钦定四库全书
　十国春秋卷三十四
　　　　　　　　　　　　　检讨吴任臣撰
南唐二十
　列传
　　王栖霞　　陈允升　　史守冲　　谭峭
　　潘扆　　　陈曙　　　许坚　　　聂绍元
　　耿先生　　杨保宗

王栖霞一名敬真字玄隐生于齐鲁七岁以神童及第
天祐时避乱南渡从道士聂师道传道法已又居茅山
从邓启遐受大洞经诀烈祖辅吴召至金陵馆于玄真
观升元初加金印紫绶赐号玄博大师表请还山诏不
允又加号真素先生时烈祖饵史守冲丹药颇躁急暴
怒一日问栖霞曰何道可致太平对曰王者治心治身
乃治家国今陛下尚未能去饥嗔饱喜何论太平元敬
皇后自帘中闻之叹为至言栖霞常建醮上章烈祖命

筑坛达之辞曰国用方乏何暇及此俟焚章不化当徐
请耳凡烈祖所赐予悉不受保大元年四月卒年六十
二赙钱二十万奉冠剑归葬雷平山徐铉撰碑
陈允升饶州人也时人谓之陈百年少而静默好道家
世弋猎允升独不食其肉亦不与人交言十岁诣龙虎
山入道栖隐深邃罕睹其面天祐末有人见允升于抚
州麻姑山计其去家七十年矣而颜猊如初刺史危全
讽素知其异迎置郡中独处一室时忽失之常燕坐全

讽谓之曰丰城橘美颇思之允升曰方有一船橘泊牢
城港今为取之港距城十五里少选便还提一布囊可
数百颗因共食之全讽有姻礼市黄金郡中不足辄呵
责其下允升曰无怒第取厚纸以药涂之投火中皆成
黄金后全讽与吴师战允升去之曰慎勿入口中全讽
不悟果败于象牙潭升元时允升犹往来抚州山中不
知所终
史守冲不知何许人烈祖常梦得神丹既觉语左右欲

物色之而守冲适诣宫门献丹方潘扆亦以方继进烈
祖皆神之以为仙人使炼金石为丹服之多暴怒群臣
奏事往往厉声色诘让常以其药赐李建勋建勋乘间
言臣服甫数日已觉炎躁岂可常进哉烈祖曰孤服之
已久宁有是事俄而疽发遂至大渐临终谓元宗曰吾
服金石求长年今反若此汝宜以为戒也
谭峭字景升故唐国子司农洙之子也洙训以进士业
而峭酷好黄老书师嵩山道士十馀年得辟榖养气之

术(沈汾续仙传载峭谓父曰茅君昔为人/子亦辞父学仙今峭慕之冀其有益)夏则服乌裘
冬则绿布衫或卧于风雪中经日人谓已毙视之气腾
腾然久之炼丹南岳成能入水火隐形不见因蹑屩游
三茅山道过金陵见宋齐邱有仙骨虽溺机智而异于
众人出所著化书授齐邱曰是书之化其道无穷曷序
而流于后世齐邱遂夺而传之(一云齐邱利其书虐峭/以酒醉而缝以革囊投)
(诸深渊有渔人剖之峭鼾睡正浓呼问曰我谭景升也/齐邱夺我化书沉我于渊化书已行吾不复人世矣吾)
(睡囊中得大休歇○又五色线载谭峭诗有/蓬莱信道无多地只在谭生拄杖前云云)后入青城

山仙去
潘扆者大理评事鹏之子也(马陆南唐书俱不言扆为/潘鹏子今从江淮异人录)
少居和州樵采鸡笼山以养其亲常过江至金陵泊舟
秦淮口有老父求同载扆敬其老许之时大雪扆市酒
与同饮及江中流酒尽老父解巾于髻中取小葫芦子
倾之极饮不竭扆惊益敬之至岸老父谓扆曰子事亲
孝复有道气可教也乃授以道术扆由是往来江淮间
屡著奇异自称野客世或号为潘仙人能置水银于手

中掬之即成白金常入人家见池有落叶甚多谓主人
曰此可为戏令漉取之散于地随叶大小皆为鱼更弃
于水叶复如故又能覆本诵所未曾见书或束而缄之
其间点窜涂乙悉能知之无误(江淮异人录云有蒯亮/者尝至所亲家同坐者)
(数人见扆过于门主人召之因谓扆曰请先生出一术/以娱宾扆顾见门有铁砧乃出一小刀子细细切之至)
(尽既而合聚之砧复如初又于袖出一幅旧方巾谓人/曰勿轻此非一人有急不从余假之也乃举以蔽面退)
(行数步则/不复见)常依海州刺史郑匡国(金陵志作/邓匡图)不甚见礼
馆之马厩旁一日从匡国猎近郊匡国妻行至厩中因

扆所居四壁萧然苇席竹笥而已发笥睹二锡丸亦颇
怪之扆归检视大惊曰何物妇人触吾剑赖吾摄其光
芒不然身首殊矣或以告匡国匡国竦然曰剑客也求
学其术扆曰姑一试之乃俱至静院探怀出二锡丸置
于掌俄而气出指端如二白虹旋绕匡国颈铮然有声
匡国汗下如雨曰先生之术神矣观止矣扆笑引手收
之复为锡丸匡国表荐于烈祖且献丹方召居紫极宫
数年卒扆临殁上言乞桐棺葬近地后当尸解烈祖从

之使中贵人护葬于金波园保大中元宗发冢观之迄
无异焉
陈曙蕲州善坛观道士也(案南唐书唐馀纪传以曙为/蜀常举进士唐末避地淮南)
(多遁于蕲州山中/今从江淮异人录)人谓为百岁实亦不知其年步行日
数百里乡人有会集或祭神曙不待召而至醉饱乃辞
去由是人多虚席设醴以俟之同日或至数家舍中惟
一榻素书数卷与蛇虎杂居不设匆户雨雪满室亦自
若人有乘其出往窥之者曙必自外来凡数十年颜鬓

不少异烈祖闻而召之使者未至忽叹息曰吾老矣何
益于国而枉见召后数日使者再召之竟不行(南唐书/云元宗)
(命中书舍人高/越召之不肯起)保大中常至夜独焚香于庭仰天拜祝
退而恸哭俄而淮上兵兴人以为预知也后过江居永
兴景星废观邑人罕有见者(南唐书云后徙居/鄂渚及洪之西山)及卒数
日方棺敛而遍体发汗焉
许坚失其家世或云晋长史穆之裔也形怪而陋穆往
来云泉寺所居地重峦乔木人号小蒋山坚喜作诗梦

中多吟咏诗句旦则负一布囊游庐阜白鹿洞茅山九
华间性嗜鱼辄炙之火上不去鳞而食每和巾带入溪
涧中浴出而暵之或问其故坚言天象昭布昼日亦常
参列其可裸裎乎坚有异术太虚观有池坚放所炙鱼
于池中顷之化生鱼逝去保大时以异人召坚耻其名
不起常题幽栖观云仙翁上升去丹井寄晴壑山色接
天台湖光照寥廓玉洞绝无人老桧犹栖鹤我欲掣青
蛇他时冲碧落居数年至阳羡人不之识一日涉西津

凌波阔步若平地然众莫不神之素与樊若水友善若
水北渡后转挽江南遇坚于简寂观勉之以仕坚默然
不答后不知所在
聂绍元字伯祖母程有娠梦天人指其腹曰此子当證
道果及生而颖达有异群儿长好书史尤精老庄文列
一日诣金陵师道士高朗昭受戒箓是夕梦入一城有
朱衣者凭几谓绍元曰此司录之所也可自阅籍籍云
聂绍元十八入道二十授上清毕法二十六又往南岳

遂掩卷而寤久之还问政山筑室以居自号无名子(作/无)
(名草/堂记)时后主酷好浮屠学黄冠辈多落须发以趣之绍
元上疏切諌居无何病卒卒之日四鹤集于屋又神光
从空而下望见者疑为火所焚是日有人见绍元与三
道士衣绯绿乘马从者数十辈南去绍元回首曰吾往
南岳矣常撰宗性论修真秘诀学士徐铉徐锴见之称
叹曰吴筠施肩吾无以加焉
耿先生者军大校耿谦女也(南唐书云父云军大/校今从江淮异人录)少而

明慧有姿色颇好书善画稍为诗往往有佳句雅通黄
白之术能拘制鬼魅奇瑰恍惚莫知其所由来(史外小/录云得)
(道于郳/仙翁)已而为女道士自称天自在山人保大中因宋
齐邱以入宫元宗处之别院号曰先生常被碧霞帔精
采卓异言辞调畅手如鸟爪(南唐书云/玉猊鸟爪)不利用饮食皆
仰于人复不喜行宫中使人抱持之间题诗墙壁又自
称比大先生或云其比于天也元宗暇时从容问黄白
事已试之皆验顾谓耿曰此皆因火成之苟不须火其

能成乎耿曰亦可元宗乃取水银以硾纸重复裹之题
封甚密耿先纳于怀中良久忽若裂帛声元宗起视题
处如旧发之已为银矣又常大雪拥炉索金盆贮雪耿
取雪削之为银锭状投炽炭中过食顷乃持以出赫然
洞赤置之于地烂然尽白铤也而刀迹具在(南唐书云/指痕犹在)
反视其下若垂酥滴乳之状盖初为火所融释也于是
耿所作雪银甚多元宗诞日每作器用以为寿又常见
宫婢持粪埽谓元宗曰此物可惜勿令弃去取置铛中

烹炼少选皆成白金开宝中金陵内库犹有耿先生粪
壤银也元宗尝购真珠数升欲得圆者耿曰易致也就
取小麦以银釜煼之皆成圆珠光彩夺目大食国进龙
脑油(郑文宝耿先生传云南海常贡奇物有蔷薇水龙/脑浆上实宝之以龙脑调酒服香气连日亦以赐)
(近/臣)元宗秘惜耿视之曰此未为佳者乃以夹缣囊贮白
龙脑数斤悬之有顷沥液如注香味愈于所进未几得
幸元宗有娠谓左右曰我子非常产时当有异一夕雷
电绕室大雨倾㴻及霁娠已失矣元宗惊问之对曰夜

来雷电中生子已为神物将去久之宫中忽失宋太后
所在耿亦隐去几月馀中外大骇有告者云在都城外
二十里方山宝华宫元宗亟命齐王景达往迎太后见
与数道士方酣饮乃迎还宫道士皆诛死耿亦不复得
入宫或言其往来江淮卖药于市云(一云徐国太者幼/得仙术先与烈祖)
(往来后烈祖即位取入宫以其同姓不复纳之因称之/曰国太耿先生入宫时国太犹在年裁五十许后挟宋)
(太后至宝华宫与群道士饮元宗大索迎/太后归自是太后若中疾然不数年而殂)
杨保宗不知何许人自幼爽秀及笄许聘矣忽有感悟

遂乞为女道士入庐山栖于上霄峰崇善观却粒炼形
顿忘尘念时以丹药符箓救人疾苦元宗闻之特召赴
阙延入禁中命妃嫔乐道者见之舍金钱千万令新其
宇仍赐观额敕尚书郎韩熙载撰记又赐保宗紫衣诏
臣下作诗送之保宗年已老而色如孺子既殁容猊如
生举棺甚轻人以为尸解
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　十国春秋卷三十四