钦定四库全书
　秋涧集卷四十四
　　　　　　　　　　　　　元　王恽　撰
　

　辨说
　　　日用
讲究义理其用有三体认明白临事能施为出一也道
义传受必托于言辞笔头发明出来二也其或诸生请
益发药启迪化若时雨三也至若都曾经历只为目前

不曾专心理会又不能记诵乍了若无使此心茫然如
道傍空舍诸物得去来住持不敢认为已有又学既不
固及人说著方才省记终了自无所得前贤力学须先
除去此病攻苦食淡不为一毫外物移动屏堕气收放
心一主于敬不杂观不过分此或未毕辄复他务才作
复辍今日已过而有明日管得无时定志帅气如下硬
寨确乎有不可拔之势一物一事不轻放过穷理尽性
至于命而后己(性与命只是/一个理而已)若有所得即极力存养昼

见之于行事夜验之于梦寐使真积之功日新一日不
使顷刻间断不恤乎时之利不利不问乎人之知不知
将所乐自喜专以推崇天爵为至古之学者无不尽其
极者恐不外是不然困而不学生而为斯民之下不知
所以学老而为乾没之人良可哀也此皆予之锢疾遂
书以自订非敢示之他人
　　　书太极图后
尝观宋一代道统传授独推濂溪元公为首及究其功

用有涣然冰释者盖先生始明太极阴阳五行性命之
说以开万世沉迷之惑明一出于中天故也夫太极者
何曰有物混成先天地生以一而含三者也老氏所谓
一生二二生三三生万物者是已为太极判而有天地
乾坤既位然后万物育焉故理可见而道由是而生道
者循其理之路也其性之与命尤坦然明白性者理之
所从出理也者只是纯一四端而已固无有不善命者
气之所从来气也者变化错糅有清浊厚薄参差不

齐之间曰贤愚曰寿夭曰贵贱曰富贵一随所遇而禀
之者更无旁入曲生之理濂溪先生以前只为先儒不
曾寻出气质性来虽有混然上中下三品之说终是不
可窒碍学者又不致思或求而不可得者往往溺于邪
说未免随人作记以至迷惑空而不返可哀也哉若先
生之图之说其有功于圣门惠夫后之学者可谓大且
深矣其使轮回宿习荒诞不可致诘之说一扫而无馀
此所以尊居图首为道统之宗也若以作一个分阴分

阳之图说了是齐其末而不揣其本也
　　　体认
自古至今止是这些人情止是这些事理圣人裁量备
尽六经罔有不具后之学者学此也既能通晓穷理正
心行已临事之际触类相应以较其己之相合与否若
事务之来既不体认前言往行以酬酢而应变此与不
曾学者何异是最吾侪大病既不能践迹将何以造其
室乎亟当思体认之方从何而入可也戊子夏四月十

一日晨起偶书小子其志之
　　　气志
人志不定只是气为之乱气既乱却为动静无常于中
互相夺尔若安命顺处不以我之所当得而易其彼之
所不当有者人无日而不自得也如是则何患志之不
安理之不明气之不充者哉或曰所当得者何即天之
所命于我者是也不当得者即天之未尝付与我者此
君子之所以亟当知也或曰知命不然则谓之不受命

不受命是谓之逆天故孔子责子贡而货殖焉者是也
　　　天人爵
天爵志清明而寿人爵气浊乱而夭或天或人能寿而
不乱者惟有素所养者能之曰养者何至公无私而己
　　　孤立
人生天地间立甚孤特赖有四端在我然后乃有所倚
如伊尹之恬于放甲西伯之安于羑里周公之坦于东
征孔子之泰于厄陈武侯之必于复汉盖倚是理为用

而后大有所立者焉故传曰君子独立而不惧其是之
谓乎不然一身心之微其何以禦不测无穷之变乎戊
子夏五月甲午积雨开霁晨起书于露堂西序
　　　孟庄不相及
予尝疑孟与庄皆同时间人终无一言一事相及者恐是蒙庄闭户著书罕与世接迨身后其书方出适读陈
氏辑语(陈名应童字/景云三山人)大意略同说当时无人宗他只是
于无处自说然亦止是杨朱之学但杨氏说得大了故

孟子极力排之戊子重九前一日书
　　　自得
志者发其心于内故纳诸圹中以告化者碑者表其德
于外故植之神道以鉴来者又曰志者记其心之迹也
碑者揭其事之著也
　　　朋友
朋友列于五典其所以为重者志同而义在也故粲然
有文以相接驩然有恩以相爱不然其与走者类聚而

同游飞者群分而共集盖几希矣诗人以伐木废特表
夫友道之缺深有旨哉
　　　五常
五常之道仁为体而四者为用义与智阳中而含阴礼
与信即阴之一定者也曰阳中而阴盖运动离合有吉
有凶者焉故也
　　　阴阳之道
易曰一阴一阳之谓道九峰曰阴阳以气言道者阴阳

之理予曰理者气之所以明所以幽所以生所以杀所
以舒所以惨所以为君子所以为小人世之所以治世
之所以乱戊子冬十一月十八日戍鼓作灯下偶书
　　　读孟子或问
四书或问独邹书多设疑诘难何也孟轲氏终是去圣
人一问辨论之际其言英气发露不无激切轻重之异
故文公于此颇详讲明折衷要使不诡于理先后一揆
而后己何则温公大贤也犹有疑孟等篇况解之云乎

此晦翁惓惓于是亦临川翼之之意也入伏后三日课
读此书偶问偶书晚学小子题
　　　恩多怨深
此余平日事也或者曰君上命人生物者土也物既长
不得不克制其土自然理也此阴阳家论似亦有理然
不若以人事评之谓如我以礼待人人不见答未免有
所不平不平之彼则乃有怒意我当夷其不平以恕
心待之宁人负我

　　　杂记圣人之道如长江大河人人得以饮之然饮之者有多
有寡为江河者不能使之一一均同其量任其自然而
已不然恐造物者亦太劳矣余谓师授学者以道亦当
如是既以自警且示韩陈二生八月二日偶书
　　　分绝
伊川先生云尝思天下君臣父子兄弟夫妇有多少不
尽分处况今所亲戚故旧昆弟朋友夫四者天理当然

之分废将无遗可哀也哉祗是计较于我善恶有无相
益为事与之离合耳静言思之物则既蔽近于飞走人
既与非类相杂处几何不伤于夷也可不慎言谨行凡
事点检以先周身之防而存远大之谋哉至元戊子岁
腊日书
　　　无音
万物受气于天音者情之所由发也以政有得失而音
有乖和虽极乱极困未有情不宣而音不作者如幽厉

之世正音遏密变则不能无也至于当有绝无岂困而不
暇作伏而不敢出其或善不足以法恶不足以戒亦若
天变之无所见乎三者必有一居于此矣于是感而书
之
　　　得失
人之得失一系乎命之通塞若既得则不当过恩于其
所举揣其已才如何耳失则又不当致怨于其所沮亦
当量己命之如何耳若恩有归是人怜其不才而私之

也怨是沮是我妄为言而不安其命分也何益哉己丑
岁夏六月客退偶书以自儆
　　　黄鸟三良说
观坡和同三良诗反覆咏味似责三良之不当死也当
时从死穆公者百七十七人盖康公从先君乱命迫而
纳之也三良之不死得乎若专责康公可也分谤三良
岂忠恕之道哉只以坡之议论英伟辞气纵横读之者
爱无如此故不觉白璧之有微瑕也若晦翁之诗说可

谓尽之矣
　　　文辞先后
文之作其来不一有意先而就辞者有辞先而就意者
意先而就辞者易辞先而就意者难意先辞后辞顺而
理足辞先意后语离而理乖此必然理也学者最当知
之
　　　读淮南子
淮南鸿宝书出大山等徒所述在艺文言掇百家之绪

馀耳特变其文而为小大异同之论然自得者鲜矣读
之者不无所益至于阴阳造化之机治道兴衰之理正
有吾六经与信史具在又亲以其身为不善者虽著书
立言君子有所不道予所以读之者取其事有可训及
汉文近古三代之气有凝而未散者至元丙戌岁十月
二十三日题
　　杂著
　　　鸲鹆食蝗

秋七月螟生牧野南无几有鸲鹆自西北踰山来方六
七里间林木皆满遂下啄螟食且尽乃作阵飞去予考
汉五行志贪人尸禄犹螟害榖故感而生蝗夫鸲鹆北
方之鸟也其嘴距有搏啄之利又数多如是意在位者
不肖将有因贪抵法而败者不然何食之既邪纪之验
他日之异时至元五年岁戊辰也
　　　鱼叹
至元九年春三月余自燕南还前次淇右逆旅主人条

桑彻土束藁作炬询其故曰此取鱼之具也既而主人
置条圜浅水中外以石拥之夜向寂风息波平炬火起
岸侧群鯈趋明争集其中回旋然复千周百匝视其条
为罟之大纲一不敢出越而游去主人俯掇如拾地芥
焉王子喟然数曰班生有言山林之士往而不能返朝
廷之士入而不能出士乎士乎冒昩行险趋利而不知
止者曾何异于斯乎是岁重九前三日寓平阳牙城官
舍之待旦轩坐听秋霖耿不能寐追思所见作鱼叹云

　　　非分说
甚矣非分之不可求犹鸩毒之不可怀也鸩毒之杀人
世知避忌非分之存心其祸有不可测者有人于此小
智有材行险侥倖以济其欲一旦濡首染指攫取公餗
是知厥指之可染不知首领之亦可保也奇货之可居
不知其祸之不可脱也既而以败闻抑柳子云立身一败
万事瓦裂者其是之谓乎夫鸟俯而啄仰而四顾犹惧
夫物之为己害也可以人而不如鸟乎今日方食闻府

吏籍其家案上一杯藜藿重以五鼎七牢矣至元戊辰
夏五月重五前三日遗安堂书
　　　镜箴
王子醉堕马伤额既愈日引镜自照色黡如凝郁者旬
馀因愀然曰昔乐正子春下堂足伤追悔不踰阈者累
月盖圣人以毁伤发肤为深戒必全而归之为至孝矧
陷身不义一败瓦裂之酷哉是以墨子悲其丝染马迁
痛其刑馀柳州悼其躁进也惟其居易俟命不行险母

苟得从容中道乃为合理吾知免夫至于游居食寝则
体安而气平不然事变之来少有磋跌又何翅发肤之
毁伤物议之轻重者耶呜呼小子孺其戒之慎之于是
乎书时至元辛未冬十一月十有三日也
　　　簪导玉饰辨
统军府从事李良贵上计来燕过予出示华玉一方长
寸许广如之状类方胜然其文章昭回刻卧蚕中间髣
髴粟粒隐起上作蟠螭闯首左顾前足去左其下穴方

孔甚邃玉色皦润殆凝脂然予曰晋魏以下无有也李
曰然此阳夏圹中物也余时方读礼书而此物适会因
考其制盖大冠横笄之首饰也(古者笄长尺二寸诸/侯以玉大夫士用象)其
为神明之器断无疑矣何以知其然礼云瓦不成沬木
不成斲有钟磬而无簨簴其曰明器神明之也故开其
足之左呜呼魏晋去秦汉未远兹物也视之犹可彷像
一时礼文之盛古人叹三代吾不得而见之得见汉魏
斯可矣盖文献之传尚足徵于当时者耳于是乎书

　　　兴平閤本说
古今名臣画像皆曰兴平閤本兴平京兆县名而曰閤
本予初不解其旨近襄陵吉仲和过予睹壁间李卫公
东坡等像此正兴平县学所临者尝闻诸进士武公张
徽君美云金大定间某人自秘书郎出宰兹邑悉取平
日窃模秘府真像而图形焉故有閤本之目云
　　　崇德堂记
余猊不扬写之者未得尽肖建贾君一猊而见者皆以

为余且曰仲器为人不止技称其于奉亲事嫂以孝友
闻乡闾殊侃侃也既而求名其堂且叙其世家贾系出
襄陵今汾东有冢岿然曰贾相者乃远祖也从傍居民
同族氏者尚百馀家有圭田三百亩耕穫者主其年之
守祀终而始焉奉为故事甚恪考夫传记盖贾豫州逵
之垄耳豫州在魏晋以钜儒名卿显宜其世祀至乎今
而弗绝也今观仲器气质温粹孝友纯至似非丹青驰
誉者岂豫州之泽渊流而未央耶故以崇德榜之且用

笃其所已至勉其所未尽者焉至元丙子清明前三日
题
　　　读唐徐有功事迹
周革唐命艳后煽处任威刑而绝异议遂起丽景等制
狱纵周来之徒诬搆陷置膏流节解之祸莫有救之大
者以剪夷宗子希旨下者以告密上变徼功鬼扑满朝
中外股慄时有功以司理之微秉公恕之心捍折凶锋
守死不挠至辨明冤抑竟赖全宥者甚众呜呼仁哉公

固知上含容孤直庸示公道然人恣肆裂之际天理有
不可泯灭者彼中桥突犯清跸释之辩汉文于慎罚之
初威卫误斫陵柏仁杰诤高宗于受谏之日以势以时
司刑为尤难及拜西台至顿颡流涕有鹿挺悬庖之请
何感动自悼若此岂体存正大明哲保身之方非权无
以济之耶
　　　纪异
至元十三年夏六月王按察立夫同在汴梁试院中告

予曰前年冬十月益都路总管子也孙䚟以髀疮卒于
官初卧病踰浃旬遽召左右具议仗及鹰犬橐鞬者列
堂下徐曰吾今日晌午逝矣家人问何往曰将赴达官
某人府言毕据银椅而终达官者故监真定路郡沃鲁
外五赤也盖公自微时荐擢于朝以致显达皆公力云
俄有乐安孙吏来云日晡时三十里外遇公驺驰甚盛
从者呼某至马前喻之曰汝归当告吾家若车徒西还
凡过水当以金钱投之初不知公捐馆矣翌日又有自

济南来者亦见公猎道左而面如平生然明年丁丑夏
四月与公之子某会燕以向所闻审之不少异因念余
向在省署识公于稠人中躯干魁伟望之一雄杰也立
夫云公为人忠谨诚悫历事三朝多为上所倚注世为
燕之香河人寿五十有几又闻吏部尚书太原高公亦
临终区处后事神志洒洒不少乱问骑从具阶下否曰
具如期而逝尝闻聪明正直者生有所自来殁有所自
去如传说上为列星韩柱国死为阎罗信有据而然也

因并笔以纪其异
　　　读魏相传
周书有云论道经邦燮理阴阳道者何以正心诚意为
体仁义礼乐乃其具耳以此出治阴阳自和万物咸得
其理舍是非复有调元之术也今观相之燮理至区区
建议举四人各主一时使衣服礼物朝祭百事一切法
而行之时至明言所职庶政玉烛之祥何不思之甚也
呜呼西汉去三代殊近相于中兴为有声其经纶器业

惜乎不出乎正心诚意之大学而牵于五音附会之小
数岂见道未明机务权衡之心有所偏溺哉
　　　御书银盒事
客有云道陵朝二近侍以功名利达由天命人事因私
相论诘甲曰天乙曰人上闻之取银盒中批曰可去者
某宫遂授乙者使赴尚书省既出衄血大作不克往适
与甲会以君命不可缓即就付焉其人拜官而去由是
而观虽云君相造命不知造物使之然耳近一名士甚

为圣上所重当轴者力荐以为同列将谓旦夕辅政及上闻喜其奏而除之既而病卒因记客谈并书其事
　　　纪肉芝等事
天兴初荆王府第中庭产肉芝一株高可五寸许色红
鲜可爱既而枝叶流津濡地视之皆成血臭不可闻铲
去复出者再遇夜房榻间有物作声伏其中烛之群狐
满床遂捕失所在未几曹王讹可出质王妃萧氏向余
谈其事妃尚书贡之孙今为黄冠师居卫

　　　先友牛讲议国瑞
牛天祥字国瑞泽州陵川人通天文武经占筮风角等
书正大间尝为恒山公府议事官兵后居卫东白皋渡
既而著军前中书省详议辛亥秋八月应东诸侯聘客
死聊城寿五十有七葬汲县郭村东乡清水　　　镇州风俗
镇人以七月六日为七夕节盖其避王镕(阙/)
　　　百馀岁俗以为常何恩德感人心也如是(阙/)

　　据五州当时四邻交争并起惟镇之人士(阙/)
带游嬉燕乐安王氏之无事彼怀思不忘愈(阙/)
者岂非是欤则知文忠公笔削真实录矣至(阙/)己卯(阙/)
月六日按部次新市县五夜灯下书
　　　僮喻(官真定时五/月夏至日作)
秋涧翁自幼读书疏于生事处则知涉古今考治道以
自验平时所得于日用间庶伸微志故从壮岁忝沾恩
例举家仰食廪禄未省饥冻切身者二十有馀年矣虽

然才閒即无以资生顾贫乃士之常不敢略有他务以
觊苟得非惟不为亦且耻出诸口汝等转藉翁庇各蓄
妻抱子日嬉温饱奔走承侍外心则无所苦也汝翁且
自己卯秋移官燕南忽复四䙫以礼将去乃有维扬之
命夤缘投献遂致扯止重叙一官良为匪易其倖与否
汝等朝夕所亲睹也及南还滹上复需后命今又数月
矣适饥旱相仍食艰口众事势牵率有进退维谷者况
汝翁行年五十有七自惟疏拙与时龃龉加之筋力衰

耗百念灰冷静退之心日往来于其怀尝谓秩天秩也
不肖者无久当之理禄天禄也衰老者无恒窃之方躬
田力穑本吾家素业税驾垄亩固分所宜然行止有命
又非吾之所敢必也此渊明所以有心形相役口腹交
病之叹盻盻一稔敛裳宵逝切尝慨有感焉今日炊釜
晨冷庖人告乏计口而食月得粟五釜可足时斗直镪
馀二千是旬月所縻须六万三千钱耳其宾客之奉庆
吊之礼盐醢荤茹薪爨刍秣僦舍之费不在焉谚所谓

百指无粝飧食倒黄流滩谅非虚语噫官时来则为笔
耕之润又非所恒几何不相胥而困也今日夏至闻东郊
穫麦天仓廓开捃拾遗秉不为无益汝等其往哉母忽
且令汝知田功之艰一餔之不轻获也暮归得新麦
斗馀僮奴辈既饭放啜顿失菜色为一快也又念位虽
下近伐冰之家尚尔窘迫在闾阎细民不合釜而坐馁
者几希矣因援翰作僮喻会有馀思不足为暴殄之戒
且广训俭之遗意云

　　　魃妖
今行阳榖道中农人有以魃言者余告之曰周宣王诗
云旱魃为虐是魃非今见从古有之此盖旱魃之气感
人变所娠而成耳神异经云魃生南方肉体长二三尺
目在顶上走行如风见之处赤地千里执而投之溷中
即死旱气乃消又云魃字从鬼鬼魅之物所生非惟南
方也且古者娠妇不使食邪味听淫声睹恶色恐逐
所感而化余故曰变所娠而成妖耳

　　　哀辞后
卫自壬子岁迄今邑中子弟不三十而夭者凡八人(阙/)
　　季武王范(阙/)　　辈皆隽秀有望翩翩而佳者也
吁百蛇堕地一或能龙既玉汝之辄复夺之不知造物
者果何意也余故以咄咄怪事为言然以理揆之虽一
家之凶变亦斯人有自致者尝记一士人问于先君子
曰粤惟金初己来卫之文秀者极罕间有之多秀而不
实先君曰卫地滨河沙薄岂其气疏弱故也若使水环

州南或城居水西气或可盛时不肖尚稚闻之不存诸
心又弗请问其所以故雅意所在每念之而不能明了
以今观之其言固为有徵何则如东平汶出府南阿邑
济经县东且以东阿较之在金一代内进士而位卿相
者几二千人郓则不须论也然鲁无君子斯焉取使卫
师有经儒人问学而知义则薄者可厚愚者可明夭者
可寿也此虽以人事意度若有以补于世教闻之者庶
不惑于邪妄之说云至元戊子秋八月八日书

　　　卢氏坟石泣
大都玉马坊耿氏石狮猛水出如雾予时为御史目睹
其事山阳长流村卢氏坟石表水出如泣者连日耿卢
二人皆出微贱而遽当台铉此骤得不祥之极也盖善
恶以类应故阴沴将至兆见于石如此等因曰此石泣
也二人寻皆被诛然泣者非悯之也悲乎不知其量也
吁
　　　龙堕农民王家

至元二十年癸未夏六月中大雨河西乡农家王氏甫
夕黑雾四塞中庭匆户问寒凛不可胜视之有苍龙蜿
蜒在气中起而复堕者再时王氏女已笄下堂趋室惊
而绝于地救乃苏问所见亦同歘霆震雾散失所在明
日视其地鳞鬣印泥尚宛然也王氏世居水上其下潭
涡殊深黑可畏
　　　杂著
太宗英文皇帝天容晬表一类释迦真像仁厚有馀言

辞极寡服御俭素不尚华饰委任大臣略无疑贰性颇
乐饮及御下听政不易常度当时政归台阁朝野欢娱
前后十年号称廓廓无事臣向过平阴县闻校尉陈某
所谈如此陈早年盖先朝控鹤近侍者云前宋时有日
者肆相国寺东一日而识四相谓韩魏公范文正公王
沂公张齐贤也自后术不一售竟穷悴而死近年画师
覃人孙某奉诏追写太祖圣武皇帝与睿宗景襄皇帝
御容及奉进上顾其惟肖至泣下沾襟宣赐甚渥孙归

及家而殁二人术虽不同其于发藏泄秘则一也传曰
人之患莫大知人之机况神明不测者乎戊子秋日疾
后书
　　　鹘叹
昔有渔于河滨者见二鹘搏一禽于沙渚间禽逸而鹘
不起良久渔者往视鹘已死矣彼念之曰鹘之鸷急性
也一举而坐空拳遂愤而毙有志士之烈焉夫士怀才
负气求用于世倘时不我合人不我知则纳履而去之

岂若小人之求之也不以无耻为耻专以患失为事千
思百讣阿合取容虽僇辱在前而不顾期于必得老死
而后己岂不贻伊鸷之忸哉余闻其说甚有合于吾平
日之所行者遂著之篇以见微意云戊子岁重九后一
日书(此系石盏/正之说)
　　　齿射
宝宝瞿姓内乡农家子也史侯都督江汉时散卒也为
人叠齿多力挽弓几六钧发无不中少尝射准并贯于

木宝登而取之木折与堕碎其臂骨治无法肘已下断
去自是驰猎以齿控弦括羽左手托月满逐兽皆应声
而毙史侯异之上达后授校秩振古以能射名家者多
未闻以齿而决者然付之翼者即两其足与之角者必
去其齿盖惧其全而过为物害也又唐李客师善射好
猎每出乌鹊逐之翔噪时人呼为乌贼亦恶其物之多
取也今瞿一手尚尔断其右殆为天所劓乎弟忱说如
此故书

　　　画虎
先君尝告某曰王氏在前金时家鱼行里曾祖府君气
方严于土障画一虎甚狞意者取陈力就列故也后八
十馀年当至元己丑偶于树塞复图此兽追念前言有
常警惧者书云德明惟明德威惟畏今虽顿还旧观其
以惟畏惟明万不一逮尔又谚曰生子如狼犹恐如尪
曾祖之意岂复在此耶小子其志之　　　纪梦

二十四年八月己丑夜梦予远行过一城市当庄岳间一达
官解鞍作歇过马呼予回视之盖参政飞卿也寒暄外高曰
别虽久食顷不忘也予曰彼此彼此握手间予乃曰闻吾友
参政以来多有施为高曰传者妄矣参政者参知杂剧见做
不行何施为之有予答曰渠于此见打野呼儿胡为做不
行也遂寤闻夜漏踰四鼓矣古人云至友神交于冲漠间
殆谓是欤次日闻吾友南来论其气类亦同与梦应也因
书此以赠吾三人者相会及此当捧腹大为一卢胡也

　　　纪梦
二十五年春二月十七日夜梦朝上于端门内彤台上圣上椅坐东北恽于台西南角俯伏上问条支国事恽
对以其国甚远出犀牛革为甲甚良号曰黄犀甲上喜
甚因寤明日检通典六条支国去阳关二万二千一百
里在葱岭之西城居山上周四十馀里下临西海水环
其南后汉和帝时乃通地暑湿宜稻产五榖果菜出帮
牛孔雀大卵如瓮有桃拔狮子犀牛桃拔一名符拔似

鹿长毛一角或为天鹿狮子似大虫正黄有(音/髯)耏(音/端)
尾端者毛大如斗尔雅狻猊是也
　　　纪梦
至元戊子八月十三日夜送真定姬仲实上路就枕熟
睡梦在一雪后亭榭尚书梦符宣慰信云甫御史王子
渊三人来访坐间话及向在东平时游燕等事梦符衣
一素练衫当膺画名士像自遗山已下数人予即题诗
机上云不惜千金买东绢丹青难写是精神因大噱曰

此衫甚佳但到处是负长一轴诸公行神也遂蹴踏砌
雪而觉乃自占其梦复作一联云恐是隆江方大用故
将贤彦贮胸中
　　　诗梦
十一月七日与儿子辈韨除回就枕熟睡近四鼓梦与
姜君文卿会历下亭酒半酣姜歌鹧鸪曲寿予声甚欢
亮已而以遗山新旧乐府为问余曰旧作极佳晚年觉
词逸意宕似返伤正气姜以为然予因赋诗以赠既觉

颇记其一二因作成之其诗曰画戟清香敞燕居分明
梦里到庭除恩醴故里悬车后锦烂秋鹰敛翮初细棹
觥船浮酒海暂停银管合累珠赏音千古遗山曲坚意
高歌要寿予既而复梦至一大城府遇老人邀予入王
氏邸肆其主即曰汝非王秋涧耶予曰然因口占二句
云此生难道无馀幸海上人争识姓名仍询曰此何处
曰兹赣州也地在洞庭湖南七百馀里予曰东坡八咏
何在曰石刻去此又三百里外其老人又推予贱庚曰

谁谓中州无人乎未及问其行藏而寤时二十五年戊
子岁也
　　　十一月十二日夜梦
四鼓时梦入一重修大佛阁有钜蛇长约三丈自阁壁
西北而下僧徒以杖击之不中内一僧挥锸中断为三
段予稍前视之其蛇首似兽有双角若羚羊者膏血淋
漓赫赫然尚能举动次夜复梦人以羽矢一大房若今
之鞬者挂于中门

　　　纪梦中题人手卷
娶为无后有子而嗣有馀老为致养子孝而养不嗣其
嗜欲或有所未免而年已及夫耄而于三者吾子将何
择焉掷笔而觉遂卧笑曰夫子自道也于是起而书以
为儆至元二十六年岁在己丑春二月二十一日辛未
夜也予时年六十三明日会亡友中丞王君葬于正尚
里
　　　梦解

予平日梦颇异自今年夏多梦疾厄凶丧或缠绵墟墓
问及故交久殁者与之晏游谈笑如西溪赞拜殿授王
中丞需骑而作且知其彼死时又不省在寤寐中尔觉
意甚恶之因自解曰此无他乃一身阴阳消长之渐也
医家有云男子四十阴气自半沉行成八八之数乎虽
然气有盛衰人不能皆然若有馀尤当惜养不致耗竭
可也阳为舒为畅阴为惨为悽惨多而舒少故神才交
而魄为之胜矣调此二者奈何有绝嗜欲少思虑检行

已安素分息形神而植定力旦则以此理坐进夕则以
梦相验一或自差立为除治其病庶少瘳矣昔夫子向
衰称不复见周公于梦只是老克自持不愿乎其外之
意也若不量力不安分凡百营为返胜于昔将见有不
任我劳从中跃出辞而去之者矣可不畏慎也哉故曰
知之者强不知者老其是之谓乎作梦解
　　　纪风异
余年十七八往苏门读书至古城东十里外有旋风自

西南截泉水北来望之圜圆约六七里大其高入大声
势如甲马迅驰黑风蓬勃吹拔草树飞卷半空余走不
及避乃瞑目倚棠树悚立须臾觉寒凛气缴束而过别
无他故今日偶读笔谈见元丰间武城县旋风杀伤人
甚众因念余幼多灾厄追想往事有可怖者故书以为
来者之警壬辰秋申月七日记
　　　丧记
古之人以送终为大事故即是而察礼者重之也孔氏

将葬燕人来观滕文居庐吊者大悦今观雷白二家祔
葬甚有关于风化而出于常人之表者一则衰绖累然
多从古制二则寝苫枕块卒哭后日饭蔬食三则不徇
俗而用三家四则穿治圹石制为壁藏土周于棺略不
施甓五则直圹下窆同穴异棺乃北其首六则墓记从
实略无虚饰至于容色之戚躄踊之数又见夫固所自
尽之道以致会葬者皆叹息有得而去因念唐为衣冠
盛代之祭不用冥钱唯颜鲁公张司业家又伊川先生

居洛下治丧不用浮图法虽风动一时止一二家化之
予行年五十有九宦游四方其庆吊固云不少然由德
风而偃者所见亦姚许与是二家而已呜呼甚哉礼之
难复俗之不易化也如是述丧记以寓予感雷则祔其
母夫人侯氏白则葬其父颐乐先生云
　　　纪梦
至元十七年春某官真定梦先祖敦武府君亲告某曰
今济源县宋宰相陈尧叟碑文内王其姓者即王氏远

祖也汝其识之廿年正月在燕与怀州刘节使相会问
及陈相石刻云济源见有陈尧叟读书堂故碑但不知
有无王姓者笔之以志异日求访
　　　纪梦
至元十九年八月二日夜于醉后梦行通衢见大井中
一异状人跨青色钜蛇跃出地长约丈馀身广阔与尾
等修鳞濯濯可数若将前迎而复去余俯视井中水波
皆成五彩丹色殊焕烂也由中至井漘与所经遗水濡

湿尚淋漓余逐蛇前行相去数步外因取碎甓掷之者
再既而余入一团焦避之蛇复来集其首己化为马又
有数异马飞舞环余而立初甚惕然至此无复怖矣寻
登一紫閤少顷从閤之西道木陛下降乃寤
　　　月异
庚辰岁十一月十一日长至日日出三丈许月现东北
丑位间去日约百馀丈其上数丈阴魄团团略无亏欠
至寅方移时乃灭因念月与玄象经纬空际太阳既出

自掩而不见今太阴于阳生之朝昼见与日并光又未
尝月出东北方者吁亦异哉　　　剑戒哀梁子也
梁奉议仲尝与予联事于宪司者凡四年十九年冬同
在京师乃告予曰仆有一剑颇古而犀利自落吾手每
临静夜屡聆悲鸣比复作声铮然也且闻百鍊之精或
尝试人者则鸣世传以为剑戒予疑焉自此金孽也非
戒也既而梁以事南还陈留到家四日而卒吁亦异哉

因念张华授干将而告凶郑逵得吼剑而怪至夫金镛
木铎中隐大声若无因而自鸣则为不祥之金梁以剑
异告予至其死时仅四十九日得不为剑之孽乎梁讳
秉常熟人性机警持事琐急寡让得年五十有三金尚
书梁肃裔孙见所藏世谱云至元廿年岁在癸未端月
十有一日王恽书　　　鹿庵先生卒日
至元三十年癸巳冬十二月廿三日鹿庵先生寿九十

二岁无病而终先是公静坐间忽张目仰视屋庐曰我
以此居得个月旬日尔间及薨适满其数气比绝呼家
人令具鞍马曰可与兄去矣随有大星陨于寝室东山
其光芒炬然曰兄者盖同母兄文勉先生也爱民榜进
士第尝为某县令终恒山幕官明年二月其婿李惟宾
葬东平府须城县三十一年四月五日山斋说如此
　　　家府遗事
先君思渊子通天文又善风角辛亥夏六月宪宗即位

明年壬子秋先子以事至相下九月初客鹤壁友人赵
监摧家一日夙兴见东北方有紫气极光大冲贯上下
如千石之囷时磁人杜伯镇侍侧指示之杜曰此何祥
也曰天子气也杜曰今新君御世其应无疑曰非也十
年后当别有大圣人起非复今日也渠切记无忘第老
夫不得见耳至元十三年予过滏阳与杜相会话间偶
出元书片纸相付且叹其先辈学术之精有如是也
　　　国朝奉使

大元太宗朝奉使宣抚王公讳楫字(阙/)　　豳人有文武
才略金季举进士不第以武弁降太祖圣武皇帝即授
宣抚使佩金虎符时年三十至太宗朝丁酉岁假御史
大夫持节使宋议和虽往返十年有皇其华风义言言
竟从我义不幸使轺北还前次荆南疽发背卒年六十一
时癸卯秋也道号紫岩翁有文集并使宋录藏于家元
贞改号六月十日偶过其家孙元德因出示公秘阁画
像介胄弓剑姿飒爽盖儒将之伟者元德风彩甚肖其

祖及观杨紫阳杨西庵吕大鹏张徽商左山祭文画赞
题跋等篇又说公比卒前数日梦一青衣童子传玉溪东
馆主人来召既抵其处宫观甚丽止公俟门屏间少间
出报曰公旬日后当主是馆吁亦异哉又观马云卿所
画人样吴妆五星乃奇笔也其金水二女形皆散发金
主杀故杖剑水持笔者或谓水官主录过木捧蟠桃四
臂火上擎飙轮散火下操弧矢当前一大星旁射土则
扶虬杖而已

　　　六帖说
白乐天作类书名六帖通典选举门载唐制曰开元中
举行课试之法帖经者以所习经掩其两端中间惟开
一行裁纸为帖凡帖三字随时增损可否不一或得四
得五得六者为通此六帖之名所从起也六帖云者取
中帖之数以书其书期于必在中选也
　　　金制
金人立国作制颇详虽服御饮膳皆有法以维之然化

敝则奢丽奢则娇娇则弱弱则委薾而不振恐亦取亡
国之一端也今日因啜粥糁不可对齿偶思穆若卷如
之事为感而笔之
　　　冠冕始制
或者以金人盘领上服与西域数积尖冒皆出本俗余
以为盘领汉之曲领尖冒古弁之制也今晨读戴礼冠
义得郑氏冠礼起早晚之说称周公对成王云古人冒
覆而勾领谓三皇时以冒覆头勾领绕颈皆以羽皮为

之至黄帝则有冕弁又云帝造火食旃冕而用布帛代
为羽皮乃知二物皆三皇已来之遗物也又如山东民
家至今亦以长幅皂缯蒙缠首髻西域人用絺绤缠绕
其首及食齿人冠绛毡以冒顶髻者其亦本于此欤呜
呼礼失于中而求诸野富哉言乎　　　裴中立不引韩愈共事
昔裴晋公授越平淮辟韩愈为司马自以度为已知然
终不引愈共天下事至作田横墓文微露其意时贞元

十一载公年始踰壮矣予尝思而不得其所以今乃悟
此何异魏公之抑苏轼也大抵才盛学博之士加以年
少未免有轩昂莫降之志卒之临大事成大业有不当
如是者乃知二公厚而恤之非长而忌之也欲使澄治
客气明夫大学之道懿蓄其文德以就晚成之器耳鸣
呼君子爱人以德复有重于此者乎戊子岁冬十一月
朔晨起偶书
　　　贱生于无用说

万物盈于两间未有一物而不为世用者况人乎人之
为物得气之全而灵之最者也苟自弃自暴不为世之
所用非惟返不及物而贱之所由生也彼牛溲马勃败鼓
之皮物类之极贱者也然一旦与用适宜顾惟毫末可
以愈奇疾应时需即与玉札丹砂赤箭青芝并芳而并
贵贵在同于有用故也彼衣敝缊袍并夫华簪盛服之
士贵贱固有间矣其所以秉有灵彝物备于我者则不
殊也故为士者恶可恶其居贫处贱戚戚然世之不我

用也要当明德志学思求其致用之方可也世之所谓
学者多矣有有为之学有无用之学穷经洞理粹我言
议俾明夫大学之道者此有用之学也如分章摘句泥
远古而不通今攻治异端昩天理而畔于道若是皆无
益之学也士乎士乎于焉而不择其有用而致力于无
用及其志与年迈悲叹穷庐尤其世之不我用亦己惑
矣衍贱生无用说
　　　庭芝评郝奉使文

李庭芝见郝奉使文字谓陈月观曰陵川固才高学博
但出入韩文未甚熟耳余尝度之韩文世所重者其要
非一今李之于郝所以云云者岂以韩丰而不踰一辞
约而不失一字郝之返是者极多不然是择焉不精明
理未至杂以非圣此有故也
　　　崔公厉鬼事迹
故荣禄大夫平章政事御史中丞领侍仪司崔公道言
曰人秉四大假合而为生践履五常而为用有溺于学

佛者溺于儒书者各执其一偏所以学者两不得其全
虽圣人性命之学备载方策而学者多以寻行数墨为
务及其寓一事决一疑皆不能自省愚于七月上旬脑
后病疮初不以为意会车驾幸大都跋涉从行疮益举
发廿三日问医者麻监丞曰此为脑疽其源发自五脏
急之不可缓之不可当以渐洽之自是日诣麻行馆
求治后至白海而疮势益大形疲力瘁心神不宁以此
自思盖无以知病所由作也然所恨者居无良医行不

能扈从一日近侍官伯胜等以愚病闻奉旨留麻监丞
于白海治之拜命日赧汗浃背伏思平昔略无报国殊
勋致感今日圣思如此由是觉疮疾颇回然于梦寐间
每为厉鬼所凭窃为生死是苦乐我心既定何从不可
八月二日从其医针者三处觉心舒意畅神志帖然然
视天地之气月白风清霜露溶溶万物各得其所而吾
之清气其静者混然同以表里方就寝而厉鬼又见于
梦且曰世间多少难了难行之事相脑百端向之治功

皆不复见而疼痛比前尤加梦中恍惚而觉坐而思之
非厉也于我所见不定得乘其便耳若吾身获安即与
天地万物混融同一和气彼厉鬼安能浼我哉且天下
之事不可不辨于早人之生死不可不识于先我既能
悟此白日黑夜自有定数彼厉鬼何豫因记其梦以俟
知者详焉时大德二年八月五日也
　
　

　　
　
　
　
　
　
　秋涧集卷四十四