钦定四库全书
　家藏集卷四十七
　　　　　　　　　　　　　明　吴宽　撰
　　

箴二首
　　　谨疾箴(为贺其/荣作)
人或赠物则谨置之而况此身父母之所遗家有用物
则谨掌之而况此身妻子之所仰身之脆耎非木与石
伤之七情报以百疾疾之既来有术奚施疾之未来有

术不知我明告子子尚听之色之悦目惟男女之欲思
所以远之如脱桎梏味之爽口惟饮食之欲思所以禁
之如畏鸩毒多言则伤气欲养气者言不费多思则损
血欲养血者思不越忧不可积乐不可纵形不可太劳
神不可太用凡此数言终身宜诵孔子谨疾与齐战同
匪疾是谨惟德之崇谨疾之术谨德之功
　　　成斋箴(有序/)陈玉汝本其字以成斋自号字实予所制盖取张子西

铭语乃为作成斋箴以终其义云
有璞玉于此既磨既琢惟见其玉莫知其璞相古圣哲
增益不能况也吾人孰是安行履险思危处困思亨不
有警惕我德孰成德既成矣或止于画曷观其初贫贱
忧戚玉成乎器人可不德庶几于是终日乾乾仰视俯
思以无忘张子之言
　　铭二十三首
　　　逢恩堂铭(有序/)

宽尝观于农夫之治田矣有耰有耕有播有芸有溉有
穫天下之言劳者莫过之若是而又有水旱风霜螟螣
之忧盖历三时之久而收一岁之功可谓难哉然其为
食也得之则饱饱则安安则乐斯民赖之至拟之于天
夫其安也有劳者致之也其乐也有忧者出之也知其
劳且忧而成食之难则人临一饭自有不得而易视者
此可以为费氏论也费为京口名家世有积德郁而不
发至叔高甫益以介直闻里中而又没不及寿知德者

惜之盖既久其季子訚始以第一人荐于礼部廷试复
在高等由翰林庶吉士授编修遂擢国子司业费氏世
德至是始验矣叔高甫生子五人皆有父风让既早世
详诠谆相与筑堂以为岁时享宴之所堂成而其弟适
以编修考最朝廷进其阶而封赠其父母妻室如制命
书煌煌下贲其庐訚曰上恩如此吾其可忽敢即斯堂
以彰宠赐乃以逢恩名之以宽尝善其兄弟间也俾为
铭铭曰

言言高堂费氏作之吉日既成为酒落之门有玺书自
天而来父老叹嗟岂偶然哉蓄此孔德嘅其先人报不
于身于其子孙忠厚且文伟矣惟訚乃擢高科为时儒
臣出入翱翔史馆成均汝惟有劳恩尚多有勉之敬之
为朕左右天子有命訚拜稽首江流汤汤润及门墙过
者必式玺书在堂
　　　衍庆堂铭(有序/)
句容王氏作衍庆之堂有曰可学者求铭于翰林修撰

长洲吴宽其铭曰
有高者堂维人肯搆岂堂之高亦基之厚相彼初基筑
之登登乃积乃累有功有程我闻吉人为善不足如筑
基然覆此夏屋有施斯报有往斯来必有馀庆岂欺我
哉庆源既深泽流必远后复浚之其庆益衍昔之德符
眉山铭章顾我何人亦铭斯堂
　　　家藏研铭
他山之石金声玉理斲以资予扣之谂尔知其白守其

黑将为老氏磨不磷涅不缁抑为孔子石也臆对吾职
文字书善书恶记言记事以成子信史而已尔材亦良
职止于是欲与辩之嗒然隐几
　　　英石铭
有物硁硁产南服九疑其颠小有腹天将作雨云气疾
揽之匪云拊之玉淮南小山在吾目
　　　思贻堂铭
有万其物我惟为人揆人之生匪坠自天有父有母爰

有此身身之克修曰义与仁身之不修曰顽与嚚惟孽
自作惟德自新人之议之必及其亲亲既没矣不没者
存僾然有见忾然有闻旦朝而起有善可循日中而昃
有恶可悛中心思之力可弗振乃如去疾乃如饮醇亲
之荣辱于焉而分翼翼高堂深于寝门仰焉而思如省于
晨俯焉而思如定于昏贻厥父母亦诏子孙庶其视兹
勿怠而勤
　　　滋德堂铭

苗在于田耕之深种之斯深虽有旱乾孰得而侵虽然
一月不雨苗且能之一时不雨亦从而萎有秋之功欲
成而老农之力则疲有子弟于此爰作桔槔以灌以溉
以代其劳苗秀而实其廪斯高渠渠新堂钱氏所作悠
悠先人去我已邈仰焉思之尚有所托树德务滋其利
也博哉
　　　娄庵铭(有序/)
贺君其荣于物少容其父感楼引娄师德事诲之其荣

因以娄庵自号为之铭曰
孰不知医药惟参蓍我有隐疾孰克治之人亦有言不
如恶石遐思古人曰娄师德我疾既痊我德斯全如豹有
韦如董有弦韦弦可朽名庵则寿有忍乃济终身无咎
　　　海月庵铭(有序/)
一鹤园西偏作小屋入夜月升海实据其胜乃题曰海
月庵为之铭曰
至远维海月所出至高维月海所溢至小维庵真虮虱

强收二物合而一晦冥风雨抱吾膝吴子悄然如有失
庶几无愧此暗室
　　　节庵铭
松柏在山童子可折其叶薿薿不以霜雪人之为人匪
松柏然至灵于物降衷于天委质为人适人为妇为义
不终于理则负相此屋庐君子攸居以节题铭今之砭
愚我淡于水我介于石风雨震凌矢心无失
　　　鼎砚铭(有序/)

都宪盛公得端溪石琢而为砚如鼎形以遗其侄虞使
永保用为之铭曰
菌蠢媻跚于几格间它山既凿隐然如环彼惟覆餗折
其足我惟含垢坦其腹斯文有传言可复原泉混混尚
日沃
　　　晁无咎砚铭(有序/)
莫曰良职方得宋晁无咎墓中砚示予为之铭曰
归来于幽文气抑郁有发其藏从九原出绛人湿肤济

水莫韨视之黯然古雅而质嗟岂有胫倏焉入室将托
后人以续其七述乎(无咎号归来子钜野/人少游杭曾作七述)
　　　钟砚铭惟凫氏遗此式金之形玉之德勿击摐宜洗拭中有容
外无隙处儒林惟墨食尚宝用无时泐
　　　邃庵铭(有序/)
同年杨太常应宁作屋于居之后以窈然而深远也名
曰邃庵而因以为号请予铭之铭曰

杨子所居有屋渠渠有堂有室乃有庵庐于时偃息于
时启处于时探索有图有书谓为邃者形迹所拘杳焉
茫焉莫测其隅礼乐为辔道德为舆穷其所之载驰载
驱察知幽潜洞见古初维邃之义乃心之虚谷可量马
渊可藏鱼毋曰方寸其形区区万理包涵谷如渊如有
疑邃者执此以祛
　　　益庵铭(有序/)
表弟吴子高名谦因以益庵自号为铭曰

惟谦受益天道则然自益赞禹前闻斯言谦之为卦六
爻皆吉周孔发挥出于受益益之为训以饶以添有欲
求益其惟守谦美哉庵居玩以卑牧庶乎有终鬼神是
福
　　　方竹杖铭(有序/)
旧藏方竹一茎老病将归制以为杖铭其上而刻之铭
曰
执之棱如击之铿如孰谓中虚而外无隅抱节不渝尚

克相予予老将归行则与俱
　　　桃竹压尺铭(有序/)
桃竹杖见杜集或制压尺遗予为之铭曰
桃名而竹质外直而中实不以为杖而以为尺尺则不
枉以资吾佔毕
　　　书厨铭(有序/)匠氏作此藏书简便可舁为铭其门扇
虚其胸维书可丛窾其足维绳可束是为行秘书吾安

能知之
　　　画厨铭(有序/)
厨制如藏书而加广
礼后之悟绘事后素观古事迹为德之助晋有长康此
尚有之物何所灵勿学其痴
　　　匏研铭(有序/)
予作庵名匏间得佳石燕人陈杲为制匏研铭其背曰
诗咏苦叶良工尔砻我有庵居尔以类从肉食无墨尔

则不食终身从吾久而勿泐
　　　古匏研铭(有序/)
上刻元丰二年及晋斋学士四字知其造于宋而元李
溉之所藏者沈石田以此遗予其上有刻字知为古物
也铭曰
自宋历元墨蚀而斑维形之朴维质之顽维墨尚同归
于匏翁
　　　文宗儒得宋匏研借观累日辄为之铭

学士之研太仆藏之以示吴子其敢当之上有苦叶下
有瓜瓞匏系于斯殆为吾设元丰题字几五百年匪古
可玩有象宛然留意于物古人所戒椟而还之尚俾勿
坏
　　　桂岩书院铭(有序/)
婺源戴氏之先作桂岩书院盖因其所居里而名后病
其隘改徙里之翁村而仍以旧名不忘本也其诸孙兵
科给事中宝之来请予铭为之铭曰

有美者居戴氏所作堂序秩如莫匪是学聚书延师以
觉后觉子弟诜诜咸蹈矩矱出用于时里士奋跃石鼓
岳麓千载是若爰作先祠享祀以时凡我宗族亦聚于
斯有田有廪有义以施游歌之人匪但是资南望婺源
山川秀美笃生文公兹惟阙里桂岩种德旧扁在此讲
座有铭敢效遗轨
　　　靳充道大研铭
山骨斲成黝而密外虽有文不胜质文字发祥光采出

墨沈有容满不溢用之宜归大手笔转圜即非晁氏物
(宋晁补之有大/圆研自为铭)
　　赞二十五首
　　　元朱泽民先生遗像赞
诵其诗读其文而不识何如其人观其画玩其书而不
识其人何如古猊长身今既获识元之泽民汉之陆绩
(母梦绩/而生)
　　　王讷斋像赞

是维王讷斋先生考其世家在程门为正学论其术业
于周礼为上工谨于行而默然终日之间惟其口之讷
居于家而瞭然四方之事惟其心之聪遗书浩穰而能
读也孝委巷狭隘而为礼也中衣巾古雅气猊肃恭就
而挹之儒者之风
　　　耕学徐翁像赞
口不食君之禄而惟惠则能使人足虽至偃之室而其
事不为谋身故或隐而去将远追乎南州之徐稚其既

耕且学又夷视乎谷口之郑真虎山之麓太湖之滨盖
予尝扁舟及门而与之为主宾者也
　　　张汝弼象赞
霜髯斑斑而貌则泽其阅世也当如青松之倚石雾目
濛濛而心则瞭其鉴物也又若秋水之在沼豪气比陈
元龙而剪剪者无所容高论拟孔文举而录录者不足
数其人品如此则其学术政事之出于流俗可知也已
然则世方谓其草圣为东吴之精岂能窥其户庭诗律

敌西江之派适以拾其稊稗况所谓乐燕游善戏谑又
愈失其大略此殆弃滴之语于瓠子而徒见笑于东海
若者也
　　　新野王教授陈以道画象赞(佥宪祚/之子)
知其德者信其貌之必庄考其学者惜其名之未扬既
有而推于人其教也不困将老而致其事其器也终藏
是惟先生为人之大略不然又何以嗣续乎先朝之直
臣而模范乎宗室之贤王也耶

　　　武略将军李君象赞(元季为枢密院判入国朝/为今官镇阶州庶吉士士)
　　　　(常之曾/祖也)
惟临淮李氏保此画象百年于兹其似与否吾何从知
不知者猊可知者德盖其率乡兵归王国全一城之民
垂累世之泽其德乃尔则形似在乎不论而况其平生
官簿之履历也哉
　　　李指挥象赞(士常/祖父)
壮哉王师安华攘夷桓桓此公功在西陲有赫世官嗣

而大之为时勇将可按而知若其静厚不伐廉介有为
勇而且贤知者其谁而吾独诵其警身训子之词矣
　　　故蒋乐亭象赞
抠衣乡校业精于勤汪汪其量熠熠其文入对大廷出
宰上县有志方行溘焉不见其寿几何其劳则多其惠
则深邑人之歌邑人之歌后人之泽呱呱者儿验此世
德
　　　王舍人允达象赞

介而通其中也有容俭则固其外也无慕清且和不扬
其波刚无虐独完其锷泊然惟躬而克举此我求其人
世济其美文忠之孙孝庄之子方仕路之争骛忽揽辔
而回车振清风于斯世非富贵之可拘吴江之滨越山
之麓岁晚之期吾言可复
　　　江西布政使朱公象赞(并序/)
公名胜字仲高金华人正统间为刑部郎中出知苏州
居官廉平公恕赋足讼息六七年间府中殆无事既超

擢江西未至而没苏人至今论近世贤守必首及公其
子钺贡来礼部持公画象见示宽幼犹及识公对之感
叹不已为之赞曰
悃愊之资清静之治民惟期安政不好异呜呼公乎真
古循吏而今不可复致矣
　　　丁易洞象赞(镇江人中/书玑之父)
江山回合中有斯人清修苦节博雅多闻将老受封不
改其素饮水中𤃩看云北固

　　　钱院判象赞
越人之医秦人之爱千载有传其术斯在名扬治朝手
沐徵书及幼之念不忘其初荷恩则多保身惟智曰有
后人宦业可嗣今而已矣孰起其人我视遗象宛得其
真
　　　太卿刘公修史象赞(宣/)
黄阁高居清风穆如望之若仙朱襮琼琚肆吾直笔略
无趑趄而恶不隐而美不虚如司马迁成一代书藏之

金匮登之石渠其才之称为良史者所谓他人不足已
常有馀者乎
　　　费司业野服象赞
前史所载列仙之儒其服则是其猊不如岂心逸而休
抑义胜而腴求之形似盖亦区区惟阳城能教人而考
其师道之既立故陆贽善议论而望其相位之必居其
尚智周道济沛然有馀而垂绅正笏以跻乎台阁之长
及夫功成名遂泊然若无而戴笠策杖以从乎山泽之

癯则出处之际又孰得以为迂哉
　　　王光庵先生遗象赞
吁嗟先生吴之隐沦谓其拙于用而文足以叙事谓其
绝乎俗而术足以济人谓其生而迂其智能全于世谓
其死而怪其孝不忘乎亲盖古所谓通儒而又谓之独
民吾于先生亦云
　　　阁学徐公象赞
允矣康济之才卓然弼亮之志清阶屡陟固为儒者之

荣黄阁高跻斯尽众人之慰岂负贵而骄盈惟居宠而
祗畏观夫退食委蛇忘其势位蹜蹜循行沈沈默识试
即其容或得其意忧治世而危明主念小民而思寒士
鞠躬尽节务竭其才之所施正已格心期充其志之所
至故泰山乔岳虽不见其运动之劳而长江大河自能
成其渐渍之利也
　　　姚栗庵象赞(并序/)
栗庵自京师归隐吴城东故居绝意仕宦专以授徒为

业今年已七十馀矣沈石田为写其象且赞之予与栗
庵交甚久而别踰十年想其抵掌谈笑风度宛然在目
独能无一言乎赞曰
优游城市之间萧散园池之上其迹虽混夫孰识其心
之清其气惟豪不自知其言之放笑无謟容走非俗状
浮云乎宦情坚石乎寿相吾尝熟其人盖城东姚栗庵
之象也
　　　处士吕愚隐象赞(并序/)

愚隐新昌人生宋末历元至国初年百岁而没其六世
孙刑科给事中献奉遗象求赞赞曰
迹之隐宁当乎不智之名心之仁自发于必恭之猊里
居东越倾廪每应乎求世值前元束帛不得而召视荣
启期如弟而有乐可歌得庾黔娄为子而行孝以报本
眉皓然厥象惟肖盖无忝乎百岁老人之号者也
　　　孝子吕德升象赞(并序/)
德升为愚隐处士之子今给事献之五世祖也国初应

召不仕养亲以孝闻给事奉遗象求赞而述其平生尤
详赞曰
宛斯人之如在拟古人而庶几方治世之躬遇惟养志
以无违起于丘园虽龙颜之屡觐避乎矰缴竟鸿羽之
高飞盖不为危言激论之张范能自托于雅才清思之
陶韦敛以布衣白首全归馀泽所被百世是依
　　　孙钦斋先生象赞(鼎并序/)
钦斋先生昔以监察御史提学至吴中宽时尚幼幸尝

受教既久不能忘也今年先生之季子莹贡上礼部奉
先生遗象见示德容宛然甚慰怀仰谨为之赞以述先
生为人之大略赞曰
惟敬惟和不慢不暴先生之身实载斯道惟优惟严不
徐不躁先生于人实以身教幽暗不欺造次允蹈名虑
乎彰闻志期乎深造言不忘乎君上而为至忠行可通
于鬼神而为纯孝故直以先生拟诸古人而后生小子
亦庶乎知德之奥者也

　　　陈宪副象赞(琦/)
金石不渝之心松柏后凋之操处世不趍时以模棱遇
事不违道以执拗一举甲科而名誉即扬两典臬事而
刑狱不挠追洛社之高躅望其杖屦而益尊发吴门之
雅音讽其篇章而甚妙癯然如不胜衣淡然而无所好
宛然眉目之可亲又见厥象之惟肖也　　　韩克敬象赞
依隐而智济物而仁好古而雅任情而真考其世固出

韩伯休之后观其号能慕蘧伯玉之为人者欤
　　　施修撰遗象赞(并序/)
故翰林修撰施宗铭先生家藏遗象其嗣子凤奉以求
赞赞曰
具区之清毓此国英矫然孤凤以鸣太平何翔于甸
匿其形维昔海内盛播其名幸哉遗象以慰平生孰尼
其行孰毁其成命也在天呜呼宗铭
　　　沈启南象赞(台人钟/希哲写)

金石其声玉雪其肤身处乎一邑名扬乎两都设几乞
言有敬老之郡县款门求见有好贤之士夫辨博倾坐
人而守之以讷通明识时务而处之若愚塞胸中之丘
壑泄指下之江湖演而为诗溢而为书岂特王摩诘之
辈抑亦文与可之徒妙哉钟老写此酷如清冰玉壶之莹
彻碧梧翠竹之扶疏吾又见石岩里之谢幼舆也
　　　刘户部时雍象赞
此户部侍郎华容刘公象也观其猊无毫发之不差予

未敢知论其心得底里之皆实则予庶几盖正而不迂
和而有辨简朴而好文勤瘁而忘倦功在朝廷而口不
自言名满寰区而身欲无见其平生可谓自信不疑孤
立无援者也惟引去之勇决见晚节之益高慨吾徒之
莫从望云霄之羽毛
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　家藏集卷四十七