钦定四库全书
皇清文颖卷二十一
　跋
　　书朱子五朝名臣言行录后
　　　　　　　　　　　　　果毅亲王允礼
朱子所编五朝名臣言行录其事与辞皆取之并世人
所撰次汎览之若无以异人及究其所以劝惩之义然
后知非有道有德者莫能裁也赵中令之谋国功莫并

焉而其忮害贪冒之私弗讳也王荆公之误国毒民甚
矣而内行之修弗遗也至议差役则非司马温公而是
章惇盖过以功覆则启才士以恣睢之心瑜以瑕掩则
名亏者将怠于善大贤也而一眚之不隐大奸也而一
言之当必录然后君子益自严而小人不甘于暴弃其
他平列嘉言善行者虽多而指要类如此夫据事直书
而善恶细大表里毕见惟春秋为然故韩子称为谨严
下此记事记言莫良于左史而左氏是非多蔽于俗论

故病其浮誇而文中子推史记为实录然观其侪卫霍
于佞倖而进朱家郭解为贤豪则亦不能无激于意气
之偏而失其实矣朱子法春秋作通鉴纲目义例其徒
承而修之虽未能尽合经意而所发诸史之蔽实多是
编乃手订也其有得于谨严之义宜矣用此知记事与
言亦非有道有德者莫能任也

御制葡萄诗跋　　　　　　　诚隐郡王允祉
葡萄出自西域传于汉史咏于唐诗至今传为盛事然
张骞间关万里仅得种以归我
国家威德远播四海归仁哈密国者版图之最近者耳
入贡葡萄至有十种
至尊既赐儒臣赋诗纪事
亲洒宸翰赐及(臣/)祉捧读之下岂徒
奎章璀璨云汉为昭抑以见我

国家怀柔之广喜起之休远超于前古矣谨为之颂曰
西域佳种汉世初传
皇仁广被万国
尧天飞潜动植献瑞呈鲜不宝远物所宝惟贤
恩颁硕彦璧耀珠联
天章挥洒凤翥鸾骞永言瞻仰夙夜敬虔
明良交泰辉煌简编

御制文集恭跋　　　　　　　　　　张　英
(臣/)英窃闻文者载道之器也尧舜禹汤文武之心法道
法其最著者莫如钦明浚哲勤俭智勇肃雍敬胜后之
人得因其所传以溯其所存而知其德之盛者则惟赖
乎典谟誓诰风雅之文炳日星而烂云汉也钦惟
皇帝陛下宗二帝之心传跻三王之治理海宇光天之
下罔不率俾景运隆祚覃固庞鸿
万几听览之暇辄著为古今诸体文章诗什积时既久

编为若干卷(臣/)伏而读之有言性道之文焉危微精一
经纶参赞皆探其源而抉其秘直以
圣心之所蕴蓄者发而为文远而洙泗近而濂洛关闽
无不同体而共贯也有言政事之文焉明作惇大百度
维熙休戚痌瘝万物一体直以
圣政之所敷锡者发而为文其中正宏备则周官立政
之遗轨也有
两宫祝颂家庭笺奏之文焉立敬立爱纯诚笃厚合万

国之欢以天下为养无非
圣孝之所流而不能自已者也有诫勉臣下之文焉劳
来匡直扶奖诱掖使咸入于君子之域则放勋之所以
教也有流览景物抒写性情之文焉则对时育物涵濡
万类昭苏群品如造化之亭毒凡飞潜动植之微无不
畅遂于其际也惟如是故不事雕镂纂组而自然麟炳
矞皇若斯之盛譬诸天地之景星庆云沧溟岱华光华
屹峙亘古及今极天下之至文岂有能逾之者哉(臣/)侍

从左右伏睹
圣人之学博而无所不该而必以六经为根柢故
圣制诸篇穷极高深得易之奥典重鸿硕得书之大渟
泓蕴藉得诗之厚褒贬谨严得春秋之法条理畅达得
礼之序又从而博综诸史穿贯百家而指归不外乎是
以经学为文章固宜乎文之麟炳矞皇而不可尚也猗
欤盛哉(臣/)英不揣固陋敢拜手稽首而敬识于简末

御制夏日登景山诗跋后　　　　　　张　英
康熙十七年五月十一日
皇上以几务之暇偶幸景山命(臣/)英(臣/)士奇侍从
上揽辔登景山之巅周览四郊俯视宫阙东望蓟门西
眺桑乾烟树苍深河流浩漭近在指顾之间
天颜怡畅二臣咸得寓目焉时则禾稼被野方待优渥
之泽俄而云起西麓雨过龙楼
圣心顾而悦之

御制诗一章有时雨将来之句诗中之所谓
君臣同乐者盖有乐乎此也(臣/)自蒙
恩入侍
禁庭
天章云汉时得而捧读之大约篇什之中必以四海八
荒为念苍生赤子为心上述
祖德躬展孝思悯农事之艰难劳征人之况瘁揆诸古
昔虞帝喜起之歌武王户牖之铭其曷加焉故虽一豫

一游一篇一咏而心不忘乎百姓如此则凡触乎
圣衷而发为
睿藻者皆于此可类观矣岂独光丽日星声谐金石足
以超往牒而轶前轨哉七月十八日
上御迎凉之殿挥洒
宸翰书此诗以赐二臣楷法精严龙翔凤峙此希世之
鸿宝二臣何敢私焉敬勒之贞石以明
圣心之所在独重民时亦以幸二臣之荣遇千古不多

见而愧汗惶悚之不能自已也

御书千字文跋　　　　　　　　　　陈廷敬
(臣/)惟书称尧文思舜文明禹文命昔者史臣将纪一代
之至德至道大经大法必先首称曰文文綦重矣而伏
羲龙书神农穗书黄帝云书爰自三皇已崇书道书綦
重矣我
皇上宏帝王之治统阐神圣之心传天文覃敷
御书昭贲绍隆皇古济美唐虞盛哉弗可及已(臣/)尝见
万几馀閒手不释书炜煌

圣制煜曜斯文良由天纵生知加以时敏典学故盛德
日新大业丕显如斯其至也若夫
亲御翰墨旬月所书数踰万幅秘府之藏充函属栋时
蒙
赐赉臣工鸿宝流传光被天壤矣至
御书千文真行草书已有数种各极其妙顷
示临米芾千文仙毫结字奎藻联篇如日月星辰之丽
于天而高莫能穷焉如岳镇海渎之奠于地而厚莫可

极焉(臣/)等前所谓体势则经天纬地风采则出圣入神
也璧合珠连龙翔凤举八文六义应手从心运阖辟之
枢机用文章之矩矱高掩东晋直轥襄阳(臣/)等前所谓
无美不臻靡法不备者也神完气足几动天随俨然太
乙下观自有百灵潜卫(臣/)等前所谓千言长幅立刻挥
成自始至终无一懈笔也遂以是卜圣祚之遐昌庆嵩
龄于亿万凡此赓飏之实洵为遭遇之隆(臣/)等前请模
勒贞珉恭缀跋语荷蒙俯允敢布愚忱(臣/)廷敬不胜瞻

仰荣幸之至

御书后跋　　　　　　　　　　　　陈廷敬
(臣/)伏睹我
皇上圣神御极勤政典学文治光昭声教遐讫粤稽往
古载籍所称若斯之盛者其在唐虞之际乎尚书称尧
钦明文思安安允恭克让称舜浚哲文明温恭允塞曰
明曰文纪其盛德之彰著者也曰钦曰恭纪其盛德之
积于内而立其夲者也故凡推而行之大经大法举而
措之一事一物罔不由是我

皇上绍执中之统阐精一之传见于政治而发为文章
者洵已恢二帝之鸿纲冠百王而首出矣至若燕閒之
顷亲书册洒翰墨凝神穆清天行日晶下饰万物规模
往昔独运
宸衷则依然圣学之心传也昔人谓书者心画柳公权
告唐宗曰心正则笔正而程子有言作字须敬即此是
学自昔贤臣大儒莫不以书道为心法所关故其大要
亦惟以敬为本是则敬者圣学之本原万事之根柢也

(臣/)在
内直一日见
手敕示诸臣曰人非敬则百事无成虽百工技艺之末
非敬亦无以自立况立身行已之大乎大哉
圣言此尧之钦明允恭舜之温恭允塞也自尧之命舜
曰允执厥中执中者敬也舜之命禹益以三言而申尧
之说曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中精一
者敬也厥后成汤懋昭大德建中于民以义制事以礼

制心皆敬也而仲虺之告汤曰慎厥终惟其始钦崇天
道永保天命慎也钦也皆敬也周公之称文王曰于缉
熙敬止武王之告康叔曰惟文王之敬忌又曰敬胜怠
者吉则是二帝三王无不以敬为相传之心法者彰彰
其如是也今日者光天之下至于海隅
圣文
圣书靡弗照被万邦黎献悚息仰观佥曰
圣人在上焕乎文章抑知有所原夲而然与(臣/)谨奉

恩赐
圣书恭摹勒石因推言主敬之义纪于简末盖(臣/)所曾
见于
黼扆之前用以传示子孙垂之永久(臣/)不任荣幸之至

起居注册后跋　　　　　　　　　　陈廷敬
伏睹
皇上仁爱生民勤劳庶政弥历年岁罔有閒怠至诚感
孚天人协应以故顷年以来驱除祸乱奠乂烝黎所向
奏功今年十月逆渠授首滇南大定封疆万里灌燧销
烽措天下于衽席之安数职贡于车书之会尽天所覆
悉享悉臣武功燀赫超踰往古此虽决策庙堂信威域
外将士恪秉成命集此大勋而揆其所以制胜之由实

皆夲于
皇上忧勤惕厉仁民爱物之一心故受捷之日有戚容
而无喜色群工请上尊号至于冉四而谦让弥坚至德
益广珥笔之臣执简备书与有光曜至若涖阼迄今严
郊祀事
两宫谨天戒急赈恤慎刑狱以惜民命重文学以兴士
风优礼儒贤好问好察岁所册记无虚日旷时皆班班
可考匪有文饰而(臣/)独谓征伐之功由于仁民勤政之

所致者盖惟仁者无敌于天下书曰皇天无亲惟德是
辅民心无常惟惠之怀其在唐虞君臣相戒曰兢兢业
业一日二日万几夫保治戡乱其道同也孰谓武功耆
定非仁民勤政所由致哉继自今
皇上益思上天所以辅德之意答下民所以怀惠之心
念一日二日万几之不可以不慎而加之以兢业使美
实光辉日新岁益书之典册垂休无穷至于万世永为
法则其不亦伟与

御赐诗恭跋　　　　　　　　　　　陈廷敬
康熙戊午秋七月(臣/)廷敬奉
诏于
大内修书(臣/)英(臣/)士奇以其夏日侍从登景山
御赐诗示(臣/)廷敬(臣/)拜手言曰呜乎盛哉此有虞氏喜
起之歌也二臣何以致此(臣/)历观自古帝王功德著于
当时声名称于后世者必其君臣之间有鱼水之欢无
阔绝之迹至于文学论思之臣尤引而近之相与赓歌

褒以篇什所以示宠异通孚感而礼贤重道也三代以
降惟唐之文皇宗之太宗为最著我
皇上诞纵圣能虚怀善下优遇儒臣超轶唐宗以来之
英君谊辟而
宸章睿翰天光昭回绚采神霄下被万物洵卓绝前古
矣今伏睹
圣制穆穆焉洋洋焉既曰君臣同乐而又曰时雨将来
盖其相得益章诚即明良喜起之义而所谓绸缪未雨

丁宁诫儆之旨未尝不寓其中二臣宜何如为报哉是
宜镵诸金石与典谟训诰之文传之无极英士奇俾(臣/)
识于后谨盥沐书焉是岁九月甲子(臣/)廷敬恭跋

起居注书后　　　　　　　　　　　徐乾学
伏惟
皇上御极之二十一年逆孽削平王师奏凯偃息兵革
修明礼乐天人合应书轨齐同宇内乐康天下宁一四
民遵业万类蕃滋二气和而风雨时五谷昌而仓廪实
威已无不加德已无不被皇哉唐哉此至治极盛之象
也乃
皇上亲诣奉天

陵寝昭告成功思
祖宗创业之由溯王气发祥之始
车驾所至赦罪蠲租万姓颙颙欣欣无不衔戴
圣泽至于
听政御讲寒暑无间惧开臣僚燕安之渐申戒再三期
于天工无旷百职修举赏功与能简贤出滞小善不废
片言是褒诸如治河理漕恤兵爱民尤倦惓致意当此
永清耆定益为久安长治之图诚有书之即可传垂之

皆可法者虽尧咨舜儆亦莫能过而岂区区汉之文景
唐之贞观所可仿佛万一者欤(臣/)等备员珥笔日从侍
直之馀仰瞻
天表饫闻
圣谟窃谓于
皇上法
祖勤民之至意似与中外臣工仅从用人行政诸大端
窥见

如天之度者稍为加详焉而愧不能一一记之于册也
夫致治之道曰诚曰一诚则久而不息一则贞而不杂
皇上好生之德浃于幽遐可谓诚矣兢业万几始终无
间可谓一矣君心之所系即政治所以久而无弊书曰
一人有庆兆民赖之
国家亿万年无疆之休端在于此谨执简屏营而书于
后

　　恭跋
御制避暑山庄三十六景诗后　　　　张廷玉
康熙五十一年六月(臣/)等恭注
御制避暑山庄三十六景诗仰见
皇上圣学崇深含经味道纯粹以精发为诗歌上继雅
颂囊括百家(臣/)等学识弇陋管窥蠡测未能宣扬盛美
兹蒙
恩谕俾得附名简末且喜且愧不容于心钦惟我

皇上声教覃敷极天所覆尽入版籍要荒之外率同畿
甸自
京师东北行群峰回合清流萦绕至热河而形势融结
蔚然深秀古称面北山川多雄奇东南多幽曲兹地实
兼美焉盖造化灵淑特钟于此前代威德不能远孚人
迹罕至
皇上时巡过此见而异之念此地旧无居人辟为离宫
无侵民田庐之害又去

京师至近章奏朝发夕至综理万几与
宫中无异乃相其冈原发其榛莽凡所营搆皆因岩壑
天然之妙开林涤涧不采不斲工费省约而绮绾绣错
烟景万状标其尤者凡三十有六清凉爽垲于夏为宜
每至盛暑则奉
皇太后驻跸焉泉甘土沃居此逾时
圣容丰裕精神益健盖
皇上忧劳万民德合于天故天特开灵境以待

皇上之游息也(臣/)等忝列侍从时
赐宴游诸景皆尝目击而莫能摹写及伏读
御制诗则林泉苍霭一一涌现于胸中盖此地之景乃
天地山川自然之气所发著非
皇上化工之笔莫能传也而(臣/)等尤有厚幸者伏读
御制避暑山庄记及诸诗奉
慈闱则徵寝门问膳之诚凭台榭则见茅茨不剪之意
观溉种则念稼穑之艰难览花莳则验阴阳之气候玩

禽鱼则思万物之咸若凡读者因诗以求诸景之胜岂
独未见者如亲历哉即
皇上敬天勤民与覆载同流之气象可以昭示天下万
世永永无极矣

　　恭跋
日知荟说　　　　　　　　　　　　张廷玉
在昔三代圣王之治皆由学而成凡散见于诗书者其
根源可寻绎而见也汉唐以后明哲仁厚之君非无性
资之高求治之切者而终无以跻于三代之隆盖由学
焉而未探其根源故所以浚其知者不能深而致于行
者不能笃耳我
皇上徇齐敦敏夙承

世宗宪皇帝之教自问寝视膳而外耳目心志一用之
于学而他无间焉故于五经四子之书早洞见其根源
而参考汉唐宗元诸儒之义疏以折衷于至当循是以
观诸史其治乱安危之几无微不察也循是以慎取百
家之言其出入离合浅深之数无隐不烛也循是以悬
衡人物推极事理皆灼知烛见而无匿情用是发为文
章言高而旨远理达而气昌得心应手俄顷立就而迥
出于前贤思议之表(臣/)廷玉奉

先帝恩命简侍讲读十有馀年实亲见焉曩者汇集众
体为乐善堂文钞既承
命而为之序近复别择论辩之文二百六十条为日知
荟说仍
命(臣/)跋之伏见
皇上继序以来凡见诸政教者一准乎天理而应乎人
心之不言而同然是以数月之中近自邦畿达于海隅
山陬莫不欣欣然若时雨之沃其心阳春之被其体盖

我
皇上好古敏求日有孜孜以致其知者既深且固故今
之宵衣旰食以行所知者笃实充周时措咸宜由是以
往法天行健恒久不已则德化所成直比隆于三代岂
惟远过汉唐而已哉(臣廷玉/)读是编而为天下臣民庆
者弥厚且远焉微特依
日月之光挂名简末而与有荣施也

日知荟说跋　　　　　　　　　　　鄂尔泰
孔子大学一书用传古圣王明德新民之道其所从入
以致知为始事而诚意次之盖未有意不诚而能修齐
治平一以贯之者也未有知之不极其至而意能诚者
也见于经传者至汤武君臣始相与言学高宗成王尤
勉勉焉汤武上圣而孟子以为反之盖圣学之难纯如
此然非谓性之者遂无所为学也观尧舜禹相传所以
审辨于危微之介者非致知之学乎所以致精致一以

守其中者非诚意之学乎(臣鄂尔泰/)获侍
皇上讲诵于今五年矣曩者尝承
命序乐善堂文钞其义蕴之深闳风格之高古有目者
共识而(臣/)窃观我
皇上镕经液史所以究兴衰治乱之根源察邪正是非
之幽渺者皆不袭前贤之绪论而必求自得于心又时
就所言反求诸身私庆
圣心实能以致知诚意之学体验于

当躬而重为四海生民幸也
御极以来动应民志实政实心忾乎天下用能以数月
之中俾老幼贤愚皆忻忻然自得于遐荒万里之外近
者
几务馀暇复自择论辨之文前集所未载者为日知荟
说
命(臣/)等各缀跋语而
御制序文谓录此以验诸行事伏念我

皇上今兹治教之日兴乃曩者典学致知之明效也而
犹不忘素学时以自体察又设诚于内而致行之之大
验也夫汤武以尧舜为必可学故能为汤武高宗成王
以汤武为必可学故能为高宗成王以
圣性之高明
圣学之渊粹而加以
圣心之诚一三代圣王之治将复见于今矣(臣/)少备宿
卫未暇殚心载籍谨就所夙闻于弦书者达其愚悃言

之不文而以承
宠命为愧而已

乐善堂全集跋　　　　　　　　　　张廷玉
(臣/)闻文以载道而道夲于身故必实能明道而文始可
贵必实能身体而道始能明我
皇上躬浚哲之姿夙承
庭训缉熙光明圣学渊茂(臣/)自雍正元年蒙
世宗宪皇帝恩命得侍
左右于今十有馀年伏睹我
皇上稽古逊修研精经术于六经四子之书儒先之绪

论诸史之成迹博观约取剖晰精微举天人性命之理
政治之所从出皆得其大本大源之所在寒暑晨夕矻
矻孜孜融洽贯穿与道大适故发之于文日新富有麟
炳矞皇充溢缃帙曩者
亲定乐善堂文钞十有四卷(臣/)既承
命而敬序之矣
御极以来敕几清宴乃合前后所著选定编次为
乐善堂全集(臣/)受而读之其义蕴之宏深则经纬天地

无乎不包其辞藻之赡博则镕铸古今无乎不备仰泰
岱而知众山之卑观河海而知行潦之细诵圣言而知
百家众说之凡浅巍巍乎煌煌乎洵宇宙之钜观也(臣/)
仰惟
皇上圣学高深固非拟议所及而窃谓其所以发而为
至文者由道之蕴积者深也夫道岂独为文而已圣贤
夲是道而垂彝训帝王体是道而成治功
皇上本皇极之敷言既已见诸行事中外欣欣文德诞

被矣而犹夙夜孜孜因言考行所谓
圣天子建中和之极金声而玉振之者诚在今日而是
编也天德王道合为一焉乾坤之容日月之光与诗书
相表里而世为天下则又何疑哉(臣/)校录之次伏读
御制序文窃有以知
圣心之所存兹奉
命缀言简末仰至文之炳蔚而拭目以观至治之日升
海内臣民涵泳

圣泽偕登大道区区蠡测所及盖不能自已云

乐善堂全集跋　　　　　　　　　　福　敏
(臣/)福敏叨陪侍从谬厕细旃广厦之间十有八年于此
矣亲见我
皇上以天纵之聪明殚日勤之学问自六经四子以及
诸史百家无不登其堂入其室哜其胾味其腴于道则
宗二帝于法则统三王于学则承孔孟凡作为文章以
及偶尔吟咏皆蔼然以万物为一体而与天地同流
御极以来以仁心布为仁政四方万姓莫不喁喁向风

从欲丕变向也见之文章今也行之政事洵典谟之继
响雅颂之嗣音匪徒有其文确有其实也夫圣神之德
作式万邦今天下臣民皆以躬逢
圣世为至幸而(臣/)不惟逢其盛且近其光不惟仰瞻
殿陛之间而且侍从
左右积岁积时至于如此之久盖视天下臣民为尤幸
也(臣/)闻傅说之告高宗曰知之非艰行之惟艰魏徵之
告文皇曰始之非艰终之惟艰

皇上举平日所常言无不见之于实政则其知生知其
行安行行既与知一则终必与始一如天不已应地无
疆断可知矣(臣/)又闻古人言礼乐之兴俟以百年王者
之仁要诸必世我
国家定鼎以来
列圣相承于今百年正礼乐大兴之会而我
皇上好生之德洽于民心立之斯立动之斯和渐仁摩
义捷于影响(臣/)虽衰朽无能未克仰赞

高深犹得优游
禁籞曲沐
慈仁与海宇群黎共游升平盛世作为歌诗以咏王化
之成岂非至幸中之尤幸也欤(臣/)区区至愚不胜厚望
焉

日知荟说跋　　　　　　　　　　　杨名时
(臣/)谨稽在昔中天之世聿垂典谟之文其间执中一语
举心法治法一以贯之诚圣学之枢极王道之纲维也
凡典谟中所纪钦天授时知人安民亮工熙绩诸务何
一不从执中流出者乎(臣/)恭诵我
皇上御制日知荟说一编寻绎反复始获稍窥端绪首
言政事则自体元长人探治夲以及治具于任贤储材
教养兵刑之属一一提其领要而归于谨德礼导和敬

以化成天下为之在优游而循其序持之在兢业而要
诸久至哉言乎蔑有加矣继论心性溯自于穆流行絪
缊化醇之始暨人生而静感物而动之馀五行禀为五
事五性达于五伦善复其初者在明善而固执主敬以
存诚天人一理体用一原洵文简而义该言近而指远
也至于阐发经学尤为剖晰精微开示明切独得圣贤
之心而不泥其辞善会古人之意而不袭其迹期于体
之身心纯粹而不杂措之治理溥遍而宜民披拨浮华

以见夲根陶铸百家以归大雅从兹一道德而同风俗
悉于经术之昌明决之矣若夫上下千馀年间美任贤
从谏惩用佞剥民褒正直忠厚斥佥邪险僻崇敦夲务
实之图破迂庸肤末之见悼仁贤之不究厥用惜明良
之难以适逢望古慨然及身思见殆情激而怀长何识
高而度远布之邦国天下有不奉为千秋之宝鉴振古
之鸿篇者乎抑(臣/)由
皇言而仰窥

皇心盖于执中之指不啻神相授面相稽矣外而发之
政事内而蕴之性情精而剖经义之异同大而鉴人伦
之得失莫非本一中为体验而灼见源流操一中为权
衡而不爽毫发者良由我
皇上天亶聪明逊志懋学以至德而凝至道正值我
国家重熙累洽之期行见海隅日出尽跻于风动时雍
有不觉太和元气洋溢于
宸章

睿藻间矣(臣/)不胜忻悚辄忘其弇鄙矢口而飏言焉

日知荟说跋　　　　　　　　　　　邵　基
(臣/)闻帝王之学必求端于天天以刚健中正运行不息
而成岁功帝王法之精一执中懋昭厥德如禹之思日
孜孜汤之圣敬日跻周成之日就月将悉皆遥接心源
恢张治道而先天后天与时偕行以驯致久道化成之
盛我
皇上缵承大统建极绥猷于用人行政阜民敦俗之方
犁然各当盖由夙遵

世宗宪皇帝庭训逊敏敬修熟复六经四子之书旁及
儒先之绪言诸史之义法靡不深探力索洞其根源故
举平日所蕴蓄见诸治教体立用行与在昔圣帝明王
若合符契(臣/)自辛亥岁侍直
内廷敬读
乐善堂文钞广大精微檃括道统嗣后诗赋古文日加
裒积(臣/)基亲见
皇上引笔洋洋千言立就而论说尤多自身心性命国

政民生以暨衡论古人一经研剖精义卓立星辰丽而
江河行兹以
万几馀暇亲拣择若干条定为日知荟说夫日君象也
易曰日进无疆诗曰如日之升
皇上徇齐典学缉熙光明精神贯注于亿万斯年而朝
乾夕惕法天行健迪知而允蹈焉心源治道一以贯之
凡是书所载包含万有囊括古今洵典谟之矩矱官礼
之菁华也(臣/)就日近光早得沾沐

圣训景星庆云先睹为快今复
赐读成书承
旨附名卷末益钦
盛德大业富有日新而(臣/)材质谫陋仰荷陶成于敷言
锡极之中诚属遭逢之厚幸云

御制圆明园四十景诗恭跋　　　　　汪由敦
(臣/)等恭注
御制圆明园诗仰见
皇上圣性渊涵钧陶万有阖辟元化斡造物机星汉昭
回日月糺缦臣等注辑之次如陟泰华而见云霞峰㟧
之奇秀泛溟渤而睹洪澜瑰宝之玮丽目眩心震莫能
名言(臣/)等窃惟周书无逸言文王自朝至于日中昃不
遑暇食用咸和万民而大雅灵台之篇盛称其台沼苑

囿禽鱼驯兽之乐盖惟有文王之勤乃以有文王之逸
而文王之乐其乐固文王之缉熙光明穆穆不已于敬
正如天道健行不息而四时行百物主鸢飞鱼跃一化
机之洋溢鼓荡而不自知也我
世宗宪皇帝葺
圣祖仁皇帝赐园以为豫游临御之所尝
御制为记备述缘始
皇上因其旧而居之亲洒

天章敬为后记继志述事后乐先忧
圣心所存昭示天下后世者既详哉其言之矣
慈闱视膳之馀
万几听览之暇仰观俯察畅洽
宸襟触绪兴怀形诸篇什爰仿
避暑山庄诗例标举胜景分题绘图序而咏之凡四十
篇(臣/)等伏读
御制后记有曰宫室服御得其宜适以养性而陶情失

其宜适以玩物而丧志大哉
王言夫岂惟宫室服御为然研声律务博览先儒亦以
为讥唯寓意于物而不为物役斯无入而不自得焉
皇上敬
天法
祖勤政爱民自
御极以至于今旰食宵衣念兹在兹未尝稍释偶有寄
托发为声诗熏风晨露之歌天机盎溢非作意雕刻而

为之者然即是诗敬读之临殿宇则思
鸿业之克缵凭亭榭则思
俭德之贻谋阅农圃则思
教稼之遗规览动植则思
栽培豢养之厚泽登眺摅写掞藻扬葩何往非绍庭衣
德之
孝思对时育物之
圣意哉(臣/)等弇陋肤末挂漏实多幸得挂名简末敢推

圣天子缉熙敬止穆穆不已之德自然流露于诗者究
极言之以志管窥蠡测之万一云

御制盛京赋恭跋　　　　　　　　　汪由敦
(臣/)等伏蒙
皇上宣示
御制盛京赋三千三百馀言(臣/)等依文辑注统若千万
言仰见
睿藻矞皇晖丽云汉函宇宙综古今炳典谟镕图籍自
书契以来著作之府鸿章钜篇未有盛于斯者也洪惟
我

皇清凝受宝命奠亿万载丕丕基肇迹神皋抚临中夏
发祥流庆实始
盛京(臣/)等窃尝诵诗周文公召康公推述先王先公之
始基靖民自有邰漆沮皇涧过涧陟降原隰以至作丰
迁镐筑城度室之事皋门应门灵台辟雍之宏规于耜
筑场索绹祭韭执豕酌匏之故俗微而松柏厉锻周原
堇荼囿鹿潜鱼备形于雅颂凡以明著祖德遐畅皇风
荐扶舆之嘉祉巩继序之永图岂徒侈都邑之隐轸夸

陆海之膏腴铺张眩矅藻贲觚翰云尔哉钦惟我
皇上缵
列圣之鸿绪际三登之景运修懿典迈旧京备
法驾奉
金舆罄历载之积诚谒
桥山而展孝礼成肆觐会同有绎以燕以赉中外禔福
望幸之黎庶闻
和鸾而欢呼扶杖之耆老瞻

翠华而相庆
祖
宗之灵斯格臣民之和允洽于是本觐
光扬
烈之忱溯
基命造邦之统揽形势之浑雄仰宫阙之素朴缅英贤
之勋绩怀风化之忠厚华实之毛充牣澍濡之泽鸿厖
穆然

远念知夫天作帝省之勤所以孕虞育夏甄殷陶周者
厥有所自爰摅
宝墨掞
奎章思若涌泉笔不停缀勒为斯赋垂示无极乾坤之
容日月之光云霞之采山海之藏睹化工而雕缋纂组
不足以为色闻韶濩而铿锵考击不足以为声彼研京
十年鍊都一纪者曾何足仰企万一哉(臣/)等徵金匮之
秘稽延阁之储旁罗四库缀缉二酉疏举徵引多惭漏

略附名简末荣以为愧
　
　
　
　
　
　
皇清文颖卷二十一