钦定四库全书
　渊颖集卷六
　　　　　　　　　　　　　元　吴莱　撰

　　与黄明远第二书论左氏二事
承示举传论左氏诚有可举者世言春秋者必先定五
霸之功罪五霸之间齐桓特盛虽曰诸侯实行天子之
事僖之二年狄人灭卫卫文徙都楚丘齐也遂帅诸侯
之师以城之春秋不序也止若鲁自城然其义盖有不

与齐侯之专封者今而曰使诸侯而城之将如城邢书
齐宋曹之师或如城缘陵书诸侯楚丘之书则否岂非
霸者命鲁独任其责乎左氏乃以鲁会之后而不序左
氏非也自今考之左氏诚非也然欲谓为鲁之自城则
尤非矣方狄之伐邢三师有聂北之救邢亦自是迁于
夷仪然后三师因其所以救之者往城之杞夏馀也而
即东夷又为徐莒所胁齐也且为东略之谋夏既有会
于咸次年之春乃往城其所迁之缘陵此二役也邢杞之

迁犹得其国家以往虽使救而城之未见其为专封故
齐与诸侯可书也若夫荥泽之败漕邑之处卫也国破
君死遗男女流散迁转莫之底止于是而救之于是而
城之岂非所谓专封者欤故齐与诸侯不可书也今而
又曰楚丘在卫小谷在齐均之以鲁自城书也盖庄之
二十有二年城小谷左氏则谓鲁之城也为管仲然鲁
亦未尝有自城它国之邑者杜预注小榖管仲私邑今
在济北谷城榖城别是齐之榖邑鲁与齐襄曾会其地

而萧君就朝之处不曰小榖小榖本鲁邑也曲阜西北
有故小榖城孙明复鲁人考此当矣未可引以證楚丘
也且城楚丘之上年齐宋鲁郑曹邾为会于朾将此六
国城之也又况亡国之馀岂鲁一人所能独任其责者
哉戍郑虎牢非鲁之独戍也归粟于蔡非鲁之独归也
皆霸者与诸侯为之也僖之三年齐侯宋公江人黄人
阳榖之会齐之霸者几三十年左氏则指阳榖为伐楚
之谋近世儒者亦多从之何则楚之僣号称王冯陵中

夏齐之所当忧者门庭之寇也其欲声罪而致讨者计
已久矣兵不正胜师出不正反不有以周询于始则何
以善处其成功哉今而曰齐及八国侵蔡蔡溃遂伐楚
盖齐之伐楚因侵蔡而遂为之又不用江人黄人之师
也阳榖之会果何所谋乎是不然齐桓莭制之兵也兵
有聚而为正亦有散而为奇先之以文告之词而耀兵
于陈者齐及八国也示之以犄角之势而按兵于境者
江人黄人也乐毅将伐齐则先约韩魏以分其与国之

援诸葛孔明将击魏则申好江东以定其鼎足之势盖
楚今为江陵江黄今在汝蔡光黄之境自江陵及于其
国者不啻千里然楚之与国也熟谙楚事而乐告于齐
此一会也齐之所以敢致力于楚者独不以江黄之谋
乎及召陵受盟齐师老矣陈辕涛涂实误军道使陷沛
泽之中讨之诚是也江黄二国全师守境未曾出战故
又使鲁主之而后用之于陈不然陈岂有获罪于江黄
者哉今而又曰左氏叙蔡人之嫁蔡姬故侵蔡岂先以

伐楚谋乎以是知阳榖之必不然矣虽然蔡姬未绝蔡
人嫁之若曰齐以侵蔡之陋不足以令诸俟而欲以伐
楚名之此近谲矣孔子又谓之正者何也意者蔡自莘
之败献武见执既而楚人复之为楚属国诸姬之陷于
蛮夷者自蔡而始齐也因是而侵蔡特以蔡姬而召衅
欲使楚人之不觉一蔡之溃乃移其事于楚则夫齐及
八国之威已动于鄢郢之都矣阳榖之会其与江黄谋
此者至熟也虽晋之霸亦犹是也楚之寖强非东方崛

起之吴未有能制其死命者始会于钟离又会于戚又
会于柤又会于向屡会之矣然未尝与之合战于楚楚
之岁有吴师实晋使之也岂非晋之所以用吴者亦得
于齐桓之约江黄者乎抑此二事又齐桓霸业之特盛
者也楚丘封卫也阳榖伐楚也春秋之大节目也此而
不辨则无贵乎知经矣它如邾仪父非字也当与邾子
克别是一人近世黎氏亦有是说然庄王之弟王子克
实字子仪又一證也如单伯鲁大夫左氏谓周大夫则

深致其辨然鲁邑有单父单伯是鲁命卿周有单子则
姓苑言成王少子臻封于单或周别有单邑欤未可定
也馀卷帙尚多又当有待于面而后尽焉
　　与傅嘉父书论杞
春秋列国惟杞最难考足下确主左氏谓杞本侯爵或
与足下辨者又谓杞爵为伯谓之伯者公羊氏之说也
公羊释经桓二年来朝之杞侯为纪十二年曲池之盟
而杞侯亦为纪其后止见杞伯耳用此故也是不然杞

之本爵公也当武王克商未及下车存舜之后于陈则
胡公满也存夏之后于杞则东楼公也存商之后则微
子之在宋也地方百里爵号公皆使服其服行其礼奏
其乐称先王客而朝以备三恪故传曰王者之后称公
是则杞本公爵也周之盛时诸侯之封爵甚严也微子
微仲虽用商之旧称至二世而为宋公胡公满之后则
有桓公孝公而杞自东楼公西楼公十世至成公皆称
公无异称也是则杞之本爵公也而又谓之为侯为伯

者诸侯之封爵变乱周道之缺也自杞之入春秋桓之
二年称侯庄之二十七年称伯僖之二十三年称子文
之十二年又称伯襄之二十九年又称子昭之六年又
称伯自是终春秋称伯凡六变春秋之书他国未有如
此者后之儒者释之不曰杞用夷礼春秋贬焉则曰其
国削弱而自降也不曰时王所黜则曰霸主擅为之进
退也由此观之则杞之为公爵也明矣安得主左氏曰
侯爵主公羊氏曰伯爵乎然予犹窃有疑焉春秋之法

中国而夷礼则夷之夷而中国则中国之杞宋王者之
后也桑林之乐公侯合伯子男之礼犹班班然仅见于
宋杞无有矣信乎其用夷也然春秋狄秦者有之狄郑
者有之狄晋者有之夫以其行夷狄之道也特以号举
而未尝一黜其爵爵者先王之所建也今不能用先王
之礼而用夷礼狄之可也圣人又岂以意升降诸侯之
爵乎若以杞之用夷则已贬称子矣而又称侯称伯且
曰杂用夷礼则降一等纯用夷礼则降二等将以其偪

近淮夷也春秋之初杞即淳于之杞也而非雍丘之杞
也尝以来朝不敬而致讨矣曷不于此时贬而独贬其
卒乎此一疑也春秋之世非先王之世也诸侯恣行淫
乱不轨众陵寡大侵小信乎封疆之𠇗离也杞之自降
则吾不知也且当时之削弱不特一杞也又何杞之屡
降乎然春秋之末诸侯之赋尝重矣子产请之于晋则
曰郑伯男也而使从公侯之赋惧弗堪也争之不已卒
以减赋夫郑固自降矣春秋未尝以男爵书之若杞以

其力之不足礼之不讲僻陋在夷不能自列徒以削弱
而贬号为侯贬号为伯贬号为子是战国之卫也而谓
杞若是乎又况先王之封爵杞之世守也曷为无故贬
爵以自辱其先祖苟又自降不已则将为周室不成子
乎此二疑也成周之盛王室固能黜陟诸侯矣其东迁
也王失其政诸侯亦于是乎不廷盖非特一杞之为也
使时王而能贬其爵削其地诚足以振衰周而起之矣
春秋不必作也不然悖乱如郑卫桀骜如吴楚天王不

能一有所惩而独黜杞奈何以夫王者之后于周为客
而以夷狄视之耶州不若国国不若氏氏不若人人不
若名名不若字字不若爵爵不过子使杞而可黜是果
何罪以至此乎吾未闻时王之威令足行也徒藉区区
之礼以感动诸侯至于鲁桓篡弑之贼犹且锡命以宠
之虽死不废其赏滥矣其刑则未也又安在其能黜杞
乎此三疑也时而春秋王道缺矣诸侯力政而后有霸
宜乎其取先王之典而纷更之也然五等之封爵则未

之或变也春秋之始年大国虽有欲霸之心而小邑未
易以从霸杞之为杞是时一与莒盟未尝自列于诸侯
之会齐桓之盛且不足以致杞又百馀年而始同盟于
虫牢若之何而擅为之进退乎郑大夫卒晋人将治其
室郑人不许岂不曰以大夫之在郑而晋得以制之是
边鄙郑也不可为国大夫且不可专废置于邻国又况
同为天子之藩臣乎若霸主之擅进退者诚以甲兵之
强弱币玉之厚薄也而变其等秩则于载书之际以莒

子则先薛伯以曹伯则次许男或有之矣而未始敢变
其爵也且杞之来盟也晋人方帅诸侯以城之固将尊
显之不暇安得贱而绌之乎此四疑也此四说者必有
所是亦必有所非其曰杞本夷礼而春秋贬之未尽其
义也则又曰其国削弱而自降也又未尽其义也则又
曰时王所绌而霸主擅为之进退也是则杞本何爵乎
公爵也夫既公爵矣春秋曷为若是而书之也夫子之
作春秋必关于天下之大故而后书盖文武之褒大封

而杞为首东迁以来彼且扶伤救死之不恤为天王者
固宜发愤于上而振我周家之法度乃徒霸主仅假其
大义以专封弱国以耸动天下且禹之功及民也远人
之见河洛者犹思之况其子孙乎鄫不足道也而杞为
稍大夫子盖尝恻然有感于心而特予之以王爵之不
正者且以志其日就衰灭之渐是心也兴灭国继绝世
之心也故曰杞之本爵公也杞之公爵吾于西周见之
杞之为侯为伯骤升骤降吾则于春秋见之见之于西

周者正也见之于春秋者夫子特示其变于天下及变
之既极又以子称之当其卒也淮夷尝病杞矣缘陵有
城而齐以不霸当其来盟也东夏尝不宁矣淳于有城
而晋亦以不霸有霸非美事也无霸非细故也于是王
道之不绝者如线人皆曰杞先圣人之后也今弱矣而
春秋屡变其爵将使天下之诸侯少惧焉则周室犹幸
也夫岂上绌夏下存周而果如公羊氏之说乎否耶足
下既主左氏而学又熟昔汉董仲舒与胡母子都同业

故春秋之教大行此不无望于足下也亦惟有以折衷
焉
　　读战国策
春秋战国之际齐先霸晋次之惟南方之楚最大与二
霸相出入秦则眇然一变于西戎终之吞二周并六国
类非昔之所谓彊者乃今西望而悉输之秦岂果地形
之便兵力之武而致然乎吾尝求其故矣春秋之时齐
晋及楚既彊地广则主骄兵胜则民疲民疲主骄自顾

无能敌已者亦不能以敌人然后秦以戎狄辟陋之国
决起而骤胜之又况山东之主年未踰弱冠材不逮中
人一旦孽后贵弟位重权高纤夫细儿专兵握政欲以
是当孝公商鞅则非秦之敌也游谈捭阖托秦名以自
决盟约战攻挟秦势以为解不然上无以仅存其国下
无以私售其说曾不旋踵皆已为秦筑帝宫比郡县之
民未始有一寤者惟夫山谷险恶羹藿饭豆之人言之
也切虑之也详且有以深中齐楚三晋之病燕人者曰

秦之欲并天下而王之也不与古同事之如子之事父
犹将亡之也行虽如伯夷犹将亡之也行虽如桀纣犹
将亡之也虽善事之无益也不可以为存适足以自令
亟亡也然则山东非能合而相坚如一者必皆亡矣韩
人者曰山东相合之主者不卑名之国者可长存王而
不能自恃不恶卑名以事彊者长久万世之善计事彊
不可则不如合弱胡与越人言语不相知志意不相通
同舟而凌波至其相救助如一也秦之兵至奈何合弱

又不能相救助如一此所以为山东苦也其言云尔太
史公乃遗而不录世亦莫知其为谁之谋齐楚三晋之
人类曰我国大否则曰秦与我厚一国受攻五国不救
韩最近最先亡燕颇远乃后亡齐楚三晋之人不监秦
之所以亡山东者而竞趋其所以亡岂果地形之便兵
力之武而致然乎或曰当周之初本在岐梁沮漆之间
商之中世特置西鄙荒僻之地而不之有故太王王季
文王自其百里之国而兴焉秦犹周也及武王克商天

下归周分纣之故都而立三监太公望处齐周公旦处
鲁召公奭处燕武王又自营洛邑居之而济之以德秦
则反是郡县一置而子弟为匹夫仁义不施而刑僇为
常行是秦虽能得周之所以兴而独不能得周之所以
不亡山东既平六国为一陈胜刘项之徒大呼而起函
关百二之险章邯百万之众终不得首尾相救又何秦
之强弱尔殊也由是观之山东散则秦胜山东合则秦
灭死君之胤亡将之家犹能使天下不为秦有况山东

之完国乎夫天下之地方千里者九秦独有其一此正
孟子所谓邹敌楚者秦又戎也公羊春秋不云乎秦伯
卒而不名狄道也孝公商鞅未遇之初天下亦以夷狄
摈秦摈之是矣而又事之何哉秦交之不绝与国之不
恤纵横游说之不禁非秦能亡之也自亡之也是故曹
操为国贼而吴蜀之不通字文为鸱枭而陈齐之相击
亦终于必亡而后已岂独战国乎哉
　　读韩非子

予读韩非子书盖法家也至显学篇乃言八儒三墨皆
足以蠹国而害政必欲尽去乎是而后能治墨不足言
也儒者之学通古今彻上下有国者无不赖之而非独
不以为然是又荀卿子弟子也一何迂诬怪诞若此耶
岂以荀卿子之学犹习于战国之俗而不纯于尧舜周
孔之道或有以召之故耶昔者孔子尝谓子夏曰女为
君子儒毋为小人儒荀卿子则曰大儒天子三公小儒
诸侯大夫士犹向君子小人之辨然又非也夫儒者本

学士之称也苟儒矣虽其居一国大夫之职而其为天
下平治之器举在我惟治有广狭则其德之所及者有
远迩今也大儒之效必以归之周公小儒之为害若子
思孟轲且讥之或言王或言霸或言强国务使世主择
焉以为政则又时变其道以曲从之道可变乎是徒苟
冒而窳惰缪学而饰说既病乎人且厉已也仁义必尧
舜征伐必汤武子思孟轲之道将不粲然明白为后王
法乎奈何欲法后王而反讥之也当周之衰也孔子自

其先代废壤之馀修衣冠正礼乐明文章而以之教七
十子也未始曰吾儒者也犹曰是有君子有小人所谓
君子小人一义利之间耳又岂有大儒小儒云云者耶
然以战国之世去圣日远而诸子之说纷起私意揣摩
强辨相胜荀卿子号为儒者而未纯于圣人及其弟子
又自叛去夫然故人视儒者之学轻而非也亦陷于形
名法术之末且曰八儒三墨皆足以蠹国而害政至欲
绌儒生去经籍自以其形名法术之学而施之于天下

此其罪诚不在李斯后矣荀卿子岂或有以召之故耶
虽然先王之世先王之道无非儒也所以为儒之名者
未见于天下也粤无镈鲁无削秦无庐胡无弓车非无
也秦鲁胡粤之人类能之而不有其名也夫既儒者之
名立而后百家异说岁聒日斗哓哓然矣其昧于私溺
于一偏之见浸淫蔓衍而不知返其诬者且谓吾道为
无益必欲煨烬灭裂以尽之而自快其所欲为于是周
公孔子之法耗矣故秦人之言曰诗书不如律令仁义

不如刑罚诗书仁义荡焉无馀卒至于危急败亡而曾
不少寤也呜呼荀卿子亦不为无过也哉
　　读公孙龙子
世所传公孙龙子六篇龙盖赵人当平原君时曾与孔
子高论臧三耳至其著坚白同异欲推之天下国家使
君臣上下循名责实而后能治者可谓详矣自太史公
刘向班固之徒率称其出古之礼官及夫叫者为之然
后有弊颜师古曰叫者讦也公孙龙岂所谓讦者哉然

独不明立一定之说而但虚设无穷之辞亦徒为纷更
变乱而已何其细也孔子尝有言曰觚不觚觚哉觚哉
言觚而失其形制则将有不得为觚者又况治天下国
家而不得其所以为治者乎此固吾圣人之所慎也春
秋战国之际士大夫咸昧于义理之中而专以利害为
说文奸言饰谲行日驰骛于他岐沈溺于外物而卒至
背畔于大道之统纪敝敝焉名不统实老子亦曰名者
实之宾也公孙龙盖有审于是而言之或过是以颇滞

于析辞而反闇于大体察焉而无用辨焉而不急邓析
之两可惠施之多方皆是物也不然则吾圣人且以名
正言顺为先矣名位不同节文异数圣人尝以义权其
轻重礼正其进退是皆天造地设亘古亘今浃于人心
著于耳目溢于礼官之篇籍必曰道之所贵者中中之
所贵者权天下之事虽未尝出于一定当其权合其中
则固圣贤用心之所极无俟乎辨士假物而取喻者也
今则彼为坚而此为白此为同而彼为异吾徒见其纷

更变乱而已矣何补于天下国家之治哉虽然世之本
公孙龙之说而欲求其为循名责实者少矣自今之言吏治者观之恒多文而少实官具成式吏抱成案标注
时日指陈辞窾非深刻也非巧诋也非轻纵也非失出
也则已补苴其讹阙钩擿其奸伏类无有毫发遗者然
而经制之不定而虚文之相蒙风俗之不一而私心之
相胜是虽有百公孙龙之喙且未足以处之者也然惟
汉之宣帝自丞相以下必欲其循名责实为治诸生必

守家法文吏必课笺奏至于文学政事法理之具一切
必务其职者似矣然以圣人之治天下国家凡事惟执
其大纲而不察其细略其小疵而不受其欺惜乎是时
无以圣人大公之道告之而徒用其汉家杂伯之术王
成或以是而得赏杨恽盖宽饶等或以是而遭诛此将
何以致是也与其名是而实非则又何贵乎循名责实
之治哉呜呼白黑之纷糅贤不肖之混殽后世之治为
不及乎宣帝远矣此予所以犹有取于公孙龙之说也

言治道者可为永慨也哉
　　读孔子集语
自孔子殁学者言人人殊当战国之时遂有孟氏之学
荀卿之学世子宓子贱漆雕开公孙尼子之学盖惟孟
氏之学本于曾子子思而独得其宗至于荀卿则知一
反孟氏而复以人性之善者为恶岂不远吾圣人之道
哉然而周人世硕又谓人性有善有恶而恒在乎所养
且作养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒实出于

吾圣人之门一倡群和而告子胜复持与孟轲为辨虽
以汉世大儒董仲舒刘向扬雄徒能反覆乎善与不善
之间而终无以究吾圣人之实然者圣人之道则已久
为天下裂矣孔子在时东郭子尝问于子贡颇疑圣人
之门为杂子贡则曰夫子之设科也以待天下之学者
檃栝之间多曲木砥砺之旁多顽钝是以杂也然则圣
人之门有以德行进有以政事显有以言语行有以文
学著门弟子各以其性之所近学之所就而往教于其

国圣人在时固不至如东郭子之论其杂也然而圣人
殁而微言绝异端起而大义乖吾于是而后知东郭子
之论盖出于圣人既殁之后而深虑夫战国诸子之自
相矛楯也自相矛楯非圣人教之若是其杂也学者自
杂之也呜呼一曲而邪说百家而横议曾不悟其厚诬
圣人而欲求畅其一己之私纳之于圣人之域凿空而
无所系著傅会而徒为蔓衍圣人之道岂其若是圣人
之遗言佚语则已参差四出而不可致诘是故名家苛

娆而烦碎言圣人必先于正名法家深礉而惨刻言圣
人可以杀而不杀渔父盗蹠肆为讥讪谶图卦纬过于
妖谲将其心自耻其文辞之淫妄义理之肤浅吾不托
之圣人则不足以信天下后世天下后世又未必不以
此而或疑圣人之门为杂也老聃言道德世之清净寡
欲无为者多托之老聃苏秦张仪言纵横世之游说荧
蛊世主者多托之苏秦张仪此其伪亦何所不有宜学
者反以是惑也然而圣人之言记诸论语垂在六经是

其一体一用妙道精义之发昭然若揭日月而行诸天
也又岂战国诸子所得而易杂者哉虽然孔子家语初
出魏王肃家观其言具与大小戴礼相出入而王肃尝
持以难郑玄世之儒者犹或疑之而不尽信盖慎之也
况今永嘉薛据所次孔子集语或本于战国诸子或载
于西汉老儒虽若圣人之遗言佚语赖此而仅存吾恐
天下后世学者之滋惑也书以识之苟或谓吾如刘子
玄之疑古者吾知慎焉而已矣

　　书张良传
或谓予曰留侯之先相韩者五世而韩灭故留侯欲为
韩报仇咸阳复建韩国之社稷既项羽杀韩公子成则
又归汉为汉画策以图楚及汉王与郦食其谋挠楚权
欲复立六国后韩将再封而留侯乃借前箸以筹其不
可为汉计则善独不为韩地乎又当秦之初亡姗笑三
代荡灭古法焚弃先王之典籍汉兴盍反是道留侯才
智明达素书兵法仅托之圯上老父岂无以三代帝王

之道而一言之欤此皆其可憾者也予曰不然方秦之
乱天下豪杰并起非大家豪姓即其宗室父兄日夜齧
舌扼腕攻一城下一邑以务立其故主求以胜秦秦既
灭而楚霸宰制天下立十八王又杀故韩王而改立他
王韩失职矣岂不欲辅韩之故公子哉留侯之力诚有
所不及者故仇楚而臣汉非实委心于汉王也又欲为
韩而报楚耳挠楚权立六国三晋有生气而韩亦必有
再封之望然当楚汉之未决又立六国以众其敌使天

下游士各归事其主汉无与成功汉之胜负未可知又
况项羽专制之馀山东河北九江昌邑犹有故王有不
可以纷更而变易之者使韩复得而存郑昌之死非楚
意也韩其能久存乎田儋魏豹张耳陈馀之流皆不足
以复存故国故宁寝郦生之谋而就汉之天下天下既
定太原马邑固已属韩襄王之孽孙矣韩之再封又未
必非留侯力也若夫楚汉用兵之后高祖自谓以马上
得天下而陆贾叔孙通皆故秦之儒生要之皆辩士非

真儒留侯既以兵法决胜而素书又明黄老黄老之学
简而静且与汉初除苛解娆之法同一意何有于儒术
也孝文时虽以贾谊之通达国体精练时务绛侯灌婴
且沮为洛阳少年喜功生事孝宣亦谓俗儒好是古非
今使人眩于名实不知所守何足委任当世果有儒者
亦将以是而受讥焉又未可责之留侯者也呜呼汉承
百王之弊而终不得以上继三代帝王之隆者实一时
之将相大臣使然是又何独留侯也哉

　　亡友乔生哀辞
自予少居山中恒踽踽四顾无一与交者言语趋跄动
辄见笑以为木讷人也人亦未尝乐与予交东阳乔生
光庭素善予光庭世医也性耿介欲以文墨自奋拔予
每推户造之从容文史间且引琴以自娱当得趣墟市
若无行人神思悠邈括宫纳羽惊飙入弦声在指外尝
为予制山居骑气引等曲骑气者盖曰以是骑天地之
正气云尔人或谓生此与俗鲜好盍已之君则曰此吾

癖也今年夏予北归自燕而君以久病不得见病日剧
自度必死比死犹耿耿不乱自世道降中人以下一溺
于异教而已苟能充其力于缁黄而顾不能尽其心于
棺椁亦独何哉贤者卓然有见于古将曰吾有先圣人
之法在毋崇异必务于正否则邪辞诞说之是徵亦何
所不有以至羌胡不忧其死惟恐不焚之俗得移于中
国盖举世莫之悟也而生独有可称者焉予世之弃民
也进将不能有所用于世退又无所藉以自治其身交

友于是乎益鲜遂为之辞以哀之是岁至治元年也辞
曰
嗟乎我观我人均是庶物或厚而丰或佻而窒垢氛作
私乖盭为疾嚚智凿心娆忧戕质欺贤遌圣神见鬼出
足蛇肆威翼虎增慄恒视力之可为至泯身而弗恤生
其已知之矣莽兮以生慌焉以死错寞之与居汗漫之
为使驰睒眒以绝尘抗哤乱而离滓通衢穷巷黄耇殇
子百年同归天地曾不若一指也而予又何激乎或者

持尔故艺骛尔奇音掉舰沆瀁笮梯嵚崟人迹罕到鸟
兽哀吟岂成连伯牙之尔待私有感于人琴嗟乎生自
此远矣形溃散而不收魂委蛇以何反是将乘大区之
寥廓而与造化者游衍奈之何而独使我心惋也悲夫
　　亡友张生哀辞
曩予童稚间予友张生始以赘来女氏重以亲戚故甚
狎每岁时一会必出所著诗宛有二妙四灵风致倡予
和汝且累数十不自止至于言谈举动尤缺然不能与

世俛仰而独好从博者游袒跣冯陵几欲起晋宋时豪
杰而与之交者乃曰韩文公世称大儒张籍且讥其挟
博簺规人财公但荅为善戏不虐文武弛张之道李翱
集载古摴蒱经一卷枭卢关堑尚可覆也是将何代无
贤哉至治初予自燕南还而生乃遭女氏有郁攸之孽
焚其妻子荡其室庐筐箧殆尽生朝夕哭拾遗骨混一
函葬之女氏手朱书玄砖识其墓曰幸岁遇寒食沾杯
酒盂饭不馁已自言生时具子午卯酉冲也多成败兹

既败乎我则天必更成我乎未及十年而今竟以戚戚
死岂古所谓秀而不实者乎生讳鑫字季长于是年三
十有六续娶卒无子又行事不少概见徒念其身死无
后以悲会既窆予日以事不及哭有宿草焉故为之辞
使就其墓而读之亦予之至情也辞曰
惟大块兮禀我以精复黔雷兮造我以形藐予生兮中
处撄世变兮弗遑日宁伊表表兮愈伟行者辟易兮坐
者竦跪眸子兮摛光莳发毛兮插牙齿何衣冠兮弗带

又旨味兮弗尝既藜羹兮不我足葛屦之缭戾兮吾以
履霜岂予穷兮可达恍昔壮兮今老岁月歘兮如奔山
丘零落兮不自保嗟妻孥兮托聚指货贝兮浮沤虽兹
身兮亦赘矧外物兮将焉求谅眇眇兮跳丸忽隆隆兮
倚杵大海波兮尘飞三山踣兮六鳌起舞何人寰兮无
觉曰气化兮则然道能存兮常默名可朽兮不以年朝
颜冶兮桃其华暮骴残兮乌鸢之食古今兮同流天地
兮罔极呜呼悲哉兮白云坳林木沈沈兮野猿嗷嘈逖

夫人兮不可见奈逝者之如斯兮滔滔
　　亡友赵生哀辞
赵生季良家故宗姓也予少与之交者若干年自言妙
推算星历所直星宿甚有力又自奇其容貌壮伟言语
秀拔且喟曰某生以布衣扬历州县某生以刀笔起佐
台宪某生以文学升进馆阁士无志则已有志事竟成
吾北行决矣及行予呼酒与生别又作序文一通以壮
其志曰盖古之豪士多闳伟瑰杰自异于常人然固未

易遇也遭世急于用人然后遇耳任少卿田仁汉名士
向在扶风西界小邑时自以无豪易高及来长安求为
卫将军舍人贫不能给绛衣玉具剑或为家监骑奴所
屈辱当天子择材卫将军家富儿贾竖妄庸侥倖如木
偶被文绣外美矣中则枵然无一有卒无以易此两人
者久困者必益伸暂晦者必终显且世之艰饥羸苦穷
厄无所控告古何尝无是人哉今生日论天下士之贤
否时命之穷达口不告宗党足不别僚友北行慨然如

必有所遇者然本其平日所愿欲欲以措诸事业且落
落难合及朝上书夕则召见一息肩弛儋问则华衣驷
马或随之矣夫又何愧于古人哉此殆生之所自信者
久矣虽予亦几生之必有遇也自生去二年人从燕赵
间来言生英锐之气穷窭之色日斗于胸中犹介然不
为之动终以是而客死岂世所谓豪杰有志之士人方
讥其为狂为妄天又若是慭之者耶曾祖某某官祖某
甚官父某洪州司法参军生喜读书庶几复振其家及

是乃以丧归三子累然也有足使予悲哀惨怛于心者
又从而为之辞辞曰呜呼赵生才非不足用而命也数奇学非不能博而力
又不得自进于时奈之何哉吹律本以徵瞆操颉篇以
畀瞽斯奇材与剑客日切齿扼腕而不可悉数纷众人
之异嗜莽时俗之披猖争繁华于赵李竞翕艳乎金张
郊坰罗车骑第宅溢酒浆此生之所欲见于帝乡也或
者穷櫩下里槁项黄馘生未尝睹城郭死不殊于土砾

上猿猱兮下蛙黾仅耕凿之是力乌能窥出日乎泰华
之顶固已快雨零于窗隙矣不然使彼生者孤妻髽弱
子绖有以抱终天之戚戚为何如也耶
　　李仲举岑尚周哀诔辞
初溧阳李士良仲举馀姚岑士贵尚周盖延祐间予同
荐于乡至杭见尚周舟中年二十馀美风仪善言论洁
士也及来燕邸乃与仲举相见其年不后尚周貌加尪
言若不出诸口雅士也李本故家仲举幼病母爱之甚

及上礼部欲行乃闭诸户使不得出泣目尽肿且曰我
家左江右湖鱼稻丰给子故多病又忍以风霜冰雪锢
吾子虽不仕进无损吾事宗党亲戚力勉使去犹屡遣
介致佳米善药不绝于道仲举归将之官馀姚竟以丁
母艰毁死岑自设科以来兄弟数人鄞黄彦实授之以
学彦实故儒家子材高而学邃尝夜梦坐岑厅上氍毹
四设尚周年最少前拜跪乃脱身所被绿衣之觉而尚
周至拜跪如梦彦实惊问尚周对曰士贵幸不坠先生

所教彦实遂浩然不乐因撰悲诵一篇纵酒自恣卒不
起尚周既任官黄岩大姓李肩舆甬道入尚周谁之曰
是家𨽻盐亭恒执持州县短长后颇廉得其私煎盗贩
过赇鬻狱等罪丹书之李憾复以盐法阴中尚周家会
尚周出巡乡部遽以食遇毒死呜呼自始至终未及十
年哭吾友二人盖幼而学壮或不及行或既行又且死
不及究其所学予方幸此二人者能有所卓立乃没没
焉若是枯笔砚费灯烛劬简编欲少觊荣宠于当世为

何如也夫诔者哀死而累行者也我之哀矣又岂能自
已于辞也哉辞曰
惟理之赋人禀其全惟气之运人遭其偏谁谓我人不
关于天孩提之声虽胡越之不间寿夭之数奈彭殇有
不得而齐焉昔也服佩清洁铺张华绣将似穷而实达
聿致汝于显觏今也收敛精彩沈埋槁壤抑似通而实
塞终暌我之素奖呜呼使多汝之材淑汝之貌膺银艾
而大耀仰黄鲵而难老吾何敢为此二人者戚不然使

汝貌不扬汝材不良毋驰心于魏阙仅屏迹于东冈吾
恐太冥之间亦不得而汝啬也秦淮之水赤城之山岂
复有如昔之往还者乎赤城之山秦淮之水亦既忘其
所以为生死者矣尚何言哉呜呼
　　馀杭史生哀辞诸暨方钧子清每言馀杭史生之贤生名坦字履仲自
童龀时性敏而气温遇书即善诵知义理及长学为文
则又中充而外若不足必欲求其至焉然生今其死矣

生本世家子当其先自敬思弘肇父子间三世有汗马
之劳用异姓疏王爵至近世犹前后络绎为王公者数
人及故家乔木一坏于朔风澒洞之馀故生自为撑植
门户计不得不力当其与子清友也居常矜以自持不
妄言笑处众侃侃有得则相告有过则相规信乎其有
益者也然生今其死矣盖予索居者久尝欲就今求其
人薄纷华嗜道义与之友则庶几乎古之绝学可复也
若彼生者未死尚可得耶夫天之生物也不常是既滋

而息之矣遽反而散焉故虽仅见其勾萌甲坼而不究
其实此固子清言之未已而悲辄随之者也予因子清
之所友又得其所未友者可不悲乎乃从而著其辞茫茫兮堪舆静者谁噏兮动则或嘘神娲立极兮老鳌
断趺黄土肖灵兮壤虫与俱清浊杂糅兮孰贤孰愚出
生入死兮孰斡其枢嗟史生兮美且都三十未有兮二
十馀汝目光炯兮汝颔欲须汝衣汝冠兮张拱而趋古
之世禄兮今则无汝守伊何兮家有其书王纲之正兮

圣髓则腴擩哜浑灏兮发扬芬敷中则已殖兮外不我
诬苗而不秀兮汝非童乌天门开兮云龙跃跃朝阳之
烛兮凤翙于梧文则记笏兮武或记殳学当其用兮不
汝少须用违其学兮谓鼎拄车前歌后哭兮沦胥以铺
世之人兮我其睽孤黎丘所呼兮我亦忘吾狂泉既歃
兮遍走而驱彼荑不稷兮匪歜曷菹夸毗是利兮猥琐
相扶擿珠毁璧兮孰我瑕瑜嗟史生兮皦不污世之悦
兮我则吁虽曼尔胁兮不易我臞一朝之短兮古人与

徒超然以往兮溟涬之初尧桀是非兮孰毁孰誉天荒
地裂兮莽为丘墟乌鸢蝼蚁兮孰得而踰北风吹人兮
积霰羃涂谁欤户者兮我索其居汝友所悲兮我闻其
粗我摛我辞兮曷奠其刍华盖之山兮列仙有儒望之
不见兮从以虎貙呜呼惜哉兮独踟蟵
　　亡友赵生哀辞
予友赵生良佐字子有宋安康郡王六世孙予少子有
六岁尝兄事之子有喜读书善行草及鼓琴画竹石为

人不类其貌与人交必尽其情当酒酣或登山远望慨
然将有四海之志焉他人不识也子有未病弟良傅病
已革遂为文以祭疠曰吾父老吾弟病若不救是遗老
父忧幸避我乎祭已体㾕痒欲病既病而弟死后五日
子有亦死且属其父敛我鹤氅衣髽角跣足道书一卷
殉于是年二十有八矣尚未娶此皆其可哀者也为之
辞曰伊索居之侘傺兮出郭路乎何之飘风忽其折木兮挟

涧水以增悲自童丱之相得兮谓吾子之瑰奇短衣襜
其掩骭兮耿长剑之参差谅先民之是若兮曾流俗之
不汝知何举世之无似兮复降年之若兹呜呼哀哉兮
行道为之悽恻泪雨下以沾缨兮面死灰而失色矧载
形之如赘兮将反真而为息疑有日之来归兮邈穷天
而可得纷后生之辈出兮务华藻而脩饰嗤沐猴之文
绣兮负小儿之岐嶷争从俗以售名兮遂违古而非则
何纵彼之不恚兮反夺君之甚力信造物之不仁兮汝

父得以为仇夭汝弟其亦已兮又使汝之不瘳唶夫人
之有生兮惟贤智之是求何贤智之不憖兮不愚鲁之
能侔炯天星之易曙兮肃野莽之将秋殆自古之皆死
兮等遗骸于山丘恐尔化之有怛兮忍吾私而不哭逢
陌上之花开兮见城南之草绿知异物之终归兮恨干
觞之不足庸救汝于匍匐兮复吞声而踯躅于是歌而
吊之曰未始有物何委蛇兮尔生尔死逢百罹兮脩短
随化天何私兮彭铿殇子世所疑兮羽衣髽跣黠且痴

兮决痈溃疣仙可期兮眷言往昔我心之哀兮临文嗟
悼孰喻汝怀兮
　　新安朱氏新注黄帝阴符经后序
予闻陇西李筌尝得黄帝阴符经读之数千遍竟不能
略通后遇骊山姥始章句解释盖甚怪矣自言神农氏
衰蚩尤暴横黄帝三年百战而未及有功天命玄女教
以兵机赐以九天六甲兵信之符皆出自天机合乎神
智者筌又别著太白阴经阃外春秋以辅行其说强兵

胜敌岂必务贯于此经而后能然耶广汉郑山古曾语
蜀黄承真蜀宫大火甲申乙酉则杀人无数我授汝秘
术庶几少灭于杀伐幸汝诣朝堂陈之陈而不受汝当
死泄天秘也已而蜀王不听而承真死孙光宪窃窥其
书题曰黄帝阴符然与今经本实不同不知此又何书
也若乃筌务用兵而山古又欲务禁兵此果何耶夫老
聃本道家之祖而其书多寓于术自其一心之静天旋
地转阳嘘阴噏而世故之万变者纵横错竖恫疑禁格

悉出于其彀而莫能逃乎是也是故世之言兵者考诸
道术流于谶记洞乎飞伏孤虚察夫龙虎鸟蛇此殆孙
吴韩白韬略机谋之所尚者然非儒者之正论也新安
朱安国当光尧南渡之际每咎当世用兵讲武之失故
注是经虽然天下之时势日殊而兵难隃度苟取古人
之糟粕而强谓我知兵是即赵括之不知变也自太祖
始得天下太宗即惩五代藩镇跋扈之乱急于偃武而
脩文降及数世搢绅逢掖之士寖耻言兵兵日弱矣遂

至故都沦丧三镇隳没君臣将相跳奔溃散夷夏盗贼
蟠踞纠结卒使王业偏安于山海崎岖之间不复自振此诚有可憾者然而抚摩疲民收合遗烬犹足以守此
三百馀年之命脉而不遽至于泯灭者岂在兵耶是故
承桑氏以文事而衰有扈氏以武功而败文武二途要
皆可以亡国踣家而天下时势之所在不以兵强而存
不以兵寡而亡者抑可睹矣凡吾儒者之言兵本以仁
义言兵而深不欲以孙吴韩白韬略机权而言兵孟子

请罢秦楚之兵则曰去利而怀仁义荀卿论兵于赵孝
成王前则亦曰魏氏之技击秦人之武力桓文之节制
咸不敌汤武之仁义是盖仁义云者实当世用兵讲武
之本也虽使黄帝玄女诚有所谓阴符则上篇演道中
篇演法下篇演术千变万化出无入有要之亦不能有
外乎此者又况李筌郑山古道家狡狯之流耶惜乎安
国儒者自有正论何独用是而后为言兵者耶
　

　
　
　
　
　
　
　
　渊颖集卷六