钦定四库全书
　十国春秋卷九十九
　　　　　　　　　　　　检讨吴任臣撰
闽十
　列传
　　僧智广　　僧文炬　　僧义存　　上蓝和尚
　　僧备　　　僧慧球　　僧道熙　　僧义收
　　梦笔和尚　僧神晏　僧知琀　　僧元衲

　　僧文超　　僧文展　　僧师解　　僧道闲
　　僧慧棱　　僧义英　　僧从展　　僧藻光
　　僧从允　　僧玄应　　建州僧　　僧行云
僧智广陈姓行日月中常有十二影随身浴潭水水辄
暖一日浴不暖闻山中有鞭抶声若责其不燂者智广
自是不复浴于潭矣太祖入闽问十世可知邪智广曰
骑马来骑马去识者谓太祖与司空以光启丙午有闽
至天德帝归唐之明年丙午而继勋继成始离闽土也

又曰功下田刀交连井底坐二十年后留从效据有泉
州皆如其言光启二年卒年八十世谓其龙树化身乾
宁中谥正觉禅师
僧文炬字子薰一字涅槃福州黄氏子唐末人生时火
里开莲既长为县狱卒时时弃役往禅院听讲吏不能
禁后出言成谶历历如劵太祖入闽时文炬避迹莆田
邑中常云吾去世六十年后当有无边身菩萨来治此
国听吾偈曰小月走烁烁千落及万落处处凤离穴家

家种葵藿又语邑人曰吾所居地不动干戈光启二年
卒(五灯会元云/乾宁中示灭)后人解其语云小月走者赵也烁烁火
德王也凤离穴藩镇散也种葵藿人耕耘也无边身广
大也宋艺祖登极以建隆庚申距其示灭于光启戊午
盖六十有二年也五季时莆田不及兵留从效陈洪进
先后归顺故言不动干戈云先是文炬诣西院法堂轮
竹杖而入会有五百许僧染时疾文炬以杖次第点之
各随点而起太祖甚加礼重创崇福院于泉州以居之

号慧日禅师
僧义存泉州南安人姓曾氏家世奉释典义存在襁褓
间闻钟梵声辄为动容年十二从父游莆田玉涧寺见
庆玄律师遽拜曰我师也遂留焉十七薙发谒禅僧宏
照宏照抚而器之已往幽州宝刹寺受具足戒咸通中
回闽登象骨山创院乾符间僖宗赐号真觉大师太祖
入闽问义存象骨山何奇答曰山顶暑月犹有积雪太
祖曰可名雪峰雪峰遂由是名(一云雪峰乃/咸通时名)太祖常延

义存与僧备问达磨所传秘密心印义存云须是见性太
祖云何为见性义存云见自本性太祖曰有形状否义存
云见自本性无物可见太祖又问备此一真心本无生
灭今此一身从何而有义存曰从父母妄缘而生便即傅
命身有轮回也是时义存等与太祖对答内尚书三人
隔帐后录之太祖又常封柑橘各一枝驰使问一般颜
色为何名字不同义存仍旧函进上其玄机皆此𩔖人
莫之测也住闽四十馀年门下常千五百人称之曰雪

峰和尚(黄淊雪峰碑铭云其庶几者若干人其一号师/备拥徒于元沙其二号可休拥徒于越州洞岩)
(其三号智孚拥徒于信州鹅湖其四号慧棱/拥徒于泉州招庆五号神晏府之鼓山也)后太祖馆
于府之东西甲第开平二年三月得疾太祖命医往视
答曰吾非疾也竟不服药夏五月二日卒年八十七太祖
命养子刑部尚书延禀陈祭为设斋焉同时有僧亚存
居崇安亦有名当时与谏议大夫翁承赞友善(义存常/预造南)
(提塔自序曰夫从缘得者始终成瑰非从缘得者历劫/常坚坚则在坏则损又雪峰山有古杉相传大祖与义)
(存手植皆𢾗十围义存植者直而参天太祖植者樛而/逮地又谈荟云义存没后在函中每月其徒出之发瓜)

(皆长辄为落薙以为常经百馀年不废后因/兵火乱始封而灰之此皆当时遗事附记之)
上蓝和尚失其名少居洪州上蓝院精究术数豫章人
咸名曰上蓝上蓝常于唐末著谶云石榴花发石榴开
盖暗伏晋汉之姓也再言石榴者明享祚不过二世也
时钟傅为洪州节度使雅重之太祖与司空假道洪州
傅阴有相图意上蓝迎傅谓曰老僧观王潮与福建有
缘若必杀潮公之福去矣傅由是厚加资送及太祖封
闽王吴王杨行密常欲吞据东南太祖遣人赍金帛遗

上蓝号曰送供且问国休咎上蓝以十字报曰不怕羊
钱入腹太祖叹曰羊者杨也腹者福也得非福州之患
不在行密而在钱氏乎后数十年福州果为两浙所有
上蓝疾笃时钟傅叩以后事上蓝作偈云但看来年二
三月柳条堪作打钟槌掷笔而逝明年淮南兵陷洪州
人始悟打钟之义
僧备闽谢氏子也幼好垂钓汎小艇于南台江狎诸渔
者咸通初年方三十忽弃舟落发(一云备姓姚氏父以/渔为业堕水死因弃)

(发/)与义存为禅友义存嘉其苦行辄呼曰头陀备常携
囊出岭外一日伤足流血豁然而悟遂止不出岭依雪
峰咨决义存问曰何不遍参去备曰达磨不来西土二
祖不往西天义存深然之叹曰备头陀再来人也备初
住普应院后迁福州元沙太祖及监军韦某时过从待
以师礼学徒凡八百馀人时西天国有声明三藏至太
祖请备辨验备以铁火箸击铜炉问是何声三藏曰铜
铁声备曰大王莫受外国人谩也三藏无对开平二年

年卒太祖为之树塔号宗一禅师
僧慧球泉州莆田人慧球为僧备首座常问备曰如何
是第一月备曰用汝个月为何慧球遂大悟开平二年
备疾濒危太祖遣王子问疾仍请密示继踵说法者备
曰球子得太祖默记之至开堂日官寮与僧侣大会法
筵太祖忽问众曰谁是球上座众指之太祖遂请升座
以续元沙之席
僧道熙(阙/)　人初与潭州保福禅师献书王从子延彬

彬时加太尉刺史泉州问漳南和尚近日还为人也
无道熙曰若道为人即屈著和尚若道不为人又屈著
太尉延彬良久又问驴来马来道熙曰驴马不同途其
机辨如此
僧义收少薙发为僧有道行居闽之万岁寺贞明三年
闽自春不雨至于五月义收以膏爇指不雨积薪通衢
约七日自焚及期举炬而天雨莫不神之(晋安逸志又/云义收以膏)
(然指而咒之时方烈日俄顷有黑云从钵中/起大雨立注十刻黑云复归钵内烈目如初)后游洪州

将归人共遮留乃截左臂付之曰去后不雨出祷必应
已而果然(晋安逸志又云洪州旱诣寺来诣义收截左/臂与之曰出此以祷必应及臂入境雷雨大)
(作臂随飞去是日义收在寺/闭关入定比出关两臂宛然)
梦笔和尚太祖时居建州梦笔山因名太祖常召问还
将得笔来否曰不是稽山绣管惭非月里兔毫又问如
何是法曰此非梦笔家风
僧神晏汴州人姓李氏幼不茹荤乐闻钟梵年十二时
有白气数道腾于所居屋神晏题诗壁间气随灭越数

年遘疾甚亟梦神人与药一丸顿愈明年又梦梵僧告
曰出家时至矣遂依白鹿山规禅师披削太祖习其名
创鼓山禅院以居之倾赀给施时询法要(神晏常与太/祖瞻佛像太)
(祖问是甚佛神晏曰请大王/鉴太祖曰鉴即不是佛云云)加号兴圣国师先是
唐会昌时除佛汰僧有村民于鼓山灵源洞旁凿
井三丈馀得古塼刻僧晏兴法四字以献于州至
神晏居此大兴法教而塼文始验山又有喝水岩
相传水穿石壁昼夜轰声不息大挠禅诵神晏

厌其嘈聒喝转之水𨒫东流而西涧遂涸其灵异不胜
述云
僧知琀泗州人俗姓王氏少落发事观音甚谨预知休
咎已居泉州开元寺王从子延彬刺史泉州问寺近何
祥曰寺西地涌者数十尺一二年矣莫省谓何未期月
太祖来造七级木塔于此延彬嘉叹初知琀感痞疾塑
观音祷于堂日诵其名万一夕梦人咽以丸药既觉得
遗瓦床蓐间痞疾顿失

僧元衲高丽人太祖从子延彬建福清寺于南安以居
之延彬问如何是家乘元衲叱之一僧问如何是物物
上辩明元衲展示一足其说法多此𩔖也
僧文超福建人博通内外学声闻朝野太祖从子延彬
时为泉州刺史以文超雅善诗构院于开元寺殿东曰
清吟延之居焉门弟子多贤者无晦文章尤知名
僧文展秉戒高洁太祖从子延彬招之不就积薪自焚
属弟子以骨投笋江既焚舍利自飞江上

僧师解出家福州之寿山太祖问寿山年多少对曰与
虚空齐年又问虚空年多少对曰与寿山齐年
僧道闲长溪陈氏子也太祖延居福州罗山号法宝禅
师临终时上堂曰归去也莞尔而寂时又有僧宝闻著
续宝林傅四卷僧神禄住福州莲华山僧慧觉居福州
报慈院皆深晓宗旨为太祖父子所优礼
僧慧棱杭州盐官人姓孙氏禀性淳澹年十三祝发苏
州通元寺唐末往来雪峰元沙间凡二十九载天祐三

年太祖从子延彬守泉州请住招庆院开堂日延彬衣
朝服听说法未几太祖又请居长庆院号超觉大师嗣
王时夫人崔氏自称练师时与往复论难长兴三年卒
惠宗为建塔
僧义英泉州人陈姓励精释典浃洽空妙太祖造金银二
藏经闻义英善笔札致之缮写厚赀之义英不得辞乃
买田归粥院为千人结夏其疏词略曰天边之无兔无乌
斯缘方泯世上之有僧有佛此会长新缁流多传诵之

僧从展福州人也姓陈氏年十五礼雪峰义存为师己
而游吴楚间复归侍雪峰贞明四年漳州刺史王
创保福院迎居之开堂日刺史以下礼跽三请躬自扶
掖一日太祖遣使送朱记至院从展上堂提印曰去即
印住住即印破其玄语甚多不具录后传太祖奏加命
服忽示微疾而逝
僧藻光翁承赞季子也母孟梦比丘荷锡求宿人指谓
曰是辟支佛也已而生藻光少出家神悟绝伦常参义

存于瑞岩院院前有溪(溪侧有㐲虎岩相/传藻光驱虎于此)遇冬辄扣冰
而浴时人称曰扣冰和尚义存大奇之谓曰子异日必
为王者师天成三年惠宗召见留十月以疾辞是岁十
二月二日沐浴升堂告众而逝焚骨得舍利五色谥曰妙
应法威慈济禅师(先是扣冰住瑞岩及赴惠宗之请别/大众于松门曰二百年后再归扫堂)
(宋宣和六年翁中丞彦国请祖鉴大师住院至东岭猛/省曰此吾重来地扣冰体魁梧遗有故袈裟长丈馀祖)
(鉴披之适称人溯松门别语恰年二百后/以腊月二日坐逝亦扣冰證圣之日云)
僧从允泉州人清慎寡欲夜诵昼习长兴三年省询禅

师来闽从允参谒一言而契省询奇之嗣后心境洞如
諠静一致通文二年五月取笔写伽陀像而殁火浴后
得舍利数百粒
僧元应字清豁永泰人也姓张氏龙启初受戒于国
师神晏闻油镫声作偈有悟已而参禅师道溥与相
證明道溥深许之南唐保大末住泉州开元上方院
未几留从效延主漳州保福院宋建隆三年辞众曰
聚如浮沬散如云君原是我我非君遂行涉三岭归

至贵湖居焉刺史陈洪进奏赐紫方袍号性空禅
师
建州僧不知其名常如狂人言动多有徵验卲武邑前
临溪有大盘石去水犹百步一日忽以墨画其半趺坐
其上持竿为钓鱼状明日山水发适至其墨画而退
天德元年尽斫去临路树枝之向南者人问之曰免碍
旗幡又曰要归一边后南唐兵入皆行其下又城外僧
寺大署其壁某地若干人及军至城下分据僧寺以为

栅所安置人数一无所差已而僧竟为南唐兵所杀先
是永隆时国内多难民不聊生或问僧世何时安答曰
须待侬去既死而闽平如其言(乂有僧善揣骨永春主/簿蔡俨问之僧曰短簿)
(俨笑曰吾试及格宁复/为县佐邪后数月果卒)
行云福州僧也得异术言未来奇中陈洪进甚尊礼之
一日指泉州谓洪进曰君当主此山河又曰世报莫不前定
苟怀疑杀人鲜得令终后洪进幽张汉思别室卒得善
终行云一言之力也行云谓人曰陈氏有五侯之象去此

五年后有戎马千万辈前歌后舞入泉州城未几洪进
入宋献地改镇徐州子文显通州团练使文颢文顗及
文顼并受诸州刺史宋师入城作笳鼓为乐悉如其言
　　陈守元(靖姑/)谭紫霄　　　吴翁　　　虞皋
　　林愿女
陈守元闽县人已而为道士以左道见信于惠宗惠宗
作宝皇宫居之守元谬为大言称宝皇命王少避其位
后当为六十年天子惠宗欣然逊位令长子主府事道

名玄锡既而复位遣守元问宝皇六十年后将安归守
元复谬傅宝皇语曰六十年后当为大罗仙主惠宗乃
即皇帝位受册于宝皇赐守元号洞真先生康宗继立
尊守元为天师愈信重之凡更易将相刑罚选举多与
之议守元受赇请托靡所不至益劝康宗作三清殿于
禁中以黄金数千斤铸宝皇及无始天尊老君像昼夜
作乐焚香祷祀政无大小皆傅宝皇命决之一国若狂
连重遇之乱守元易服将逃为乱兵杀死宫中

靖姑守元女弟也常饷守元于山中遇馁妪发箪饭饭
之遂授以秘箓符篆与鬼物交通驱使五丁鞭笞百魅
永福有白蛇为孽数害郡县或隐迹宫禁幻为人形惠
宗召靖姑驱之靖姑率弟子作丹书符夜围宫斩蛇为
三蛇化三女子溃围出飞入古田井中靖姑围井三匝
乃就禽惠宗诏曰蛇魅行妖术逆天理隐沦后宫诳惑
百姓靖姑亲率神兵服其馀孽以安元元功莫大焉其
封靖姑为顺懿夫人食古田三百户以一子为舍人靖

姑辞让食邑不受乃赐宫女三十六人为弟子后数岁
逃居海上不知所终
谭紫霄泉州人也与陈守元相善守元斸地得木札数
十贮铜盎中皆汉张道陵符篆朱墨如新藏弆而不能
用以授紫霄紫霄尽皆通之遂自言得道陵天心正法
劾鬼魅治疾病多效康宗奉为师封正一先生月给山
水香焚之闽亡寓庐山栖隐洞学者百馀人有道术醮
星宿事黑煞神君禹步魁罡祈禳灾福颇知人寿夭南

唐武昌节度使何敬洙宠婢置井中死人无知者敬洙
遘疾召紫霄中夜被发仗剑考治见女厉自䜣为祟之
由诘旦屏人以语敬洙乃书丹符遣之疾良己庐山僧
辟路有大石坚不可镵紫霄往视曰斯固易尔索杯水
噀之命工施镵应手如粉南唐后主闻其名召至建康
赐号金门羽客阶以金紫比蜀之杜光庭皆让不受金
陵既下紫霄年百馀岁卒于庐山栖隐洞人谓之尸解
归葬日有祥云白鹤绕之

吴翁建州人以卜隐于五夫里先是有张陈二将者以
事奔南唐天德时从唐师攻建州屯军于其地召翁占
之翁曰吉未几天德帝降二将班师道复经五夫里召
翁与语因名其山曰居贤山谓翁曰吾欲弃人间事与
公为林泉交可乎翁乃为二将卜居于山旁学长生久
视之道后皆百馀岁而卒今其地犹称曰将军岩
虞皋福州永贞人以鬻黄精为业惠宗时永贞朱益公
者雅好客皋以贫甚归之又病㿅是时益公坐中客尽

鲜衣祇服无不人人厌皋皋愈益豪居常坦腹卧溪上
吹芦笛自乐龙启初陈守元以道士贵幸客有恶皋于
守元者守元怒使监奴笞数百益公自是不敢复留皋
皋既困故人木当敏即背皋去莫顾皋皋仰天大笑因
去入仙茅山当敏意皋贫无行阳为祖道微随之至罗
喜洞洞门忽开其中玉堂金阙横亘不知其极官属甚
盛建翠□羽盖却行前迎当敏大骇叩首流血皋目笑
之顷之宴客殿上更为当敏赐仆妾之食坐之堂下居

旬日当敏归过益公门已邱虚矣凡历数百馀年(榕阴/新简)
(云当敏归时皋及宾客皆送之至洞门客以尺八击玉/磬皋和而歌曰朝为雄矣暮为雌天也终尽矣人生几)
(时歌毕忽然俱去当敏践荆/棘来归盖洪武之十二年也)
林愿女闽人也愿事王氏官统军兵马使女始生而地
色变紫屡著灵异幼通秘法长能乘席渡海云游岛屿
人呼为神女又曰龙女一云愿泛海舟溺女方织忽据
几而寐者终日母问之曰父溺舟儿救父也愿归叩其
事果不妄云

　
　
　
　
　
　
　
　十国春秋卷九十九