钦定四库全书
　家藏集卷四十三
　　　　　　　　　　　　　明　吴宽　撰
　

　序一十二首
　　　送少师徐公致仕还乡序
少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士宜兴徐公
今岁以老疾上休致之请天子难其去谕留者再其后
请益恳始允之仍赐之敕以序公之贤而君臣之义于

是为尽噫公之去可谓荣矣近世大臣之去有如公之
去者乎当公得旨之日公卿大夫相与追论公之平生
咨嗟之声相闻而不绝虽闾巷小民亦然盖为天下惜
而非为乎私也既不能留则自馆阁台省与夫门生乡
里争走文章钜公家求言赠公以张其事至于郎署庶
官则为歌诗所以称颂乎公者连卷累册至数十篇噫
公之去可谓荣矣近世大臣之去有如公之去者乎岂惟近世为然古亦有如公之去者乎盖尝观于昌黎韩

子送杨少尹序以汉二疏年老辞位去供张祖道都门
外送者车数百两道旁观者叹息其贤班史既载其事
后世复图其迹以杨侯之去丞相爱惜白以为郡少尹
不绝其禄又为歌诗以劝之长于诗者亦属而和之谓
二疏未必有是事盖所以誇杨侯之盛也噫使昌黎生
于今日见公之事又当作何语耶且杨侯为少尹特不
绝其禄耳今天子念公既诏驰驿以行而俾官属护送
之且令有司厚给月廪而岁有𨽻人以供役焉圣眷未

已又官其一子俾世其禄焉然犹未已复遣中官持白
金宝镪与夫袭衣往赐于其第盖其盛如此古亦有如
公之去者乎于是诸勋戚若太师兼太子太师英国张
公而下以与公同朝久享公之德亦皆惜公去而不能
留者具图与诗以赠则又兼疏杨之事而有之顾来请
予一言予言何足为公重哉聊序公所以盛者而归之
　　　盛氏重修族谱序
惟盛氏在吴中为大族子孙散居郡邑多以医为业当

皇明永乐间见用于朝若太医院御医启东叔大二先
生尤著者其次亦多为郡邑医官至于业儒而出往往
为名进士仕于内外者不绝故人指为衣冠家予少则
交其族人获闻其家世之略以为出宋参知政事文肃
公度文肃显于当时功业在史传世称名臣岂所谓本
深而末茂者欤盛氏之彦曰用阳尝以手修族谱请序
于予而自序其家世以示则益得其详焉盖其先唐末
有讳珰者初居虞城后仕吴越为馀杭令始家于浙历

四世曰京登宋真宗朝进士官至工部侍郎文肃公则
其从弟也文肃生集贤校理中甫中甫生知宿州仲南
仲南卒葬于汴子孙又家焉仲南生中和中和生瑄再
世为司谏瑄生岫授宣义郎当靖康之难与其父扈跸
南渡通判平江府退居吴江儒林里而盛氏始为吴人
后四世曰益乃迁居郡中益生忠元为江浙医学提举
司提领五世而绝季子宗仁生寓翁而医复传寓翁生
景华在国初就贤良辟获参大议不仕而归启东则其

长子也其家世之可考者盖如此夫人莫不有所出而
知其所出者则少固其子孙渐微无所于考亦其人不
为之考故耳夫不为之考则其所出不过得于传闻传
闻之言止于三五世可也能至于数世皆能历历道其
名字乎况能道其事行者乎此谱之所当作不可缓者
用阳为此惧而矻矻乎忘其纪载之劳自本而支衍而
别之如序昭穆于宗庙之间秩然不乱其盛氏之良史
哉盖其谱初修于其先曰钱塘县尉存诚其先君子汝

德继修之既四十年而族人益繁用阳于此焉置之岂
惟使后人莫考其先而已将使家乘断缺而继志之道
衰矣然则用阳其盛氏之贤子孙哉用阳业儒而精于
医居市中而隐德甚著其名暄号师省于馀杭府君为
十九世云
　　　容庵集序
乡校间士人以举子业为事或为古文词众辄非笑之
曰是妨其业矣噫彼盖不知其资于场屋者多也故为

古文词而不治经学于理也必阂为举子业而不习古
作于文也不扬二者适相为用者也乡贡进士谢君少
游郡学即好古文词既取乡贡不幸未仕而卒幸其子
炳及其二孙雍睦能承其家尝痛其父祖早世而无所
传搜箧中得遗文数篇将刻之以自𢠢盖君没于景泰
初至今已五十年吴中举子何啻数百人其间登高科
跻贵仕以功名显者固有之馀子皆寂然无闻而谢君
为当时所不好者独传于人不知君者读之犹知有其

人而若不死者则古文词之为用岂特资于场屋而已
睦方为邑学弟子介其友陈维祐持君遗文来请一言
予不及识君窃叹君所传者止此使更活数十年其成
就当如何哉聊书以还之君讳会字惟贞吾长洲人以
号容庵故名其集云
　　　经筵侍班倡和诗序
国朝经筵之设实自英宗皇帝之初其制以儒臣二人
进讲必以给事中监察御史各二人侍班今天子之八

年为弘治乙卯又三年戊午吾乡朱宪副天昭实以御
史尝预其事天昭以其先曾大父三畏公在洪武中事
高皇帝给事户科侍奉天门说书有诗乃以旧韵追次
二首以纪其荣士林传和成什沨沨乎其盛也惟朱氏
出自睢阳自宋历元累世业儒而仕入国朝得三畏公
三传为天昭并以文行列于侍从获观圣学于视朝之
馀信可谓荣矣是宜咏歌相续而传和之盛也夫讲学
之事在台諌得预为荣若在翰林特常事耳今天昭之

子希周弱冠登高科遂入翰林执经讲学在上左右有
不必纪其事者夫惟以常事不纪吾见朱氏之荣所以
为不可及也欤予不及识三畏公而与天昭父子厚善
喜朱氏三世之有人也敬羡而书之
　　　越溪卢氏族谱序
族谱之当作固也若世次之远审而可信族人之蕃混
而或遗必作之使近且少焉虽士大夫不以为意盖以
为其族易知不必作尔孰知数世之后近者远少者蕃

后人欲作之则已无及矣此君子之所深虑而必惓惓
于斯者吾郡有卢氏世居越来溪之上有讳士诚者欲
作族谱未果而卒其子纲居乡业医恐坠先志竟成之
顾其谱自其身溯而上之特五世曰青州通判吉始自
青州而上有为临安令者虽见于家乘以其父早孤不
知世次遂不敢载其慎重如此可谓不失之诬矣纲有
子曰雍修谨好学往年予家居持所业来见已嘉之及
是具书以其父所修族谱请题其首由今日观之卢氏

世次之近族人之少此谱不作可也由雍以后子孙日
蕃支分𣲖别欲考而知此谱非其权舆欤卢氏在唐为
望族名位有极显者使他人必祖之而伯常于近世不
可考尚阙而不书况远者乎所谓其事核者岂特作史
也哉吾是以题之弘治己未八月望日　　　送南京吏部尚书秦公诗序
自昔有国者多备两京之制然非銮舆所在特设留守
而已未有如当代之盛者盖自永乐间鼎迁于兹诸署

在南京者视国初并设如故至官有多寡则系于事之
繁简非以南北之分有所轻重之也彼安于除命与乞
便其私者固多其人或自以为轻重者其中往往不怿
若置之外郡然岂以违远阙庭不得近天子之光耶或
以迁擢不同为言窃恐知其人之浅而贤者固不如是
也盖仕而能尽吾职展吾才虽四裔之远莫非可居之
乡况周之丰镐汉之灞浐地美物众如古所称佳丽地
者乎不然岂若汲长孺之薄淮阳乎则今之南京又非

淮阳一郡可比人岂当薄哉或曰萧望之亦名臣也俾
守外郡则不愿人亦效望之耳夫望之不愿守郡以欲
立朝居谏诤之职也今南京谏诤之职固在且当不讳
之朝言路大辟凡食禄者皆得以建白而不拘于有言
责者乎窃恐知其人之浅而贤者固不如是也吏部右
侍郎秦公出舒城故族以天顺丁丑登甲科至今四十
馀年涉历中外政绩茂著而清恪恭谨有前辈风今岁
南京吏部尚书倪公奉旨迁兵部有参赞机务之寄大

臣合词举公拟代天子知公贤可当斯任即可其奏公
感激择日以行寮长宫傅屠公重其去赋诗赠之诸公
皆和之屠公谓宽当有序夫南京高皇帝建国之地也
吏部尚书高皇帝建官之制也诰词具在昭如日星惟
欲鉴别人才公于推举以充任用耳盖视其事之繁简
而序其官秩者今日铨曹之常例也因其人之贤能而
无拘于资格者又今日诏旨之殊恩也有若人焉凡为
官长者皆得以奏荐其属况掌铨曹之事者乎南京去

此虽三千里而远一疏疾驰越旬可至天子方侧席以
待屠公得如诏旨斟酌举用公可不留意乎宽幸承乏
忝佐其事于公之行也以事无大于此者故一言之
　　　启事馀情序
吏部所掌不一而以铨选为重其制见于高皇帝所定
职掌传之累朝遵行不废然选有急选有常选急选多
止数十人不过具疏奏请而已常选率二月一举行则
至数百人其仪天子视朝毕退就便坐尚书偕左右侍

郎及吏科都给事中升阶进奏奏已天子特命光禄供
酒馔仍命中贵一人视疏所具疏入尚书以下及文选
官属出次阙左旁舍候得旨乃启疏填榜揭示于众其
大略如此其事可谓重矣顾此数百人者虽出于先时
之所论定然品秩司署繁冗纷杂而欲取具于半日之
间或稽校稍不审未有不舛讹者今四明屠公以都察
院左都御史进拜尚书自弘治丙辰二月掌选临事优
裕事无弗治且以馀力每选检韵书次第拈三字为韵

赋绝句一首与同事者更倡迭和积成巨卷取晋山公
语题曰启事馀情间俾予序予从公后凡二岁馀见公
才长而思敏精力尤过人忽遽中往往得句如常时自
愧疲努迟钝章多不成窃尝叹服不已而又何序之有
比予蒙恩再入翰林公务清简念公之意不可久违也
乃卒序之昔在春秋之世列卿宴会必命赋诗以观志
君子即其所向而断其所就无少爽者况铨选固所谓
重事乎圣主侧席有招徕之心群士弹冠有登庸之望

使无一语以写之得不为赵文韩宣子辈之所讥乎阅
是卷者毋曰寂寥乎短章不足以备咏歌之数即其言
察其志将必有所得者诗凡若干首自丙辰讫己未之
作皆在后有所得当别为卷藏之公名滽字朝宗以尚
书加太子太傅曰钟为似公大器曰民悦为秦公崇化
曰瀚为林公亨大皆侍郎似公今擢右都御史秦公南
京吏部尚书曰源为季君本清曰矼为魏君秉德皆都
给事中本清终太常寺少卿予为吴宽原博以侍郎今

兼翰林院学士云弘治十二年冬十二月上日序
　　　石田藁序
诗以穷而工欧阳子之言世以为至矣予则以为穷者
其身阨必其言悲则所谓工者特工于悲耳故尝窃以
为穷而工者不若隐而工者之为工也盖隐者忘情于
朝市之上甘心于山林之下日以耕钓为生琴书为务
陶然以醉翛然以游不知冠冕为何制钟鼎为何物且
有浮云富贵之意又何穷云是以发于吟咏不清婉而

和平则高亢而超绝求之唐人若陆鲁望是已今其诗
具在予尝读而爱之鲁望吴人也吴之诗自鲁望首倡
盛于宋尤莫盛于元然其人多生于季世身虽隐其时
则穷则其诗亦悲而已予尝读而伤之入皇朝来偃兵
息民天下向治及承平日久人情熙熙士之求仕者争
治经义取科第而出若相城有沈氏顾独好隐盖自茧
庵徵士已有诗名于江南二子贞吉恒吉继之至吾友
启南资更秀颖虽得于父祖之教自能接乎宋元之𣲖

以上溯乎鲁望且其宅居江湖间不减甫里之胜宾客
满坐尊俎常设谈笑之际落笔成篇随物赋形缘情叙
事古今诸体各臻其妙溪风渚月谷霭岫云形迹若空
姿态倏变玩之而愈佳揽之而无尽所谓清婉和平高
亢超绝者兼有之故其名大播不特江南而已予少居
乡亦喜为诗辱相倡和方自愧于松陵之袭美而其子
云鸿乃欲得予序其石田藁者予何以为序也噫圣俞
既仕而得乎穷名启南不出而全乎隐节其诗之工一

也而悲乐则殊览者当自得之启南诗馀发为图绘妙
逼古人或谓掩其诗名而卒不能掩也今年七十馀诗
思益发数日辄成什予虽不能窥其际又安得而尽读
之耶
　　　使东赠别诗序
弘治十二年七月阙里灾守臣遣人驰奏天子恻然思
所以慰安先师孔子者内出祝词择儒臣往祭而太常
寺少卿兼翰林院侍读学士海虞李公世贤实承命以

行士大夫争赋诗送之而乡人之仕于朝者则自成什
于是太常马公宗勉委予序其首予读其诗所以致疑
于天人之际者深矣惟昔孔子过宋令弟子习礼于大
树之下桓魋恶而伐之孔子曰天生德于予桓魋其如
予何盖天之厚于圣人如此及汉鲁共王欲坏孔子宅
以为宫室上堂闻金石丝竹之音乃止人之尊乎圣人
又如此然则今者召灾之故天耶人耶吾何从而致诘
耶公博学多识明乎刘向之说独不能识此耶虽然是

不必致疑亦不必致诘天子追崇正道宸衷靡宁公惟
将使指修祀事以达九重之诚而已恶庸知其他
　　　尚书严公流芳录序
汉承秦后高帝与民约法三章既除其苛政及所用人
皆重厚长者以革其浇风盖天下不能户晓惟示以意
向则人自化之考之当时如周勃曹参张相如数辈及
其后石庆父子皆在显位而啬夫喋喋利口者竟不得
用汉之所以治安者非更化用人之力乎自汉以后兴

者必乘极敝之后尚论其治质而近古皆莫汉若盖历
二十年而皇明兴则元政之苛虽不及秦至于君臣上
下彝伦攸关又未尝不明于此及其季世强臣跋扈弑
逆祸作遂至于亡我太祖受天明命肇修人纪思有以
变旧俗一时列于庶位者其间智巧而喜事者初或见
容旋复斥去其憸佞奸顽之徒必殄绝之不使妨吾政
令故一时信任莫非所谓重厚长者往往拔于田野之
间置之庙堂之上尊宠峻擢不论资序其人设有过误

又必委曲保全而下及其家人皆知上意而翕然改行
淳风既回而天下大治矣求其人若兵部尚书唐公铎
国子祭酒宋公讷春坊庶子郑公济光禄卿徐公兴祖
可数者自后则又若工部尚书严公震直尤所信任特
被恩眷者也公湖之乌程人世力田为旧族洪武初设
粮长郡县推择得公每岁率先输粮乡民素感公德恐
后期累公无逋负者时方徵富民出仕号税户人材上
察公朴直勤事召至授布政司参议而留治通政司事

累迁工部尚书俄以公过降监察御史欲历试以练其
才远使者再事皆称旨及所建白皆见施行遂擢都察
院右都御史其属复犯公过引以自责复降御史未几
仍拜工部尚书凡公贬秩则恩眷愈重而公奉职益谨
卒能全其身完其家蕃其子孙以至于今盖历百馀年
乡里称仕宦家必以严氏为冠公之平生大略载于国
史郡志其详见于郑庶子王教授所为记可考至是公
之曾孙思南府推官绩虑公事行湮晦奉家录二帙入

京谋于今太子太保刑部尚书闵公将刻木以传盖太
保公严氏外孙也为编次为六卷名流芳录乃率之来
请序宽生与公邻郡幼则闻乡人多谈公事至称其家
必曰严府盖重之也顾惟后生寡学恐为公辱而何以
为言哉是编凡公居官屡蒙恩旨直述于前不敢润色
恐失实也次则公象赞及记序碑铭等文而以南游集
终焉集则录公奉使安南时敕旨并与其国往复书于
前而纪行诗则使广西者俱在公喜为诗稿多不存存

者特此又以见公有德有文而汉吏亦有所不及云
　　　壬戌会试录序
自国初来见于著令三岁一行必于岁首者曰朝觐曰
科举而已朝觐即古所谓述职当其时天下有司咸集
于京师察其政绩而黜陟之为吏部事科举今所谓会
试当其时天下士子咸集于京师考其文词而取舍之
为礼部事皇上御天下之十五年为弘治壬戌之春朝
觐事毕次及科举礼部尚书臣傅瀚等上疏言故事会

试当用知贡举官臣瀚与左侍郎臣张升右侍郎臣焦
芳各以事不预请简其人以充于是吏部右侍郎臣王
鏊特奉命摄其事臣宽适承乏翰林则命偕侍读学士
臣刘机充考试官其同考试官为侍读臣白钺修撰臣
朱希周臣伦文叙编修臣罗钦顺臣陈澜臣叶德臣丰
熙臣刘龙检讨臣刘瑞都给事中臣屈伸给事中臣徐
忱员外郎臣张天爵主事臣杨子器臣冒鸾监试为御
史臣张纶臣余本实馀自提调以下各执其事于是士

自举于乡合累科来试者及先是从乙榜分教于外限
年许复试者总三千七百馀人论经量地取之必均然
亦未敢专也则具数奏请圣裁已定始按卷启封列其
名氏而榜示之又择程文刻之臣宽谨序其事盖臣观
于今日士至数千可谓多矣及所取士止于三百其数
不及什一亦可谓精矣精则皆其人而无不得者春秋
葵邱之会四命曰取士必得彼所谓得特伯者之佐耳
卓然天朝稽古建官惟贤惟能始克任用其盛与三代

并称何五伯功利之徒之足云耶然自古之宾兴法废
舍德与行惟于艺而考之文词亦艺也出于心思而著
为手迹犹夫言也惟于言而取乃可疑焉盖昔孔子尝
使门人言志矣他日则曰始吾于人也听其言而信其
行今吾于人也听其言而观其行及观其行矣又曰察
其所安以孔子之圣其于人也既听其言必观其行既
观其行又必察其所安乃已今之取士徒据纸上数千
言能合乎理通乎政务而文采可诵以为能尽其人可

乎仰惟皇祖立法万世常行而于科举一事悉罢前代
诗赋诸科必以明经为本端其习尚已为近古至廷试
复赐之策问以观其志既第其人则授以官授以官则
试以事试以事则考其绩其在外服而来朝者又使各
述所职以察之是故取之于前者虽据乎文词考之于
后者必本乎政绩实与古敷言试功之意同则其人亦
何所掩哉惟今岁当述职之馀上特诏吏部进退人才
必考验其实以为劝惩继自今凡入官有异等者必蒙

宴赉以荣之且将超迁以显用之否则黜绝之殆无所
容又与古庆让之意同臣宽幸从史官后敢特书圣政
于会试录首以示士子且以播之天下也
　　　慈溪姚氏家乘序
浙东称旧族有慈溪姚氏其先为越州人在宋曰嗣宋
者仕庆历间为浔州守再世曰溱始迁慈溪自宋历元
至于国朝族人益蕃故广东参政堂其裔孙也考其先
可知者上至十五世为族谱谱成殆四十年于此其从

子广西佥事镆续修之又下及三世曰谱则备矣惟先
世自元国子助教登孙而下文词多散失幸见于板刻
行世者犹存一二至自宋以来名公文词为先世作者
亦多存焉别为集以次于谱之后若近世所受累朝诰
敕尤有光于家世者则谨录其文以冠于集之首总名
之曰家乘以参政公守苏时予犹为诸生而其子乡贡
进士鉌旧尝同学之故来以序请夫自魏晋以来人重
门地延至于唐山东诸族往往以婚姻相陵或舍其乡

里而妄称或弃其祖宗而他附其弊至此夫古之得姓
必始于圣贤及诸侯大夫后虽别而为氏自非若汉唐
赐姓以乱之特有盛衰嗣绝之分耳故有得姓之家必
有受姓之祖其理晓然如姚之得姓本出于舜越中尚
名其邑其后子孙散处天下而曰思廉曰元崇尤显于
唐为当时名臣今皆不之祖断自浔州府君始所谓据
其可知者其𣲖的而正其事核而明足以传信于家虽
其人不甚暴著然处者有隐节而多行义出者尽官守

而多材能其由科第为儒官者不但能立师道又多擅
文名于一时若参政公更登甲科为廉吏吴人至今称
之今佥事君继起又贤而有文顷以礼部副郎推擢宪
臣提学将以经学指授一方为朝廷作成人材后之人
自足以祖之夫家乘一家之史也佥事君作而成编其
有功于姚氏甚大是宜序而及之
　
　家藏集卷四十三