钦定四库全书
　陵川集卷三十四
　　　　　　　　　　　　　元　郝经　撰
　　碑文
　　　汉高士管幼安碑
东汉中兴二百有馀年处士之盛卓冠前古其整领清
议激扬颓波振起末俗以卫宗社固自有力而其疾恶
荏衅激怒召乱隆誉飙歘虚声扇荡与宦戚相轧而卒

成党锢搏国共偾亦皆自夫处士独建武之初会稽严
子陵抗志绝俗远引长往不为汉之三公激成一代风
节建安之末北海管幼安离群高蹈肥遁居贞不为魏
之三公以全一代名义得处士之道者惟兹二人然而
君子当出而处则失义当处而出则违道子陵之不事
莽得其处矣有君如光武而亦不事当见而飞乃潜以
遁高则高矣于义未尽也幼安生于桓灵之际出于党
锢之馀董吕袁曹閧起亡汉而社稷卒为操有欺遗孤

杀母后贼义士动以诏旨行事而终身不受禅代则其
奸有甚于莽其共为篡窃委质而成事者皆患失无耻
不顾名节之人当是之时处而不出可也不受其三公
可也故东汉处士虽盛节高而道全者惟先生一人焉
先生名宁姓管氏避乱适海外公孙氏亦僭拟王者又
偏方一操故和顺道德玩味经术格之以诚卒免于祸
魏既篡以大尉徵不就正始二年卒天下莫不高之迄
今千有馀岁邦人慕其德化代为祠宇岁时致享礼为

先师乃叙其事书为汉高士作诗以歌咏遗风俾刻之
石云其诗曰
汉鼎破碎天地闭处士一网无噍类妖狐垂涎猛虎噬
失身便为贼睥睨噎喝不敢伸大义少见圭芒即贾忌
文举德祖竞弃市荀令仓皇亦自毙中原殆无置足地
惟有海外可避世先生振缨从此逝箕子之贞固当继
远害全身最得计医无闾高有馀翠鸭绿江深涵海际
濯足归来尽和气纱帽无尘风满袂东夷尚仁心简易

土俗厚敬笃无伪迁善从化日纯粹华歆见金节自废
破壁杀后胁汉帝当时割席绝交契更著三公重相秽
回视诸人等儿戏满朝不识司马懿吾敢与人家国事
从渠九迁还四至礼乐诗书是吾志孤踪遥遥谢权势
蠖屈龙潜当未济民未忘德犹世祀辽海千年汉高士
　　　汉义士田畴碑
燕赵控带朔漠土风雄质其服义尚气借交报仇奋不
顾死振古以然当汉之季得义士一人曰田畴方董卓

废立豪杰并起莫不欲盗汉以为已有独贤宗子虞牧
幽州不受山东尊号誓清国耻而天子蒙尘君臣道绝
乃令畴奉章奔问官守比归而虞为公孙瓒所杀畴乃
哭墓而去纠合宗党扫地而盟期于诛瓒无何瓒为袁
绍所灭而绍亦终不勤王阴怀异志寻为曹操所并遂
谋篡代于是袁曹等为一瓒故躬耕不出民夷义之渐
成都邑以乌桓屡杀乡州冠盖故假操以诛蹋顿操欲
以五百户封为亭侯辞不受终身不仕魏世而卒邈乎

高哉古之义士无以尚已尝谓豫让荆轲亦燕赵之豪
其感慨许与固有烈士之风然中怀谲计并命于数寸
匕首不免为一刺客如畴之卓荦数千里间关寇敌不
陨君命以未反报臣主在难竟不拜官斥责去瓒而瓒
不敢害归于无终抚和民夷约法立制其志不止诛瓒
欲将率燕赵义士并讨袁曹兴复汉室不幸而遂为操
有故终不臣操仕魏其义烈矫矫非豫让诸人所能及
也呜呼汉室倾颓奸臣倚叠惟刘公虞以幽州死汉昭

烈及关羽张飞起义于涿郡以复汉管宁隐辽海田畴
邑无终终身不仕魏以存汉志节高天下忠义动千古
者惟兹六人皆自夫燕赵古今所称殆不诬矣宜其没
而为神各食其土也岁戊午经及易州总管何侯世麟
越易京登黄金台瞰临督亢慷慨怀古因论燕赵义士
以畴为首侯谓君欲诛公孙瓒而未卒志此瓒死所也
君之灵岂不烈烈于是乎吾欲祠而祭之以表君义可
乎经曰可哉遂祠于易水之上经为碑其事题曰汉义

士作歌以明君之志云歌曰
君在难兮时多艰士有志兮事无难跃马去兮踰关山
明月皎皎兮照刀环奉章遑遑兮入长安见天子兮睹
天颜未报命兮不受官臣节达兮壮士还主君死逆兮
血未乾苦泪彻泉兮骨已寒纠宗盟兮戮凶残倒渤海
兮摧燕山谁知复有数贼兮瓒已死而操尤奸天下已
无汉兮吾何以立于世间复何面目以见燕赵之士兮
当蹈海而尸狂澜彼荆卿兮尚不负于燕丹吾宁负刘

幽州兮俛首以事曹瞒死为汉士兮躬耕以盘桓呜呼
君之义烈兮高薄乎云之端应与傅说兮跨箕尾而凌
高寒永为燕之神灵兮俾万世其仰观酒满樽兮殽满
盘挹灵氛兮佩幽兰我欲从君兮不可攀魂兮来归兮
天漫漫吁嗟不可得兮摧心肝
　　　殷烈祖庙碑
大河之阳有庙曰汤王绝去老岸深入故道瞰临中潭
盖以王伐夏救民光有天下旱乾而无水溢故庙于是

假其神灵以禦河伯怀襄悍猛之患不知其几千百年
稽天之浸渐入地中迤迤南却远庙数里益出腴田贻
我来麰岁则大穰于是邦人益知有相之道庇神之休
咸来祈赛礼盛先稷焉岁戊午诏以怀河阳为今上汤
沐邑于是经在藩府得赐第怀赐田河阳河阳吏以田
籍进疆畛之中有店曰杨子杨子之东庙曰汤王即此
庙也庙前有水曰浿(音/𣲖)乃晋浿梁水也尽在赐田内郝
氏之先系出有殷帝乙之支子今启南阳之田而得烈

祖成汤之庙焉衰门敝族而遇其祖岂将令继绪不忘
乎时河阳进士苟宗道从余学其家故为大姓在庙之
侧桑梓阡陌与赐田接乃命其弟宗礼规庙周之地廓
其神宇令河阳守置户卫护仍为崇饰象设增伊尹仲
虺二相之像以一神德按祭法能禦大菑则祀之能捍
大患则祀之王拯民于水火之中可谓禦大菑矣庙于
河而河不溢可谓能捍大患矣其世祀也宜哉夫上世
帝王皆以名称宓牺神农皆是也至尧舜之世始有祖

宗之号曰文祖神宗至夏后之世则以禹为皇祖殷之
世以汤为烈祖其后嗣王亦各有号曰中宗高宗然于
简策则皆以名称于庙则特以号举尊之也今既庙矣
而以名称非制也故更曰殷烈祖庙作颂以畀田畯俾
岁时歌舞以燕神云
惟帝降格先天启土汤圣不违应天笃祜夏恶盈贯我
伐是举蘖彼三蘖震厥皇武挈民请命脱之砧斧济以
宽仁瀹其疮瘉建中立极道继尧禹盛德世享于何方

所伊侐斯庙在河之浒民犹戴苏万世一雨慝厉不作
重为呵禦河水洋洋莫余敢侮沃壤每每安流顺去孰
敢仇饷共馌南亩孰敢不祀竞艺稷黍民以有年神不
乏主麰麦如云际神之户菽粟如陵隐神之宇民饱而
嬉燕厥父母奉盛以荐洁登羃俎乃丽白牡乃酌清酟
报本反始在昔自古黄发婆娑望神屡舞奏鼓坎坎衎
我烈祖玄鸟于飞集于河梁迎神语语曰汤是常小子
作颂于以歌商载祀百千神其乐康于乎成汤不亡

　　　新野光武皇帝庙碑
继秦以楚而无高帝则中国不能复继莽以操而无光
武则汉统不能纂承三代天下后世不知用儒为学之
有益治道而德于斯民残陋芜秽荼毒宛转不复见先
王风化之美矣高帝平秦灭楚恢拓纲维帝有中国垂
统二百年光武复汛扫伪妄振踣植偾以帝王之学润
色皇度贲若草木复垂统二百年粲然二帝三王之治
郁郁乎文继周而传万世高帝平乱开建大业光武中

兴身致太平号称二祖其有功于中国则一也自成康
而下帝王始不务学陵夷至于东周渐不用儒而中国
不复有先王之治至秦而彗灭除铲专习法律一以杀
人为务汉兴将相皆刀笔军功文景之治本于黄老申
韩孝武虽号称隆儒相公孙弘而摈董仲舒辕固申生
汲黯老死于下国相如枚皋侍从文赋畜以俳优宣帝
厉精为治综核名实不喜于儒谓汉家制度杂于霸王
元帝好儒昧于识断贡薛韦匡迭为宰相卒杀萧望之

而不悟故西汉制度陋于三代帝王不学瞢于大道卒
为孔光张禹所误而欺于王氏光武起自诸生以谨厚
称正大之学蕴为真勇昆阳一战破寻邑百万直壮之
师遂兴汉室风云感会邓冯寇马皆称儒将左提右挈
底宁方夏既即位则进卓茂登宋弘用孝廉为郎保全
功臣不责以吏事讲论经理夜分乃寐闭玉关谢西域
不勤远略推诚御物不尚狙诈躬幸太学修明礼乐优
礼严光激成风节始充高帝祠孔子说诗书之规摹缉

熙文武成康帝王之学继以明章临雍拜老横经问道
期门羽林之士通经问学有济济洋洋之盛于是大儒
辈出维持鼎命袁杨李杜屹然效节终我四百作成政
治保佑民命风化之美同于先王则其功又有大于高
帝者焉且自昔中兴之主若夏少康周宣王特一时复
国不失旧物其功烈未有盛于夏后文武者也而宣王
之治又不克终光武之兴条理文献遂轶西京几于三
代笃实辉光基命以德温纯缜密服天下以柔道虽则

中兴同夫创业传序十二德威惟畏使曹操终身染指
垂涎而不敢革命昭烈父子崎岖艰阻犹天命人归复
汉讨罪者终曹氏之世几五十年又非少康宣王之得
比也文德轶于高帝中兴功烈邃古所无于乎盛哉初
帝与其兄齐武王起兵舂陵讨莽乘牛而杀新野尉夺
马以战其后庙于新野历代祀之岁己未经奉命宣抚
江淮乃登昆阳故城顾瞻舂陵郁葱之气浮动草木英
灵髣髴犹可想像又不能自已推本论著系之以颂畀

邓州道总管万户史公勒碑于庙垂示不朽足厌景圣
之心焉颂曰
于铄汉业如火烈烈灭之水兮伪魁怀奸投隙抵间肆
狐鬼兮高庙有灵剪除棘荆岂遂圯兮白河赤龙群飞
天红有孙子兮昆阳一战长驱百万天复启兮羹枭磔
魅粪污抉秽瀹灵沚兮百秦几莽撑裂天壤复閧起兮
雷鼓彗锋指靡群雄尽宁敉兮帝有圣学沈几先觉继
文轨兮投戈讲艺夜兮乃寐究经理兮以熙帝载比隆

三代风化美兮享国永久德怀九有殆三纪兮身为武
汤治复成康孰可比兮庙食世祀代无废事贲帝里兮
于高有光民犹不忘载扬颂章刻示茫茫汉德无疆兮
　　　周子祠堂碑
道之统一其传有二焉尊而王其统在位则其位传化
而圣其统在心则以心传位传者人人得之故常有在
不忘心传者非其人则不可得是以或绝或续不得而
常也三代而上圣王在位则道以位传尧舜禹汤文武

周公是已三代而下圣人无位则道以心传孔子颜曾
子思孟子是已周室东亡秦人西并祗一王位屹为争
夺之具得之者非血战之豪杰则推刃之子孙其心则
蛊于佛老散于辞章弊于法律瞢于功利坏于智数圣
人不作强有力者挈位而不置不复传道而道统紊矣
千有馀年之间学士大夫致志用力掇拾残断崎岖章
句不为不勤其独造自得力探特悟以道自任者如扬
王韩欧绝无仅有虽竞于一时而其学不复传是以终

不能永圣人之统续而复绝也剥食糜烂之馀偾踣撑
裂之极获圣人之心纫缉道绪传诸其徒益久益彰者
有宋舂陵周子而已其学不知其所自不事章句不工
文辞不务决科沛然一致诸道蹭踊孔孟之后瞰视羲
文之前揭振本根浚泐土苴范围天地穷神知化尽性
至命创为太极一图申明大易先后天之几著通书数
十章指陈圣学之极致发前圣之蕴奥先儒之所未言
为道学宗传心之统盖其欲虑静尽极于精一笃于纯

诚遂造高明乃能如是故太史黄庭坚称其为人如光
风霁月其莹绝洞彻犹可想象一传而得程颢程颐张
载再传而得杨时游酢率之集大成于朱熹泛澜充汇
洋溢旁薄君相服膺师儒鼓箧而学者遍天下六经语
孟各为传注性理象数各为论说正千载之讹复一贯
之道既传诸其徒又传诸后世又传诸外国迄今二百
馀年莫不知义理之所在各为一太极反诸吾身各有
一易使人人自致圣域而不以为难由汉以来未之有

也祠祀之礼盛于江左而未至于河朔今领中书相国
杨公始嗜其学乃建太极书院于燕都立祠于院以祀
周子以二程张杨游朱六子配食岁时释菜尊为先师
燕自安史之乱睽隔王化者将四五百年至于孔孟之
祀亦将废坠一旦祠祀道学宗师而以其徒配礼秩文
采警动幽朔尤近世所未有也呜呼道统为不亡矣祠
既成适经贰于公而徵铭焉遂序其事而为之铭周子
讳敦颐字茂叔湖南道州人仕至虞部郎广东提刑分

司南京卒于江州尝筑堂濂溪以自名故门人号为濂
溪先生铭曰
析木之津上扶斗极周子有庙复一太极民不鄙夷会
归有则渺渺绝绪如丝伊缗圣远弗续又从而棼祗扬
其波不探其源纵寻斧斤自戕其本舍辙而车血手燥
吻客气贾勇莫不偾陨过高好奇诱于诞空看鸟应人
自忘其躬不及与过皆失乎中圣心有端圣学有要无
欲而一乃造其妙无极之真根柢兹道道有一极极尽

无馀转斡化府推激神枢天地人物埏埴贮储心死不
传乃载于书六经一易道统之集梁折山颓千载寥阒
无为升堂更孰入室日下有日五星聚奎发原湖南派
流江西肩颜踵孟传心仲尼伊洛汤汤会为一水复生
晦翁又一程子坦坦一道昭昭一理太极有图通书有
章遂令燕云亦如荆扬呜呼盛哉吾道之光
　　　顺天府孔子新庙碑
天不言之孔子孔子能言之天天垂象万物本焉孔子

立德万世师焉故天极其神孔子极其圣郊祀天庙祀
孔子礼冠百神宜矣按汉史高皇帝过鲁以太牢祠孔
子则孔子之庙祀于战国先秦尚矣至高帝始以帝王
亲祠焉于是孔子之道尊与天同由汉以来载在祀典
以及于今自京师郡国州县皆为立庙自天子大臣方
伯守令师长皆师而祀之封爵为王象设南面被衮冕
服登龙礼秩一如天子诸弟子爵为公侯各以服章配
享礼秩一如诸侯敷天之下祀事之盛无与侔也夫人

之尊莫尊于帝神之尊莫尊于天帝王受命有天下郊
祀之际则以其祖配天烝尝禘则于庙然止一代一姓
而已秦不祀周汉不祀秦魏不祀汉孔子无土不王未
尝受命以一儒者历代祀之配天不已然后知道之尊
有甚于位乃以万世为土焉顺天故清苑县置于隋唐
间为鄚州属邑宋初置保塞军以其赵氏之故家在焉
故县比丰沛升为州曰保国朝奄有中夏今万户张公
柔自满城建牙于保开斥土宇西尽常山东出瀛博南

踰滹池北负涿易自为一道统城三十仍兼河南诸道
诏锡名曰顺天开大帅府焉初州之庙学在保塞故堙
之北及公开府则夹两阛阓嚣尘坌閧殆非清庙居神
之所且文庙宜在文明之地在辰为已遂于东南得爽
垲地谋迁神居鸠工赋役殿庑一新讲肄之舍庖藏之
所游息之地以次具举高广其旧几于倍蓰又为奎文
楼于南凿璧水于西岁戊午告成迎神于新庙仲春上
丁释奠以落之公之嗣子弘略摄领帅府而被服如诸

生尊礼先辈向学事师甚谨而文请于某以文其事某
为之言曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言
以孔子而称尧犹曰大哉荡荡乎无能名矧于以众人
而称圣人哉且得圣人之道者则有颜渊氏传圣人之
道者则有子思氏述圣人之道者则有孟轲氏尊圣人
之道者则有韩愈氏赞圣人之道者则有邵雍氏某何
人也敢置言于圣人之前哉姑推本圣人之道所以配
天而庙食之所自以序其事然非经之私言圣人之所

自道也曰天生德于予桓魋其如予何曰天之未丧斯
文也匡人其如予何每以天自处故生则代天为言没
则配天庙享尧仁如天孔子道如天昭布森列万世一
天洋洋乎其上吁可畏也为之诗以歌咏圣人之门云
维天之命于穆不已有开必先是生夫子金口木舌代
天为言六经垂世道同夫天皇帝王霸气数是会集圣
而成所以为大父父子子君君臣臣三纲五常所以为
人祖述尧舜宪章文武以教为位以德为土彼天吾人

彼君吾师建极立心万古是资天子北面庙食帝享泰
山梁木万世是仰燕赵之交保为之冲今同齐鲁岿如
新宫矫矫虎臣文武兼备顾视耽耽敢儒为戏小子作
颂敬扬休风刻之庙门道在乎中
　　　丰县汉祖庙碑
惟天阴骘元命降监下土惟不嗜杀人能一天下聿志
于仁者是与强有力者弗能夺弱且贱者弗能辞故秦
楚之际大统卒集于汉太祖高皇帝在昔帝王受命若

舜若禹皆以大德大功相其君数十年天命人归不得
已而后授受弗与弗求弗征弗伐而天下泰定若汤若
武皆积德累功数十世千有馀年天命人归不得己而
后征伐一戎一战不复更举而天下亦泰定得之如是
之难定之如是之易至于汉祖则不然初无大德大功
升闻丕显亦未积德累功世修长发崛起阡陌之间裂
裳斩竿奋挺大呼灭秦踣楚诛锄豪杰即受天命而有
天下然而四五年间大小数百战称帝之后叛者四起

夷伤呻吟始得粗定得之甚易而定之甚难者尧授舜
舜授禹天下无难即以天下与人即受人之天下非有
大德大功则不能有大德大功而有天下故不复有为
恭已正南垂衣裳而天下治汤放桀武王伐纣夏有天
下五百载而造难者一人殷有天下六百祀而造难者
一人德泽在人贤圣之君六七作一旦暴君虐民启难
毒世非积德累功基图巩固仁义信于天下则不能遽
起而革命既积德累功应天顺人以济一时之难而拯

民于水火故亦不复有为倒载干戈包以虎皮垂拱而
天下治是以得之则难定之则易周自幽厉斩先王之
泽灭绝宗国平王东迁仅守虚器号令不出京畿侯甸
采卫撑裂王度霸者五起日以陵迟礼乐征伐专于诸
侯僣以大夫窃于陪臣帝王大统无所归属故赧王无
罪孽而西走秦人无功德而东并八百馀年遂折入秦
虞夏商周之世皆绝而焚烧诗书坑戮学士铲除先王
事首级行刻薄一以杀人为事于是陈吴首难而复事

杀人项羽残暴而又事杀人秦人之杀未巳而楚人之
杀尤甚独汉祖宽大长者仁而爱人圣度豁如知人善
任听纳无我见几成务故虽至贱至弱跌宕里舍不事
生产不以功德称无先世之积累而天命人归有不得
辞扶义而西五星聚井不杀秦降不居秦宫还军灞上
约法除苛固结人心即受天命是以得之如是之易然
而六七百年杀戮之难积衅荏恶钟为桀骜布满天下
不睥睨神器则仍欲分割河山故号令三嬗非大汎扫

不能清夷遗黎之命无与迓续是以连战剧斗穷极智
计始一海内而大先王之统故定之如是之难当是之
时中国亡矣向无汉祖之宽仁收揽群雄而帝之继之
以文景之恭俭孝武之恢拓孝宣之综核光武之德业
明章之问学垂统四百年传世二十有四公恕利泽简
厚敦朴爱养元元补完疮痍则一秦未已一秦复生乱
靡有底矣汉祖之庙食世祀宜哉帝姓刘氏唐尧之后
自秦徙于魏秦灭魏迁魏于丰今徐州丰县是也故帝

为沛丰邑中阳里人既有天下以为汤沐邑其后即中
阳里故居立庙历代祀之庙之前后殿各一其前殿则
高皇帝居中南向为太祖以吕后薄后配于神室留文
成侯张良为佐命配享于右东向其后殿则太上皇帝
居中南向为始祖昭灵后配于神室其左则孝惠皇帝
至孝平皇帝凡十有一帝以次西向其右则世祖光武
皇帝至孝献皇帝凡十有二帝以次东向皆衮冕黻珽
登龙备章藻火尚赤仍有汉制代为崇饰居民世守恪

恭寅畏尊尊亲亲如事父祖故其灵贶昭著草木有神
乱兵剧寇不敢樵采海内莫不为墟而庙独岿然国朝
奄有区夏丰𨽻东平道大行台严公忠济置官监视给
户洒扫有所废缺辄为增贲故常焕若一新经尝以为
汉祖非惟二汉之祖乃三代以来吾中国之祖也而史
臣妄引神怪侈大奇异远探自出以为授受之符不足
以铺张耿光蹈厉大烈故序其所以受命而帝者畀行
台公使刻诸石昭示中国之民用扬汉休乃作颂焉词

曰
汉承天统奄有四方生民有王中国不亡蠲除凶残苏
完疮疡代虐以宽视民如伤虎气龙文属天有光为民
请命师于咸阳释缚受玺还军灞上才举孽秦又突
暴项推功弗有销铄倔彊曾不芥蒂宇宙在量蠖居梁
汉潜构大象建坛授钺有相有将缟素百万讨贼诛雠
从天而下扼其襟喉遂宏三纲维系九州人谋鬼谋转
圜如流踬强踦顽宛转宽柔卒活斯民归凉燠休海内

既平犹不称帝既得弗名襟度尤异视彼汲汲夸徒儿
戏天命人归始践大位围鲁弗诛天下之义亲祠圣人
万世之计大明赏罚雠封恩诛祖述汤武宪章唐虞制
作礼乐称说诗书兴灭继绝论功剖符盘石之宗匪秦
之孤复见三代大哉规模传世数十载祀数百七制之
主鸿休庞泽至今称汉炎炎赫赫庙食世祀中阳之宅
小子作颂大书深刻民未忘汉式告罔极
　　　留城留侯庙碑

帝王受命以济斯民天必授之元圣使与勠力谓之佐
命故成汤革夏则举伊尹武王伐纣则用太公至于汉
高帝奋起亡秦举事之际与留侯遇于留留侯说以太
公兵法则辄称善谓为天授卒灭秦偾楚而有天下高
帝则比迹汤武留侯之功烈与伊吕并而后世莫及虽
然留侯之事又有重且难者焉伊吕之佐汤武伐一桀
诛一纣拯民一时之难底宁方夏而巳留侯之佐高帝
当王统缀旒七百馀年血流四海兵黩宇内既为宗国

复韩之雠又为天下复生民之雠又为高帝复君父之
雠始则始皇为一桀而二世又生一桀既而陈吴六国
项羽英彭又生数十桀皆乘机抚会顾盼嚬呻使之自
斗自毙卒以大义一天下不贪宠利纳履而去非惟甚
难而又独高且夏殷之季中国未亡而秦楚之际巳无
中国者数百年矣一旦诛锄涤荡举二帝三王之纲大
复雠之义以尊君父宏仁义接续中国之命脉使大汉
为后世中国帝者之首呜呼留侯之功大矣哉高帝既

定天下剖符封功臣使留侯自择齐三万户留侯曰臣
始起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸
时而中臣愿封留足矣乃封留侯留故沛国属邑今徐
州沛县留城是也由汉以来庙祀不绝中统元年夏五
月经持节使宋由泗舟行而留城在泗汭遂顿于庙下
殿庑圮没荒基遗树覆茅半椽香火萧然有断碑泐蚀
駮不可读是夕至徐徐邳道总管李侯某言先君尝驻
兵于留欲修文成侯庙而弗及今鸠工事材将卒先志

而行府适至敢丐文以揭侯之灵故诺其请推本论著
以徵其成而系之诗曰
智贵乎几用贵乎藏勇贵乎怯义贵乎彰天畀留侯握
兹佐王功并伊吕中国不亡木运告衰僣侯蹠民折并
屠割钟恶于秦父肉未冷子血复新委积首级仇冤孰
伸申韩鞅斯投秆下石起剪骜恬刳吭斧脊共为伥鬼
不顾宗国尽反先王孰能讨贼壮哉子房独为复雠蹈
扬义烈宪章春秋折节进履遂兴炎刘穷神知化揭仁

阐义范围情状纵横奇计不怒而笑徬徨辟易总在吾
术卒令汉帝献璧烧栈借箸蹑足兔起鹘落乾旋坤
覆雍容閒暇仇诛冤复纷纷几秦坐使销屈功成不居
翛然而往高风孤云邈绝天壤偶来济世不丽世网封
邑有庙宜乎世享
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　陵川集卷三十四