秋熟虽微税亦轻雨后湖舠兼学钓饷馀堤
树合闲行山人久有归农兴犹向千峰夜度兵
月色高林坐夜沉此时何限故园心山中古洞阴
萝合江上孤舟春水深百战自知非旧学三驱犹
愧失前禽归期久负云门伴独向幽溪雪后寻
  祈雨二首
旬初一雨遍汀漳将谓汀虔是搂疆天意岂知分
彼此人情端合有炎凉月行今巳虚缠毕斗杓何
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曾解挹浆夜起中庭成久立正思民瘼欲沾裳
见说虔南惟苦雨深山毒雾长阴阴我来偏遇一
春旱谁解挽回三日霖寇盗郴阳方出掠干戈塞
北还相寻忧民无计泪空堕谢病几时归海浔
  还赣
积雨雩都道山途喜乍晴溪流迟渡马冈树隐前
旌野屋多移灶穷苗尚阻兵迎趋勤父老无补愧
巡行
  借山亭
卷十五 第 28b 页
借山亭子近如何乘兴时从梦里过尚想清池环
醉影犹疑花径驻鸣珂疏帘细雨灯前局碧树凉
风月下歌传语诸公合频赏休令岁月亦蹉跎
  桶冈和邢太守韵二首
处处山田尽入畬可怜黎庶丰无家兴师正为民
痍甚陟险宁辞鸟道斜胜世真如瓴水建先声不
碍岭云遮穷巢容有遭驱胁尚恐兵锋或滥加
戢乱兴师既有名挥戈真己见风行岂云簿劣能
驱策实仗皇威自震惊烂额尚惭为上客徙薪
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尤觉费经营主恩未报身多病旋凯须还陇上耕
  通天岩
青山随地佳岂必故园好但得此身闲尘寰亦蓬
岛西林日初暮明月来何早醉卧石床凉洞云秋
未扫
  游通天岩次邹谦之韵
天风吹我上丹梯始信青霄亦可跻俯视氛寰成
独慨却怜人世尚多迷东南真境埋名久闽楚诸
峰入望低莫道仙家全脱俗三更日出亦闻鸡
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  又次陈惟浚韵
四山落木正秋声独上高峰望眼明树色遥连闽
蟜碧江流不尽楚天清云中想见双龙转风外时
传一笛横莫遣新愁添白发且呼明月醉沉觥
  忘言岩次谦之韵
意到已忘言兴剧复忘饭坐我此岩中是谁凿混
沌尼父欲无言达者窥其本此道何古今斯人去
则远空岩不见人真成面墙立岩深雨不到云归
花亦湿
卷十五 第 30a 页
  圆明洞次谦之韵
群山走波浪出没龙蛇脊岩栖寄盘涡沉沦遂成
癖我来汲东𬈑烂煮南山石千年熟一炊欲饷岩
中客
  潮头岩次谦之韵
潮头起平地化作千丈雪棹舟者何人试问岩头

  天成素有志于学兹得告东归林居静养其
  所就可知矣临别以此𥿄索赠漫为赋此遂
卷十五 第 30b 页
  寄声山泽诸贤
予有山林期荏冉风尘际高秋送将归神往迹还
滞回车当盛年养痾非遁世垂竿鉴湖云结庐浮
峰树爱日遂庭趋芳景添游请掎生悟玄魄妙静
息缘虑眇眇素心人望望沧洲去东行访天沃云
中倘相遇
  坐忘言岩问二三子
几日岩栖事若何莫将佳景复虚过未妨云壑淹
留久终是尘寰错误多涧道霜风疏草木洞门烟
卷十五 第 31a 页
月挂藤萝不知相继来游者还有吾侪此意么
  留陈惟浚
闻说东归𣣔问舟清游方此复离忧却看阴雨相
淹滞莫道山灵独苦留薜荔岩高兼得月桂花香
满正宜秋烟霞到手休轻掷尘土驱人易白头
  栖禅寺雨中与 惟乾同豋
绝顶深泥冒雨扳天于佳景亦多悭自怜久客频
移棹颇羡高僧独闭关江草远连云梦泽楚云长
断九嶷山年来出处浑无定惭愧沙鸥尽日闲
卷十五 第 31b 页
  茶寮纪事
万壑风泉秋正哀四山云雾晚初开不因王事兼
程入安得闲行向北来登陟未妨安石兴纵擒徒
羡孔明才乞身已拟全师日归扫溪边旧钓台
  回军九连山道中短述
百里妖氛一战清万峰雷雨洗回兵未能干羽苗
顽格深愧壶浆父老迎莫倚谋攻为上策还须内
治是先声功微不愿封侯赏但乞蠲输绝横征
  回军龙南小憩王石岩双洞绝奇徘佪不忍
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  去因寓以阳明别洞之号兼留此作二首
甲马新从鸟道回览奇还更陟崔嵬寇平渐喜流
移复春煖兼欣农务开两窦高明行日月九关深
黑闭风雷投簪最好支茅地恋土犹怀旧钓台
洞府人寰此最佳当年空自费青鞋麾幢旖旎悬
仙仗台殿高低接纬阶天巧固应非斧凿化工无
乃太安排欲将点瑟携童冠就揽春云结小斋
阳明山人旧有居此地阳明景不如但在乾坤俱
逆旅曾留信宿即吾庐行窝已许人先号别洞何
卷十五 第 32b 页
妨我借书他日巾车还旧隐应怀兹土复乡闾
  再至阳明别洞和邢太守韵二首
春山随处款归程古洞幽虚道意生涧壑风泉时
远近石门萝月自分明林僧住久炊遗火野老忘
机罢席争习静未缘成久坐却惭尘土逐虚名
山水平生是课程一淹尘土遂心生耦耕亦𣣔随
沮溺七纵何缘得孔明吾道羊肠须蠖屈浮名蜗
角任龙争好山当面驰车过莫漫寻山说避名
  夜坐偶怀故山
卷十五 第 33a 页
独夜残灯梦未成萧萧总是故园声草深石径鼪
鼯笑雪静空山猿鹤惊漫有缄书怀旧侣常牵缨
晃负初情云溪漠漠春风转紫菌黄花又自生
  怀归二首
深惭经济学封侯都付浮云自去留往事每因心
有得身閒方喜世无求狼烟幸息昆阳患蠡测空
怀𣏌国忧一笑海天空阔处从知吾道在沧洲
身经多难早知非此事年来识者稀老大有情成
旧德细谋无计解重围意常不足真夷道情到方
卷十五 第 33b 页
浓是险机怅望衡茅无事日漫吹松火织秋衣
  送德声叔父归姚(并序)
   守仁与德声叔父共学于家君龙山先生
   叔父屡因场屋一旦以亲老辞廪归养交
   游强之出辄笑曰古人一日养不以三公
   易吾岂以一老母博一弊儒冠乎呜呼若
   叔父真知内外轻重之分矣今年夏来赣
   视某留三月飘然归兴不可挽因谓某曰
   秋风尊鲈如子之兴无日不切然时事若
卷十五 第 34a 页
   此恐即未能脱吾不能俟子之归舟吾先
   归为子开荒阳明之麓如何呜呼若叔父
   可谓真知内外轻重之分矣某方有诗戒
   叔父曰吾行子可无言辄为赋此
犹记垂髫共学年于今鬓发两苍然穷通只好浮
云看岁月真同逝水悬归鸟长空随所适秋江落
木正无边何时却返阳明洞萝月松风扫石眠
  示宪儿
幼儿曹听教诲勤读书要孝弟学谦恭循礼义节
卷十五 第 34b 页
饮食戒游戏毋说谎毋贪利毋任情毋斗气毋责
人但自治能下人是有志能容人是大器凡做人
在心地心地好是良士心地恶是凶类譬树果心
是蒂蒂若坏果必坠吾教汝全在是汝谛听勿轻

  赠陈东川
白沙诗里莆阳子尽是相逄逆旅间开口向人谈
古礼拂衣从此入云山
 江西诗一百二十首(正德巳/卯年奉)
卷十五 第 35a 页
(敕往福建处叛军至礼城遭宸濠之变趋还/吉安集兵平之八月升副都御史巡按江)
(西/作)
  鄱阳战捷
甲马秋惊鼓角风旌旗晓拂阵云红勤王敢在汾
淮后恋阙真随江汉东群丑漫劳同吠犬
九重端合是飞龙涓埃未遂酬沧海病懒先须伴
赤松
  书草萍驿
   九月献俘北上驻草萍时已暮忽传王师
卷十五 第 35b 页
   巳及徐淮遂乘夜速发次壁间韵纪之二
   首
一战功成未足奇亲征消息尚堪危边𤇺西北方
传警民力东南已尽疲万里秋风嘶甲马千山斜
日度旌旗小臣何尔驱驰急欲请回銮罢六师
千里风尘一剑当万山秋色送归航堂垂双白虚
频疏门已三过有底忙羽檄西来秋黯黯关河北
望夜苍苍自嗟力尽螳螂臂此日回天在庙堂
  西湖
卷十五 第 36a 页
灵鹫高林暑气清竺天石壁雨痕晴客来湖上逄
云起僧住峰头话月明世路久知难直道此身那
得尚虚名移家早定孤山计种果支茅却易成
  寄江西诸士夫
甲马驱驰巳四年秋风归路更茫然惭无国手医
民病空有官衔縻俸钱湖海风尘虽暂息江湘水
旱尚相沿题诗忽忆并州句回首江西亦故园
  太息
一日复一日中夜坐叹息庭中有嘉树落叶何淅
卷十五 第 36b 页
沥蒙翳乱藤缠宁知绝根脉丈夫贵刚肠光阴勿
虚掷头白眼昏昏吁嗟亦何及
  宿净寺四首(十月至杭/王师遣人追宁/濠复还江西是日遂谢病退)
(居西/湖)
老屋深松覆古藤羁栖犹记昔年曾棋声竹里消
闲昼药裹窗前对病僧烟艇避人长晓出高峰望
远亦时豋而今更是多牵系欲似当时又不能
常苦人间不尽愁每拚须是入山休若为此夜山
中宿犹自中宵煎百忧百战西江方底定六飞南
卷十五 第 37a 页
甸尚淹留何人真有回天力诸老能无取日谋
百战归来一病身可看时事更愁人道人莫问行
藏计已买桃花洞里春
山僧对我笑长见说归山如何十年别依旧不曾

  归兴
一丝无补 圣明朝两鬓徒看长二毛自识淮阴
非国士由来康节是人豪时方多难容安枕事巳
无能𣣔善刀越水东头寻旧隐白云茅屋数峰高
卷十五 第 37b 页
  即事漫述四首
从来野性只山林翠壁丹梯处处寻一自浮名萦
世网遂令真诀负初心夜驰险寇天峰雪秋虏强
王汉水阴辛苦半生成底事始怜庄舄亦哀吟
百战深秋始罢兵六师冬尽尚南征诚微未足回
天意性僻还多拂世情烟水沧江从鹤好风云𬈑
海任龙争他年若访陶元亮五柳新居在赤城
窅窅深愁伴客居江船风雨夜灯虚尚劳 车驾
臣多缺无补疮痍术巳疏亲老岂堪还远别时危
卷十五 第 38a 页
那得久无书明朝且就君平卜要使吾心不负初
茅茨松菊别多年底事寒江尚客船强所不能儒
作将付之无柰数由天徒闻诸葛能兴汉未必田
单解误燕最羡渔翁閒事业一竿明月一蓑烟
  泊金山寺二首(十月将/趋行在)
但过金山便一豋鸣钟出迓每劳僧云涛石壁深
龙窟风雨楼台迥佛灯难后诗怀全𣣔减酒边孤
兴尚堪凭岩梯未用妨苦滑曾踏天峰雪栈冰
醉入江风酒易醒片帆西去雨冥冥天回江汉留
卷十五 第 38b 页
孤柱地缺东南着此亭沙渚乱更新世态峰峦不
改旧时青舟人指点龙王庙欲话前朝不忍听
  舟夜
随处看山一叶舟夜深霜月亦兼愁翠华此际游
何地画角中宵起戍楼甲马尚屯淮海北旌旗初
散楚江头洪涛滚滚乘风势容易开帆不易收
  舟中至日
岁寒尤叹滞江滨渐喜阳回大地春未有一丝添
衮绣谩提三尺净风尘丹心倍觉年来苦白发从
卷十五 第 39a 页
教镜里新若待完名始归隐桃花笑杀武陵人
  阻风
冬江尽说风长北偏我北来风便南未必天公真
有意却逄人事偶相参残农得暖堪登穫破屋多
寒且曝檐果使困穷能稍济不妨经月阻江潭
  用韵答伍汝真
莫怪乡思日夜深干戈衰病两相侵孤肠自信终
如铁众口从教尽铄金碧水丹山曾旧约青天白
日是知心茅茨岁晚饶风景云满清溪雪满岑
卷十五 第 39b 页
  过鞋山戏题
曾驾双虬渡海东青鞋失脚堕天风经过巳是千
年后踪迹依然一梦中屈子慢劳伤世隘杨朱空
自泣途穷正须坐我匡庐顶濯足寒涛步晓空
  杨邃庵待隐
嘉园名待隐专待主人归此日真归隐名园竟不
违岩花如共语山石故相依朝市都忘却无劳更
掩扉
  其二
卷十五 第 40a 页
大隐真廛市名园陋给孤留侯先谢病范老竟归
湖种竹非医俗移山不是愚(是日公方/移山石)对时存燮
理经济自成谟
  其三
绿野春深地山阴夜静时冰霜缘径滑云石向人
危平难心仍在扶㒹力未衰江湖兵甲满吟罢有
馀思
  其四
兹园闻已久今度始来窥市里烟霞静壸中结搆
卷十五 第 40b 页
奇胜游须继日虚席亦多时莫道东山僻苍生或
未知
 其五
芳园待公隐屯世待公亭花竹深台榭风尘暗甲
兵一身良得计四海未忘情语及艰难际停杯泪
欲倾
  登小孤书壁
人言小孤殊阻绝从来可望不可攀上有颠崖势
欲墯下有剑石交巉顽峡风闪壁船难进洪涛怒
卷十五 第 41a 页
撞蚊龙关帆樯摧缩不敢越往往退次依前山崖
傍沙岸日东徙忽成巨浸通西湾帝心似悯舟楫
苦神斧夜辟无痕斑风雷倏翕见万怪人谋不得
容其间我来锐意欲一往小舟微服沿回澜侧身
胁息仰天窦悬空绝栈蛛丝悭风吹卯酒眼花落
冻滑丹梯足力孱青鼍吹雨出仍没白鸟避客来
复还峰头四顾尽落日宛然风景如瀛寰烟霞未
觉三山远尘土聊乘半日閒奇观江海讵为险世
情平地犹多艰呜呼世情平地犹多艰回瞻 北
卷十五 第 41b 页
极双泪潺
  豋蟂矶次草泉心刘石门韵二首(二诗壬戌年/作误入此)
中流片石倚孤雄下有冯夷百尺宫滟滪西蟠浑
失地长江东去正无穷徒闻吴女埋香玉惟见沙
鸥乱雪风往事凄微何足问永安宫阙草莱中
江上孤臣一片心几经漂没水痕深极怜撑住即
从古正恐崩颓或自今藓蚀秋螺残老翠蟂呜春
雨落空音好携双鹤矶头坐明月中宵一朗吟
  望庐山
卷十五 第 42a 页
尽说庐山若个奇当时图画亦堪疑九江风浪非
前日五老烟云岂定期眼惯不妨层壁险足跰须
着短筇随香炉瀑布微如线欲决天河泻上池
  除夕伍汝真用待隐园韵即席次答五首
一年今又去独客尚无归人世伤多难亲庭叹久
违壮心都欲尽衰病特相依旅馆聊随俗桃符换
早扉
 其二
向忆青年日追欢兴不孤风尘淹岁月漂泊向江
卷十五 第 42b 页
湖济世浑无术违时竟笑禺未须悲蹇难 列圣
有遗谟
  其三
正逄兵乱地况是岁穷时天运终无息人心本自
危忧疑纷并集筋力顿成衰千载商山隐悠然获
我思
  其四
世道从卮漏人情尺管窥年华多涉历变故益新
奇莫惮颠危地曾逄全盛时海翁机已息应是白
卷十五 第 43a 页
鸥知
  其五
星穷回历纪贞极起元亨日望 天回驾先沾雨
洗兵雪犹残岁恋风已旧春情莫更辞蓝尾人生
未几倾
  元日雾
元日昏昏雾塞空出门咫尺误西东人多失足投
坑堑我亦停车泣路穷欲斩蚩尤开白日还排阊
阖拜重瞳小臣谩有澄清志安得扶摇万里风
卷十五 第 43b 页
  二日雨
昨朝阴雾埋元日向晓寒云迸雨声莫道人为无
感召从来天意亦分明安危他日须周勃痛哭当
年笑贾生坐对残灯愁彻夜静听晨鼓报新睛
  三日风
一雾二雨三日风田家卜岁疑凶丰我心惟愿兵
甲解天意岂必斯民穷虎旅归思怀旧土 銮舆
消息望还宫春盘浊酒聊自慰无使戚戚干吾衷
  立春二首
卷十五 第 44a 页
才见春归春又来春风如旧鬓毛衰梅花未放天
机泄萱草先将地脉回渐老光阴逄世难经年怀
抱欲谁开孤云渺渺亲庭远长日斑衣羡老莱
天涯霜雪叹春迟春到天涯思转悲破屋多时空
杼轴东风无力起疮痍周王车驾穷南服汉将旌
旗守北陲莫讶春盘断生菜人间菜色正离仳
  游庐山开元寺
僻性寻常惯受猜看山又是百忙来北风留客非
无意南寺逄僧即未回白日高峰开雨雪青天飞
卷十五 第 44b 页
瀑泻云雷缘溪踏得支茆地修竹长松覆石台
  又次壁间杜牧韵
春山路僻问归樵为指前峰石径遥僧与白云还
瞑壑月随沧海上寒潮世情老去浑无赖游兴年
来独未消回首孤航又陈迹疏钟隔渚夜迢迢
  舟过铜陵野云县东小山有铁船因往观之
  果见其彷佛因题石上
青山滚滚如奔涛铁船何处来停桡人间刳木宁
有此疑是仙人之所操仙人一去巳千载山头日
卷十五 第 45a 页
日长风号船头出土尚彷佛后冈有石云船稍我
行过此费忖度昔人用心无乃忉由来风波平地
恶纵有铁船还未牢秦鞭驱之未能动奡力何所
施其篙我𣣔乘之访蓬岛雷师鼓舵虹为缫弱流
万里不胜芥复恐驾此成徒劳世路难行每如此
独立斜阳首重搔
  山僧
岩下萧然老病僧曾求佛法礼南能论诗自许窥
三昧入圣无梯出小乘高阁松风飘夜磬石床花
卷十五 第 45b 页
雨落寒灯更深月出山窗曙漱齿焚香诵法楞
  江上望九华山二首
当年一上化城峰十日高眠雷雨中霁色晓开千
嶂雪涛声夜渡九江风此时隔水看图画几岁缘
云住桂丛却负洞仙蓬海约玉函丹诀在崆峒
穷探虽得尽幽奇山势须从远望知几朵芙蓉开
碧落九天屏嶂列旌麾高同华岳应无忝名亚匡
庐却稍卑信是谪仙还具眼九华题后竟难移
  观九华龙潭
卷十五 第 46a 页
飞流三百丈澒洞秘灵湫峡坼开雷斧天虚下月
钩化形时试钵吐气或成楼吾欲鞭龙起为霖遍
九州
 庐山东林寺次韵
东林日暮更豋山峰顶高僧有兰若云萝磴道石
参差水声深涧树高下远公学佛却援儒渊明嗜
酒不入社我亦爱山仍恋官同是乾坤避人者我
歌白云听者寡山自点头泉自泻月明壑底忽惊
雷夜半天风吹屋瓦
卷十五 第 46b 页
  又次邵二泉韵
昨游开元殊草草今日东林游始好手持苍竹拨
层云直上青天招五老万壑笙竽松籁哀千峰晻
映芙蓉开坐俯西岩窥落日风吹孤月江东来莫
向人间空白首富贵何如一杯酒种莲栽菊两荒
凉惠远陶潜骨何朽乘风我𣣔还金庭三洲弱水
连沙汀他年海上望庐顶烟际浮萍一点青
  远公讲经台
远公说法有高台一朵青莲云外开台上久无狮
卷十五 第 47a 页
子吼野狐时复听经来
  太平宫白云
白云休道本无心随我迢迢度远岑拦路野风吹
暂断又穿深树候前林
  书九江行台壁
九华真实是奇观更是庐山亦耐看幽胜未穷三
日兴风尘已觉再来难眼馀王老晴光碧衣染天
池积翠寒却怪寺僧能好事直来城市索诗刋
  又次李佥事素韵
卷十五 第 47b 页
省灾行近郊探幽指层麓回飙振玄冈颓阳薄西
陆菑田收积雨禾稼泛平菉取径历村墟停车问
耕牧清溪厉月行暝洞披云宿淅米石涧溜斧薪
涧底木四翁来聚观中宵尚驰逐将迎愧深情疮
痍惭抚掬幽枕静无寐风泉朗鸣玉虽缪真诀传
颇苦尘缘熟终当遁名山鍊药洗凡骨椷辞谢亲
交流光易超忽
  繁昌道中阻风二首
阻风夜泊柳边亭懒梦还乡午未醒卧稳从教波
卷十五 第 48a 页
浪恶地深长是水云冥入林沽酒村童引隔水放
歌渔父听颇觉看山缘独在蓬窗刚对一峰青
东风漠漠水沄沄花柳沿村春事殷泊久渔樵来
作市心閒麋鹿渐同群自怜失脚趋尘土长恐归
期负海云正忆山中诗酒伴石门延望几斜曛
  江边阻风散步至灵山寺
归船不遇打头风行脚何缘到此中幽谷馀寒春
雪在虚檐斜日暮江空林间古塔无僧住花外仙
源有路通随处看山随处乐莫将踪迹叹萍蓬
卷十五 第 48b 页
  泊舟大同山溪间诸生闻之有挟册来寻者
扁舟经月住林隈谢得黄莺日日来兼有清泉堪
洗耳更多修竹好衔杯诸生涉水携诗卷童子和
云扫石苔独柰华峰隔烟雾时劳策杖上崔嵬
  岩下桃花盛开携酒独酌
小小山园几树桃安排春色候停桡开樽旋扫花
阴雪展席平临松顶涛地远不须防俗驾溪晴还
好着渔舠云问石路稀人迹深处容无避世豪
  白鹿洞独对亭
卷十五 第 49a 页
五老隔青冥寻常不易见我来骑白鹿凌空陟飞
巘长风捲浮云褰帷始窥面一笑仍旧颜愧我鬓
先变我来尔为主乾坤亦邮传海灯照孤月静对
有馀眷彭蠡浮一觞宾主聊酬劝悠悠万古心默
契可无辨
  丰城阻风(前岁遇难于此/得北风幸免)
北风休叹北船穷此地曾经拜北风句践敢忘尝
胆地齐威长忆射钩功桥边黄石机先授海上陶
朱意颇同况是倚门衰白甚岁寒茅屋万山中
卷十五 第 49b 页
  江上望九华不见
五旬三过九华山一度阴寒一度雨此来天色稍
晴明忽复昏霾起亭午平生山水最多缘独此相
逄容有数人言此山天所秘山下居人不常睹蓬
莱涉海或可求瑶水昆崙俱旧游洞庭何止吞八
九五岳曾向囊中收不信开云扫六合手扶赤日
照九州驾风骑气览八极视此琐屑真浮沤
  江施二生与医官陶野冒雨登山人多笑之
  戏作歌
卷十五 第 50a 页
江生施生颇好奇偶逄陶野奇更痴共言山外有
佳寺劝予往游争愿随是时雷雨云雾塞多传险
滑难车骑两生力陈道非远野请豋高觇路𡵨三
人冒雨陟冈背既仆复起相牵携同侪咻笑招之
返奋袂径往凌嵚崎归来未暇顾沾湿且说地近
山径夷青林宿霭渐开霁碧巘绛气浮微䂀津津
指譬在必往兴剧不到傍人嗤予亦对之成大笑
不觉老兴如童时平生山水巳成癖历深探隐忘
饥疲年来世务颇羁縳逄场遇境心未衰野本求
卷十五 第 50b 页
仙志方外两生学士亦尔为世人趋逐但声利赴
汤踏火甘倾危解脱尘嚣事行乐尔辈狂简翻见
讥归与归与吾与尔阳明之麓终尔期
  游九华道中
微雨山路滑山行入轻舟桃花夹岸迷远近迥峦
叠嶂盘深幽奇峰应接劳回首瞻之在前忽在后
不道舟行转屈曲但怪青山亦奔走薄午雨霁云
亦开青鞋布袜无尘埃梅蹊柳径度村落长松白
石穿林限始攀风磴出木杪更俯悬崖听瀑雷乱
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山高顶藏平野茆屋高低自成社此中那得有人
家恐是当年避秦者西岩日色渐欲下且向前林
秣吾马世途浊隘不可居吾将此地营兰若
  芙蓉阁
九华之山何崔嵬芙蓉直傍青天栽刚风倒海吹
不动大雪裂地冻还开夜半峰头挂明月宛如玉
女临妆台我拂沧海写图画题诗还愧谪仙才
  重游无相寺次韵四首
游兴殊未尽尘寰不可留山青只依旧白尽世间
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 其二
人迹不到地茆茨亦数间借问此何处云是九华

  其三
拔地千峰起芙蓉插晓寒当年看不足今日复来

  其四
瀑流悬绝壁峰月上寒空鸟鸣苍涧底僧住白云
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  豋莲花峰
莲花顶上老僧居脚踏莲花不染泥夜半花心吐
明月一颗悬空黍米珠
  重游无相寺次旧韵
旧识仙源路未差也从谷口问桃花屡攀绝栈经
残雪几度清溪踏月华虎穴相邻多异境鸟飞不
到有僧家频来休下仙翁榻只借峰头一片霞
  豋云峰望始尽九华之胜因复作歌
卷十五 第 52b 页
九华之峰九十九此语相传俗人口俗人眼浅见
皮肤焉测其中之所有我豋华顶拂云雾极目奇
峰那有数巨壑中藏万玉林大剑长鎗攒武库有
如智者深韬藏复如淑女避谗妒闇然避世不求
知卑巳尊人羞逞露何人不道九华奇奇中之奇
人未知我𣣔穷搜尽拈出秘藏恐是天所私旋解
诗囊旋收拾脱颖露出锥参差从来题诗李白好
渠于此山亦潦草曾见王维画辋川安得渠来拂
纤缟
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  双峰遗柯生乔
尔家双峰下不见双峰景如锥处囊中深藏未脱
颖盛德心愈卑幽人迹多屏悠然望双峰可以发
深省
  归途有僧自望华亭来迎且请诗
方自华峰下何劳更望华山僧援故事要我到渠
家自谓游巳至那知望转佳正如酣醉后醒酒却
须茶
  无相寺金沙泉次韵
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黄金不布地倾沙泻流泉潭净长开镜池分或铸
莲兴云为大雨济世作丰年纵有贪夫过清风自
洒然
  夜宿天池月下闻雷次早知山下大雨三首
昨夜月明峰顶宿隐隐雷声在山麓晓来却问山
下人风雨三更捲茆屋
野人权作青山主风景朝昏颇裁取岩傍日脚半
溪云山下雷声一村雨
天池之水近无主木魅山妖竞偷取公然又盗山
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头云去向人间作风雨
  文殊台夜观佛灯
老夫高卧文殊台拄杖夜撞青天开散落星辰满
平野山僧尽道佛灯来
  书汪进之太极岩二首
一窍谁将混沌开千年样子道州来须知太极元
无极始信心非明镜台
始信心非明镜台须知明镜亦尘埃人人有个圆
圈在莫向蒲团坐死灰
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  劝酒
平生忠赤有天知便𣣔欺人肯自欺毛发暗从愁
里改世情明向笑中危春风脉脉回枯草残雪依
依恋旧枝谩对芳樽辞酩酊机关识破巳多时
  重游化城寺二首
爱山日日望山晴忽到山中眼自明鸟道渐非前
度险龙潭更比旧时清会心人远空遗洞识面僧
来不记名莫谓中丞喜忘世前途风浪苦难行
山寺从来十九秋旧僧零落老比丘檐松尽长青
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冥干瀑水犹悬翠壁流人住层崖嫌洞浅鸟鸣春
涧觉山幽年来别有闲寻意不似当时孟浪游
  游九华
九华原亦是移文错怪山头日日云乘兴未甘回
俗驾初心终不负灵均紫芝香煖春堪茹青竹泉
高晚更分幽梦巳分尘土累清猿正好月中闻
  弘治壬戌尝游九华值时阴雾竟无所睹至
  是正德庚辰复往游之风日清朗尽得其胜
  喜而作歌
卷十五 第 55b 页
昔年十日九华住云雾终旬竟不开有如昏夜入
宝藏两目无睹成空回每逄好事谈奇胜即思策
蹇还一来频年驱逐事兵革出入贼垒冲风埃恐
恐昼夜不遑息岂复山水能徘徊鄱湖一战偶天
幸远随归凯停江隈是时军务颇多暇况复我马
方虺陨旧游诸生亦群集遂将童冠登崔嵬先晨
霏霭尚暝晦却疑山意犹嫌猜肩舆一入青阳境
忽然白日开西岭长风拥彗扫浮阴九十九峰如
梦醒群峦踊跃争献奇儿孙俯伏摩其顶今来始
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识九华面恨无诗笔为传影层楼叠阁写未工千
朵芙蓉抽玉井怪哉造化亦安排天下奇山此兼
并揽衣豋高望八荒双阙下见日月光长江如带
绕山麓五湖七泽皆陂塘蓬瀛海上浮拳石举足
可到虹可梁仙人为我启阊阖鸾軿鹤驾纷翱翔
从兹脱屣谢尘世飘然拂袖淩苍苍
  岩头闲坐漫成
尽日岩头坐落花不知何处是吾家静听谷鸟迁
乔木閒看林蜂散午衙翠壁泉声穿乱石碧潭云
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影透晴沙痴儿公事真难了须信吾生自有涯
  将游九华移舟宿寺山二首
逄山未惬意落日更移船峡寺缘溪径云林带石
泉钟声先度岭月色巳浮川今夜岩房宿寒灯不
待悬
  其二
维舟谷口傍烟霏共说前冈石径微竹杖穿云寻
寺去藤筐采药带花归诸生晚佩联芳杜野老春
霞缀衲衣风咏不须沂水上碧山明月更清辉
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  豋云峰二三子咏歌以从欣然成谣二首
淳气日凋薄邹鲁亡真承世儒倡臆说愚瞽相因
仍晚途益沦溺手援吾不能弃之入烟霞高历云
峰层开茅傍虎穴结屋依岩僧岂曰事高尚庶免
无予憎好鸟求其侣嘤嘤林间鸣而我在空谷焉
得无良朋飘飘二三子春服来从行咏歌见真性
逍遥无俗情各勉希圣志毋为尘所萦
深林之鸟何间关我本无心云自閒大舜亦与木
石处醉翁惟在山水间晴窗展卷有会意绝壁题
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诗无厚颜顾谓从行二三子随游麋鹿俱忘还
  有僧坐岩中巳三年诗以励吾党
莫怪岩僧木石居吾侪真切几人如经营日夜身
心外剽窃糠秕齿颊馀俗学未堪欺老衲昔贤取
善及陶渔年来奔走成何事此日斯人亦起予
  春日游齐山寺用杜牧之韵二首
即看花发又花飞空向花前叹式微自笑半生行
脚过何人未老乞身归江头鼓角翻春浪云外旌
旗闪落晖羡杀山中麋鹿伴千金难买芰荷衣
卷十五 第 58a 页
倦鸟投枝巳乱飞林间暝色渐霏微春山日暮成
孤坐游子天涯正忆归古洞湿云含宿雨碧溪明
月弄清晖桃花不管人间事只笑山人未拂衣
  重游开元寺戏题壁
中丞不解了公事到处看山复寻寺尚为妻孥守
俸钱至今未得休官去三月开花两度来寺僧倦
客门未开山灵似嫌俗士驾溪风拦路吹人回君
不见富贵中人如中酒折腰解酲须五斗未妨适
意山水间浮名于我亦何有
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  贾胡行
贾胡得明珠藏珠剖其躯珠藏未能有此身巳先
无轻巳重外物贾胡一何愚请君勿笑贾胡愚君
今奔走声利途钻求富贵未能得役精劳形骨髓
枯竟日惶惶忧毁誉终宵惕惕防艰虞一日仅得
五升米半级仍甘九族诛胥靡接踵略无悔请君
勿笑贾胡愚
  送邵文实方伯致仕
君不见埘下鸡引类呼群啄且啼稻梁已足脂渐
卷十五 第 59a 页
肥毛羽脱落充庖厨又不见笼中鹤敛翼垂头困
牢落笼开一旦入层云万里翱翔从廖廓人生山
水须认真胡为利禄缠其身高车驷马尽桎梏云
台麟阁皆埃尘鸱夷抱恨浮江水何似乘舟逃海
滨舜水龙山予旧宅让公且作烟霞伯拂衣便拟
逐公回为予先扫峰头石
  纪梦(并序)
   正德庚辰八月廿八夕卧小阁忽梦晋忠
   臣郭景纯氏以诗示予且极言王导之奸
卷十五 第 59b 页
   谓世之人徒知王敦之逆而不知王导实
   阴主之其言甚长不能尽录觉而书其所
   示诗于壁复为诗以纪其略嗟乎今距景
   纯若干年矣非有实恶深冤郁结而未暴
   宁有数千载之下尚怀愤不平若是者耶
秋夜卧小阁梦游沧海滨海上神仙不可到金银
宫阙高嶙峋中有仙人芙蓉巾顾我宛若平生亲
欣然就语下烟雾自言姓名郭景纯携手历历诉
衷曲义愤感激难具陈切齿尤深怨王导深奸老
卷十五 第 60a 页
猾长欺人当年王敦觊神器导实阴主相缘夤不
然三问三不答胡忍使敦杀伯仁寄书𣣔拔太真
舌不相为谋敢尔云敦病巳笃事巳去临哭嫁祸
复卖敦事成同享帝王贵事败仍为顾命臣几微
隐约亦可见世史掩覆多失真袖出长篇再三读
觉来字字能书绅开窗试抽晋史阅中间事迹颇
有因因思景纯有道者世移事往千馀春若非精
诚果有激岂得到今犹愤嗔不成之语以筮戒敦
实气沮竟殒身人生生死亦不易谁能视死如轻
卷十五 第 60b 页
尘烛微先几炳易道多能馀事非所论取义成仁
忠晋室龙逄龚胜心可伦是非颠倒古多有吁嗟
景纯终见伸御风骑气游八垠彼敦之徒草木粪
土臭腐同沉沦
我昔明易道故知未来事时人不我识遂传耽
 一技一思王导徒神器良久觊诸谢岂不力伯
 仁见其底所以敦者佣罔顾天经与地义不然
 百口未负托何忍置之死我于斯时知有分日
中斩柴市我死何足悲我生良有以九天一人
卷十五 第 61a 页
 抚膺哭晋室诸公亦可耻举目山河徒叹非携
 手登亭空洒泪王导真奸雄千载人未议偶感
 君子谈中及重与写真记固知仓卒不成文自
 今当与频谑戏倘其为我一表扬万世万世万
 万世
   右晋忠臣郭景纯自述诗盖予梦中所得
   者因表而出之
  无题
岩头有石人为我下嶙峋脚踏破履五十两身披
卷十五 第 61b 页
旧衲四十斤任重致远香象力餐霜坐雪金刚身
夜寒双虎与温足雨后秃龙来伴宿手握顽砖镜
未光舌底流泉梅未熟夜来拾得遇寒山翠竹黄
花好共看同来问我安心法还解将心与汝安
  游落星寺
女娲炼石补天漏璇玑昼夜无停走自从堕却玉
衡星至今七政迷前后浑仪昼夜徒揣摩敬授人
时亦何有玉衡堕却此湖中眼前谁是补天手
  游通天岩示邹陈二子
卷十五 第 62a 页
邹陈二予皆好游一往通天十日留候之来归久
不至我亦乘兴聊寻幽岩扉日出云气浮二子晞
发登岩头谷转始闻人语响苍壁杳杳长林秋嗒
然坐我亦忘去人生得休且复休采芝共约阳明
麓白首无惭黄绮俦
  青原山次黄山谷韵
咨观历州郡驱驰倦风埃名山特乘暇林壑盘萦
回云石缘欹径夏木深层隈仰穷岚霏际始睹台
殿开衣传西竺旧构遗唐宋材风松溪溜急湍响
卷十五 第 62b 页
空山哀妙香隐玄洞僧屋悬穹崖扳依俨龙象陟
降临纬阶飞泉泻灵窦曲槛连云榱我来慨遗迹
胜事多湮埋邈矣西方教流传遍中垓如何皇极
化反使吾人猜剥阳幸未绝生意存枯荄伤心眼
底事莫负生前杯烟霞有本性山水乞归骸崎岖
羊肠坂车轮几倾催萧散麋鹿伴涧谷终追陪恬
愉返真澹阒寂辞喧豗至乐发天籁丝竹谢淫哇
千古自同调岂必时代偕珍重二三子兹游非偶
来且从山叟宿勿受役夫催东峰上烟月夜景方
卷十五 第 63a 页
徘徊
  睡起偶成
四十馀年腄梦中而今醒眼始朦胧不知日已过
停午起向高楼撞晓钟
起向高楼撞晓钟尚多昏睡正懵懵纵令日暮醒
犹得不信人间耳尽聋
  立春
荒村乱后耕牛绝城郭春来见土牛家业苟存乡
井恋风尘先幸甲兵休未能布德惭时令聊复题
卷十五 第 63b 页
诗写我忧为报胡雏须远塞暂时边将驻南州
  游庐山开元寺
清晨入谷到斜曛遍历青霞蹑紫云阊阖远从双
剑辟银河真自九天分驱驰此日原非暇梦想当
年亦自勤断拟罢官来驻此不教林鹤更移文
  豋小孤次陆良弼韵
看尽东南百二峰小孤江上是真龙攀龙我𣣔乘
风去高蹑层霄绝世踪
  月下吟三首
卷十五 第 64a 页
露冷天清月更辉可看游子倍沾衣催人岁月心
空在满眼兵戈事渐非方朔本无金马意班超惟
愿玉门归白头应倚庭前树怪我还期秋又违
江天月色自清秋不管人间底许愁谩拟翠华旋
北极正怜白发倚南楼狼烽绝塞寒初入鹤怨空
山夜未休莫重三公轻一日虚名真觉是浮沤
依依窗月夜还来渺渺乡愁坐未回素位也知非
自得白头无柰是亲衰当年竹下曾裘仲何日花
前更老莱恳疏乞骸今几上中宵翘首望三台
卷十五 第 64b 页
  月夜二首
高台月色倍新晴极浦浮沙远树平客久欲迷乡
国望乱馀愁听鼓鼙声湖南水潦频移粟碛北风
烟且罢征濡手未辞援溺苦白头方切倚闾情
举世困酣睡而谁偶独醒疾呼未能起瞪目相怪
惊反谓醒者狂群起环斗争洙泗辍金铎濂洛传
微声谁鸣涂毒鼓闻者皆昏冥嗟尔欲奚为奔走
皆营营何当闻此鼓开尔天聪明
  雪望四首
卷十五 第 65a 页
风雪楼台夜更寒晓来霁色满山川当歌莫放阳
春调几处人家未起烟
初日湖山雪未融野人村落闭重重安居信是丰
年兆为语田夫莫惰农
霁景朝来更好看河山千里思漫漫茅檐日色犹
堪曝应是边关地更寒
法象冥濛失巨纤连朝风雪费妆严谁将尘世化
珠玉好与贫家聚米盐
  火秀宫次一峰韵三首
卷十五 第 65b 页
兹山堪遁迹上应少微星洞里乾坤别壸中日月
明道心空自警尘梦苦难醒方峤由来此虚无隔
九𬈑
  其二
清溪曲曲转层林始信桃源路未深晚树烟霏山
阁静古松雷雨石坛阴丹炉遗火飞残药仙乐浮
空寄绝音莫道山人才一到千年陈迹此重寻
  其三
落日下清江怅望阁道晚人言玉笥更奇绝漳口
卷十五 第 66a 页
停舟路非远肩舆取径沿村落心目先驰嫌足缓
山昏欲就云储眠疏林月色与风泉梦魂忽忽到
真境侵晓循迹来洞天洞天非人世予亦非世人
当年曾此寄一迹屈指忽复三千春岩头坐石剥
落尽手种松柏枯龙麟三十六峰仅如旧涧谷渐
改溪流新空中仙乐风吹断化为鼓角惊风尘风
尘惨淡半天地何当一扫还吾真从行诸生骇吾
说问我恐是兹山神君不见广成子高卧崆峒长
不死到今一万八千年阳明真人亦如此
卷十五 第 66b 页
  归怀
行年忽五十顿觉毛发改四十九年非童心独犹
在世故渐改涉遇坎稍无馁每当快意事退然思
辱殆倾否作圣功物睹岂不快柰何桑梓怀衰白
倚门待
  啾啾吟
知者不惑仁不忧君胡戚戚眉双愁信步行来皆
坦道凭天判下非人谋用之则行舍即休此身浩
荡浮虚舟丈夫落落掀天地岂顾束縳如穷囚千
卷十五 第 67a 页
金之珠弹鸟雀掘土何烦用镯镂君不见东家老
翁防虎患虎夜入室衔其头西家儿童不识虎执
竿驱虎如驱牛痴人惩噎遂废食愚者畏溺先自
投人生达命自洒落忧谗避毁徒啾啾
 居越诗三十四首(正德辛巳年/归后作)
  归兴二首
百战归来白发新青山从此作閒人峰攒尚忆冲
蛮阵云起犹疑见虏尘岛屿微茫沧海暮桃花烂
熳武陵春而今始信还丹诀却笑当年识未真
卷十五 第 67b 页
  其二
归去休来归去休千貂不换一羊裘青山待我长
为主白发从他自满头种果移花新事业茂林脩
竹旧风流多情最爱沧州伴日日相呼理钓舟
  次谦之韵
珍重江船冒暑行一宵心话更分明须从根本求
生死莫向支流辨浊清久柰世儒横臆说竞搜物
理外人情良知底用安排得此物由来自浑成
  再游浮峰次韵
卷十五 第 68a 页
廿载风尘始一回豋高心在力全衰偶怀胜事乘
春到况有良朋自远来还指松萝寻旧隐拨开云
石剪蒿莱后期此别知何地莫厌花前劝酒杯
  夜宿浮峰次谦之韵
日日春山不厌寻野情原自懒朝簪几家茅屋山
村静夹岸桃花溪水深石路草香随鹿去洞门萝
月听猿吟禅堂坐久发清磬却笑山僧亦有心
  再游延寿寺次旧韵
历历溪山记旧踪寺僧遥住翠微重扁舟曾泛桃
卷十五 第 68b 页
花入𡵨路心多草树封谷口鸟声兼伐木石门烟
火出深松年来百好俱衰薄独有幽探兴尚浓
  碧霞池夜坐
一雨秋凉入夜新池边孤月倍精神潜鱼水底传
心诀栖鸟枝头说道真莫谓天机非嗜欲须知万
物是吾身无端礼乐纷纷议谁与青天扫宿尘
  秋声
秋来万木发天声点瑟回琴日夜清绝调迥随流
水远馀音细入晚云轻洗心真巳空千古倾耳谁
卷十五 第 69a 页
能辨九成徒使清风传律吕人间瓦缶正雷鸣
  林汝桓以二诗寄次韵为别
断云徵日半晴阴何处高梧有凤鸣星汉浮槎先
入梦海天波浪不须惊鲁郊巳自非常典膰肉宁
为脱冕行试向沧浪歌一曲未云不是九韶声
尧舜人人学可齐昔贤斯语岂无稽君今一日真
千里我亦当年苦旧迷万理由来吾具足六经原
只是阶梯山中尽有闲风月何日扁舟更越溪
  月夜二首(与诸生歌/于天泉桥)
卷十五 第 69b 页
万里中秋月正晴四山云霭忽然生须臾浊雾随
风散依旧青天此月明肯信良知原不昧从他外
物岂能撄老夫今夜狂歌发化作钧天满太清
处处中秋此月明不知何处亦群英须怜绝学经
千载莫负男儿过一生影响尚疑朱仲晦支离羞
作郑康成铿然舍瑟春风里点也虽狂得我情
  秋夜
春园花木始菲菲又是高秋落叶稀天迥楼台含
气象月明星斗避光辉閒来心地如空水静后天
卷十五 第 70a 页
机见隐微深院寂寥群动息独怜乌鹊绕枝飞
  夜坐
独坐秋庭月色新乾坤何处更闲人高歌度与清
风去幽意自随流水春千圣本无心外诀六经须
拂镜中尘却怜扰扰周公梦未及惺惺陋巷贫
  心渔为钱翁希明别号题(钱翁德洪父三岁/双瞽好古博学能)
(诗/文)
有渔者歌曰渔不以目惟以心心不在鱼渔更深
北𬈑之鲸殊小小一举六鳌未足歆敢问何如其
卷十五 第 70b 页
为渔耶曰吾将以斯道为网良知为纲太和为饵
天地为舫絜之无意散之无方是谓得无所得而
忘无可忘者矣
  豋香炉峰次萝石韵
曾从炉鼎蹑天风下数天南百二峰胜事纵为多
病阻幽怀还与故人同旌旗影动星辰北鼓角声
回沧海东世故茫茫浑未定且乘溪月放归篷
  观从吾登炉峰绝顶戏赠
道人不柰登山癖日暮犹思绝栈云岩底独行穿
卷十五 第 71a 页
虎穴峰头清啸乱猿群清溪月出时寻寺归棹城
隅夜款门可笑中郎无好兴独留松院坐黄昏
  书扇赠从吾
君家只在海西隈日日寒潮去复回莫遣扁舟成
久别炉峰秋月望君来
  嘉靖甲申冬二十一日再豋秦望自弘治戊
  午登后二十七年矣将下适董萝石与二三
  子来复坐久之暮归同宿云门僧舍
初冬风日佳杖策登崔嵬自予羁宦迹久与山谷
卷十五 第 71b 页
违屈指廿七载今兹复一来沿溪寻往路历历皆
所怀跻险还屡息兴在知吾衰薄午际峰顶旷望
未能回良朋亦偶至归路相徘徊夕阳飞鸟静群
壑风泉哀悠悠观化意点也可与偕
  山中谩兴
清晨急雨度林扉馀滴烟稍尚湿衣雨水霞明桃
乱吐沿溪风煖药初肥物情到底能容懒世事从
前顿觉非自拟春光还自领好谁歌咏月中归
  挽潘南山
卷十五 第 72a 页
圣学宫墙亦久荒如公精力可升堂若为千古经
纶手只作终年著述忙末俗浇漓风益下平生辛
苦意难忘西风一夜山阳笛吹尽南冈落木霜
  和董萝石菜花韵
油菜花开满地金鹁鸠声里又春深闾阎正苦饥
民色畎亩常怀老圃心自有牡丹堪富贵也从蜂
蝶谩追寻年年开落浑闲事来赏何人共此襟
  天泉楼夜坐和萝石韵
莫厌西楼坐夜深几人今夕此豋临白头未是形
卷十五 第 72b 页
容老赤子依然混沌心隔水鸣榔闻过棹映窗残
月见疏林看君巳得忘言意不是当年只苦吟
  咏良知四首示诸生
个个人心有仲尼自将闻见苦遮迷而今指与真
头面只是良知更莫疑
问君何事日憧憧烦恼埸中错用功莫道圣门无
口诀良知两字是参同
人人自有定盘针万化根缘总在心却笑从前颠
倒见枝枝叶叶外头寻
卷十五 第 73a 页
无声无臭独知时此是乾坤万有基抛却自家无
尽藏沿门持钵效贫儿
  示诸生三首
尔身各各自天真不问求人更问人但致良知成
德业谩从故𥿄费精神乾坤是易原非画心性何
形得有尘莫道先生学禅语此言端的为君陈
人人有路透长安坦坦平平一直看尽道圣贤须
有秘翻嫌易简却求难只从孝弟为尧舜莫把辞
章学柳韩不信自家原具足请君随事反身观
卷十五 第 73b 页
长安有路极分明何事幽人矌不行遂使蓁茅成
间塞尽教麋鹿自纵横徒闻绝境劳悬想指与迷
途却浪惊冒险甘投蛇虺窟颠崖堕壑竟亡生
  答人问良知二首
良知却是独知时此知之外更无知谁人不有良
知在知得良知却是谁
知得良知却是谁自家痛痒自家知若将痛痒从
人问痛痒何须更问为
  答人问道
卷十五 第 74a 页
饥来吃饭倦来眠只此修行玄更玄说与世人浑
不信却从身外觅神仙
  寄题玉芝庵(丙戌)
尘途骏马劳千里月树鹪鹩足一枝身既了时心
亦了不须多羡碧霞池
  别诸生
绵绵圣学巳千年两字良知是口传欲识浑沦无
斧凿须从规矩出方圆不离日用常行内直造先
天未画前握手临𡵨更何语慇勤莫愧别离筵
卷十五 第 74b 页
  后中秋望月歌
一年两度中秋节两度中秋一样月两度当筵望
月人几人犹在几人别此后望月几中秋此会中
人知在否当筵莫惜慇勤望我巳衰年半白头
  书扇示正宪
汝自冬春来颇解学文义吾心岂不喜顾此枝叶
事如树不植根暂荣终必瘁植根可如何愿汝且
立志
  送萧子雍宪副之任
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衰疾悟止足闲居便静修采芝深谷底考槃南涧
头之子亦早见枉帆经旧丘幽寻意始结公期巳
先遒星途触来暑拯焚能自由黄鹄一高举刚风
翼难收怀兹恋丘陇回顾未忘忧往志局千里岂
伊枋榆投哲士营四海细人聊自谋圣作正思治
吾衰亮何酬所望登才俊济济扬鸿休隐者嘉肥
遁仕者当谁俦宁无瘳寂念宜急疮痍廖舍藏应
有时行矣毋淹留
  中秋
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去年中秋阴复晴今年中秋阴复阴百年好景不
多遇况乃白发相侵寻吾心自有光明月千古团
圆永无缺山河大地拥清辉赏心何必中秋节
  嘉靖丙戌十二月庚申始得子年已五十有
  五矣六月静斋二丈昔与先公同举于乡闻
  之而喜各以诗来贺蔼然世交之谊也次韵
  为谢
海鹤精神老益强晚途诗价重圭璋洗儿惠比金
钱贵烂目光呈奎井祥何物敢云绳祖武他年只
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好共爷长偶逄灯事开汤饼庭树春风转岁阳
  其二
自分秋禾后吐芒敢云琢玉晚圭璋漫凭先德馀
家庆岂是生申降岳祥携抱且堪娱老况长成或
可望书香不辞岁岁临汤饼还见吾家第几郎
 两广诗二十一首(嘉靖丁亥起/平思田之乱)
  秋日饮月岩新搆别王侍御
湖山久系念块处限形迹遥望一水间十年靡由
即军旅起衰废驱驰岂遑息前旌道回冈取捷上
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畸侧新搆郁层椒石门转深寂是时霜始降风凄
群卉拆壑静响江声窗虚涵海色夕阴下西岑凉
月穿东壁观风此馀情抚景见高臆匪从群公饯
何因得良觌南徼方如燬救焚敢辞亟来归幸有
期终遂幽寻僻
  复过钓台
忆昔过钓台驱驰正军旅十年今始来复以兵戈
起空山烟雾深往迹如梦里微雨林径滑肺病双
足胝仰瞻台上云俯濯台下水人生何碌碌高尚
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当如此疮痍念同胞至人匪为巳过门不遑入忧
劳岂得巳滔滔良自伤果哉末难矣
   右正德巳卯献俘行在过钓台而弗及登
   今兹复来又以兵革之役兼肺病足疮徒
   顾瞻怅望而巳书此付桐庐尹沈元材刻
   置亭壁聊以纪经行岁月云耳嘉靖丁亥
   九月廿二日书时从行进士钱德洪王汝
   中建德尹杨思臣及元材凡四人
  方思道送西峰
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西峰隐真境微境临通衢行役空屡屡过眼被尘
迷青林外延望中閟何由窥方子岩廊器兼巳云
霞姿每逄泉石处必刻棠陵诗兹山秀常玉之子
囊中锥群峰灏秋气乔木含凉吹此行非佳饯谁
为发幽奇柰何眷清赏局促牵至期悠悠伤绝学
之子亦如斯为君指周道直往勿复疑
  西安雨中诸生出候因寄德洪汝中并示书
  院诸生
几度西安道江声暮雨时机关鸥鸟破踪迹水云
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疑仗钺非吾事传经愧尔师天真泉石秀新有鹿
门期
  德洪汝中方卜书院盛称天真之奇并寄及
  之
不踏天真路依稀二十年石门深竹径苍峡泻云
泉泮壁环胥海龟畴见宋田文明原有象卜筑岂
无缘
  寄石潭二绝
   仆兹行无所乐乐与二公一会耳得见闲
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   斋固已如见石潭矣留不尽之兴于后期
   岂谓乐不可极耶闻尊恙已平复必于不
   出见客无乃太以界限自拘乎奉次二绝
   用发一笑且以致不及请教之憾
见说新居止隔山肩舆晓出暮堪还知公久已藩
篱撤何事深林尚闭关
乘兴相寻涉万山扁舟亦复及门还莫将身病为
心病可是无关却有关
  长生
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长生徒有慕苦乏大药资名山遍探历悠悠鬓生
丝微躯一系念去道日远而中岁忽有觉九还乃
在兹非炉亦非鼎何坎复何离本无终始究宁有
死生期彼哉游方士诡辞反增疑纷然诸老翁自
传困多𡵨乾坤由我在安用他求为千圣皆过影
良知乃吾师
  南浦道中
南浦重来梦里行当年锋镝尚心惊旌旗不动山
河影鼓角犹传草木声巳喜闾阎多复业独怜饥
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馑未宽征迂疏何有甘棠惠惭愧香灯父老迎
  重豋黄土脑
一上高原感慨重千山落木正无穷前途且与停
西日此地曾经拜北风剑气晚横秋色净兵声寒
带暮江雄水南多少流亡屋尚诉征求杼轴空
  过新溪驿
犹记当年筑此城广徭湖寇正纵横人今乐业皆
安堵我亦经过一驻兵香火沿门惭老稚壸浆远
道及从行峰山拿手疲劳甚且放归农莫送迎
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 梦中绝句
   此予十五岁时梦中所作今拜伏波祠下
   宛如梦中兹行殆有不偶然者因识其事
   于此
卷甲归来马伏波早年兵法鬓毛皤云埋铜柱雷
轰折六字题诗尚不磨
  谒伏波庙二首
四十年前梦里诗此行天定岂人为徂征敢倚风
云阵所过须同时雨师尚喜远人知向望却惭无
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术救疮痍从来胜算归 廊庙耻说兵戈定四夷
楼船金鼓宿乌蛮鱼丽群舟夜上滩月绕旌旗千
嶂静风传铃柝九溪寒荒夷未必先声服神武由
来不杀难想见虞廷新气象两阶干羽五云端
  破断藤峡
才看干羽格苗夷忽见风雷起战旗六月徂征非
得巳一方流毒巳多时迁宾玉石分须早柳庆云
霓怨莫迟嗟尔有司惩既往好将恩信抚遗黎
  平八寨
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见说韩公破此蛮貔貅十万骑连山而今止用三
千卒遂尔收功一月间岂是人谋能妙算偶逄天
助及师还穷搜极讨非长计须有恩威化梗顽
  南宁二首
一驻南宁五月馀始因送远过僧庐浮屠绝壁经
残燹井灶沿村见废墟抚恤尚惭凋弊后游观正
及省耕初近闻襁负归猺獞莫陋夷方不可居
劳矣田人莫远迎疮痍未定犬犹惊燹馀破屋须
先缉雨后荒畬莫废耕归喜逃亡来负襁贫怜繻
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绔缀旗旌 圣朝恩泽宽如海甑鲋盆鱼纵尔生
  往岁破桶冈宗舜祖世麟老宣慰实来督兵
  今兹思田之役乃随父致仕宣慰明辅来从
  事目击其父子孙三世皆以忠孝相承相尚
  也诗以嘉之
宣慰彭明辅忠勤晚益敦归师当五月冒暑净蛮
氛九霄虽巳老报 国意尤勤五月冲炎署回军
立战勋
爱尔彭宗舜少年多战功从亲心巳孝报国意尤
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  题甘泉居
我闻甘泉居近连菊坡麓十年劳梦思今来快心
目徘徊𣣔移家山南尚堪屋渴饮甘泉泉饥餐菊
坡菊行看罗浮云此心聊复足
  书泉翁壁
我祖死 国事肇禋在增城荒祠幸新复适来奉
初蒸亦有兄弟好念言思一寻苍苍兼葭色宛隔
环瀛深入门散图史想见抱膝吟贤郎敬父执童
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仆意相亲病躯不遑宿留诗慰慇勤落落千百载
人生几知音道通著形迹期无负初心
王文成公全书卷二十终
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王文成公全书卷之三十一(下)
 山东乡试录(弘治甲子/前序已刻前卷)
 四书
  所谓大臣者以道事君不可则止
负大臣之名尽大臣之道者也夫大臣之所以为
大臣正以能尽其道焉耳不然何以称其名哉昔
吾夫子因季子然之问以由求可为大臣而告之
以为大臣之道未易举也大臣之名可轻许乎彼
其居于庙堂之上而为天子之股肱处于辅弼之
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任而为群僚之表帅者大臣也夫所谓大臣也者
岂徒以其崇高贵重而有异于群臣巳乎岂亦可
以奔走承顺而无异于群臣巳乎必其于事君也
经德不回而凡所以启其君之善心者一皆仁义
之言守正不挠而凡所以格其君之非心者莫非
尧舜之道不阿意顺旨以承君之欲也必绳愆纠
缪以引君于道也夫以道事君如此使其为之君
者于吾仁义之言说而弗绎焉则是志有不行矣
其可诎身以信道乎于吾尧舜之道从而弗改焉
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则是諌有不听矣其可枉道以徇人乎殆必奉身
而退以立其节虽万钟有弗屑也固将见几而作
以全其守虽终日有弗能也是则以道事君则能
不枉其道不可则止则能不辱其身所谓大臣者
盖如此而岂由求之所能及哉尝观夫子许由求
二子以为国则亦大臣之才也巳而于此独不以
大臣许之者岂独以阴折季氏之心诚以古之大
臣进以礼退以义而二子之于季氏既不能正又
不能去焉则亦徒有大臣之才而无其节是以不
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免为才之所使耳虽然比之羁縻于爵禄而不知
止者不既有间矣乎
  齐明盛服非礼不动所以脩身也
尽持敬之功端九经之本夫脩身为九经之本也
使非内外动静之一于敬焉则身亦何事而脩哉
昔吾夫子告哀公之问政而及于此若曰九经莫
重于脩身脩身惟在于主敬诚使内志静专而罔
有错杂之私中心明洁而不以人欲自蔽则内极
其精一矣冠冕佩玉而穆然容止之端严垂绅正
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笏而俨然威仪之整肃则外极其检束矣又必克
已私以复礼而所行皆中夫节不但存之于静也
遏人欲于方萌而所山不睽于礼尤必察之于动
也是则所谓尽持敬之功者如此而亦何莫而非
所以脩身哉诚以不一其内则无以制其外不齐
其外则无以养其中脩身之道未备也静而不存
固无以立其本动而不察又无以胜其私脩身之
道未尽也今焉制其精一于内而极其检束于外
则是内外交养而身无不脩矣行必以礼而不戾
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其所存动必以正而不失其所养则是动静不违
而身无不脩矣是则所谓端九经之本者如此而
亦何莫而不本于持敬哉大抵九经之序以身为
本而圣学之要以敬为先能脩身以敬则笃恭而
天下平矣是盖尧舜之道夫子举之以告哀公正
欲以兴唐虞之治于春秋而子思以继大舜文武
周公之后者亦以明其所传之一致耳后世有能
举而行之则二帝三王之治岂外是哉斯固子思
之意也
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  禹思天下有溺者由巳溺之也稷思天下有
   饥者由已饥之也
圣人各有忧民之念而同其任责之心夫圣人之
忧民其心一而已矣所以忧之者虽各以其职而
其任之于已也曷尝有不同哉昔孟子论禹稷之
急于救民而原其心以为大禹之平水土也虽其
所施无非决川距海之功而民可免于昏垫矣然
其汲汲之心以为天下若是其广也吾之足迹既
有所未到之地则夫水之未治者亦必有之矣水
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之汎滥既有所不免之地则夫民之遭溺者亦容
有之矣夫民之陷溺由水之未治也吾任治水之
责使水有不治以溺吾民是水之溺民即吾之溺
民也民之溺于水实吾之溺之也吾其救之可不
急乎后稷之教稼穑也虽其所为无非播时百榖
之事而民可免于阻饥矣然其遑遑之心以为万
民若是其众也吾之稼穑固未能人人而面诲矣
能保其无不知者乎民之树艺既未能人人而必
知矣能保其无不饥者乎夫民之有饥由谷之未
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播也吾任播榖之责使榖有未播以饥吾民是饥
之厄民即吾之厄民也民之饥于食实吾之饥之
也吾其拯之可以缓乎夫禹稷之心其急于救民
盖如此此其所以虽当治平之世三过其门而不
入也欤虽然急于救民者固圣贤忧世之夲心而
安于自守者又君子持巳之常道是以颜子之不
改其乐而盂子以为同道于禹稷者诚以禹稷颜
子莫非素其位而行耳后世各徇一偏之见而仕
者以趋时为通达隐者以忘世为高尚此其所以
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进不能忧禹稷之忧而退不能乐颜子之乐也欤

  先天而天弗违后天而奉天时
大人于天默契其未然者奉行其巳然者夫大人
与天一而巳矣然则默契而奉行之者岂有先后
之间哉昔文言申乾九五爻义而及此竟谓大人
之于天形虽不同道则无异自其先于天者言之
时之未至而道隐于无天未有为也大人则先天
而为之盖必经纶以造其端而心之所欲暗与道
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符裁成以创其始而意之所为默与道契如五典
未有也自我立之而与天之所叙者有吻合焉五
礼未制也以义起之而与天之所秩者无差殊焉
天何尝与之违乎以其后于天者言之时之既至
而理显于有天已有为也大人则后天而奉之盖
必穷神以继其志而理之固有者祗承之而不悖
知化以述其事而理之当行者钦若之而不违如
天叙有典也立为政教以道之五典自我而敦矣
天秩有礼也制为品节以齐之五礼自我而庸矣
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我何尝违于天乎是则先天不违大人即天也后
天奉天天即大人也大人与天其可以二视之哉
此九五所以为天下之利见也欤大抵道无天人
之别在天则为天道在人则为人道其分虽殊其
理则一也众人牿于形体知有其分而不知有其
理始与天地不相似耳惟圣人纯于义理而无人
欲之私其体即天地之体其心即天地之心而其
所以为之者莫非天地之所为也故曰循理则与
天为一
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  河出图洛出书圣人则之
天地显自然之数圣人法之以作经焉甚矣经不
徒作也天地不显自然之数则圣人何由而法之
以作经哉大传言卜筮而推原圣人作易之由其
意盖谓易之用也不外乎卜筮而易之作也则法
乎图书是故通于天者河也伏羲之时天降其祥
龙马负图而出其数则以五生数统五成数而同
居其方是为数之体焉中于地者洛也大禹之时
地呈其瑞神龟载书而出其数则以五奇数统四
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偶数而各居其所是为数之用焉图书出矣圣人
若何而则之彼伏羲则图以画卦虚五与十者太
极也积二十之奇而合二十之偶以一二三四而
为六七八九则仪象之体立矣析四方之合以为
乾坤坎离补四隅之空以为兑震巽艮则八卦之
位定矣是其变化无穷之妙何莫而不本于图乎
大禹则书以叙畴实其中五者皇极也一五行而
二五事三八政而四五纪第于前者有序而不乱
也六三德而七稽疑八庶徵而九福极列于后者
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有条而不紊也是其先后不易之序何莫而不本
于书乎吁圣人之作易其原出于天者如此而卜
筮之用所以行也欤大抵河图洛书相为经纬八
卦九章相为表里但伏羲先得乎图以画卦无所
待于书大禹独得乎书以叙畴不必考于图耳若
䆒而言之则书固可以为易而图亦可以作范又
安知图之不为书书之不为图哉噫理之分殊非
深于造化者其孰能知之
 书
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  王懋昭大德建中于民以义制事以礼制心
   垂𥙿后昆予闻曰能自得师者王
大臣告君既勉其脩君道以贻诸后必證以隆师
道而成其功夫君道之脩未有不隆师道而能致
者也大臣之论如此其亦善于告君者哉吾想其
意若谓新德固所以属人心而建中斯可以尽君
道吾王其必勤顾諟之功以明其德求此中之全
体而自我建之以为斯民之极也操日跻之敬以
明夫善尽此中之妙用而自我立之以为天下之
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准也然中果何自而建邪彼中见于事必制以吾
心之裁制使动无不宜而后其用行矣中存于心
必制以此理之节文使静无不正而后其体立矣
若是则岂特可以建中于民而巳邪本支百世皆
得以承懿范于无穷而建中之用绰乎其有馀裕
矣子孙千亿咸得以仰遗矩于不坠而建中之推
恢乎其有馀地焉然是道也非学无以致之盖古
人之言以为传道者师之责人君苟能以虚受人
无所拂逆则道得于巳可以为建极之本而王者
卷十五 第 9b 页
之业益以昌大矣考德者师之任人君果能愿安
承教无所违拒则德成于身足以为立准之地而
王者之基日以开拓矣是则君道脩而后其及远
师道立而后其功成吾王其可以不勉于是哉抑
尝反覆仲虺此章之旨懋德建中允执厥中之馀
绪也制心制事制外养中之遗法也至于能自得
师之一语是又心学之格言帝王之大法则仲虺
之学其得于尧舜之所授受者深矣孟子叙道统
之传而谓伊尹莱朱为见而知者而说者以莱朱
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为仲虺其信然哉
  继自今立政其勿以憸人其惟吉士
大臣勉贤王之为治惟在严以远小人而专于任
君子也盖君子小人之用舍天下之治忽系焉人
君立政可不严于彼 专于此哉周公以是而告
成王意岂不曰立政固在于用人而非人适所以
乱政彼吉士之不可舍而憸人之不可用盖自昔
而然矣继今以立政而使凡所以治其民者不致
苟且而因循则其施为之详固非一人所能任也
卷十五 第 10b 页
而将何所取乎继此以立政而使凡所谓事与法
者不致懈怠而废弛则其料理之烦亦非独力所
能举也而将何所用乎必其于憸人也去之而勿
任于吉士也任之而勿疑然后政无不立矣盖所
谓憸人者行伪而坚而有以饰其诈言非而辩而
有以乱其真者也不有以远之将以妨吾之政矣
必也严防以塞其倖入之路慎选以杜其躁进之
门勿使得以戕吾民坏吾事而挠吾法焉所谓吉
士者守恒常之德而利害不能怵抱贞吉之操而
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事变不能摇者也不有以任之无以成吾之治矣
必也推诚信而彼此之不疑隆委托而始终之无
间务使得以安吾民济吾事而平吾法焉吁严以
去之则小人无以投其衅专以任之则君子有以
成其功国家之治也其以是欤抑考之于书禹益
伊傅周召之告君至君子小人之际每致意焉盖
君德之隆替世道之升降其原皆出于此非细故
也秦汉以下论列之臣鲜知此义惟诸葛孔明之
言曰亲君子远小人先汉所以兴隆也其竟独与
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此合故论者以为三代之遗才云
 诗
  不遑启居猃狁之故
戍者自言劳之未息由患之未息也夫猃狁之患
不可以不备则戍役之劳自有所不免矣王者于
遣戍之时而代为之言若此所谓叙其情而风之
以义者欤此诗之意盖谓人固有不能忘之情然
亦有不容巳之义彼休息之乐吾岂独无其情乎
启居之安吾宁独无其念乎诚以王命出戍则此
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身既巳属之军旅而势不容于自便耳是以局促
行伍之间奔走风尘之下师出以律而号令之严
其敢违军法有常而更代之期何敢后则吾虽有
休息之情而固所不暇矣虽怀启居之念而亦所
不遑矣然此岂上人之故欲困我乎岂吾君之必
欲劳我乎诚以猃狁猾夏则是举本以卫夫生灵
而义不容于自巳耳彼其侵扰疆埸之患虽亦靡
常而凭陵中国之心实不可长使或得肆猖獗则
腥膻之忧岂独在于廊庙如其乘间窃发则涂炭
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之苦遂将及于吾民是我之不遑休息者无非保
乂室家而猃狁之是备也我之不暇启居者无非
靖安中国而外寇之是防也吁叙其勤苦悲伤之
情而风以敌忾勤王之义周王以是而遣戍役此
其所以劳而不怨也欤大抵人君之为国好战则
亡忘战则危故用兵虽非先王之得已而即戎之
训亦有所不敢后也观此诗之遣戍不独以见周
王重于役民悯恻哀怜不容巳之至情而亦可以
见周之防禦猃狁于平日者盖亦无所不至故猃
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狁之在三代终不得以大肆其荼毒后世无事则
懈弛有事则张皇戎之不靖也有由然哉
  孔曼且硕万民是若
新庙制以顺人心诗人之颂鲁侯也夫人君之举
动当以民心为心也鲁侯脩庙而有以顺乎民焉
诗人得不颂而美之乎鲁人美僖公之脩庙而作
是诗及此谓夫我公之脩庙也材木尽来甫之良
经画殚奚斯之虑意以卑宫之俭可以自奉而非
致孝乎鬼神则新庙之作虽甚曼焉亦所宜矣茅
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茨之陋可以自处而非敬事其先祖则新庙之脩
虽甚硕焉亦非过矣是以向之卑者今焉增之使
高而体制极其巍峨盖斯革斯飞孔曼而长也向
之隘者今焉拓之使广而规模极其弘远盖闲如
奕如且硕而大也然庙制之极美者岂独以竭我
公之考思实所以从万民之仰望盖以周公皇祖
德洽下民而庙之弗称固其所愿改作也今之孔
曼亦惟民之所欲是从耳泽流后世而庙之弗缉
固其所愿脩治也今之孔硕亦惟吾民之所愿是
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顺耳是以向之有憾于弗称者今皆翕然而快睹
莫不以为庙之曼者宜也非过也向之致怨于弗
缉者今皆欣然而满望莫不以为庙之硕者非过
也宜也吁庙制脩于上而民心顺于下则其举事
之善于此可见而鲁公之贤亦可想矣抑考鲁之
先君自伯禽以下所以怀养其民人者无非仁爱
忠厚之道而周公之功德尤有以衣被而渐渍之
是以其民久而不忘虽一庙之脩亦必本其先世
之泽而颂祷焉降及秦汉干戈之际尚能不废弦
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诵守礼义为主死节而汉高不敢加兵圣人之泽
其远矣哉
 春秋
  楚子入陈(宣公十一年)楚子围郑 晋荀林
   父帅师及楚子战于邲晋师败绩 楚子
   灭萧 晋人宋人卫人曹人同盟于清丘
(俱宣公十二年)
外兵顺而伯国自亵其威既可贬外兵黩而伯国
徒禦以信尤可讥此楚以争伯为心而晋失待之
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之道春秋所以两示其法也自夫晋景无制中夏
之略而后楚庄有窥北方之图始焉县陈以讨罪
也而徵舒就戮继焉入郑以贰巳也而潘尪遂盟
一则讨晋之所未讨一则平郑之所欲平是虽未
免以力假仁然其义则公其辞则顺矣晋欲强之
必脩德以俟观衅而动斯可也顾乃兴无名之师
而师之以林父楚子退师矣而犹欲与之战先縠
违命矣而不能行其辟遂致邲战既北而晋遂不
支则是主晋之师者林父也弃晋之师者林父也
卷十五 第 15b 页
责安所逃乎春秋于陈书入于郑书围者所以减
楚之罪而于邲之战则独书林父以主之用以示
失律丧师之戒也自夫晋人之威既亵而后楚人
之势益张伐萧不巳而围其城围萧不巳而溃其
众以吞噬小国之威为恐动中华之计是其不能
以礼制心而其志已盈其兵巳黩矣晋欲禦之必
信任仁贤脩明政事斯可也顾乃为清丘之盟而
主之以先縠不能强于为善而徒刑牲歃血之是
崇不能屈于群策而徒要质鬼神之是务故其盟
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亦随败而晋卒不竞则是主斯盟者丧师之縠也
同斯盟者列国之卿也责安所归乎春秋不称萧
溃特以灭书者所以断楚之罪而清丘之盟则类
贬列卿而人之用以示谋国失职之戒也吁楚庄
之假仁晋景之失策不待言说而居然于书法见
之此春秋之所以为化工欤抑又论之仗义执言
桓文之所以制中夏者也晋主夏盟虽世守是道
犹不免为三王之罪人而又并其先人之家法而
弃之顾汲汲于会狄伐郑而以讨陈遗楚使楚得
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风示诸侯于辰陵则是时也虽邲之战不败清丘
之盟不渝而大势固巳属之楚矣呜呼孔子沐浴
之请不用于哀公而鲁替董公缟素之说见用于
高帝而汉兴愚于是而重有感也
  楚子蔡侯陈侯许男顿子沈子徐人越人伐
   吴(昭公五年)
春秋纪外兵而特进夫远人以事有可善而类无
可绝也盖君子与人为善而世类之论亦所不废
也然则徐越从楚伐吴而春秋进之者非以此哉
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慨夫庆封就戮楚已见衔于吴东鄙告入吴复致
怨于楚至是楚子内搂诸侯外连徐越而有伐吴
之役然何以见其事有可善邪盖庆封之恶齐之
罪人也吴子纳而处之是为崇恶楚子执而戮之
是为讨罪彼曲此直公论巳昭于当时矣夫何吴
子违义举兵困三邑之民报朱方之憾岂非狄道
哉楚子率诸侯以伐之声崇恶之过问违义之由
是乃以有名而讨无名以无罪而讨有罪也揆之
彼善于此之义固有可善者矣又何以见其类无
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可绝邪盖徐越之夷夏之变于夷者也徐本伯益
之后越本大禹之后元德显功先世尝通于周室
矣惟其后人渎礼称王甘心于僣伪得罪于典常
故为狄道耳君子正王法以黜之上虽不使与中
国等下亦不使与夷狄均盖以后人之僣伪固法
所不贷而先世之功德亦义所不泯也揆之赏延
于世之典殆非可绝者欤夫事既有可善类又无
可绝故越始见经而与徐皆得称人圣人以为楚
之是伐比吴为善其从之者又皆圣贤之后则进
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而称人可也春秋之慎于绝人也如是夫抑论吴
楚在春秋亦徐越而巳矣吴以泰伯之后而称王
楚以祝融之后而称王故春秋亦以待徐越者待
之猾夏则举号慕义则称人及其浸与盟会亦止
于称子曾不得以本爵通焉盖待之虽恕而其法
固未始不严也然则僣伪者其能逃于春秋之斧
钺邪
 礼记
  君子慎其所以与人者
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君子之所谨者交接之道也夫君子之与人交接
必有其道矣于此而不谨乌能以无失哉记礼器
者其旨若曰观礼乐而知夫治乱之由故君子必
慎夫交接之具君子之与人交接也不有礼乎而
礼岂必玉帛之交错凡事得其序者皆是也礼之
得失人之得失所由见是礼在所当慎矣不有乐
乎而乐岂必钟鼓之铿锵凡物得其和者皆是也
乐之邪正人之邪正所从著是乐在所当慎矣君
子于和序之德固尝慎之于幽独之地而于接人
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之际又和序之德所从见也其能以无慎乎君子
于礼乐之道固尝谨之于制作之大而于与人之
时亦礼乐之道所由寓也其可以不谨乎故其与
人交接也一举动之微若可忽矣而必兢兢焉常
致其检束务有以比于礼而比于乐其与人酬酢
也一语默之细若可易矣而必业业焉恒存夫戒
谨务有以得其序而得其和所与者乡邦之贱士
而其笑语率获肃然大宾是接也况其所与之尊
贵乎所对者闾阎之匹夫而其威仪卒度严乎大
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祭是承也况其所对之严惮乎君子之慎其所以
与人者如此此其所以动容周旋必中夫礼乐而
无失色于人也欤抑论礼乐者与人交接之具慎
独者与人交接之本也君子戒慎于不睹不闻省
察于莫见莫显使其存于中者无非中正和乐之
道故其接于物者自无过与不及之差昔之君子
乃有朝会聘享之时至于失礼而不自觉者由其
无慎独之功是以阳欲掩之而卒不可掩焉耳故
君子而欲慎其所以与人必先慎独而后可
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  心好之身必安之君好之民必欲之
内感而外必应上感而下必应夫君之于民犹心
之于身也虽其内外上下之不同而感应之理何
尝有异乎昔圣人之意谓夫民以君为心也君以
民为体也体而必从夫心则民亦必从夫君矣彼
其心具于内而体具于外内外之异势若不相蒙
矣然心惟无好则已一有所好而身之从之也自
有不期然而然如心好夫采色则目必安夫采色
心好夫声音则耳必安夫声音心而好夫逸乐则
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四肢亦惟逸乐之是安矣发于心而慊于巳有不
勉而能之道也动于中而应于外有不言而喻之
妙也是何也心者身之主心好于内而体从于外
斯亦理之必然欤若夫君之于民亦何以异于是
彼其君居于上而民居于下上下之异分若不相
关矣然君惟无好则巳一有所好而民之欲之也
亦有不期然而然如君好夫仁则民莫不欲夫仁
君好夫义则民莫不欲夫义君而好夫暴乱则民
亦惟暴乱之是欲矣倡于此而和于彼有不令而
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行之机也出乎身而加乎民有不疾而速之化也
是何也君者民之主君好于上而民从于下固亦
理之必然欤是则内外上下夲同一体而此感彼
应自同一机人君之于民也而可不慎其所以感
之邪抑论之身固必从乎心矣民固必从乎君矣
抑孰知心之存亡有系于身而君之存亡有系于
民乎为人君者但知下之必从夫上而不知上之
存亡有系于下则将恣己徇欲惟意所为而亦何
所忌惮乎故夫子于下文必继之曰君以民存亦
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以民亡噫可惧乎
 论
  人君之心惟在所养
人君之心顾其所以养之者何如耳养之以善则
进于高明而心日以智养之以恶则流于污下而
心日以愚故夫人君之所以养其心者不可以不
慎也天下之物未有不得其养而能生者虽草木
之微亦必有雨露之滋寒煖之剂而后得以遂其
畅茂条达而况于人君之心天地民物之主也礼
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乐刑政教化之所自出也非至公无以绝天下之
私非至正无以息天下之邪非至善无以化天下
之恶而非其心之智焉则又无以察其公私之异
识其邪正之归辩其善恶之分而君心之智否则
固系于其所以养之者也而可以不慎乎哉君心
之智在于君子之养之以善也君心之愚在于小
人之养之以恶也然而君子小人之分亦难乎其
为辩矣人心惟危道心惟微尧舜之相授受而所
以丁宁反覆者亦惟以是则夫人君之心亦难乎
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其为养矣而人君一身所以投间抵隙而攻之者
环于四面则夫君心之养固又难乎其无间矣是
故必有匡直辅翼之道而后能以养其心必有洞
察机微之明而后能以养其心必有笃确精专之
诚而后能以养其心斯固公私之所由异邪正之
所从分善恶之所自判而君心智愚之关也世之
人君孰不欲其心之公乎然而每失之于邪也孰
不欲其心之善乎然而每失之于恶也是何也无
君子之养也养之以君子而不能不间之以小人
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也则亦无惑乎其心之不智矣昔者太甲颠覆典
刑而卒能处仁迁义为有商之令主则以有伊尹
之圣以养之成王孺子褓襁而卒能祗勤于德为
成周之盛王则以有周公之圣以养之桀纣之心
夫岂不知仁义之为美而卒不免于荒淫败度则
其所以养之者恶来飞廉之徒也呜呼是亦可以
知所养矣人虽至愚也亦宁无善心之萌虽其贤
智也亦宁无恶心之萌于其善心之萌也而有贤
人君子扩充培植于其间则善将无所不至而心
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日以智矣于其恶心之萌也而有小夫憸人引诱
逢迎于其侧则恶亦无所不至而心日以愚矣故
夫人君而不欲其心之智焉斯已矣苟欲其心之
智则贤人君子之养固不可一日而缺也何则人
君之心不公则私不正则邪不善则恶不贤人君
子之是与则小夫憸人之是狎固未有漠然中立
而两无所在者一失其所养则流于私而心之智
荡矣入于邪而心之智惑矣溺于恶而心之智亡
矣而何能免于庸患之归乎夫惟有贤人君子以
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为之养则义理之学足以克其私心也刚大之气
足以消其邪心也正直之论足以去其恶心也扩
其公而使之日益大扶其正而使之日益强作其
善而使之日益新夫是之谓匡直辅翼之道而所
以养其心者有所赖然而柔媚者近于纯良而凶
憸者类于刚直故士有正而见斥人有憸而获进
而卒无以得其匡直辅翼之资于是乎慎释而明
辩必使居于前后左右者无非贤人君子而不得
有所混淆于其间夫是之谓洞察几微之明而所
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以养其心者无所惑然而梗直者难从而謟䛕者
易入也拂忤者难合而阿顺者易亲也则是君子
之养未几而小人之养已随养之以善者方退而
养之以恶者已入故夫人君之于贤士君子必信
之笃而小人不得以间任之专而邪佞不得以阻
并心悉虑惟匡直辅翼之是资焉夫是之谓笃确
专一之诚而所以养其心者不至于有鸿鹄之分
不至于有一暴十寒之间夫然后起居动息无非
贤士君子之与处而所谓养之以善矣夫然后私
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者克而心无不公矣邪者消而心无不正矣恶者
去而心无不善矣公则无不明正则无不达善则
无不通而心无不智矣夫然后可以绝天下之私
可以息天下之邪可以化天下之恶可以兴礼乐
脩教化而为天地民物之主矣而此何莫而不在
于其所养邪何莫而不在于养之以善邪人君之
心惟在所养范氏之说盖谓养君心者言也而愚
之论则以为非人君有洞察之明专一之诚则虽
有贤士君子之善养亦无从而效之而犹未及于
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人君之所以自养也然必人君自养其心而后能
有洞察之明专一之诚以资夫人而其所以自养
者固非他人之所能与矣使其勉强于大庭昭晢
之时而放纵于幽独得肆之地则虽有贤人君子
终亦无如之何者是以人君尤贵于自养也若夫
自养之功则惟在于存养省察而其要又不外乎
持敬而已愚也请以是为
今日献
 表
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  拟唐张九龄上千秋金鉴录表(开元二十四年)
  开元二十四年八月五日具官(臣)张九龄上
  言恭遇
千秋圣节谨以所撰千秋余鉴录
 进呈者臣九龄诚惶诚恐顿首顿首伏以古训
  有获成宪无愆自昔致治之明君莫不师资
  于往典故武王有洪范之访而高宗起旧学
  之思兹盖伏遇
○○○○
卷十五 第 26b 页
 乃武乃文
 好问好察赤龙感唐尧之瑞白鱼兆周武之兴
  是以
 诞应五百载之昌期而能
 起绍亿万年之大统时维八月节届
千秋凡兹鼎轴之臣皆有宝镜之献祝颂所寓恭
  敬是将臣九龄学本面墙忠存自牗窃谓群
  臣所献虽近正冠之喻揆诸事君以礼尚亏
  懋德之规顾瑰奇之珍则
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 尚方所自有而珠玉是宝虽诸侯以为殃仰窥
文皇以人为鉴之谟窃取伏羲制器尚象之义覃
  思古昔效法丹书粗述废兴谬名金鉴盖搜
  寻旧史无非金石之言而采掇前闻颇费陶
 镕之力躬铅椠以实录敢粉饰乎虚文鼓铸
 尧舜之模炉治商周之范考是非之迹莫遁
  妍媸观兴替所由真如形影彼六经之道夫
  岂不明而诸子之谈亦宁无见顾恐
万机之弗暇愿摅一得而少裨虽未能如贾山
卷十五 第 27b 页
  之至言或亦可方陆生之新语善可循而恶
  可戒情状具在目前乱有始而治有源仪刑
  视诸掌上公私具烛光涵阳德之精幽隐毕
  陈寒照阴邪之胆盖华封之祝未罄于三而
  魏徵所亡聊献其一若
陛下能自得师或亦可近取诸此视远亦维明矣
  反观无不瞭然诚使不蔽于私自当明见万
  里终能益磨以义固将洞察纤毫
  维兹
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 昧爽所需用为
 缉熙之助伏愿
 时赐披阅无使遂掩尘埃宜监于殷励周宣之
  明发顾諟天命效成汤之日新永惟
 丕显之昭昭庶识微衷之耿耿月临日照
帝德运于光天岳峙川流
圣寿同于厚地臣无任瞻
天仰
圣激切屏营之至谨以所述千秋金鉴录随
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 表上
 进以

 策五道
  问王者功成作乐治定制礼故功大者乐备
   治遍者礼具而五帝不沿乐三王不袭礼
   也自汉而下礼乐日衰既不能祖𫐠宪章
   以复三代之旧制则亦不过苟且因循以
   承近世之陋习而巳盖有位无德固宜其
卷十五 第 29a 页
   然也惟我
太祖
太宗以圣人在天子之位故其制作之隆卓然千
   古诚有不相沿袭者独其广大渊微有非
   世儒所能测识耳夫合
九庙而同堂其有仿于古乎一郊社而并祭其有
   见于经乎声容之为备而郊祭之舞去干
   戚以为容雅颂之为美而燕享之乐属教
   坊以司颂是皆三代所未闻而创为之者
卷十五 第 29b 页
   然而治化之隆超然于三代之上则其间
   固宜自有考诸三王而不谬者而非圣人
   其孰能知之夫鲁吾夫子之乡而先王之
   礼乐在焉夫子之言曰吾学周礼今用之
   吾从周斯固鲁人之所世守也诸士子必
   能明言之
  圣人之制礼乐非直为观美而巳也固将因
  人情以为之节文而因以移风易俗也夫礼
  乐之说亦多端矣而其大意不过因人情以
卷十五 第 30a 页
  为之节文是以礼乐之制虽有古今之异而
  礼乐之情则无古今之殊传曰知礼乐之情
  者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述
  者之谓明故夫钟鼓管磬羽籥干戚者乐之
  器也屈伸俯仰缀兆舒疾者乐之文也簠簋
  俎豆制度文章者礼之器也升降上下周旋
  裼袭者礼之文也夫所谓礼乐之情者岂徒
  在于钟鼓干戚簠簋制度之间而巳邪岂徒
  在于屈伸缀兆升降周旋之间而已邪后世
卷十五 第 30b 页
  之言礼乐者不本其情而致详于形器之末
  是以论明堂则惑于吕氏考工之说议郊庙
  而局于郑氏王肃之学钟吕纷争于秬黍而
  尺度牵泥于周天纷纷藉藉卒无一定之见
  而礼乐亦因愈以废坠是岂知礼乐之大端
  不过因人情而为之节文者乎传曰礼也者
  义之实也恊诸义而恊则礼虽先王未之有
  可以义起也孟子曰今之乐犹古之乐也今
  夫行礼于此而有以即夫人心之安焉作乐
卷十五 第 31a 页
  于此而使闻之者欣欣然有喜色焉则虽义
 起之礼世俗之乐其亦何异于古乎使夫行
 礼于此而有以大拂乎人之情作乐于此而
  闻之者疾首蹙额而相告也则虽折旋周礼
  而戛击咸韶其亦何补于治乎即是说而充
  之则执事之所以下询者虽
九庙异制可也合而同堂亦可也郊社异地可也
  一而并祭亦可也声容之备固善矣而苟有
  未备焉似亦无伤也雅颂之纯固美矣而苟
卷十五 第 31b 页
  有未纯焉或亦无患也呜呼此我
太祖
太宗之所以为作者之圣而有以深识夫礼乐之
  情者欤窃尝伏观
祖宗之治化功德荡荡巍巍蟠极天地之外真有
  以超越三代而媲美于唐虞者使非礼乐之
  尽善尽美其亦何以能致若是乎草莽之臣
  心亦能知其大而口莫能言之故尝以为天
  下之人苟未能知我
卷十五 第 32a 页
祖宗治化功德之隆则于礼乐之盛固宜其有所
 未识矣虽然先王之制则亦不可以不讲也
 祭法天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七
 益以文武世室而为九庙门皆南向主皆东
 向各擅一庙之尊而昭穆不紊焉则周制也
  郊社之礼天尊而地卑郊以大报天而社以
 神地道故燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折
 祭地也其不并祭久矣祭天之用乐则吕氏
 月令以仲夏命乐师脩鼗鞞鼓均琴瑟管箫
卷十五 第 32b 页
  执干戚戈羽调竽笙篪簧饬钟磬柷敔而用
  盛乐以大雩帝则祭天之乐有干戚戈羽矣
  子夏告魏文侯以古乐以为进旅退旅和正
  以广弦匏笙簧会守拊鼓始奏以文复乱以
  武治乱以相讯疾以雅而所谓及优侏儒者
  谓之新乐夫
 国家郊庙之礼虽以义起固亦不害其为恊诸
 义而恊矣虽然岂若恊于义而合于古之为
  尤善乎
卷十五 第 33a 页
国家祀享之乐虽不效古固亦不害其为因人
 情而为之饰矣虽然岂若因人情而又合于
  古之尤善乎昔者成周之礼乐至周公而始
 备其于文武之制过者损之不及者益焉而
  后合于大中至正此周公所以为善继善述
  而以达孝称也儒生稽古之谈固未免于拘
 滞所敢肆其狂言则恃有善继善述之
圣天子在上也
  问佛老为天下害已非一日天下之讼言攻
卷十五 第 33b 页
   之者亦非一人矣而卒不能去岂其道之
   不可去邪抑去之而不得其道邪将遂不
   去其亦不足以为天下之患邪夫今之所
   谓佛老者鄙秽浅劣其妄初非难见而程
   子乃以为比之杨墨尤为近理岂其始固
   自有说而今之所习者又其糟粕之馀欤
   佛氏之传经传无所考至于考子则孔子
   之所从问礼者也孔千与之同时未尝一
   言攻其非而后世乃排之不置此又何欤
卷十五 第 34a 页
   夫杨氏之为我墨氏之兼爱则诚非道矣
   比之后世贪冒无耻放于利而行者不有
   间乎而孟子以为无父无君至比于禽兽
   然则韩愈以为佛老之害甚于杨墨者其
   将何所比乎抑不知今之时而有兼爱为
   我者焉其亦在所辟乎其将在所取乎今
   之时不见有所谓杨墨者则其患止于佛
   老矣不知佛老之外尚有可患者乎其无
   可患者乎夫言其是而不知其所以是议
卷十五 第 34b 页
   其非而不识其所以非同然一辞而以和
   于人者吾甚耻之故愿诸君之深辨之也
  天下之道一而巳矣而以为有二焉者道之
  不明也孔子曰道之不明也我知之矣知者
  过之愚者不及也道之不行也我知之矣贤
  者过之不肖者不及也呜呼道一也而人有
  知愚贤不肖之异焉此所以有过与不及之
  弊而异端之所从起欤然则天下之攻异端
  者亦先明夫子之道而巳耳夫子之道明彼
卷十五 第 35a 页
  将不攻而自破不然我以彼为异端而彼亦
  将以我为异端譬之穴中之斗鼠是非孰从
  而辨之今夫吾夫子之道始之于存养慎独
  之微而终之以化育参赞之大行之于日用
  常行之间而达之于国家天下之远人不得
  焉不可以为人而物不得焉不可以为物犹
  之水火菽帛而不可一日缺焉者也然而异
  端者乃至与之抗立而为三则亦道之不明
  者之罪矣道苟不明苟不过焉即不及焉过
卷十五 第 35b 页
  与不及皆不得夫中道者也则亦异端而巳
  矣而何以攻彼为哉今夫二氏之说其始亦
  非欲以乱天下也而卒以乱天下则是为之
  徒者之罪也夫子之道其始固欲以治天下
  也而未免于二氏之惑则亦为之徒者之罪
  也何以言之佛氏吾不得而知矣至于老子
  则以知礼闻而吾夫子所尝问礼则其为人
  要亦非庸下者其脩身养性以求合于道初
  亦岂甚乖于夫子乎独其专于为巳而无意
卷十五 第 36a 页
  于天下国家然后与吾夫子之格致诚正而
  达之于脩齐治平者之不同耳是其为心也
  以为吾仁矣则天下之不仁吾不知可也吾
  义矣则天下之不义吾不知可也居其实而
  去其名敛其器而不示之用置其心于都无
  较计之地而亦不以天下之较计动于其心
  此其为念固亦非有害于天下者而亦岂知
  其弊之一至于此乎今夫夫子之道过者可
  以俯而就不肖者可以企而及是诚行之万
卷十五 第 36b 页
  世而无弊矣然而子夏之后有田子方子方
  之后为庄周子弓之后有荀况荀况之后为
  李斯盖亦不能以无弊则亦岂吾夫子之道
  使然哉故夫善学之则虽老氏之说无益于
  天下而亦可以无害于天下不善学之则虽
  吾夫子之道而亦不能以无弊也今天下之
  患则莫大于贪鄙以为同冒进而无耻贪鄙
  为同者曰吾夫子固无可无不可也冒进无
  耻者曰吾夫子固汲汲于行道也嗟乎吾以
卷十五 第 37a 页
  吾夫子之道以为奸则彼亦以其师之说而
  为奸顾亦奚为其不可哉今之二氏之徒苦
  空其行而虚幻其说者既已不得其原矣然
  彼以其苦空而吾以其贪鄙彼以其虚幻而
  吾以其冒进如是而攻焉彼既有辞矣而何
  以服其心乎孟子曰经正则庶民兴庶民兴
  斯无邪慝矣今不皇皇焉自攻其弊以求明
  吾夫子之道而徒以攻二氏为心亦见其不
  知本也夫生复言之执事以攻二氏为问而
卷十五 第 37b 页
  生切切于自攻者夫岂不喻执事之旨哉春
  秋之道责巳严而待人恕吾夫子之训先自
  治而后治人也若夫二氏与杨墨之非则孟
  子辟之于前韩欧诸子辟之于后而岂复俟
  于言乎哉执事以为夫子未尝攻老氏则夫
  子盖尝攻之矣曰乡愿德之贼也盖乡愿之
  同乎流俗而合乎汗世即老氏之所谓和其
  光而同其尘者也和光同尘之说盖老氏之
  徒为之者而老氏亦有以启之故吾夫子之
卷十五 第 38a 页
  攻乡愿非攻老氏也攻乡愿之学老氏而又
  失之也后世谈老氏者皆出于乡愿故曰夫
  子盖尝攻之也
  问古人之言曰志伊尹之所志学颜子之所
   学诸君皆志伊学颜者请遂以二君之事
   质之夫伊尹之耕于有莘之野而乐尧舜
   之道也固将终身尔矣汤之聘币三往而
   始幡然以起是岂苟焉者而后世至以为
   割烹要汤斯固孟子巳有明辩至于桀则
卷十五 第 38b 页
   固未尝以币聘尹也而自往就之至再至
   五昔人谓其急于生人而往速其功也果
   尔其不类于以割烹要之欤颜渊之学于
   孔子也其详且要无有过于四勿之训兹
   四言者今之初学之士皆自以为能知而
   孔门之徒以千数其最下者宜其犹愈于
   今之人也何独唯颜子而后可以语此乎
   至于箪瓢陋巷而不改其乐此尤孔子之
   所深嘉屡叹而称以为贤者而昔之人乃
卷十五 第 39a 页
   以为哲人之细事将无类于今之初学自
   谓能知四勿之训者乎夫尹也以汤之圣
   则三聘而始往以桀之虐则五就而不辞
   颜之四勿孔门之徒所未闻而今之初学
   自以为能识箪瓢之乐孔子以为难而昔
   人以为易也兹岂无其说乎不然则伊尹
   之志荒而颜子之学浅矣
  求古人之志者必先自求其志而后能辨其
  出处之是非论古人之学者必先自论其学
卷十五 第 39b 页
  而后能识其造诣之深浅此伊尹之志颜子
  之学所以未易于窥测也尝观伊尹耕于有
  莘之野而乐尧舜之道固将终其身于畎亩
  虽禄之以天下有弗顾者其后感成汤三聘
  之勤而始幡然以起是诚甚不易矣而战国
  之士犹以为割烹要汤向非孟氏之辩则千
  载之下孰从而知其说之妄乎至于五就桀
  之说则尚有可疑者孟子曰往役义也往见
  不义也夫尹以庶人而往役于桀可也以行
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  道而往就于桀不可也尹于成汤之圣犹必
  待其三聘者以为身不可辱而道不可往也
  使尹不俟桀之聘而自往则其辱身枉道也
  甚矣而何以为伊尹乎使尹之心以为汤虽
  圣臣也桀虽虐君也而就之则既以为君矣
  又可从而伐之乎桀之暴虐天下无不知者
  彼置成汤之圣而弗用尚何有于伊尹使尹
  不知而就之是不知也知而就之是不明也
  就之而复伐之是不忠也三者无一可而谓
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  伊尹为之乎柳宗元以为伊尹之五就桀是
  大人之欲速其功且曰吾观圣人之急生人
  莫若伊尹伊尹之大莫大于五就桀苏子瞻
  讥之以为宗元欲以此自解其从叔文之非
  可谓得其心矣然五就之说孟子亦尝言之
  而说者以为尹之就桀汤进之也则尹惟知
  以汤之心为心而巳是在圣人固必自有以
  处此而愚以为虽诚有之亦孟子所谓有伊
  尹之志则可耳不然吾未见其不为反覆悖
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  乱之归也至于颜子四勿之训此盖圣贤心
  学之大有未易以言者彼其自谓能知则譬
  之越南冀北孰不知越之为南而冀之为北
  至其道理之曲折险易自非所尝经历莫从
  而识之也今以四勿而询人则诚未见其有
  不知者及究其所谓非礼则又莫不喑然而
  无以为答也今夫天下之事固有似礼而非
  礼者矣亦有似非礼而实为礼者矣其纤悉
  毫釐至于不可胜计使非尽格天下之物而
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  尽穷天下之理则其疑似几微之间孰能决
  然而无所惑哉夫于所谓非礼者既有未辨
  而断然欲以之勿视听言动是亦告子之所
  谓不得于言而勿求于心耳其何以能克已
  复礼而为仁哉夫惟颜子博约之功巳尽于
  平日而其明睿所照既巳略无纤芥之疑故
  于事至物来天理人欲不待议拟而巳判然
  然后行之勇决而无疑滞此正所谓有至明
  以察其几有至健以致其决者也孔门之徒
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  自子贡之颖悟不能无疑于一贯则四勿之
  训宜乎唯颜子之得闻也若夫箪瓢之乐则
  颜子之贤尽在于此盖其所得之深者周子
  尝令二程寻之则既知其难矣惟韩退之以
  为颜子得圣人为之依归则其不忧而乐也
  岂不易顾以为哲人之细事初若无所难者
  是盖言其外而未究其中也盖箪瓢之乐其
  要在于穷理其功始于慎独能穷理故能择
  乎中庸而复理以为仁能慎独故能克已不
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  贰过而至于三月不违盖其人欲净尽天理
  流行是以内省不疚仰不愧俯不怍而心广
  体胖有不知其手舞足蹈者也退之之学言
  诚正而弗及格致则穷理慎独之功正其所
  大缺则于颜子之乐宜其得之浅矣嗟乎志
  伊尹之志也然后能知伊尹之志学颜子之
  学也然后能知颜子之学生亦何能与于此
  哉顾其平日亦有所不敢自暴自弃而心融
  神会之馀似亦微有所见而执事今日之问
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  又适有相感发者是以辄妄言之幸执事不
  以为僣而教之也
  问风俗之美恶天下之治忽关焉自汉以来
   风俗之变而日下也犹江河之日趋于海
   也不知其犹可挽而复之古乎将遂往而
   不返也孔子谓齐一变至于鲁鲁一变至
  于道而说者以为二国之俗有美恶故其
  变而之道也有难易夫风俗之在三代也
   不知其凡几变矣而始为汉其在汉也又
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   不知其凡几变矣而始为唐为宋就使屡
   变而上焉不过为汉而上耳为唐而止耳
   而何以能遂复于三代乎今之风俗则贾
   谊之所太息者有之矣
皇上之德过于汉文诸士苟有贾生之谈焉固所
   喜闻而乐道也
  天下之患莫大于风俗之颓靡而不觉夫风
  俗之颓靡而不觉也譬之潦水之赴壑浸淫
  泛滥其始若无所患而既其末也奔驰溃决
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  忽焉不终朝而就竭是以甲兵虽强土地虽
  广财赋虽盛边境虽宁而天下之治终不可
  为则风俗之颓靡实有以致之古之善治天
  下者未尝不以风俗为首务武王胜殷未及
  下车而封黄帝尧舜之后下车而封王子比
  干之墓释箕子之囚式啇容之闾当是时也
  拯溺救焚之政未暇悉布而先汲汲于为是
  者诚以天下风俗之所关而将以作兴其笃
  厚忠贞之气也故周之富强不如秦广大不
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  如汉而延世至于八百年者岂非风俗之美
  致然欤今天下之风俗则诚有可虑者而莫
  能明言之何者西汉之末其风俗失之懦东
  汉之末其风俗失之激晋失之虚唐失之靡
  是皆有可言者也若夫今之风俗谓之懦则
  复类于悍也谓之激则复类于同也谓之虚
  则复类于琐而谓之靡则复类于鄙也是皆
  有可虑之实而无可状之名者也生固亦有
  见焉而又有所未敢言也虽然
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圣天子在上贤公卿在位于此而不直是无所用
  其直矣请遂言之孔子曰乡愿德之贼也孟
  子曰非之无举也刺之无刺也居之似忠信
  行之似廉洁同乎流俗合乎污世自以为是
  而不可与入尧舜之道阉然媚于世者是乡
  愿也盖今风俗之患在于务流通而薄忠信
  贵进取而贱廉洁重儇狡而轻朴直议文法
  而略道义论形迹而遗心术尚和同而鄙狷
  介若是者其浸淫习染既非一日则天下之
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  人固已相忘于其间而不觉骤而语之若不
  足以为患而天下之患终必自此而起泛而
  观之若无与于乡愿而徐而察之则其不相
  类者几希矣愚以为欲变是也则莫若就其
  所藐者而振作之何也今之所薄者忠信也
  必从而重之所贱者廉洁也必从而贵之所
  轻者朴直也必从而重之所遗者心术也必
  从而论之所鄙者狷介也必从而尚之然而
  今之议者必以为是数者未尝不振作之也
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  则亦不思之过矣大抵闻人之言不能平心
  易气而先横不然之念未有能见其实然者
  也夫谓是数者之未尝不振作之也则夫今
  之所务者果忠信欤果流通欤所贵者果进
  取欤果廉洁欤其馀者亦皆以是而思之然
  后见其所谓振作之者盖亦其名而实有不
  然矣今之议者必且以为何以能得其忠信
  廉洁之实而振作之则愚以为郭隗之事断
  亦可见也为人上者独患无其诚耳苟诚心
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  于振作吾见天下未有不翕然而向风者也
  孟子曰伯夷圣之清者也柳下惠圣之和者
  也故闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志闻
  柳下惠之风者鄙夫敦薄夫宽夫夷惠之风
  所以能使人闻于千载之下而兴起者诚焉
  而巳耳今曰吾将以忠信廉洁振作天下而
  中心有弗然焉则夫情愿之所谓居之似忠
  信而行之似廉洁者固亦未尝无也
  问明于当世之务者惟豪杰为然今取士于
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   科举虽未免于记诵文辞之间然有司之
   意固惟豪杰是求也非不能钩深索隐以
   探诸士之博览然所以待之浅矣故愿相
   与备论当世之务夫官冗矣而事益不治
   其将何以釐之赋繁矣而财愈不给其将
   何以平之建屏满于天下而赋禄日增势
   将不掉其将何以处之清戎遍于海内而
   行伍日耗其将何以筹之蝗旱相仍流离
   载道其将何以拯之狱讼烦滋盗贼昌炽
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   其将何以息之势家侵利人情怨咨何以
   裁之戎胡窥窃边鄙未宁何以攘之凡此
   数者皆当今之急务而非迂儒曲士之所
   能及也愿闻其说
  执事询当世之务而以豪杰望于诸生诚汗
  颜悚息惧无以当执事之待然执事之问则
  不可虚也生请无辞以对盖天下之患莫大
  于纪纲之不振而执事之所问者未及也夫
  自古纪纲之不振由于为君者垂拱宴安于
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  上而为臣者玩习懈弛于下今
 朝廷出片𥿄以号召天下而百司庶府莫不震
  憟悚惧不可谓纪纲之不振然而下之所以
 应其上者不过簿书文墨之间而无有于贞
  固忠诚之实譬之一人之身言貌动止皆如
 其常而神气恍然若有不相摄者则于险阻
  烦难必有不任其劳矣而何以成天下之亹
 亹哉故愚以为当今之务莫大于振肃纪纲
  而后天下之治可从而理也是以先进纪纲
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  之说而后及执事之问夫官冗而事不治者
  其弊有三
 朝廷之所以鼓舞天下而奔走豪杰者名器而
  巳孔子曰惟名与器不可以假人今者不能
  慎惜而至或加之于异道憸邪之辈又使列
  于贤士大夫之上有志之士吾知其不能与
  之齿矣此豪杰之所以解体而事之所以不
 治者名器之太滥也至于升授之际不论其
 才之堪否而槩以年月名次之先后为序使
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  天下之人皆有必得之心而无不可为之虑
  又一事特设一官或二人而共理一职十羊
  九牧徒益纷扰至于边远疲弊之地宜简贤
  能特加抚缉功成绩著则优其迁擢以示崇
  奖有志之士宜亦无不乐为者而乃反委之
  于庸劣遂使日益凋瘵则是选用太忽之过
  也天下之治莫急守令而令之于民尤为切
  近昔汉文之时为吏者长子孙居官以职为
  氏今者徒据𥿄上之功绩函于行取而责效
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  于二三年之间彼为守令者因是亦莫不汲
  汲于求去而莫有诚确久远之图此则求效
  太速之使然耳赋繁而财不给者此无益之
  费多而冗食之徒众也去是二者而又均一
  天下之赋使每郡各计其所入之数而均之
  于田不得有官民三则之异则诡射之弊息
  而赋亦稍平矣至于建屏之议尤为当今之
  切务而天下之人莫敢言者欲求善后之策
  则在于
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 朝廷之上心于继志而不以更改为罪建议之
  臣心于为国而不以获罪自阻然后可以议
  此不然虽论无益矣盖昔者汉之诸侯皆封
  以土地故其患在强大而不分分则易弱矣
  今之
 藩国皆给以食禄故其患在众多而不合合则
  易办矣然晁错一言而首领不保天下虽悲
  错之以忠受戮其谁复敢言乎清戎之要在
  于因地利而顺人情盖南人之习于南而北
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  人之习于北是谓地利南之不安于北而北
  之不安于南是谓人情今以其清而巳得者
  就籍之于其本土而以其清而不得者之粮
  馈输之于边募骁勇以实塞下或亦两得之
  矣蝗旱相仍而流离载道者官冗而事益不
  治之所致也狱讼繁滋而盗贼昌炽者赋繁
  而财愈不给之所起也势家侵利而人情怨
  咨则在于制之以礼而一转移于向背之间
  而已昔田鼢请考工地以益宅武帝怒曰何
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  不遂取武库鼢惧而退夫以田鼢之横而武
  帝一言不敢复纵况未及鼢者诚有以禁戒
  惩饬之其亦何敢肆无忌惮也哉胡戎窥窃
  而边鄙未宁则在于备之不预而畏之太深
  之过也夫戎虏之患既深且久足可为鉴矣
  而当今之士苟遇边报稍宁则皆以为不复
  有事解严弛备恬然相安以苟岁月而所谓
  选将练兵蓄财养士者一且置之度外纵一
  行焉亦不过取具簿书而实无有于汲汲皇
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  皇之意及其一旦有事则仓黄失措若不能
  以终日盖古之善御戎狄者平居无怠忽苟
  且之心故临事无纷张缪戾之患兢惕以备
  之谈笑以处之此所以为得也若夫制御之
  策则古今之论详矣在当事者择而处之生
  不能别为之说也夫执事之所以求士者不
  专于记诵文辞之间故诸生之文亦往往出
  于科举之外惟其说之或有足取则执事幸
  采择之
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  山东乡试录后序
  弘治甲子秋八月甲申山东乡试录成考试
  官刑部主事王守仁既序诸首简所以纪试
  事者慎且详矣鼎承乏执事后有不容无一
  言以申告豋名诸君子者夫山东天下之巨
  藩也南峙泰岱为五岳之宗东汇沧海会百
  川之流吾夫子以道德之师钟灵毓秀挺生
  于数千载之上是皆穷天地亘古今超然而
  独盛焉者也然陟泰岱则知其高观沧海则
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  知其大生长夫子之邦宜于其道之高且大
  者有闻焉斯不愧为邦之人矣诸君子登名
  是录者其亦有闻乎哉夫自始学焉读其书
  聚而为论辩发而为文词至于今资藉以阶
  尺寸之进而方来未已者皆夫子之绪馀也
  独于道未之闻是固学者之通患不特是邦
  为然也然海与岱天下知其高且大也见之
  真而闻之熟必自东人始其于道则亦宜若
  是焉可也且道岂越乎所读之书与所论辩
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  而文词之者哉理气有精粗言行有难易穷
  达有从违此道之所以鲜闻也夫海岱云者
  形胜也夫子之道德也者根本也虽若相参
  并立于天地间其所以为盛则又有在此而
  不在彼者矣鼎实陋于闻道幸以文墨从事
  此邦冀所录之士有是人也故列东藩之盛
  乐为天下道之
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