钦定四库全书
　大复集卷三十　　　　　明　何景明　撰
　　何子十二篇
　　　严治篇第一
治民莫如严严者所以成宽也夫民心不一则散民情
不制则乱法者所以节约其散而整齐其乱之具也严
者所以立节约而作整齐也故严则法立法立则民寡
过宽则法弛法弛则民多辜故严治之民始急而其终

也舒宽治之民始舒而其终也急急则民怨舒则民喜
始而喜不若终之不怨也故民难与为始而可与成终
也夫衣冠饰貌人见而敬之乘驾唱驺人望而避之毁
冠而囚首人不让席矣敝车而单行人不让路矣严与
不严所由致相远也故严也者所以饰威仪慎制度使
人见之者也夫日月垂象人不敢侮也山川示险人不
敢踰也故法立而民不犯刑设而人不入者严之为也
是故先王之制阶陛堂殿以异其等旂斿鸾缨以繁其

饰官府爵位以差其品等异则尊卑别矣饰繁则上下
章矣品差则贵贱定矣是故先王之时尊卑不相紊上
下不相踰贵贱不相越夫错其采物而明其文章防范
其情欲而束缚其筋骨耳目有常从违一定僣乱不起
奸弊不生故文字简而刑罚省民生逸而政事清此先
王之所以能宰制万物役使群众而总一海内者也及
至后世媮惰之风长矜肃之心丧上下相容颓其纪纲
而决其防限于是豪暴擅制富强肆行宗党连结而中

外势倾然后起而绳之发其隐伏摘其细微至于一法
立而百伪生文例日增而不足吏议日异而不定人臣
莫救其过而庶民莫必其命故法密而犯益众刑繁而
罪益多何者源不治而末流滥也夫操如束薪亡不折
焉急如绞绳亡不绝焉故治不可急急则无不乱者也
是故法者由严起者也故号不张则干斜纲不振则目
乱治不严则法坏夫严与刻异也严者立其法禁于未
然者也刻者究其罪治于已然者也是故秦之法多如

秋荼密如凝脂而民不知避也汉之吏搏如猛虎击如
鸷鹰而民不知畏也故不示而究人之罪是为刻而已
矣非所以格民也故严父无姑息之子严君无姑息之
民故三王之民杀之而不怨夫非罔之而罹其罪者则
罪在已而不尤其上也又何怨乎
　　　上作篇第二
夫观世以易化者圣也矫时以从俗者明也物必有敝
承敝者复其盛势必有变袭变者反其常故五帝之世

循环不悖而三王之时因革并施夫世之所使时之所
移从来远矣要之其原皆出于上之所作为教夫好剑
之门多创客善医之门多病人物聚于所致也故明圣
之世则人饰义而服节污浊之时则人毁行而丧守何
也致之者则然矣正道坏则邪径成公室衰则私门盛
自古及今未之有易也正之与邪公之与私氓𨽻之人
能辨其所好恶然所从违非者世之荣显富厚者不在
此而在彼也故五尺童子闻人称其善亡有不喜者也

至于荣显富厚之所在则虽有缙绅冠冕之徒亡不弃
廉捐耻以附者岂其所为自喜者不如童子也势至而
利交则情动而蔽其心也是故上之人观于时势之变
推于教化之端明义崇节而绌势利是以正道可复立
公室可复振而遂邪顺私之俗可绝也汉哀帝之宠董
贤而孔光张禹皆在大臣位然身亲屈焉王莽之世所
为臣服尽汉公卿扬雄最号恬于利禄然且为媚作符
命焉及至唐有八司马者皆以其才而污于王叔文之

党夫数子者或荣耀终身或贬死当世卒为世之耻诟
不道于君子之门虽其所自立然亦上之所劘世之所
移也夫至著者义也至尚者节也故上以节义较天下
虽有蠢愚必不以其身为标矣虽有阘必不以其行
为名矣何者标者众目之表而名者众口之实也故张
鹄以行赏亡不射矣詈鬼以除病亡不骂矣夫严母之
育贞女也入则有重关之限出则有鸣玉之饰寝则有
絓结之固然后淫邪不入情欲无感而修洁之行成也

是故节义者士之大防也先王以此防人故立激励之
方兴劝赏之法致式闾之敬施表墓之恩安车悬旌以
彰其徵累帛加璧以示其予由是义明而节崇故虽有
昏乱之世而无失身之士虽有污隆之时而无回面之
臣岂不以上之所作邪是故义者有国之维也节者有
国之卫也国之有不固者维不立而卫弛也
　　　法行篇第三
夫为人君者法不可以有已为人臣者法不可以有已

法者非甘物也有国者之药石绳墨也夫讳病之人无
不疾药石矣不直之木亡不疾绳墨矣小人之徒亡不
疾刑法矣夫奸邪者小人之为而暴乱者小人之行也
正奸律邪诛暴刑乱者法之务也故法者小人之所不
利者也小人忌正律之典惧刑诛之罪必务以敝其法
援势者为之沮行货者为之诱怙强者为之挠造诈者
为之窃法无不敝矣故法不可以有已也法不以有已
则上不得卖而下不得请卖请不行则上自天子之门

侯王之宫太子之家公主之室下至贵戚之臣近幸之
人鷔横之吏豪侠之民亡不得行其法者矣故卖请不
行则法行如流是故法不可以有已也千金之宝可以
借客十金之寄不可以与人也非爱十金反不爱千金
也寄也有所受也已不得有也夫法者人臣受之天子
非人臣有之也天子受之天非天子有之也已不得与
而人不得辞故有没公主车马则后弗敢怨邀太子车
驾则君弗敢怒罪戏弄之臣则天子不得私执豪侠之

民则公卿不得关说此法之行也昔者汉高斩丁公武
侯斩马谡皆垂泣焉夫丁公于汉高至恩也马谡于武
侯至昵也垂泣者至私情也然而必诛之者法也故法
不可以恩昵而私情忍也昔者石奢为楚王相父杀人
纵父而以身请罪王赦之石奢曰不可不纵父不孝卖
国之法以纵父不忠乃伏剑死李离为晋文公理过听
杀人曰君以臣为理乃不明而过听杀人臣当死也公
曰子休矣下吏有罪非子之过也离曰失刑则刑失死

则死臣之有失何以罪下吏也遂自死也夫死者人情
之所爱而二子不然者所以显君而明法也由是观之
法非不得以释人虽自释亦不得矣夫法清则政宽而
人威法乱则政烦而人玩威者刑中而不可逭玩者刑
不中而可幸也夫刑不中者上乱之也上不以法为可
爱而与已则乱故以之饰喜怒行爱憎矣复恩雠制毁
誉矣持辩以变约束舞智以易章程文之以深辞鞠之
以巧诋则法令滋章而事不循其实对簿繁委而人不

得其情上下相遁公私混淆盗贼多有而奸伪蜂起矣
夫炎垆遁于顽铁利刃衄于软毛密网漏于吞舟故法
本禁乱而其极也乱生焉此执法之弊也故法不可使
人有幸之者法可幸则良民惧于是平居之众造善之
人睹蝮鸷之吏抟击之厮岸狱之地掩耳而不敢听侧
目而不敢视束手足而无所措矣故清法之国人畏法
而不畏吏乱法之国人畏吏而不畏法夫使人至不畏
法而畏吏者非国之美也

　　　任将篇第四
任将而中制者败用兵而外监者疑夫独任者事成之
宰也专令者势行之机也故掣于中者垂成而败挠于
外者已行而反夫所贵于骐骥者必至也然絷其足则
驽马先之矣所勇于孟贲者必敌也然缚其手则女子
胜之矣夫任将用兵之所尚者在事必成而势必行也
为中制以掣之立外监以挠之是絷骐骥之足而缚孟
贲之手也故絷骐骥之足者不可望其必至缚孟贲之

手者不可望其必敌用将而监制之者不可责其成功
夫功以时会也赏罚所以励功也便宜所以乘时也独
任者自制其赏罚而专令者得行其便宜者也是以功
可就而时不可失也夫功者事之集也时者势之会也
故披刃冒矢以为功也赢粮跃马以为时也故中制则
事不一而绩隳外监则志不一而日旷夫威者贵神速
也几者贵立断也事以威立也势以几行也故任将者
必假之神速之用而予之以立断之权矣夫多指乱视

多言乱听千人舆瓢亡不破者也千夫牧羊亡不扰者
也故以一御众则众志定以众制一则群疑生是故千
人舆瓢不如一人负而趍也千夫牧羊不如一人驱而
走也古者天子之遣将躬为推毂曰阃以外将军制之
故吴王用孙子而宠姬戮魏王用穰苴而庄贾诛二君
者非不顾宠幸也知将不可以宠幸夺也淮阴一拜而
为汉大将再捷而为齐假王使高祖中制而外监之无
以摧项氏之权而制天下之命矣故期功者不惜神速

之用知时者不吝立断之权昔燕用乐毅而代之以骑
劫卒使田单收其降城赵用李牧而代之以赵括卒使
白起坑其降卒是故骑劫为田单之藉而赵括为白起
之资此制之者过也夫功罪责于将也吾制之于已而
监之于人成则众冒其功败则独委其罪未有善者也
故善用将者制其功罪而不制其事几故士知有将将
知有君士知有将则报义将知有君则尽忠
　　　势成篇第五

夫天下之势不可使有成之者势成则附之者众也是
故势者上之所乘而下之所凭也龙之在天以云而神
虎之在地以风而威豹之在山以雾而变鲲之在海以
水而化势之使然也故人之于势乃所以表神威行变
化者也是故天下有能拟之人大举之事必俟吾之坏
而窃以济其势势者天下之重吾弗可以一日释也吾
有所坏而适以济之天下之重在彼矣故势之济有四
不可不先也因其失而取之谓之藉资求所害而利之

谓之贾惠举其所不当而白之天下谓之假义造端以
鬼其事谓之长惑此四者势之所以济也昔者陈平淮
阴王陵皆项羽之臣而卒为汉用取于所失也沛公入
秦约法三章去其苛刑利其所害也发义帝之丧缟素
行师举其所不当也白蛇云气鬼其事也是故乱非外
至我有以招之势匪彼至我有以致之故塞招乱之门
绝济世之端在有以固人心人心之固虽有能拟之徒
不能夺也故藉资则无与也贾惠则不利也假义则罕

服也长惑则无眩也然后天下之重在我也秦之失人
心也陈涉非有诸侯之权甲士之众以其萌𨽻之民戍
役之卒揭竿挺锄泽中一呼而四海向应者彼皆有欲
起之心而俟先发者也故陈涉之得志轻在秦也夫天
下之近祸履危莫过于从逆也恶安福乐祸危非人情
也然而为之诚见其祸危迫于此而徼安福于彼也是
故天下不可使有从逆之民从逆之民虽欲不适彼不
得也欲不雠我亦不得也彼我一间固宁有死而长往

无生而反顾者也昔者沛公送徒骊山畏失期之罪故
亡章邯将兵山东畏被谗之诛故降李陵深入匈奴畏
反国之辱故叛夫叛背至逆节也亡降皆耻名也而三
人者以不赀之身干之患害之情窘于前而不暇自好
也夫天下不自好之人鲜耻弗轨之臣幸危愁苦之民
愿乱以三者之状而值于君之所坏此势成之会也夫
众庶成风增积成山言势以附成也是故弗轨之臣靡
不自小以成大自寡以造众者附之使然也是以有天

下之计必先详成败之由明轻重之机杜觊觎之罅遏
拟偪之渐集内散之心断外附之志使天下之萌蘖不
生而势长御之我则天下长安语曰涓涓不塞流为江
河绵绵不绝缠为网罗故势成而后图焉莫之有及也
　　　功实篇第六
功实之际后世人主常不能有所稽也夫功者人主之
所誇喜誇喜之心炽于内而天下方有奇怪恢伟之事
效于前于是功实之稽乃有所不能何者诚见其利未

见其害知其福未知其祸也夫利猛兽之乐者忘衔橛
之虞好驰坂之巧者昩仆轮之悔喜速瘳之药者蒙毒
发之戒是故快心之欲至而周身之虑移炫目之形接
而见背之明蔽天下之事功在彼者我有不蔽其实实
在我者彼有不显其功故人主必详于功实之辨而覈
于异同之分也夫三王以善治为功五侯以善备为功
七国以善战为功战者至凶事也功者至美利也究凶
事而徼美利此三王所以不为而五侯所以不愿也夫

天下有不忘战之臣有好战之臣此二者功同而实大
异名似而事不侔也是故不忘战之臣多虑而有备好
战之臣贪进而寡忧多虑有备者清外而实内贪进寡
忧者多事以虚国是故不忘战之臣恒恐天下之有变
而已无全策好战之臣惟恐天下之无变而已不有功
不忘战之臣恒静而致安好战之臣恒扰而生祸此人
主之当察也昔者秦之伯也累世而帝其帝也再世而
亡帝之甚难亡之甚易成败不远而代盛衰并时而至

者积功之极乃其积祸之盈也汉武之才过于文景承
三世之富厚不易纪而虚耗者好大无厌也夫秦以白
起为武安君商鞅为商君范雎为应侯汉武以卫青为
大将军李广利为贰师将军霍去病为骠骑将军此六
人者所谓功臣而人主之所贵者也然不察功实之辨
故白起商鞅范雎之功日积而秦之社稷日蹙卫青李
广利霍去病之功益高而汉之海内益危也夫好功之
臣人主之所不易使者非有厚养则不获其死力非有

大赏则不塞其望意高爵崇号以贵之则朝之位旷金
玉重宝以富之则府之蓄靡土田苑囿以益之则国之
地削重徵滥役则结民之怨破城侵境则深敌之雠夫
然后臣其不可役之民疆其不可树之地利其不可通
之货故计民则俘众不足以补亡计地则降城不足以
报赐计利则远物不足以偿费加危于当世而不为省
流祸于后世而不能见此功实不稽之患也是故睹显
福者必思隐祸临近利者必图远害功归于臣而实弗

被于国者明主之所不贵也
　　　用直篇第七
夫国内有自擅之臣而外有敢敌之寇者在位无直节
之士也夫直节之士行高而不回言危而不逊行不回
故有匡救之义言不逊故有諌诤之忠于是内无不发
之奸外无不见之乱虽有自擅之心者无不弭也虽有
敢敌之气者无不沮也夫山有猛兽藜藿不采朝有直
臣奸宄不生故直节之士邦之司绳而国之强禦也故

司绳不得职则邪枉行矣强禦不在列则盗贼至矣可
不畏哉夫亡国之君非无直节之士也有之而蔽于邪
臣间于敌国也夫直节者邪臣之忌敌国之忧也我蒙
其蔽而受其间则直节不得志直节不得志则邪臣遂
而敌国昌也夫直节去谗謟至谗謟之人者内顺而外
交能使视听闭言语塞夫视听闭则乱不见言语塞则
奸不闻于是宫庭容久伏之祸边境有卒至之忧劲弩
射于城中长戟起于辇下上莫之知而下莫之告者大

臣怀首领之爱而群臣畏口舌之诛也昔赵高欲专制
恐群臣有言先指鹿为马群臣无敢言鹿者陈涉起山
东二世召博士诸生问之皆莫敢言叛叔孙通乃诡对
而出逃夫二世弗明不能用直臣而蔽障于谗人故内
以遂邪臣而外以资敌国也是故邪臣无不欲去其所
忌敌国无不欲逐其所忧晋以垂棘之璧屈产之乘假
道于虞而宫之奇去齐以女乐文马遗季桓子而孔子
见沮秦穆公忧由余之在戎馈戎王以女乐戎王乐其

女乐五月不还由余谏不听而亡夫外有悦目之欲内
有惑听之谗则贤不知其可宝而才不知其可惜也故
虞为晋逐宫之奇鲁为齐逐孔子戎为秦逐由余夫三
国者非不知贤圣才知也悦于欲而惑于听也夫直士
人主之所难用也矫正而不能顺遂自重而不能苟容
非其职不食不得其道不仕夫邪臣者人主之所狎而
重宝美色人主之所玩好也夫重宝美色在前邪臣在
左右则无所置直士矣故孔子不与女乐并容于鲁宫

之奇不与璧马同止于虞盖势有所不合也夫兰艾不
同室玉石不同藏故用直士则必去谗佞远货色矣夫
谗佞者直士之贼也货色者直士之蠹也养贼容蠹而
曰我有以用直士难矣
　　　敌中篇第八
夫敌非吾不能克之难也亦非吾制之难也吾能明敌
之所以中我者难也是故知吾之能逆必反吾情也知
吾之弗能逆也即以其情反之欲有以尝之先反复我

也欲有以实之先参伍我也以声者下我也以利者市
我也此六者不可不察也夫欲明敌之所以中我者在
知敌之所忌敌之所忌必饰之使弗觉我也事无不去
矣是故敌之钜弗忌也忌其能明用人也将之贤不忌
也忌其能同心也士之众不忌也忌其能同力也故明
则有以蔽之同心则有以间之同力则有以散之夫三
者之害知者能谕之防之然卒为所图焉者彼有以揣
摩投隙而此有以中之也狩者之于兽渔者之于鱼其

伏机投饵也于其聚则多惊于其散则无获必于聚散
之间而伺之矣敌者之机我饵我者亦犹是也是故有
所畏于我者视我以弗畏也有所弗畏者则视其畏也
若是而不察焉者彼得志也同心之将毁之弗行也则
必重之以轻其主使我之自忌之也若是而不察焉彼
得志也士之同力始张其势以解之又出其利以啖之
则是道我以刑威也播虐则离我之众诛降则坚彼之
敌若是而不察焉彼得志也昔者秦之攻赵本畏廉颇

曰吾畏马服子将也赵人乃将马服子而陷于长平汉
畏项羽之臣范增也羽使至馔太牢以进进而视之曰
吾以为亚父使也乃更馔以草具由是范增逐而项氏
亡死东城田单守即墨谓燕士曰予惟恐劓吾之降卒
以战也恐伐吾士大夫百姓之坟墓也燕如其言而敌
气愈奋遂以其残卒败燕此皆弗能明敌之计眩于事
情而中之者也故曰能明敌之所以中我者难也是故
处敌者能知数者之情有来焉必觉也有往焉必察也

烛于先后之间断于有无之际内绝根株之病外固间
隙之缺是故揣摩者不得其所出而抵投者不得其所
入也故曰我不发其机虽巧不施我不会其情虽劳不
行故为敌中者蔽在已也
　　　固权篇第九
夫权有所受者固不有所受者虽得必失之夫伪摹不
可以远示窃得不可以厚享故势有执于累岁而不能
保一日之命威有行于四海而不能全一姓之族权无

所受之也夫权者天子之所取重天下之所取钧者也
天子知之天下见之也故上不疑而下不议夫然后可
固也无所受者天子不知天下不见者也故正坐而旁
有窥之者矣前行而后有迹之者矣此至危之势而彼
方安之也夫人主虽使童子操金入市无敢攫者苟窃
人主之金虽格仆而路人得执之矣是非童子强格仆
反乃弱也使固与贼异也故盗失财不敢告也亡遗物
不敢反也故权在于有所受有所受者又在视其所受

之人昔者舜受尧之天下禹受舜之天下尧舜皆大圣
人也故虽受之天下而人信之至燕子哙让国于子之
子哙无知者也故虽受之一国而人不信矣夫信之故
服服之故其受也固不信故不服不服故其受也不固
弱子之产不与买恶人以为欺也瞽人之货不与易恶
人以为蔽也伊尹受汤之权放太甲霍光受武帝之权
放昌邑夫拥君迁主非细故也已任之而人不疑者以
受之者汤与武帝也汤非弱而武帝非瞽也夫权者富

贵之藉也可以得富贵而不可以保富贵无所受之而
受之非其主者皆危也夫见火知焚见水知溺者明也
昩者不然不及火不知焚也不及水不知溺也夫班爵
封者遗之劵诰赐祠第者护之符敕此皆为世世计者
也今爵封我能夺之祠第我能取之是劵诰不凭而符
敕不效也此其章明宜鉴者也然爵封犹日赐矣祠第
犹日营矣以铁版为不毁恃金书为不刋者犹夫前日
也夫欲以一时无所受之权而为世世计岂不愚可笑

也
　　　处与篇第十
富贵者人主之所有也恒易于与而不知所处则恒失
之故德不在于与也在于处所与处所与在知其所与
之人所与在于君子也则增厚而福泽在于小人也则
济淫而福灾在疏则恩当而见重在戚则分当而见轻
是故与之摈罪之臣则以为异数而溢望与之宠幸之
臣则以为庸格而靡加故与之不难也处与为难矣夫

天下惟小人戚幸之臣不易处也数而与之则见顾遇
而怙爱迟而与之则见希阔而怨生与之厚则不以为
过而忽之与之薄则鄙而少之与之太难则曰吝而诽
笑与之太易则曰汎而玩侮与之而有所相踰则不平
而起争若是者不可不知处也夫惠以示亲施以示德
无所因而与之则翔视而内疑必不亲矣有所使而与
之则矜能而自致必不德矣望之而必欲塞求之而必
欲得不与则拂情而阴蓄忌与之则多嗜而需不已凡

此皆祸之道不可不知所制也夫权势者赏罚之柄名
器者上下之饰而富贵者人主之有也故富贵有不可
以易与者矣富贵者权势之门名器之具也安可以易
与也小人宠幸之人其未有富贵也则必远权势而不
取畏名器而不干曰吾得富贵厚其身焉耳人主于富
贵轻于所有而易所与则不胜其所悔夫富贵得则权
势可移权势移则名器可假由是有拟尊之心有偪上
之形而莫之制矣缘恩而宽忍则祸滋抑按而不扬则

害成微裁之则逢其忿而恨积大发之则激其变而事
起由是兵车战于墙内戈戟攒于腹心事成是下贼其
上而义纪绝也事败是上陷其下而恩不终也二者之
所来乃积爱之过也夫小人宠倖之人持众归之权必
众怨之所丛挟众附之势必群攻之所向故其谋危者
所以图安也登高以临危者疾趍而陟颠不知下平地
之可息也向阳而畏热者疾走而格日不知其就阴之
可爽也故小人谋危以图安者富贵有以贳之而谦逊

之义不明也秦之二世宠于赵高封以万户授之相印
杀蒙恬于外诛李斯于内然赵高知其威在已而以图
二世卒使阎乐弑之于望夷之宫故二世于赵高非不
有以恩德之也而终遇祸者利害之情变也故富之而
有不恩贵之而有不德矣昔者陈恒专国以其君积厚
施而得众遂弑简公季氏执鲁政厚私邑而弱公室乃
逐昭公夫二子蒙于主者至厚也甚者见弑而次者见
逐积爱之生害也故盗不以得财而不杀其主人妾不

以得宠而不忌其主母夫人之心何可厌矣故骄子多
不孝宠臣多不忠是故人主必审处于富贵之与知非
其所当则毋以其爱私之其所当者则毋以其憎吝之
明知其所失则毋遂事而自安独省其所发则毋溺情
而不有所忍故韩侯则惜敝裤矣周襄则止请隧矣汉
文帝则夜收北军之节矣何者富贵必吝于小权势名
器在杜其渐也夫天之生物能爪牙者则去其羽翼诚
以飞而食人则害广矣是富贵权势人之羽翼也故其

与之也而必使其可制于我我富之者我能贫之我贵
之者我能贱之夫然后从而富贵之是以权势之门不
开而名器之具不乱也夫干将莫邪天下之至利以刺
人无捍之者然倒持而外柄则刃反著于其身人主能
无倒持其柄则可矣
　　　策术篇第十一
策国者大抵务实于势变而不详于事理求伸其辩智
而不要于指本善举迫切之害而不及久远之忧夫事

理者宰势变者也指本者统辩智者也存久远之忧者
弭迫切之害者也是故天下之事有不可究极者则必
有所据有不可总纳者则必有所归有所易睹者则必
有所难见夫策国者设不可究极之形而不知所据是
故离合不常而使人无定见驰不可总纳之说而不知
所归是故语言不一而使人无专听陈易睹之害而遗
所难见是故急遽不详使人多畏而少虑是故六国之
王寡于成事而同以沦胥者眩于策而不能择也夫仁

义者策国之术也天下之通理百家之要本而长久之
道也功利塞仁义者也是故游士失于谋人主失于择
当年而不成累世而不决者功利之说行而仁义不明
也夫仁义不明而功利行则天下攘攘焉皆为势往如
是则得势者兴而失势者亡矣故秦于六国非能施仁
义也然卒并诸侯朝同列者乃六国有以藉之也夫德
齐者以势胜势并者以德胜势者功利之阶也德者仁
义之府也故功利者秦之所有而仁义者秦之所无也

诸侯不以此时修仁义而乃称功利焉释其所无而尚
其所有是故秦以一隅之僻据河华之要开殽函之塞
东向而制天下天下之侯王视其分裂而听其宰割卒
无术以禦之者德齐而彼之势行也夫为功利者谓仁为
不杀义为不取故言仁义则见迂阔而情疏言功利则
见切近而心向此过在策士而不究也夫仁义水火也
水可济亦可溺火可烹亦可燔故仁者可生可杀之道
也义者可与可取之道也夫不杀不取者仁义之一端

也故仁义之功利大矣而策士不能究也夫游谈之士
藉诸侯之车马以为装货诸侯之财币以为居赍宝玉
以亲外交市土地以厚与国是故列地里之险夷陈兵
革之钝锐算储积之厚薄乱主客之形反内外之情分
散其事而变易其说故使天下诸侯之心交战而不定
两端而不果疑于似是而莫能可否惑于利害而莫能
从违由是败约解从奉名献都要地率服而入朝于秦
矣故诸侯之事秦而甘心者仰其威势而幸其亲已也

此诸侯不详于策士之罪也于是秦得以行其远交近
攻之术而五国先灭夫五国之灭者则齐之罪也齐之
与秦东西相望尝并帝而敌体故秦之所忌莫如齐然
而缓攻齐者徒以有五国在也君王后(齐王/之后)见诸侯之
日屠于兵而境无遗矢之扰不知秦有所俟而以为厚
已乃奉秦益谨而缓之救故齐之安者四十年及至胜
后(齐相姓名/胜音升)齐国亡而王建幽于共城(共地/名)保一隅之
众亡五国之师便四十年之安灭百世之社稷此君王

后之罪也夫譬之五国者锋也齐则柄也五国者蔽也
齐则地也此其势至明也然坐视其锋之摧而欲冀柄
之无折立见其蔽之撤而犹希地之不露盖长久之术
不察而迷于利害之近也建之幽于共齐人歌曰松耶
柏耶住建共者客耶(客谓/陈驰)此疾胜后之不明刺宾客之
卖国也悲夫然究其失策不可无罪君王后也夫妇人
可以治国家哉
　　　心迹篇第十二

天下之事在心知其意毋以迹固之则神明应而变化
合变化合则端委见矣端委者变化之窾系也易曰天
下一致而百虑同归而殊途故百会于一而殊统于同
夫端委者变化之始终也旁而通之以合变化约而省
之以见端委圣哲之行也夫拘学不假于绳尺之外浅
见不及于衣带之下习而不思由而不察犹弓人之不
能矢冶人之不能匠也故拘学不可以论广浅见不可
与指远何也心不知其意而徒以迹固之也夫三皇不

同道而皇之号不异五帝不同德而帝之号不异三王
不同治而并称王五霸不同功而并称伯此迹异而心
同者也曷可不为同也尧之禅虞后世称焉子哙逊燕
卒亡其国而天下笑之伯夷叔齐兄弟相让孔子赞之
宋宣公立弟春秋讥焉武王伐纣悬其首于白旗天下
不以此贬其令名田常弑简公则不能辞弑君之恶周
公伐管蔡不为贼兄弟唐太宗杀建成而后世短之凡
此迹若不异然不得同者不求之心而求之迹也故效

颦者益其丑学步者失其故故求迹以为近则愈远矣
夫时易则势移情移则事易使五帝可以相沿三王可
以相袭则礼乐不为异同而文质不加损益也故迹似
者不可以论心迹者变化之散著也苟可以其类者同
之是田常为武王之行而建成乃管蔡之诛也故以其
迹则虽有若之似不得为孔子以其心则虽鲁人之异
可以学柳下惠故车人不量车屦人不视足通其意也
故庄生观解牛知养生张旭观舞剑知草书夫解牛于

养生相悬也舞剑于草书至远也然视之若一伎焉意
诚通则迹不足以蔽之也是故图以列陈也书以传御
也然以图陈者不尽兵之道以书御者不尽马之情盖
迹之所求者有以限之也夫移易之间谓之变化变化
之成谓之合同观合同则可以见端委故物必求之端
委矣端委见则能一万物是故不出户而知星辰不下
堂而知山川夫天之相去至高也地之相去至远也必
身及而目睹是天不可历而地不可纪也夫累寸者至

尺必差累铢者至两必差故括天下之物必求端委求
端委乃见天下之窾系窾者物之以生者也系者物之
以会者也窾系得则心通心者天下之至神也故能周
流天下夫一者万之所从出也故言一而不及万为有
馀言万而不及一为不足圣人之道一而已故无不足
故曰至道约而易操明而易知是故圣人不学而能愚
人学之不能直所从者异路也
　

　
　
　
　
　
　
　
　大复集卷三十