钦定四库全书
　秋涧集卷

七十九
　　　　　　　　　　　　元　王恽　撰
　　承华事略卷第四
　　　崇儒
汉明帝始为太子世祖拜桓荣为博士授太子经令止
宿宫中者五年荣尝寝疾太子朝夕遣中傅存问赐以
珍馐帷帐后为少傅以太子经学毕成上疏陈谢太子

报书曰庄以童蒙学道九载而训典不明无所晓识夫
五经广大圣言幽远非至精不能与于此况以不才敢
承诲命昔之先师谢弟子者有矣今蒙下列不敢辞愿
君慎疾重爱玉体
唐玄宗初为皇太子太极元年亲释奠于国学命右常
侍褚无量开讲孝经及礼记文王世子篇太子问疑义
数条无量皆依古典以对微加规讽太子悦赐无量物
百段及学宫胄子赐各有差

顺宗立为皇太子喜学艺礼重师傅见辄先拜
　臣恽观明帝之奉书报谢顺宗之见师先拜圣上之
　立国学教胄子殿下之选儒士讲经典皆以尊师重
　道故也然尊其师必崇其教夫子之教尧舜文武之
　道尧舜之道三纲五常是也夫子修而明之故为百
　代帝王之师切见方今文儒之事关系教化旷而未
　举者数事如学校未兴人材无所育儒户未复士风
　绝于下孔殿未修帝师虚其位袭封未定祀事乏其

　主洒扫未给祖庭为之芜如或当行惟殿下留意其
　尊师重道之实光贲千古矣
　　　亲贤
汉惠帝为太子招东园公绮里季夏黄公用里先生为
客太子侍高帝宴四人者从年皆八十须眉皓白衣冠
甚伟上怪问之四人各以名姓前对上乃惊曰吾求公
数岁公避逃我今何从吾儿游乎四人曰太子仁孝恭
敬爱士天下莫不延颈愿为太子用者故臣等来耳上

曰烦公幸调护太子
元稹教本书云唐太宗为太子时引有道德者十八人
为学士(杜如晦房玄龄虞世南褚遂良姚思廉李玄道/蔡允恭薛元敬颜祖时苏勖于志宁苏世长薛)
(收李中素陆德明孔/颍达盖闻达许敬宗)虽閒宴饮食十八人皆在上之失
无不言下之情无不达不四三年而名高盛古斯游习
之致也
　臣恽伏观自昔懋建元良所以属民望植国本故必
　妙选老成耆德忠正贤良之士使左右前后朝夕纳

　诲蕴崇其德而况圣上预付殿下以万机之重哉其
　所急者莫亲贤为最譬如作室小大之材须积以岁
　月然后栋梁椳闑随济厥用不然顾虽一木或阙终
　不能就其室况治天下之广居乎尝闻圣上龙潜至
　于御极二十年间百色之人远召明扬旁及草野一
　旦置诸庶位小大随材曾不乏用以故昭丕天之业
　开一统之基虽圣神广运亦被驱策者有所效耳其
　观志继行正在今日惟殿下留意

　　　去邪
邢峙仕高齐为四门博士以经授皇太子厨宰进食菜
有邪蒿者峙令去之曰此菜有不正之名非殿下所宜
食文宣闻而嘉之赐被褥缣纩
贾谊书周文王使太公望傅太子及嗜鲍鱼而太公弗
与曰礼鲍不登俎岂有非礼而可以养太子哉
　臣恽按二者食物之微古人之养太子皆却而不进
　其严如此矧邪枉不正之人所宜近哉故司马光曰

　太子之教虽前后仆从亦必孝悌端良之士诚有旨哉
　　　纳诲
晋元帝立子绍为皇太子以温峤为中庶子深见宠遇
与为布衣之交峤数陈规诲甚有弘益又献侍臣箴其
略曰无以处极利在永贞思有虞之烝烝遵周文之翼
翼晨昏靡违夙兴晏息师傅是瞻正人在侧屏彼佞谀
纳此亮直稽古训导惧道未融造膝诡辞咎将蕴崇鉴
于九二天禄永终太子皆嘉纳焉

　臣恽按晋太子绍初在东宫以韩非子不足留心已
　从庾亮之言复纳温峤箴规至多弘益故能遇事损
　益(谓止建西/池楼观也)不妄举动(谓劝不亲/征王敦也)宜其号两晋贤明
　之主良可鉴也　　承华事略卷第五
　　　几谏
东汉光武纪曰帝每日视朝日昃乃罢数引公卿郎将
讲论经理夜分乃寐皇太子见帝勤劳不怠乘间谏曰

陛下有禹汤之明而失黄老养性之福愿颐爱精神优
游自宁帝曰我自乐此不为疲也
唐顺宗纪曰顺宗为皇太子侍宴鱼藻宫德宗欢甚顾
太子曰今日何如太子诵诗好乐无荒以对及裴延龄
韦渠牟用事世皆畏其为相太子每候颜色陈其不可
故二人卒不得用
　臣恽窃惟子事父母有承顺从令而已其或政令之
　非便举动之过差而内发至诚远徵古义周旋规切

　达其善而已若谏之甚则伤恩又非臣子之所安故
　孔子以几谏为言曾参以不逆为善又传曰亲有过
　子则降气怡色柔声以谏如明帝以颐爱劝光武顺
　宗以无荒而对德宗其于父子间可谓得几微规谏
　之理矣臣特表而出之伏惟殿下详览以光子道
　　　从谏
汉贾谊保傅篇曰太子既冠成人免于保傅之严则有
记过之史彻膳之宰进善之旌诽谤之木敢谏之鼓瞽

史诵诗工诵箴谏大夫进谋士传民语习与智长故切
而不愧(谓习闻规诲与智俱长故谏之/虽切亦能受之而不愧恨也)化与心成故中
(去/声)道若性(言教化与心俱成故所为/皆合于道如性自然也)晋明帝在东宫时太子起西池楼观颇为劳费中庶子
温峤上疏以为朝廷草创应宜俭以率下务农重兵太
子纳焉及王敦举兵内向太子将自出战峤执鞚谏曰
臣闻善战者不怒善胜者不武如何万乘储副而以身
轻天下太子乃止

　臣恽以太子甫冠处深宫供子职而谊之说防闲讽
　诵之严如此其备似为过论然以宗社储贰言之意
　在驯致涵养预崇懿德异时重华继照使易于从谏
　然后知古人念虑何深且远哉况殿下春秋鼎盛当
　监国听政之初仁孝贤明闻于中外欲虚已听言敛
　天下之明以为已明取众人之善以为已善诚不难
　矣
　　　推恩

齐宣王坐于堂上有牵牛而过堂下者曰牛何之曰将
以衅钟王曰舍之吾不忍其觳觫若无罪而就死地曰
然则废衅钟与曰何可废也以羊易之王若隐其无罪
而就死地则牛羊何择焉曰无伤也是乃仁术也见牛
未见羊也今恩足以及禽兽而功不至于百姓者为不
用恩焉老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下
可运于掌(言治天下其易如/物转运于掌握)诗云刑于寡妻至于兄弟
以御于家邦言举斯心加诸彼而已(言文王自正其适/妻至于兄弟至临)

(御家邦皆举已之/心加于人而己)故推恩足以保四海弗推恩无以保
妻子古之人所以大过人者无他焉善推其所为而已
矣(大𬨨人者谓胜过于人无他/异能惟能推其所为恩惠耳)
梁昭明太子统孝谨天至宽和容众闻百姓赋役勤苦
户口未实辄敛容色重于劳扰宫臣有老父母者常遣
存问岁时加赐珍膳衣服又见后阁小儿摊戏属有狱
牒摊者法士人结流庶人徒太子曰私钱自戏不犯公
物此科太重令刑上三岁士一人免官或霖雨积雪令

行视闾卷出襦裤以施贫冻平断法狱多所全宥天下
称其仁
　臣恽伏见圣上近年为征役烦重例减差徭山东被
　灾溥加赈济殿下日者虑系囚淹滞也减杂罪以轻
　之念鳏寡困苦也发廪粟以济之是皆德泽鸿庞者
　也今殿下朝夕听理之事无非生民之利病时政之
　得失怀保惠和日深一日推是心而至于极又何独
　哀庶狱之无辜见衅牛之不忍哉若广采博听因利

　而利当更而更者宽得一分民受一分之赐矣昔唐
　顺宗处储位日每进见德宗必有谏说未尝懈倦故
　天下阴受其赐者二十馀年正以推此心加诸彼而已
　　承华事略卷第六
　　　尚俭
梁昭明太子统武帝长子出宫二十馀年不畜声乐时
俗稍奢以已率物服御朴素身衣浣布膳不兼肉京师
榖贵令菲衣减膳改常馔为小食普通元年甘露降于

慧义殿咸以为至德所感云
唐太宗撰帝范十二篇赐皇太子其崇俭篇大略曰圣
代之君存乎节俭富贵广大守之以约茅茨不剪采椽
不斲舟车不饰衣服无文土阶不崇太羹不和非憎荣
而恶味乃循薄而奉俭故风俗淳朴比屋可封此节俭
之德也
　臣恽窃惟人君以四海之广万民之富居处服用稍
　加华美未为过举然帝尧以卑宫室称圣君大禹以

　菲饮食为令主盖俭者德之恭也侈者恶之大也兼
　俭德者化民之本上俭约则下丰足上侈靡则俗衰
　弊此必然之理也伏见圣上自临御以来稽古崇俭
　如禁酒醴造缯绨去涂金率以朴素为先殿下方监
　国守成之际宜观志承训以谨其始天下幸甚
　　　戒逸
书益稷篇曰无若丹朱傲惟慢游是好
书无逸篇周公曰君子所其无逸昔殷中宗治民祗惧

不敢荒宁享国七十五年高宗亦不敢荒宁嘉靖殷邦
享国五十九年自是厥后王生则逸生则逸不知稼穑
之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或
克寿
　臣恽谨按皋陶谟无教逸欲有邦兢兢业业一日二
　日万几解者曰不可逸欲当兢业者以天下万事丛
　于一身微而难察多而难穷一不克谨则所失甚大
　昔大禹克勤于邦恶旨酒而好善言惜寸阴恐为善

　日不足也皋陶尚陈戒如此后之嗣王春秋方盛者
　固当寅恭儆惧戒远逸豫颐养福寿则邦其永孚于
　休矣
　　　审官
唐元稹教本书云贞观以来保傅皆宰相兼领馀官亦
时重选马周以官高恨不得为司议郎此其验也
文宗太和四年在庶子孙革奏青宫列局护翼元良必
用卿相子弟文学端士今以年月浸久渐至讹替近年

有流外出身者稽诸故事未尝有流外出身者得厕此
官当日有司经局校书正字品秩至卑而文学之人竞
求者盖以无尘杂故也今五局郎资序本是清品若授
流外则此司官属渐成芜蔓请自今以后不得注拟流
外人敕旨准依
　臣恽按唐高宗为太子太宗作帝范以训内有审官
　一篇今左庶子孙革云稽诸故事无流外出身充东
　宫司局者正以贞观以来馀官重选其流不杂之意

　唐之选择至严至慎如此又尝闻前金时东宫官寮
　遭遇纂承一切改授谓之随龙转其恩例名爵比常
　秩为特优远观唐制近视金法二者之间诚有当取
　鉴者
　　元贞守成事鉴
臣恽再拜昧死谨言臣伏念叨忝禄仕以来三十五年
比者复蒙先皇帝召至阙下授以翰职顾惟衰庸思有
以图报万一幸遇皇帝陛下嗣登宝位谨封上十有五

事题之曰守成事鉴皆逐事直说不敢过为言论庶便
观览谨列于后
　　　敬天
王者为天眷命贵为一人富有四海然随其所行得失
即降鉴而灾祥之此天人感格必然之理吁可敬也伏
惟陛下英明仁孝继天而王如宝符应运庆云开瑞年
榖丰登内外安足可见天心眷佑深至然祀告者寅畏
意也政事者感格本也故臣采自昔圣贤敬天实德为

陛下言之夫抑畏显命恒厥德而保小民者成汤也严
恭祗惧谨身而修政事者高宗也小心翼翼顺帝之则
者文王也夙夜畏威日靖四方者周后也传曰动人以
行不以言应天以实不以文此之谓也三代明君惟克
若是故得申命用休享永年之祚幸陛下鉴观日新圣
德
　　　法祖
伏见国家未有如今日之大亦未有若世祖文武皇帝之

圣者陛下新即大位规模法度首为重事然先事者后
事之鉴祖宗者子孙之法缅惟先皇帝临御天下三十
五年之间洪规远虑典章文物粲然备具但未纂为一
代成宪宜令有司条具纲目不时鉴观遵而行之譬犹
弩之有机往省括于度则发无不中矣为益有三使祖
宗良法善政永见于方来一也臣民安夫习熟易于奉
行二也继述先志茂隆孝治三也昔周武广文王之声
永清四海汉文遵高祖之法化洽多方又书曰鉴于先

王成宪其永无愆兹非明效欤惟陛下留神览察
　　　爱民
天以至仁生万物人君代天理物故当以仁爱为主国
家自太祖肇造区夏至于先皇帝混一六合功成治定
可谓至矣今陛下继体守文如周成康措世于安宁汉
文景注意于休息中外颙望正在今日所谓子爱实惠
不出于息兵省刑薄敛而已兹者肆赦蠲徭停罢远征
固得其要尚当究仁爱之本使民永受其赐夫敦化厚

俗使民自远于罪此乃省刑之本也内修文德外严武
备怀柔远人至不得已而用此乃息兵之本也躬先俭
素撙节浮费不至厚取于民此乃薄敛之本也愿陛下
扩充诏条日新庶政何患德泽不被声教之不广哉又
江南版籍贫下者众去朝廷远易动难安尤宜慎择守
令抚字有方秋毫无犯则盗贼自然消弭所谓天下本
无事但庸人扰之耳十羊九牧诚可为鉴
　　　恤兵

兵民国家大本二者互相为用自昔视之如一伏惟陛
下即位之初审其如是首蠲民差重恤军役可谓得爱
养不偏之道矣今宽恩已被于民编实惠未沾于军籍
切恐纶音徒深众望兼近年民间凋弊凡有杂泛与之
分当小户何堪实为重并此当论者一也军籍自至元
八年缘强弱不均已曾推并迄今廿馀载新强旧乏陡
然不同今一体应役岂不偏重其九年军虽行合并十
一年签者当时起遣已是生受此当论者二也彼贫难

者未免赴愬自下而上中间龃龉比获存恤至甚不易
恐徒开有力者侥倖之门终不能为贫之无力者之地
至于癃老病弱等户虽宽限优养譬犹疲乏犬马终难
复旧留之将安所用此当论者三也国家用兵六十馀
年今天下已平不可忘战但讲治之法与时高下者有
所阔略幸遇陛下旷示洪恩作新国政比之以姑息为
惠何若诏所司依八年例再行通阅使贫富适宜至公
均被则福禔中外岂不盛哉

　　　守成
古称继体之君犹持盈守成者器之满成者物之聚
既成既手执身护一或怠则堕其成一或侧则溢其
可不慎哉伏惟陛下聪明睿知足以保临即位之初
追崇祖考尊礼大臣息兵爱民慎官节用已得守成之
道臣所以孜孜为言者盖以治安难恃骄怠易生故也
昔唐太宗问创业守成孰难魏徵对曰昔之兴乘乱覆
昏殆天授人与既得则鲜不怠骄有国之弊常由此起

守成为不易太宗以徵言为然司马光亦曰夫民有千
金产者犹思先世所致必苦身谨守惟恐失坠况享祖
宗奄有四海之业将传于无穷当如何哉伏望陛下以
司马光之言为鉴唐太宗之问为法岂惟宗社之福实
天下幸甚若夫圣子神孙既明其体不可不新其用敢
略以四者为言纂武功平祸乱而一统者垂统之祖也
尚文德以柔道而为理者守成之君也仁义礼乐乃治
之具也仁者政之德所以固亿兆易动之心义者事之

制所以明政务当然之宜礼者万事之节所以革去僭
越定上下之分乐者声音之和所以荡涤淫邪浃天人
之气也此四者先王致治要道正在用之何如尔惟陛
下垂察
　　　清心
心为一身主万善所从出惟澄治不为物欲蔽迁故得
耳目聪明志虑精一况人君是心包罗万虑经纬八方
苟非澄治一或少差得失系焉昔二帝三王传授治道

以心为本然不出执中建中而已曰中者何无过之谓
中则天理之公过则人欲之私国之所以治者只在存
此心清此心耳如此则或差之虑不生至公之理可得
率至公之理以临治其下孰不心服而化从今陛下英
明睿哲气志如神事无微而不察物无远而不照复能
鉴二帝三王之执中节嗜好远功利使心镜澄澈昭然
一德照临百官虽万几前陈酬酢听断将无逃于圣鉴
矣其于守成持何有

　　　勤政
人君代天理物所当法者天也天惟乾健不息四时行
而岁功成君惟体之不怠帝载熙而百揆叙故大禹业
业勤邦明德垂百王之法太宗孜孜为治贞观有三代
之风后之君人者可不鉴哉况军国大事日有万几须
敷奏以时听鉴有所今殿廷庆宴已有定仪视朝之礼
尚旷而未行行之正在今日勤政之实无踰于此
　　　尚俭

夫上俭约则下丰足上侈靡则俗凋敝此必然之理也
故先皇帝崇尚俭约如重绸缯而轻纻衣去金饰而朴
鞍履服用婚嫁一切有制以奉行渐远不无稍缓今臣
民衣著等于贵戚婚嫁聘财踰于公卿其僭越暴殄有
不能供给者如汉文景时海内富安风俗淳厚盖示以
敦朴率先天下故也今陛下新即大位尚俭去奢最是
切务且天之生财必供一世之用今国家财赋至广每
岁支持不易盖事胜于财故也为今之计省事节用量

入为出以过有所费为戒昔金世宗时有以不给为请
者世宗曰汝辈何騃殊不知府库之财乃百姓之财耳
我但总而主之安敢妄费至今称为君人至言可不鉴
哉
　　　谨令
臣闻号令者布德泽宣壅滞法天顺民者也犹天之雷
霆一出而不可掩故书曰谨乃出令令出惟行弗惟反
唐太宗亦云发号施令当永为式须审定而不轻出今

陛下受命维新万务伊始吏民奉行期于至治可不谨
而一之如政有所必革事有所当行发自宸衷询之辅
相稽祖训则例明协民心则允协如是而行既谨而一
则威肃而民信君尊而国安又旧例军国事省与台院
一同奏闻有所未当即议从所长当时行之甚为便益
目今各行专达既不通知事或窒碍必须更易其于大
体不无少亏宜申明旧例且防壅蔽天下蒙幸
　　　立法

法者辅治之具则不可一日阙历观自古代有成宪子
孙守而不失如周之三典汉之九章是也今国家有天
下六十馀年大小之法尚未定议内而宪台天子执法
外而廉司州郡法吏是具司理之官而无所守之法犹
有医而无药也至平刑议断旋旋为理未免有酌量准
拟之差彼此重轻之异臣愚谓宜将先朝拟定律令颁
为元年新法如是则法无二门轻重适当吏安所守民
知避而难犯亦继述之大事也

　　　重台谏
臣闻台谏者天子耳目朝廷纪纲耳目聪明则事无壅
蔽纪纲振理则朝廷肃清惟系重如此故权不宜使之
轻气不可使之沮否则聪明自蔽纲纪自缓将何所赖
惟职专纠弹不悦者众乂近年以来被劾者欲缓已罪
反行诬告权臣因之沮抑靡所不至究其无实多不抵
坐致使邪气转甚正人结舌根本内拨枝叶外瘁甚失
风宪大体故古人有言鹰隼获禽猎人随护不然反为

物伤可不念哉昔裕宗皇帝听理东朝审其如是力为
扶持今陛下即位之初特为系重一切所行率由旧章
悠久如是岂惟肃正朝纲聪明有赖执法明而尊严之
道备矣臣愚表而言者为天下贺
　　　选士
伏睹先皇帝在潜登极四十年间招延侧陋寻访好人
略无虚岁得士之多于斯为盛以选择难精任使乖用
设科取士常有定议计古今治道良法美意行之略遍

独此未及行耳比读诏条节该议贡举之法可谓得先
帝遗旨矣况科举取士历代讲究既公且当无踰于此
若将十一年已定程试格式举行甚允当也但科场停
罢日久欲收实效行之不可草略必先整学校选教官
择生徒限以岁月方可考试如是则能得实材以备国
家之用臣愚所以为言者选取人材最为方今切务不
可缓也顷年世宗皇帝暨裕宗皇帝所以将行而未遑
者天其意欲以遗陛下俾为今日守成致治之本欤

　　　慎名爵
书称官爵天秩王者不可私以予人何则砺世磨钝鼓
舞一世使天下之人奔走为吾用者正赖此耳惟贤惟
能然后授之尚虑得之轻则视之轻视之轻则人不重
人不重君子耻为而小人至矣今四海一家廓然无事
收揽威权正在今日朝廷宜重而惜之不轻与人谓如
李唐季年使职或带相衔初无分省实权何则既远阙
廷岂容别置省府所以然者盖亡金南渡后一时权宜

不可为法其勋伐者当如汉唐封加官爵夫有功劳
者酬以官爵有材德者任以职位此人君御下之术也
未闻以辅相之职为赏功之官者宜讲明典故别议施
行
　　　明赏罚
赏罚为国大柄惟政先定体官有定员则大柄可行能
责人以成效况古人为官择人后世为人择官职此之
由政本不立遂成冗滥此古今之通弊也故唐太宗贞

观元年首明致理之本任贤去冗定文武官才六百馀
员金世宗即位之初专以廉能责下遣官分察州郡以
三等大明黜陟(阙/)　　　　　　　(加选擢其污滥/不职者第一等)
(并除名第二等/三等俱解职)比闻诏有司减官增俸是将汰冗养能
正此意也顷年亦尝定夺缘事重责大行之有所未尽
今者之举非断自宸衷先定体而行之恐无异于前时
臣故曰减冗员莫若议新制责廉能无如明黜陟内则
遵太宗以为法外则取金朝以为鉴若此孰不承风振

厉庶几名实两得渐消苟且因循之弊则贞观三代之
风大定惟新之治恐不专美于前代矣
　　　远虑
伏见陛下纂承以来时和岁丰万方晏然可谓既安且
治似无可虑者然自昔明主不狃安目前常存深远之
虑者盖事生于细微患成于所忽故易以履霜坚冰为
言书以不见是图为戒又贾生有云天下大器置之安
处则安置之危处则危以方今论之如备禦边防(广修/马政)

(规贮兵储远/谨斥堠等)抚安新附(降德音择官/守弭盗贼)堤防水旱(复常平/广蓄积)
(谨堤/防)敦厚风俗(兴学校敦孝廉重德/义抑游惰禁奢僭)肃清官吏(表廉能/绝请谒)
(禁吏商/抑贪鄙)可远谋而深虑者岂皆无之惟在究其所未然
而图其所当置则致治保邦为不难矣何近忧切患之
有哉故传曰远乃猷又曰君子思患而预防之皆圣人
以远为虑也幸陛下鉴观毋以目前之安为安惕然以
久远治安为虑恐先皇帝付托遗意正在于是臣又闻
愚者千虑必有一得狂夫之言圣人择焉臣所进言固

迂阔浅近傥一有可采自隗而始则忠言谠论訑訑日
至矣惟陛下省察臣不胜俯伏待罪恐惧之至臣恽昧
死再拜谨言
　
　
　
　
　秋涧集卷七十九