钦定四库全书
　秋涧

集卷九十七
　　　　　　　　　　　　　元　王恽　撰
　　玉堂嘉话卷之五
燕展筑南城系金海陵天德二年见蔡无可大觉寺碑
史记不载萧何修未央宫事此非细事马迁作汉史而
不见书何谓
青居山古果州也

唐张嘉贞为相弟嘉祐为金吾将军每上朝轩盖驺从
盈闾巷时号所居为鸣珂里
源乾曜为相建言大臣子并求京职俊乂率任外官非
平施之道臣二息俱任京官请出以补外以示自近始
诏可又议者言执政与国同休戚不崇异无以责成功
上乃诏中书门下共食实户三百堂封自此始焉
裴耀卿迁长安令旧有配户和市法人厌苦之裴一切
责豪门坐贾豫给以直僦欺之弊遂绝

李之仪端叔说遗教经系徐季海书李善尺牍东坡所
谓手简三昧者也三昧者正定也
李屏山释迦赞盖出王勃成道说李但约散文而为韵
语耳其达磨赞曰榔枥者称杖也
遗山新渠记有云水至平而善利物今以至平而为不
平不争而为必争虽有万折必东之心终有七遇皆北
之势
佛书曰狮子吼者言说法与无畏也四万八千言大数

也尝读后宋布衣徐理所进律鉴书其序云律者以实
统虚者也何谓虚气与声也气之在天地间或聚或散
声之无色无形故气成于管声成于乐首取司马迁法
度又说班固所作律志全取对韵说期于必中选也
鹿庵先生说为学务要精熟当镕成汁泻成锭团成块
按成饼恽以谓作文尤当如是又云东坡草字写时为
以肘著纸上故笔转处多不圆草书体贵轻笔当持重
楷书笔贵精谨而体尚宽绰又说颜子寿夭不当只去

颜子身上论他自尧舜以降皋夔稷契周孔和气所生
者多矣至于颜子命数偶夭亦不足怪譬如人家昆仲
五人有三个贤的必有两个不肖的
郭若思说天之分界南至临邑郡北至铁勒部日去地
八万里交趾国日中人影在南
王黄华西京留守厅题名记说赵武灵王既破林胡始
城云中秦绍汉袭其名不改元魏之兴也为京师焉西
际大河东连上谷南扼中山北控五原广袤千馀里规

以为甸服逮辽德于晋晋割山前代北十有六州以赂
之辽即魏之故基考位为宫阙是曰西京
六典曰父之姊妹其侄称之曰女伯女叔
唐陆贽传云人君德合于天曰皇合于地曰帝合于人
曰王父天地以养人治物得其宜者曰天子皆大名也
三代而上所称象其德不敢有加焉至秦乃兼曰皇帝
流及后世皆称之君始有圣刘天兀之号故人主重轻
不在称谓视其德如何耳

宋弘道说其舅刘景玄先生善记一日友人与游市取
染工簿令读数回试之一览背诵一字不差又图克坦侍
讲与孟解元驾之亦善诵记取新刋稼轩乐府吴子晋
前序一阅即诵亦一字不遗详定官张孝纯说一士人
候某官疾既去遗一藁于坐视之盖预作祭文也一日
又问一病友友曰且休放入待探怀无祭文相见闻者
大笑
米先生端州斧柯山石说云端州石出高要县斧柯山

山前临大溪其绝顶匠者于此凿石岁久乃成洞穴今
已极深邃洞中常有水至春冬水涸采石中阴黑无所
睹但以手扪石随大小取之凡石理之精粗即良工往
洞中尚不能别至于瑕玷璺脉须出洞乃可识故有累
日月而不得一佳者大抵以石中有眼者为最贵世谓
之鸲鹆眼盖石文精美如木之有节也不知者反以为
石病吁可痛哉凡取石有四曰上岩下岩西坑后历上
岩之石最精下岩次之惟上岩之石乃有眼之美者皆

绿黄二色相重多者自外至心凡八九重其状皆圆以
色鲜美重数而圆正者为上其大者尤为稀有绝大者
乃如弹丸有布列砚中或如北斗或五星心房之形者
价不减数万其生于墨池之外谓之高眼其内者为低
眼曰高眼者以其不为墨所渍掩常可睹于前也无眼
者虽资质甚美不出千钱石之品有数种其色正紫而
微有青润无芒叩之无声此近水者也其色微紫而不
深重近日视之略似有芒叩之有声此岩壁之石二者

最为发墨乃石之至精者其次青紫参半或紫而近赤
或青多紫少皆石之下也端人为砚凡色之不佳者须
用佛桑花染渍之初亦可爱经水即如故又山有自然
团子或云剖其璞而得焉谓之子石又谓石之有金线
者为美此正其病也端人亦不取云唯材之大者尤为
难得每搆求方六七寸而无病脉者固亦少矣比岁所
贡方砚者五皆以及为准然止于岩石之中品或眼工
人辄錾去之恐异日复求不可必致也

太常新乐祭祖宗于藩邸文(时开邸/岭上)其辞曰惟我烈祖
诞受上帝之命肇造区夏先皇帝嗣守大业卒其伐功
图惟奉答神祐光昭前烈而祀典阙如爰命多方旁求
先王之乐八音遏逸未溃于成今予小子肃将天子之
明命俾殿南服闻时周礼将具于我鲁邦钦命攸司是
徵是举匪攸敢私闻庶用毕我先志以对天之休命神
其格思(翰林学士徐威卿先生笔/也官至集贤院大学士)
金登科记序云道散而有六经六经散而有子史子史

之是非取證于六经六经之折衷必本诸道道也者适
治之路天下之理具焉二帝三王所传是巳三代而上
道见于事业而不在乎文章三代而下道寓于文章而
不纯于事业故乡举里选取人之事业也射策较艺取
人之文章也两汉以经术取士六朝以举荐得人莫不
稽举于经传子史焉隋合南北始有科举自是盛于唐
增光于宋迄于金又合辽宋之法而润色之卒不以六
艺为致治之成法进士之目名以乡贡进士者本周之

乡举之遗意也试之以赋义策论者本汉射策之遗法
也金天会改元始设科举有词赋有经义有同进士有
同三传有同学究凡五等词赋于东西两京或蔚朔平
显等州或凉庭试试期不限定日月试处亦不限定州
府词赋之初于经传子史内出题次又令逐年改一经
亦许注内出题以书诗易礼春秋为次盖循辽旧也至
天眷三年析津府试迨及海陵天德三年亲试于上京
贞元二年迁都于燕自后止试于析津府收辽宋之后

正隆二年以五经三史正文内出题明昌二年改令群
经子史内出题仍与本传此词赋之大略也经义之初
诏试真定府所放号七十二贤榜迨及蔚州析津令易
书诗礼春秋专治一经内出题盖循宋旧也天德三年
罢去经义及诸科止以词赋取人明昌初诏复兴经义
此经义之大略也天眷二年令大河以南别开举场谓
之南选贞元二年迁都于燕遂合南北通试于燕正隆
二年令每二年一次开辟立定程限月日更不择日以

定为例府试初分六路次九路后十路此限定月日分
格也天德二年诏举人乡府省御四试中第明昌三年
罢去御试止三试中第府试五人取一名合试依大定
间例不过五百人后以举人渐多会试四人取一名得
者常不下八九百人御试取奏旨此限定场数人数格
也自天眷二年析津放第于广阳门西一僧寺门上唱
名至迁都后命宣阳门上唱名后为定例此唱名之格
也明昌初五举终场人直赴御试不中者别作恩榜赐

同进士出身会元御试不中者令榜末安插府元被黜
者许来举直赴部初贞祐三年终场人年五十以上者
便行该恩此该恩之格也大定三年孟宗献四元登第
特授奉直大夫第二第三人授儒林郎馀皆从仕郎后
不得为例明昌间以及第者多第一甲取五六人状元
授一十一官第二第三人授九官馀皆授三官此授官
之法也进士第一授丞簿军防判第二任县令此除授
之格也近披阅金国登科显官升相位及名卿士大夫

间见迭出代不乏人所以翼赞太平如大定明昌五十
馀载朝野閒暇时和岁丰则辅相佐佑所益居多科举
亦无负于国家矣是知科举岂徒习其言说诵其句读
摛章绘句而巳哉篆刻雕虫而已哉固将率性修道以
人文化成天下上则安富尊荣下则孝悌忠信而建万
世之长策科举之功不其大乎国家所以稽古重道者
以六经载道所以重科举也后世所以重科举者以维
持六经能传帝王之道也科举之功不其大乎庚子岁

季秋朔日东原李世弼序
唐人黄金台诗云燕昭北筑黄金台四方豪俊乘风来
秦家烧书杀儒客肘腋之间千里隔去年八月幽州道
昭王墓前哭秋草今年五月咸阳关秦家城外悲河山
河山关头车马路残日青烟五陵树徒单颙轩云此诗
议论深长甚可学也
皇甫湜编年纪传论云古史编年至汉司马迁始更其
制而为纪传相承且编年之作岂非以事系日以日系

月以月系时以时系年者哉司马氏作纪以项羽氏承
秦以吕氏接之亦以历年不可中废也
均输法起桑弘羊谓市井百货皆输官坊商贾不复贸
易
唐礼部员外郎为瑞锦窠员外厅前有大石碎诸州废
印于上又掌图写祥瑞令狐楚元和初任此员外郎尝
有诗曰移石几回敲废印开箱何处送新图是也
退朝录汉疏广云贤而多财则损其志愚而多财则益

其过且富者众之怨也吾既无以教子孙不欲益其过
而生怨待君子以诚治小人以术反是为不仁不智矣
东铭似乎兼爱其实理一而分殊
汉制州郡佐史自长史以下皆太守自辟如杜高则杨
震所辟李膺则胡广所辟
唐制采访节度官属自判官以下得自辟举未报则称
摄已命则同正如杜甫则严武所辟韩愈则董晋所辟
三司使谓盐铁度支置制条例司

欧参政云天下之事惟宰相得行惟台諌得言
汉时长安北七百里即匈奴之地
长城始筑自赵简子议者亘千里人治一步役三十
秦制商鞅佐秦以为地利不尽更以二百四十步为亩
百亩给一夫又以秦地旷而人寡晋地狭而人夥诱三
晋之人耕而优其田宅复及子孙使秦人应敌于外非
农与战不得入官大率百人以五十人为农五十人习
战故兵强国富

汉故事云汉兴七年长乐宫成诸侯朝毕复置酒侍坐
殿上依尊卑以次起上寿故事上寿四会曲注言但有
钟鼓无歌诗魏青龙二年以古置酒曲代四会曲又易
古诗为羽觞行用为上寿古者司会今之尚书也周官司会以参互考日成以月
要考月成以岁会考岁成以周知四国之治以诏王及
冢宰废置
笮复引一索其名为笮人悬半空度彼绝壑此独孤及

招北客辞也
天子之门以通十二子谓甲与子为干支之首总而言
之也六壬壬为水其数皆六如六丙六丁之类
百六之会章会统元考汉以黄帝上元甲子为首至太
和元年所积之数至百六十年为一厄也(汉律/历志)
高丽官制其品从论穿执伞有陪盖为从伞也
金国初问宋索金文玉册宋曾册为东怀国
温公通鉴无高祖废孝惠留侯招四皓从太子事伊川

易传取之者善其智而能谏以明纳约之义温公去之
者为后世虑远矣去取之意两不相悖学者当默识之
杨龟山云箕子疑亦可死而佯狂以避盖以父师之义
死之则伤勇矣
老庄之学衡麓胡先生云老庄见周末文胜人皆从事
于仪物度数不复以诚信为主故欲扫除弊迹以趋乎
本真而矫枉太过立言有失玄虚幻渺不切事情遂使
末流遗略礼法忽弃实德浮游波荡其为世害更甚于

文而灭质
汉开西域三十六国后稍分至五十馀国皆在匈奴之
西乌孙国之南远者万有二千馀里近者不下九千馀
里
或问上蔡先生讲论经典二三其说者当何从谢答曰
用得即是验之于心而安体之于身而可行斯是矣如
求之或过于幽深證之或出于穿凿将破碎大体不见
圣贤之用心宜无取焉

刘元城云说得一丈不如行取一尺
杨龟山语游执中云常以昼验之于妻子以观其行之
笃与否也夜考之于梦寐以卜其志之定与否也
伊川先生云读书当平其心易其气阙其疑则圣人之
意见矣
东坡先生云圣人之言当以数句成文而求其意若学
者率以一字为断遇其不同则异说生焉
朱文公语学者观书法云且当玩味大意就自已分上

著实体验不须细碎计较一两字异同学问之道无他
求其放心而已矣
东坡论老庄之教君臣父子夫妇之间汎汎乎若萍游
于江湖而适所值者商鞅韩非得其所以轻天下齐万
物之术是以敢为残忍而无疑大抵于所厚者薄则无
所不薄者理势然也
陈履常云士大夫视天下不平之事不当怀不平之意
平居愤愤切齿扼腕诚非为已一旦当事而发之如决

江河其可禦耶必有过甚覆溺之至窃谓陈子之论有
大学所谓有所忿懥则不得其正之义要当豁廓然大
公物来而顺应之
胡文定公云有志于学者当以圣人为则有志于天下
者当以宰相自期降此不足道矣
石徂徕曰士之积道德富仁义于一身盖假权位以布
诸行事利于天下也岂有屑屑然谋夫衣食者与
侯师圣曰事君者以行道为志非为禄也然亦有时而

为贫若专以禄为事则厮役之志也
胡衡麓曰士之器大槩有三志于道德者功名不足以
累其心志于功名者富贵不足以累其心志于富贵者
苟富贵而已则亦无所不至矣孔子所谓鄙夫之事
横渠曰德未成而先以功业为事是代大匠斲鲜不伤
手也尧夫诗有云慎勿轻言天下事伊周元不是庸夫陈述古曰大丈夫当容人勿为人所容
伊川云别事人多强得唯识量不可强如邓艾位三公

年七十处得甚好及因下蜀有功便动了谢安当谢玄
破苻坚对客围棋报至不喜及归折屐齿强终不得又
云尧舜事业亦只是太虚中一点浮云过目
胡文定公语杨训曰人家切不要事事足意得常有些
不足处便好人家才得事事足意便不恰好事出亦体
消长之理言也
青苗钱如今之预取麦钱也假如目下麦价一贯借与
五百将来徵麦一石

助役钱国家遇有大役均取钱于民官为雇佣也
唐故事奉使四夷其印章曰大唐入某国之印见蜀王建世家
五代吴越贡赋朝廷遣使皆由登莱泛海岁常漂没其
使
吴越王钱镠尝游衣锦军作还乡歌歌曰三节还乡兮
挂锦衣父老远来相追随牛斗无孛人无欺吴越一王
驷马归

唐开元二年制选京官有才识者除都督刺史都督刺
史有政迹者除京官使出入常均永为恒式
汉制由郎官而出宰百里由郡守而入为三公
汉少府掌山海陂泽之税以备天子私奉大司农掌国
货以供军国之用
汉制武帝北伐乃置万骑太守而马政兼于郡二千石钱谱刘更生传舜父盲其母常鬻薪以自给舜时粜米
返贮钱于米囊中以还其母则重华之世钱已行矣此

唐代钱之验也贾逵注夏商金币三等钱为下等先儒
所传有钱明矣梁大司马顾协所撰钱谱序云
汉尚书郎主作文起草月赐赤管一双
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　秋涧集卷九十七