钦定四库全书
　秋涧集卷九十八
　　　　　　　　　　　　　元　王恽　撰
　　玉堂嘉话卷之六
野合者女子七七四十九阴绝男子八八六十四阳绝
此时婚谓野合时叔梁纥过六十四娶颜氏少女故曰
野合
宋绍兴中衍圣公渡江而东者孔玠也

蚕为龙之精按马质云禁原蚕注天文辰为马蚕书曰
蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同气李林甫
月令释曰先蚕天驷也先蚕之神或以为苑窳妇人寓
氏公主或以为黄帝或以为西陵氏或以为天驷历论
不一然蚕其首马首其性喜温恶湿其浴火月而再养
则伤马此固与马同出于天驷矣然天驷可为蚕祖而
非先蚕者也蚕妇人之事史记黄帝娶西陵氏始蚕汉
祝苑窳妇人寓氏公主此或有所传然其祭设坛或少

牢或太牢或一献或三献礼必皇后亲享北齐使公卿
祝之非也其曰龙精见荀子赋蚕
唐制开府仪同三司谓置府辟吏仪同三公也
感生帝唐王仲丘传引郑玄注云天之五帝递王王者
必感以兴故夏之正月祭所生于郊以其祖配之因以
祈榖感帝之祝贞观用之矣
庙制古者天子七庙自虞至周不易之制也七庙者即
寝庙前庙后寝汉自明帝诏遵俭约无起陵寝藏主世

祖庙魏立二庙晋宋齐隋及唐皆同一庙而异其寝宋
辽因之庙所以象生之有朝寝所以象生之有寝也建
之皋门之内不敢远其亲也位之观门之左不忍死其
亲也诸侯五庙谓二昭二穆与太祖之庙五郑氏曰太
祖始封之君王者之后不为始封之君庙盖诸侯不敢
祖天子故王之子弟始为诸侯不得立出王之庙后世
子孙祖其始封者而其或有大功德特命祀其祖先则
立庙可也鲁有姜嫄文王之庙郑祖厉王是也若王者

之后始封之君非有功德不可为祖则祖其先代之王
也宋祖帝乙是也
大夫三庙王制大夫三庙一昭一穆与太祖之庙三郑
氏曰太祖是别子始爵者虽非别子始爵者亦然郑志
答赵商谓王制商制故虽非诸侯之别子亦得立太祖
之庙周制别子为太祖若非别子之后虽为大夫但立
父祖曾三庙随时而迁不立始爵者为太祖也然左氏
曰大夫有贰宗荀卿曰大夫士有常宗则大夫有百世

不迁之大宗有五世则迁之小宗是太祖之庙常不迁
也祭法曰大夫三庙考与王考皇考有庙显考祖考无
庙
太祖正东向之位刘歆曰孙居王父之处以正昭穆(父/以)
(明察下曰昭子/以敬事上曰穆)位则与祖相代此迁之杀也张纯曰父
子不并坐而孙从王父决疑要注曰凡昭穆父南面故
曰昭昭者明也子北面故曰穆穆者顺也杜佑曰太祖
于室之中奥西壁下东面太祖之子南面为昭次之昭

之子北面相对为穆张纯曰元始中禘礼父为昭南面
子为穆北面相对为穆父子不并坐也

又祭统曰昭穆者所以别父子远近长幼亲疏之序而
无乱也
藏主开元礼义鉴曰藏主合在处何所按五经异议云
藏主于庙西壁中备水火之灾必在西者长老之处地
道尊右鬼神幽阴也祭荐檀弓有荐新如朔奠(谓重新/物为之)
(设/奠)王制大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐祭二以

首月荐二以仲月士用特豚大夫用羔庶人春荐韭夏
荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁高
堂隆曰天子诸侯月有祭祀其孟月四时之祭也大夫
以上将之以羔或以犬而已士以豚庶人则唯其时宜
鱼雁可也又荐新虽在庙皆不出神主五礼精义曰但
设神座
　陈氏曰人子之于亲饮食与药必先尝而后进四时
　新物必先献而后食寝庙之荐新亦推其先献之礼

　以尽诚敬而已
宋秦益公桧家庙制绍兴中命立家庙于私第中门之
左一堂五室世祖居东东二昭西二穆堂饰以黝垩神板
长一尺博四寸五分厚一寸八分大书某官某夫人神
座贮以帛囊藏以漆函用神厨岁四享用孟月柔日具
三献有司言时享用常器常馔上仿政和故事命制祭
器赐之
舞雩台雩祭盖龙见建已之月已乃阳亢之时阴气难

达用女巫舞雩女阴也舞所以达阳中之阴也又吁嗟
而祷雨曰雩
社稷位社五土之神稷五榖之长首种先成故长蔡邕
曰其位在中门之右社主阴其壝故北向天子曰大社
诸侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫
为民族居百家以上共立一社曰里社各以所宜木立
而表之大社广五丈诸侯半之盖方广二丈五也皆冒
以黄土其主以石谓石土类也其位社东而稷西王之

祭也南面其服也絺冕其牲黝其祭血取其阴类其樽
大罍其乐应钟其舞帗舞其鼓灵鼓凡皆因其物以致
其义庶人蒙其社功故亦祭之春有祈而秋有报也稷
非土无以生土非稷无以见生生之效以其同功均利养
人故也地载万物天垂其象取财于地取法于天是以
尊天而亲地故教报焉
家主中霤田主社示本也(陈氏/礼书)诸侯城郭之制典命云上公九命子男五命其国家宫

室车旂衣服礼仪皆以命数为节
　国家国之所居为城方也公之城方九里宫方九百
　步侯伯之城方七里宫方七百步子男之城方三里
　宫方三百步
五土所宜鸿烈子曰土地各以类生故山气多男泽气
多女障气多喑风气多聋林气多癃木气多伛岸下气
多肿石气多力险阻气多瘿暑气多夭寒气多寿谷气
多痹丘气多狂衍气多贪轻土多利重土多迟清水音

小浊水音大湍水人轻迟水人重坚土人刚弱土人肥
垆土人大沙土人细息土人美耗土人丑七水所宜汾水濛浊而宜麻济水通和而宜麦河水中
浊而宜菽潍水轻利而宜禾渭水多力而宜黍汉水重
安而宜竹江水肥仁而宜稻平土之人慧而宜五榖尔
雅曰大平之人仁丹穴之人智大蒙之人信空桐之人
武
释菜郑司农云古者士相见于君以雉为贽见于师以

菜为贽释即舍也始入学必舍菜礼先师也菜蘋藻之
属盖以泮宫有芹藻犹子事父母有堇荁也
　　　姓族氏说
　
　
诗曰振振公姓振振公族书曰锡土姓左氏众仲曰天
子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏
因以为族官有世功则有官族邑亦如之周语曰伯禹

疏川通滞钟水丰物皇天嘉之祚以天下赐姓曰姒氏
曰有夏(尧赐禹姓曰/姒封之有夏)谓其能以嘉利富生物也祚四岳
国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕谓其能为禹股肱心
膂以养物丰人也
姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以系
百姓之正统氏所以别子孙之旁出族则氏之所聚而
已古者或氏于国则齐鲁秦吴是也氏于谥则文武成
宣是也氏于官则司马司徒是也氏于爵则王孙公孙

氏于字则孟孙叔孙氏于居则东门北郭氏于志则三
鸟五鹿氏于事则巫土匠陶是也盖别姓则为氏即氏
则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高
阳氏高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏条
氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋氏
华氏谓之戴族向氏谓之桓族是族无不同氏也
贽礼帛有衣被之仁皮有炳蔚之文故孤执之羔有跪
乳之礼有群而不党之义故卿执之进必以时行必以

序雁也故大夫执之交有时别有伦被文以相质死分
而不变者雉也故士执之可蓄而不散迁者鹜也故庶
人执之可蓄而不违时者鸡也故工商执之
食邑说秦爵二十级惟彻侯乃得食县其关内侯本无
食邑其加异者列之关内之邑食其租税
汉初士大夫以上皆令食邑食者除租每户一岁更输
钱二百货殖传所谓千户之君则二十万是也
汉因乡评取士谓因人共推之也如公孙弘以文学万

石君以孝谨闻
汉初入仕者不限年如刘向陈咸以八十为郎刘辟疆
以八十为卫尉公孙弘以八十为相赵充国以七十为
将军贡禹八十迁御史大夫
汉集议汉置大夫专掌议论事苟疑似未决合中朝之
士杂议之自两府大臣以下至博士议郎皆得议之不
嫌于卑抗尊也如呼韩邪单于款塞卒用郎中侯应之
策朱博得罪议狱者五十八人王嘉得罪议者六十人

故曰汉集议有公天下之心
汉封侯号有宰相封侯者公孙平津是也有妇人封侯
者萧何夫人同封酂侯樊哙妻吕媭封临光侯是也以
地名封者平陵宜春是也以功封者冠军骠侯是也以
美名封者博望博陆是也
太行山水皆洑流地中关中诸水皆行流地上
金银鱼袋唐高宗给五品以上随身银鱼袋以防诏命
之诈出内必合之三品以上金饰袋垂拱中都督刺史

始赐鱼中宗景龙中令特进佩鱼散官佩鱼自此始宋
张师正倦游录云鱼袋者取事君夙夜匪懈之义以金
为饰亦身之华也
上公桓圭侯信圭伯躬圭镇圭冒圭　公谓二王之后
及王之上公双植谓之桓桓宫室之象所以安其上也
信当为身与躬圭盖皆象以人形为瑑但文有粗缛耳
欲其慎行以保身也镇圭尺二寸天子守之郑氏曰镇
安也所以安四方以四方镇山为饰崇高敦厚而万物

附焉者山也冒圭孔氏曰冒以齐瑞信方四寸邪刻之
然冒之以知诸侯之信伪犹今之合符也
子榖璧男蒲璧　榖所以养人蒲为席以安人璧皆径
五寸子男不执圭者未成国也盖桓强立不挠而安上
为任故公圭瑑之身伸而躬屈伸者尊足以侯外而蔽
内屈者卑足以长人故侯伯之圭瑑之子不足以长人而
可以养人故璧瑑以榖男不足以养人而可以安人故
璧瑑以蒲圭者天之用璧者天之体尽其用者必尽其

体得其体未必尽其用此圭璧所以不同也
王后驵琮(驵音/组)　作方玉五寸上有鼻以组系之因名
驵盖古者建国王立朝后立市用以为权也
牙璋中璋　典瑞曰牙璋起兵旅治兵守郑司农曰牙
璋瑑以为牙牙齿兵象故以牙璋发兵又牙璋中璋皆
有组
牙之饰贾公彦云军多用牙璋军少用中璋白虎通曰
璋位南方南方阳极而阴生兵亦阴也故以兵起为义

如汉有铜虎符魏有兵符以发郡国兵岂牙中之类欤
白琥　刻虎为形者以形成于秋也琥礼西方之玉也
以盐为虎形者亦示武之谓也
瑗　说文瑗大孔璧也人君上除陛以相引
环玦　荀子曰绝人以玦反绝以环范宁释榖梁曰君
赐之环则还赐之玦则往盖环之为物或施于佩或施
之于反绝佩环则不佩玦
六币相合　行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以

锦琥以绣璜以黼何也昔太王事狄人以皮币继之以
犬马终之以珠玉是珠玉重于犬马犬马重于皮币则
合圭以马合璋以皮宜矣绣黼皆阴功也绣则五色之
全黼则黑白而已是绣备于黼也则合琥以绣合璜以
黼宜矣婚礼纳徵以束帛享礼赠送者以束锦聘礼享
君夫人以束帛私觌以束锦上大夫与下大夫致宾介
饔饩皆以东帛宾介傧之以束锦食礼君侑币小东帛
大夫相食以束锦是帛宜于锦也合璧以帛合琮以锦

宜矣圭东方也马动物也璋南方也皮文物故以文琥
西方也万宝之成莫备于此故以绣璜北方也阴阳之
辨莫断于此故以黼此六币所以合之之意也皮马不
上堂故圭璋特达于上然则璧琮琥璜皆非特达者欤伏日历忌释曰伏者何也金气伏藏之日也四时代谢
皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立
冬水代金金生水至于立秋以金代火金畏于火故至
庚日必伏庚者金故也

腊日风俗通曰礼传夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡汉
改曰腊臈者猎也因猎取兽祭先祖也汉火行衰于戌
故曰腊也汉旧仪曰腊者报诸神鬼古圣贤有功于民
者礼记伊耆氏始为蜡蜡者索也岁十二月合聚万物
而索享之也周礼祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物
　　　节有八节
玉节　玉节之制以玉为之以命数为大小守邦国者
　用之

　角节　用犀角角在鼻上是角中之贵守都鄙者用之
　虎节　山多虎者用之谓晋国之类以金为节铸象焉
　　必自以其国所多者于以相别为信
　人节　平地多人者用之谓卫国之类
　龙节　泽多龙者用之谓郑国之类皆以金为之以英
　　簜辅之英簜画函也以竹为之而有饰焉盛节器也
　　辅之节者使不损也
　旌节　道路用之道路谓乡遂大夫也

　符节　都鄙用之都鄙谓公之子弟及卿大夫采地之
　　吏也
　管节　以竹为之析竹节为符节全竹为管节如今之
　　竹使符也其有商者通之以符节门关者与市联事
　　节可同也康诰曰越小臣诸节春秋宋司马握节以
　　死司城效节于府人而去司马牛致其邑与圭而适
　　齐(圭守邑/土信符)则守节不特于邦国都鄙虽官府小臣亦
　　有之矣

汉竹使符铜虎符各分其半右留京师左付郡守
传司关凡所达货贿者则以节传出之如今移所过文
书凡通达于天下者必有节以传辅之汉制门关用传
作两行书缯帛上各持其一出入合之岂古之遗制欤
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　秋涧集卷九十八