钦定四库全书
　尚书注疏卷八
　　汉孔氏传　唐陆德明音义　孔颖达疏
　商书　(盘庚上/盘庚下)　(盘庚中/)
　序盘庚五迁将治亳殷傅自汤至盘庚凡五迁都盘
　庚治亳殷民咨胥怨傅胥相也民不欲徙乃咨嗟忧
　愁相与怨上作盘庚三篇音义(盘本又作般步千反/治直吏反胥徐思馀)
　(反怨纡/万反)疏(正义曰商自成汤以来屡迁都邑仲丁河/亶甲祖乙皆有言诰历载于篇盘庚最在)

　(其后故序总之自汤至盘庚凡五迁都今盘庚将欲/迁居而治于亳之殷地民皆恋其故居不欲移徙咨)
　(嗟忧愁相与怨上盘庚以言辞诰之史叙其事作盘/庚三篇傅正义曰经言不常厥邑于今五邦故序言)
　(盘庚五迁傅嫌一身五迁故辨之云自汤至盘庚凡/五迁都也上文言自契至于成汤八迁并数汤为八)
　(此言盘庚五迁又并数汤为五汤一人再数故班固/云殷人屡迁前八后五其实止十二也此序云盘庚)
　(将治亳殷下傅云殷亳之别名则亳殷即是一都汤/迁还从先王居也汲冢古文云盘庚自奄迁于殷殷)
　(在邺南三十里束晰云尚书序盘庚五迁将治亳殷/旧说以为居亳亳殷在河南孔子壁中尚书云将始)
　(宅殷是与古文不同也汉书项羽傅云洹水南殷墟/上今安阳西有殷束晰以殷在河北与亳异也然孔)
　(子壁内之书安国先得其本此将治亳殷不可作将/始宅殷亳字磨灭容或为宅壁内之书安国先得始)

　(皆作乱其字与治不类无缘误作始字知束晰不见/壁内之书妄为说耳若洹水南有殷墟或当馀王居)
　(之非盘庚也盘庚治于亳殷纣灭在于朝歌则盘庚/以后迁于河北盖盘庚后王有从河自亳地迁于洹)
　(水之南后又迁于朝歌释诂云胥皆也相亦是皆义/故通训胥为相也民不欲徙乃咨嗟忧愁相与怨上)
　(经云民不适有居是怨上之事也仲丁祖乙亦是迁/都序无民怨之言此独有怨者盘庚祖乙之曾孙也)
　(祖乙迁都于此至今多历年世民居已久恋旧情深/前王三徙诰令则行晓喻之易故无此言此则民怨)
　(之深故序独有此事彼各一篇而此独三篇者谓民/怨上故劝诱之难也民不欲迁而盘庚必迁者郑玄)
　(云祖乙居耿后奢侈踰礼土地迫近山川尝圯焉至/阳甲立盘庚为之臣乃谋徙居汤旧都又序注云民)
　(居耿久奢淫成俗故不乐徙王肃云自祖乙五世至/盘庚元兄阳甲宫室奢侈下民邑居垫隘水泉潟卤)

　(不可以行政化故徙都于殷皇甫谧云耿在河北迫/近山川自祖辛以来民皆奢侈故盘庚迁于殷此三)
　(者之说皆言奢侈郑玄既言君奢又言民奢王肃专/谓君奢皇甫谧专谓民奢言君奢者以天子宫室奢)
　(侈侵夺下民言民奢者以豪民室宇过度逼迫贫乏/皆为细民弱劣无所容居欲迁都改制以宽之富民)
　(恋旧故违上意不欲迁也案检孔传无奢侈之语惟/下篇云今我民用荡析离居罔有定极传云水泉沉)
　(溺故荡析离居无安定之极徙以为之极孔意盖以/地势洿下又久居水变水泉潟卤不可行化故欲迁)
　(都不必为奢侈也此以君名名篇必是为君时事而/郑玄以为上篇是盘庚为臣时事何得专辄谬妄也)
　　盘庚上傅盘庚殷王名殷质以名篇音义(盘庚殷/王名马)
　　(云祖乙曾孙祖丁之子不言盘庚诰何非但/录其诰也取其徙而立功故以盘庚名篇)疏(正/义)

　　(曰此三篇皆以民不乐迁开解民意告以不迁之/害迁都之善也中上二篇未迁时事下篇既迁后)
　　(事上篇人皆怨上初启民心故其辞尤切中篇民/已少悟故其辞稍缓下篇民既从迁故辞复益缓)
　　(哀十一年左传引此篇云盘庚之诰则此篇皆诰/辞也题篇不曰盘庚诰者王肃云取其徙而立功)
　　(故但以盘庚名篇然仲丁祖乙河亶甲等皆以王/名篇则是史意异耳未必见他义傅正义曰周书)
　　(谥法成王时作故桓六年左传云周人以讳事神/殷时质未讳君名故以王名名篇也上仲丁祖乙)
　　(亦是王名于此始作传者以上篇经亡此经称盘/庚故就此解之史记殷本纪云盘庚崩弟小辛立)
　　(殷复衰百姓思盘庚乃作盘庚三篇与此序违非/也郑玄云盘庚汤十世孙祖乙之曾孙以五迁继)
　　(汤篇次祖乙故继之于上累之祖乙为汤玄孙七/世也又加祖乙复其祖父通盘庚故十世本纪云)

　　(祖乙崩子祖辛立崩子开甲立崩弟祖丁立崩开/甲之子南庚立崩祖丁子阳甲立崩弟盘庚立是)
　　(祖乙生祖辛祖辛生祖丁/祖丁生盘庚故为曾孙)
盘庚迁于殷傅亳之别名民不适有居傅适之也不欲
之殷有邑居率吁众戚出矢言傅吁和也率和众忧之
人出正直之言曰我王来既爰宅于兹傅我王祖乙居
耿爰于也言祖乙巳居于此重我民无尽刘傅刘杀也
所以迁此重我民无欲尽杀故不能胥匡以生卜稽曰
其如台傅言民不能相匡以生则当卜考于龟以徙曰

其如我所行先王有服恪谨天命兹犹不常宁傅先王
有所服行敬谨天命如此尚不常安有可迁辄迁不常
厥邑于今五邦傅汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙
居耿我往居亳凡五徙国都今不承于古罔知天之断
命傅今不承古而徙是无知天将断绝汝命矧曰其克
从先王之烈傅天将绝命尚无知之况能从先王之业
乎若颠木之有由蘖傅言今往迁都更求昌盛如颠仆
之木有用生蘖哉天其永我命于兹新邑傅言天其长

我命于此新邑不可不徙绍复先王之大业厎绥四方
傅言我徙欲如此音义(吁音喻戚千历反尽子忍反稽/工兮反台音怡恪苦角反五邦)
(马云谓商邱亳嚣相耿也断又音短从才容反蘖五达/反本又作蘖马云颠本而肄生曰蘖仆音赴又步北反)
(厎之/履反)疏(正义曰盘庚欲迁于亳之殷地其民不欲适彼/殷地别有邑居莫不忧愁相与怨上盘庚率领)
(和谐其众忧之人出正直之言以晓告曰我先王初居/此者从旧都来于是宅于此地所以迁于此者为重我)
(民无欲尽杀故先王以久居垫隘不迁则死见下民不/能相匡正以生故谋而来徙以徙为善未敢专决乂考)
(卜于龟以徙既获吉兆乃曰其如我所行欲徙之吉先/王成汤以来凡有所服行敬顺天命如此尚不常安可)
(徙则徙不常其邑于今五邦矣今若不承于古徙以避/害则是无知天将断绝汝命矣天将绝命尚不能知况)

(曰蘖是言木死颠仆其根更生蘖哉此都毁坏若枯死/之木若弃去毁坏之邑更得昌盛犹颠仆枯死之木用)
(生蘖/哉)
盘庚敩于民由乃在位以常旧服正法度傅敩教也教
人使用汝在位之命用常故事正其法度曰无或敢伏
小人之攸箴傅言无有敢伏绝小人之所欲葴规上者
戒朝臣音义(敩户教反度如字箴之林/反马云谏也朝直遥反)疏(正义曰前既/略言迁意今)
(复并戒臣民盘庚先教于民云汝等当用汝在位之命/用旧常故事正其法度欲令民徙从其臣言也民从上)
(命即是常事法度也又戒臣曰汝等无有敢伏绝小人/之所欲箴规上者傅正义曰文王世子云小乐正敩干)

(大胥赞之籥师敩戈籥师丞赞之彼并是教舞干戈知/敩为教也小民等患水泉沉溺欲箴规上而徙汝臣下)
(勿抑塞伏绝之郑玄云奢侈之俗小民咸苦之/欲言于王今将属民而询焉故敕以无伏之)王命众
悉至于庭傅众群臣以下疏(傅正义曰周礼小司寇掌/外朝之政以致万民而询)
(焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君是国将大迁/必询及于万民故知众悉至王庭是群臣以下谓及下)
(民也民不欲徙由臣不助王/劝民故以下多是责臣之辞)
王若曰格汝众予告汝训傅告汝以法教汝猷黜乃心
无傲从康传谋退汝违上之心无傲慢从心所安古我
先王亦惟图任旧人共政傅先王谋任久老成人共治

其政音义(傲五报反/任而鸩反)疏(正义曰此篇所言先王其文无/指斥者皆谓成汤以来诸贤王)
(也下言神后高后者指谓汤耳下篇言古我先王适于/山者乃谓迁都之王仲丁祖乙之等也此言先王谓先)
(世贤王此既言先王下句王播告之/王用丕钦蒙上之先不言先省文也)王播告之修不匿
厥指傅王布告人以所修之政不匿其指音义(播波饿/反匿女)
(力/反)疏(传正义曰上句言先王用旧人共政下云王播告/之修当谓告臣耳傅言布告人者以下云民川丕)
(变是必告臣/亦又告民)王用丕钦罔有逸言民用丕变傅王用大
敬其政教无有逸豫之言民用大变从化今汝聒聒起
信险肤予弗知乃所讼传聒聒无知之貌起信险伪肤

受之言我不知汝所讼言何谓音义(聒古活反马及说/文皆云拒善自用)
(之/意)疏(传正义曰郑玄云聒读如聒耳之聒聒聒难告之/貌王肃云聒聒拒善自用之意也此传以聒聒为)
(无知之貌以聒聒是多言乱人之意也起信险肤者言/发起所行专信此险伪肤受浅近之言信此浮言妄有)
(争讼我不知汝所讼/言何谓言无理也)非予自荒兹德惟汝含德不惕予
一人予若观火傅我之欲徙非废此德汝不从我命所
含恶德但不畏惧我耳我视汝情如视火音义(惕他/历反)疏
(正义曰言先王敬其教民用大变我命教汝汝不肯徙/非我自废此丕钦之德惟汝之所含德甚恶不畏惧我)
(一人故耳汝含藏此意谓我不知我见/汝情若观火言见之分明如见火也)予亦拙谋作乃

逸传逸过也我不威胁汝徙是我拙谋成汝过音义(拙/之)
(劣/反)疏(传正义曰逸过释言文我若以威加汝汝自不敢/不迁则无违上之过也我不威胁汝徙乃是我亦)
(拙谋作成汝过也恨民/以恩导之而不从已也)若网在纲有条而不紊若农服
田力穑乃亦有秋传紊乱也穑耕稼也下之顺上当如
网在纲各有条理而不乱也农勤穑则有秋下承上则
有福音义(紊音问/徐音文)疏(传正义曰紊是丝乱故为乱也稼/穑相对则种之曰稼敛之曰穑穑)
(是秋收之名得为耕穫总称故云/穑耕稼下承上则有福福谓禄赏)汝克黜乃心施实德
于民至于婚友丕乃敢大言汝有积德传汝群臣能退

汝违上之心施实德于民至于婚姻僚友则我大乃敢
言汝有积德之臣乃不畏戎毒于远迩惰农自安不昏
作劳不服田亩越其罔有黍稷傅戎大昏强越于也言
不欲徙则是不畏大毒于远近如怠惰之农苟自安逸
不强作劳于田亩则黍稷无所有音义(昏马同本或作/暋音敏尔雅昏)
(暋皆训强故两存越本又/作粤音曰于也强其丈反)疏(传正义曰戎大昏强越于/皆释诂文孙炎曰昏夙夜)
(之强也书曰不昏作劳引此解彼是亦读此为昏也郑/玄读昏为暋训为勉也与孔不同傅云言不欲徙则是)
(不畏大毒于远近其意言不徙则有毒毒为祸患也远/近谓徐促言害至有早晚也不强于作劳则黍稷无所)

(穫以喻不迁于新邑则福禄无所有也此经惰农弗昏/无黍稷对上服田力穑乃亦有秋但其文有详略耳)
汝不和吉言于百姓惟汝自生毒传责公卿不能和喻
百官是自生毒害疏(传正义曰此篇上下皆言民此独/云百姓则知百姓是百官也百姓)
(既是百官和吉言者又在百官之上知此经是责公卿/不能和喻善言于百官使之乐迁也不和百官必将遇)
(祸是公卿/自生毒害)乃败祸奸宄以自灾于厥身传言汝不相率
共徙是为败祸奸宄以自灾之道乃既先恶于民乃奉
其恫汝悔身何及传群臣不欲徙是先恶于民恫痛也
不徙则祸毒在汝身徒奉持所痛而悔之则于身无所

及音义(宄音轨奉孚勇反注同/恫敕动反又音通痛也)疏(傅正义曰群臣是民/之师长当倡民为善)
(群臣亦不欲徙是乃先/恶于民也恫痛释言文)相时憸民犹胥顾于箴言其发
有逸口矧予制乃短长之命傅言憸利小民尚相顾于
箴诲恐其发动有过口之患况我制汝死生之命而汝
不相教从我是不若小民汝曷弗告朕而胥动以浮言
恐沈于众傅曷何也责其不以情告上而相恐动以浮
言不徙恐汝沈溺于众有祸害若火之燎于原不可向
迩其犹可扑灭傅火炎不可向近尚可扑灭浮言不可

信用尚可刑戮绝之则惟汝众自作弗靖非予有咎传
我刑戮汝非我咎也靖谋也是汝自为非谋所致音义
(相息亮反马云视也徐息羊反憸息廉反马云憸利小/小见事之人也徐七渐反曷何末反燎力召反又力鸟)
(反又力绍反向许亮反扑普卜/反近附近之近靖马云安也)疏(正义曰又责大臣不/相教迁徙是不如小)
(民我视彼憸利小民犹尚相顾于箴规之言恐其发举/有过口之患故以言相规患之小者尚知畏避况我为)
(天子制汝短长之命威恩甚大汝不相教从我乃是汝/不如小民汝若不欲徙何不以情告我而辄相恐动以)
(浮华之言乃语民云国不可徙我怨汝自取沈溺于众/人而身被刑戮之祸害此浮言流行若似火之燎于原)
(野炎炽不可向近其犹可扑之使灭以喻浮言不可止/息尚可刑戮使绝也若以刑戮加汝则是汝众自为非)

(谋所致此耳非我有咎过也傅正义曰曷何同音故曷/为何也顾氏云汝以浮言恐动不徙更是无益我恐汝)
(自取沈溺于众人不免祸害也我刑戮汝汝自招之非/我咎也靖谋释诂文告民不徙者非善谋也由此而被)
(刑戮是汝自为/非谋所致也)迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新
傅迟任古贤言人贵旧器贵新汝不徙是不贵旧古我
先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚传言古之
君臣相与同劳逸子孙所宜法之我岂敢动用非常之
罚胁汝乎世选尔劳予不掩尔善傅选数也言我世世
选汝功勤不掩蔽汝善是我忠于汝兹予大享于先王

尔祖其从与享之傅古者天子录功臣配食于庙大享
烝尝也所以不掩汝善作福作灾予亦不敢动用非德
傅善自作福恶自作灾我不敢动用非罚加汝非德赏
汝乎从汝善恶而报之音义(迟直疑反徐持夷反任而/金反马云古老成人选息)
(转反又苏管反掩本又作弇/数色主反与音预烝之承反)疏(正义曰可迁即迁是先/王旧法古之贤人迟任)
(有言曰人惟求旧器非求旧惟新言人贵旧器贵新汝/不欲徙是不贵旧反迟任也古者我之先王及汝祖汝)
(父相与同逸豫同勤劳汝为人子孙宜法汝父祖当与/我同其劳逸我岂敢动用非常之罚胁汝乎自我先王)
(以至于我世世数汝功劳我不掩蔽汝善是我忠于汝/也以此故我大享祭于先王汝祖其从我先王与在宗)

(臣与祭者案周礼司勋云凡有功者铭书于王之大常/祭于大烝司勋诏之是也尝是烝之类而传以尝配之)
(鲁颂曰秋而载尝是也祭统云内祭则大尝禘是也外/祭则郊社是也然彼以祫为大尝知此不以烝尝时为)
(禘祫而直据时祭者以殷祫于三时非独烝尝也秋冬/之祭尚及功臣则禘祫可知惟春夏不可耳以物未成)
(故也近代已来惟禘祫乃祭功臣配食时祭不及之也/近代已来功臣配食各配所事之君若所事之君其庙)
(已毁时祭不祭毁庙其君尚不时祭其臣固当止矣禘/祫则毁庙之主亦在焉其时功臣亦当在也王制云犆)
(礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫此/王制之文夏殷之制天子春惟时祭其夏秋冬既为祫)
(又为时祭诸侯亦春为时祭夏惟作祫不作祭秋冬先/作时祭而后祫周则春曰祠夏曰礿三年一祫在秋五)
(年一禘在夏故公羊傅云五年再殷祭礼纬云三/年一祫五年一禘此是郑氏之义未知孔意如何)予告

汝于难若射之有志傅告汝行事之难当如射之有所
准志必中所志乃善音义(射食夜反准音/准中丁仲反)疏(正义曰既/言作福作)
(灾由人行有善恶故复教臣行善我告汝于行事之难/犹如射之有所准志志之主欲得中也必中所志乃为)
(善耳以喻人将有行豫思念之行得其道为善耳其意/言迁都是善道当念从我言也傅正义曰此傅惟顺经)
(文不言喻意郑玄云我告汝于我心至难矣夫射者张/弓属矢而志在所射必中然后发之为政之道亦如是)
(也以己心度之可/施于彼然后出之)汝无侮老成人无弱孤有幼傅不用
老成人之言是侮老之不徙则孤幼受害是弱易之音
义(侮亡甫反/易以䜴反)疏(傅正义曰老谓见其年老谓其无所复/知弱谓见其幼弱谓其未有所识郑云)

(老弱皆轻忽之意也老成人之言云可徙不用其言是/侮老之也不徙则水泉咸卤孤幼受害不念其害则是)
(卑弱轻/易之也)各长于厥居勉出乃力听予一人之作猷傅盘
庚敕臣下各思长于其居勉尽心出力听从迁徙之谋
音义(长丁/丈反)疏(傅正义曰于时群臣难毁其居宅惟见目/前之利不思长久之计其臣非一共为此)
(心盘庚敕臣下各思长久于其居处勉强尽/心出力听从我迁徙之谋自此以下皆是也)无有远迩
用罪伐厥死用德彰厥善傅言远近待之如一罪以惩
之使勿犯伐去其死道德以明之使劝慕竞为善音义
(去羌/吕反)疏(正义曰此即迁徙之谋也言我至新都抚养在/下无有远之与近必当待之如一用刑杀之罪)

(伐去其死道用照察之德彰明其行善有过罪以惩之/使民不犯非法死刑不用是伐去其死道伐若伐树然)
(言止而不复行用也有善者人主以照察之德加赏禄/以明之使竞慕为善是彰其善也此二句相对上言用)
(罪伐厥死下宜言用赏彰厥生不然者上言用刑下言/赏善死是刑之重者举重故言死有善乃可赏故言彰)
(厥善行赏是德故以德言赏人生是/常无善亦生不得言彰厥生故文互)邦之臧惟汝众传
有善则众臣之功邦之不臧惟予一人有佚罚傅佚失
也是已失政之罚罪己之义凡尔众其惟致告傅致我
诚告汝众自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口传
奉其职事正齐其位以法度居汝口勿浮言音义(臧徐/子郎)

(反佚音逸度徐/如字亦作渡)疏(正义曰度法度也故传/言以法度居汝口也)罚及尔身弗
可悔傅不从我谋罚及汝身虽悔可及乎
　　盘庚中
盘庚作惟涉河以民迁传为此南渡河之法用民徙乃
话民之弗率诞告用亶其有众传话善言民不循教发
善言大告用诚于众咸造勿亵在王庭传造至也众皆
至玉庭无亵慢盘庚乃登进厥民傅升进命使前音义
(话胡快反马云告也言也诞徐音但亶丁但反马本作/单音同诚也造七报反注同马在早反云为也亵息列)

(反/)疏(正义曰盘庚于时见都河北欲迁向河南作为南/渡河之法欲用民徙乃出善言以告晓民之不循)
(教者大为教告用诚心于其所有之众人于时众人皆/至无有亵慢之人尽在于王庭盘庚乃升进其民延之)
(使前而众告之史叙其事以为盘庚发诰之目傅正义/曰郑玄云作渡河之具王肃云为此思南渡河之事此)
(傅言南渡河之法皆谓造舟船渡河之具是济水先后/之次思其事而为之法也释诂云话言也孙炎曰话善)
(人之言也王苦民不从教必发善言告之/故以话为善言郑玄诗笺亦云话善言也)
曰明听朕言无荒失朕命傅荒废呜呼古我前后罔不
惟民之承傅言我先世贤君无不承安民而恤之保后
胥戚鲜以不浮于天时傅民亦安君之政相与忧行君

令浮行也少以不行于天时者言皆行天时音义(鲜息/浅反)
疏(傅正义曰以君承安民而忧之故民亦安君之政相/与忧行君令使君令必行责时群臣不忧行君令也)
(舟船浮水而行故以浮为行也行/天时也顺时布政若月令之为也)殷降大虐先王不怀
傅我殷家于天降大灾则先王不思故居而行徙疏(传/正)
(义曰迁徙者止为邑居垫隘水泉咸卤非为避天灾也/此傅以虐为灾怀为思言殷家于天降大灾则先王不)
(思故居而行徙者以天时人事终是相将邑居不可行/化必将天降之灾上云不能相匡以生罔知天之断命)
(即是天/降灾也)厥攸作视民利用迁傅其所为视民有利则用
徙汝曷弗念我古后之闻傅古后先王之闻谓迁事承

汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚傅今我法先王惟
民之承故承汝使汝徙惟与汝共喜安非谓汝有恶徙
汝令比近于殃罚音义(曷何末反下同俾必尔反咎其/九反比毗志反徐扶至反注及)
(下同共群用反令力/呈反近附近之近)疏(正义曰先王为政惟民之承今/我亦法先王故承安汝使汝徙)
(惟欢喜安乐皆与汝共之非谓汝/有咎恶而徙汝令比近于殃罚也)予若吁怀兹新邑亦
惟汝故以丕从厥志傅言我顺和怀此新邑欲利汝众
故大从其志而徙之音义(吁羊/戌反)疏(正义曰盘庚言我顺/于道理和恊汝众归)
(怀此新邑者非直为我王家亦惟利汝众/故为此大从我本志而迁徙不有疑也)今予将试以

汝迁安定厥邦傅试用汝不忧朕心之攸困傅所困不
顺上命乃咸大不宣乃心钦念以忱动予一人傅汝皆
大不布腹心敬念以诚感动我是汝不尽忠尔惟自鞠
自苦傅鞠穷也言汝为臣不忠自取穷苦若乘舟汝弗
济臭厥载传言不徙之害如舟在水中流不渡臭败其
所载物音义(忱市林反鞠居六反臭徐/尺售反载如字又在代反)疏(正义曰臭是/气之别名古)
(者香气秽气皆名为臭易云其臭如兰谓香气为臭也/晋语云惠公改葬申生臭彻于外谓秽气为臭也下文)
(覆述此意云无起秽以自臭则此臭谓秽气也肉/败则臭故以臭为败船不渡水则败其所载物也)尔忱

不属惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳傅汝忠诚不属逮
古苟不欲徙相与沈溺不考之先王祸至自怒何瘳差
乎音义(属音烛注同马云独也/沈直林反瘳敕留反)疏(正义曰盘庚责其臣/民汝等不用徙者由)
(汝忠诚不能属逮于古贤苟不欲徙惟相与沈溺于众/不欲徙之言不具有考验于先王迁徙之事汝既不考)
(于古及其祸至乃自/忿怒何所瘳差也)汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧傅
汝不谋长久之计思汝不徙之灾苟不欲徙是大劝忧
之道疏(正义曰凡人以善自劝则善事多若以忧自劝/则忧来众今不徙则忧来众是自劝励以忧愁)
(之/道)今其有今罔后汝何生在上傅言不徙无后计汝何

得久生在人上祸将及汝疏(正义曰顾氏云责群臣汝/今日其且有今目前之小)
(利无后日久长之计患祸将/至汝何得久生在民上也)今予命汝一无起秽以自
臭傅我一心命汝汝违我是自臭败音义(秽于/废反)疏(正义/曰今)
(我命汝是我之一心也汝当从我无得起为/秽恶以自臭败汝违我命是起秽以自臭也)恐人倚乃
身迂乃心傅言汝既不欲徙又为他人所误倚曲迂僻
音义(倚于绮反徐于奇反/迂音于僻匹亦反)疏(正义曰言汝心既不欲徙/旁人或更误汝我又恐他)
(人倚曲汝身迂僻汝心使汝益不用徙也传正义曰人/心不能自决则好用非理之谋言汝既不欲迁徙又为)
(他人所误盘庚疑其被误故言此也以物倚物者必/曲故倚为曲也迂是回也回行必僻故迂为僻也)予

迓续乃命于天予岂汝威用奉畜汝众傅迓迎也言我
徙欲迎续汝命于天岂以威胁汝乎用奉畜养汝众音
义(迓五驾反畜许竹/反下同胁虚业反)疏(傅正义曰迓迎释诂文不迁必/将死矣天欲迁以延命天意向)
(汝我欲迎之天断汝命我欲续之我今徙者欲迎续汝/命于天岂以威胁汝乎迁都惟用奉养汝众臣民耳)
予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用怀尔然傅言
我亦法汤大能进劳汝以义怀汝心而汝违我是汝反
先人音义(劳力报反又/如字注同)疏(正义曰我念我先世神后之/君成汤爱劳汝之先人故我)
(大能进用汝与汝爵位用以道义德怀安汝心耳然汝/乃违我命是汝反先人也传正义曰易称神者妙万物)

(而为言也殷之先世神明之君惟有汤耳故知神后谓/汤也下高后先后与此神后一也神者言其通圣高者)
(言其德尊此神后言先于高后略而不言先其下直言/先后又略而不言高从上省文也劳尔先谓爱之也劳)
(者勤也闵其勤劳而慰劳之劳亦爱之义故论语云爱/之能勿劳乎是劳为爱也追言汤劳汝先则此所责之)
(臣其祖于成汤之世已在朝廷世/仕王朝而不用已命故责之深也)失于政陈于兹高后
丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民傅崇重也今既失政而陈
久于此而不徙汤必大重下罪疾于我曰何为虐我民
而不徙乎汝万民乃不生生暨予一人猷同心傅不进
进谋同心徙先后丕降与汝罪疾曰曷不暨朕幼孙有

比传言非但罪我亦将罪汝幼孙盘庚自谓比同心故
有爽德自上其罚汝汝罔能迪傅汤有明德在天见汝
情下罚汝汝无能道言无辞音义(重直勇反/又直恭反)疏(正义曰/盘庚以)
(民不愿迁言神后将罪汝欲惧之使从已也我所以必/须徙者我今失于政教陈久于此民将有害高德之君)
(成汤必忿我不徙大乃重下罪疾于我曰何为残虐我/民而不徙乎我既欲徙而汝与万民乃不进进与我一)
(人谋计同心则我先君成汤大下与汝罪疾曰何故不/与我幼孙盘庚有相亲比同心徙乎汝不与我同心故)
(汤有明德从上见汝之情其下罪罚于汝汝实有罪无/所能道言无辞以自解说也傅正义曰崇重释诂文又)
(云尘久也孙炎曰陈居之久久则生尘矣古者尘陈同/也故陈为久之义物之生长则必渐进故以生生为进)

(进王肃亦然进进是同心愿乐之意也此实责群臣而/言汝万民者民心亦然因博及之训爽为明言其见下)
(故称明德诗称三后在天死/者精神在天故言下见汝)古我先后既劳乃祖乃父
傅劳之共治人汝共作我畜民汝有戕则在乃心傅戕
残也汝共我治民有残人之心而不欲徙是反父祖之
行我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃死
傅言我先王安汝父祖之忠今汝不忠汝父祖必断绝
弃汝命不救汝死音义(戕在良反又七良反/行下孟反断丁缓反)疏(正义曰/又责群)
(臣古我先君成汤既爱劳汝祖汝父与之共治民矣汝/今共为我养民之官是我于汝与先君同也而汝有残)

(虐民之心非我令汝如此则在汝心自为此恶是汝反/祖父之行虽汝祖父亦不祐汝我先君安汝祖汝父之)
(忠汝祖汝父忠于先君必忿汝违我乃断绝弃汝命不/救汝死言汝违我命故汝祖父亦忿见汤罪汝不救汝)
(死也传正义曰劳之共治人者下句责臣之身云汝共/作我畜民明先后劳其祖父是劳之共治民也春秋宣)
(十八年邾人戕鄫子左传云凡自虐其君曰弑自外曰/戕戕为残害之义故为残也先后爱劳汝祖汝父与共)
(治民汝祖父必有爱人之心作训为也汝今共为我养/民之官而有残民之心而不用徙以避害是汝反祖父)
(之行盘庚距汤年世多矣臣父不/及汤世而云父者与祖连言之耳)兹予有乱政同位具
乃贝玉傅乱治也此我有治政之臣同位于父祖不念
尽忠但念贝玉而已言其贪乃祖乃父丕乃告我高后

曰作丕刑于朕孙傅言汝父祖见汝贪而不忠必大乃
告汤曰作大刑于我子孙求讨不忠之罪迪高后丕乃
崇降弗祥傅言汝父祖开道汤大重下不善以罚汝陈
忠孝之义以督之音义(治直吏反尽子忍反告工号/反我高后本又作乃祖乃父)疏
(正义曰又责臣云汝祖父非徒不救汝死乃更请与汝/罪于此我有治政之臣同位于其父祖其位与父祖同)
(心与父祖异不念忠诚但念具汝贝玉而已言其贪而/不忠也汝先祖先父以汝如此大乃告我高后曰为大)
(刑于我子孙以此言开道我高后故我高后大乃下不/善之殃以罚汝成汤与汝祖父皆欲罪汝汝何以不从)
(我徙乎传正义曰乱治释诂文舍人曰乱义之治也孙/炎曰乱治之理也大臣理国之政此者所责之人故言)

(于此我有治政之臣言其同位于父祖责其位同而心/异也贝者水虫古人取其甲以为货如今之用钱然汉)
(书食货志具有其事贝是行用之货也贝玉是物之最/贵者责其贪财故举二物以言之当时之臣不念尽忠)
(于君但念具贝玉而已言其贪也作大刑于我子孙者/上句言成汤罪此诸臣其祖父不救子孙之死此句言)
(臣之祖父请成汤讨其子孙以不从已故责之益深先/祖请讨非盘庚所知原神之意而为之辞以惧其子孙)
(耳训迪为道言汝父祖开道汤也不从君为不忠违父/祖为不孝父祖开道汤下罚欲使从君顺祖陈忠孝之)
(义以督/励之)呜呼今予告汝不易傅凡所言皆不易之事永
敬大恤无胥绝远傅长敬我言大忧行之无相与绝远
弃废之汝分猷念以相从各设中于乃心傅群臣当分

明相与谋念和以相从各设中正于汝心乃有不吉不
迪傅不善不道谓凶人颠越不恭暂遇奸宄传颠陨越
坠也不恭不奉上命暂遇人而劫夺之为奸于外为宄
于内我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹新邑傅劓
割育长也言不吉之人当割绝灭之无遗长其类无使
易种于此新邑往哉生生今予将试以汝迁永建乃家
传自今以往进进于善我乃以汝徙长立汝家卿大夫
称家音义(不易之易以䜴反注同易种之易如字又以/䜴反注同远于万反又如字注同分扶问反)

(又如字注同暂才淡反陨于敏反劓鱼器反/徐吾气反殄徒典反长丁丈反下遗长同)疏(正义曰/盘庚以)
(言事将毕欲戒使入之故呜呼而叹之今我告汝皆不/易之事言其难也事既不易当长敬我言大忧行之无)
(相绝远弃废之必须存心奉行汝群臣常分辈相与计/谋念和恊以相从各设中正于汝心勿为残害之事汝)
(群臣若有不善不道陨坠礼法不恭上命暂逢遇人即/为奸宄而劫夺之我乃割绝灭之无有遗馀生长所以)
(然者欲无使易其种类于此新邑故耳自今已往哉汝/当进进于善今我将用以汝迁长立汝使汝在位传诸)
(子孙勿得违我言也傅正义曰此易读为难易之易不/易言其难也王肃云告汝以命之不易为难郑玄云我)
(所以告汝者不变易言必行之谓盘庚自道已言必不/改易与孔异释诂云陨落陨坠颠越也是从上倒下之)
(言故以颠为陨越是遗落为坠也左傅僖九年齐桓公/云恐陨越于下文十八年史克云弗敢失坠陨越是遗)

(落废失之意故以陨坠不恭为不奉上命也暂遇人而/劫夺之谓逢人即劫为之无已成十七年左传曰乱在)
(外为奸在内为宄是劫夺之事故以劫夺解其奸宄也/五刑截鼻为劓故劓为割也育长释诂文不吉之人当)
(割绝灭之无遗长其类谓早杀其人不使得子孙有此/恶类也易种者即今俗语云相染易也恶种在善人之)
(中则善人亦变易为恶故绝其类无使易种于此新邑/也灭去恶种乃是常法而言于此新邑言已若至新都)
(当整齐使洁清长立汝家谓赐之以族使子孙不绝左/传所谓诸侯命氏是也王朝大夫天子亦命之氏故云)
(立汝/家也)
　　盘庚下
盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位傅定其所居正郊庙朝

社之位绥爰有众曰无戏怠懋建大命傅安于有众戒
无戏怠勉立大教今予其敷心腹肾肠历告尔百姓于
朕志傅布心腹言输诚于百官以告志罔罪尔众尔无
共怒协比谗言予一人传群臣前有此过故禁其后今
我不罪汝汝勿共怒我合比凶人而妄言音义(奠田荐/反朝直)
(遥反肾时忍反肠徐持良/反比毗志反谗士咸反)疏(正义曰盘庚既迁至殷地/定其国都处所乃正其郊)
(庙朝社之位又属民而聚之安慰于其所有之众曰汝/等自今以后无得游戏怠惰勉力立行教命今我其布)
(心腹肾肠输写诚信历遍告汝百姓于我心志者欲迁/之日民臣共怒盘庚盘庚恐其怖惧故开解之今我无)

(复罪汝众人我既不罪汝汝无得如前共为忿怒协比/谗言毁恶我一人恕其前愆与之更始也傅正义曰训)
(攸为所定其所居总谓都城之内官府万民之居处也/郑玄云徙主于民故先定其里宅所处次乃正宗庙朝)
(廷之位如郑之意奠厥攸居者止谓定民之居岂先令/民居使足待其馀剩之处然后建王宫乎若留地以拟)
(王宫即是先定王居不得为先定民矣孔惟言定其所/居知是官民之居并定之也礼郊在国外左祖右社面)
(朝后市正厥位谓正此郊庙朝社之位也郑玄云勉立/我大命使心识教令常行之王肃云勉立大教建性命)
(致之五福又案下句尔无共怒予一人是恐其不从已/命此句宜言我有教命汝当勉力立之郑说如孔旨也)
(布心腹者此论心所欲言腹内之事耳以心为五脏之/主腹为六腑之总肠在腹内肾在心下举肾肠以配腹)
(心诗曰公侯腹心宣十二年左传云敢/腹心是腹心足以表内肾肠配言之也)布古我先王将

多于前功傅言以迁徙多大前人之功美适于山用降
我凶德嘉绩于朕邦傅徙必依山之险无城郭之劳下
去凶恶之德立善功于我国今我民用荡析离居罔有
定极傅水泉沈溺故荡析离居无安定之极徙以为之
极音义(降工巷反徐下江反去/羌吕反析先历反注同)疏(正义曰言古者我之/先王将故多大于前)
(人之功是故徙都而适于山险之处用下去我凶恶之/德立善功于我新国但徙来已久水泉沈溺今我在此)
(之民用播荡分析离其居宅无有安定之极我今徙而/使之得其中也说其迁都之意亦欲多大前人之功定)
(民极也傅正义曰古我先王谓迁都者前人谓未迁者/前人久居旧邑民不能相匡以生则是居无功矣盘庚)

(言先王以此迁徙故多大前人之功美故我今迁亦欲/多前功矣先王至此五邦不能尽知其地所都皆近山)
(故总称适于山也易坎卦彖云王公设险以守其国徙/必依山之险欲使下民无城郭之劳虽则近山不可全)
(无城郭言其防守易耳徙必近山则旧处新居皆有山/矣而云适于山者言其徙必依山不适平地不谓旧处)
(无山故徙就山也水泉咸卤民居垫隘时君不为之徙/即是凶恶之德其徙者是下去凶恶之德立善功于我)
(新迁之国也言下者凶德在身下而坠去之民居积世/穿掘处多则水泉盈溢令人沈深而陷溺其处不可安)
(居播荡分析离其居宅无安定之极极训中也诗云立/我烝民莫匪尔极言民赖后稷之功莫不得其中今为)
(民失中故徙/以为之中也)尔谓朕曷震动万民以迁傅言皆不明已
本心肆上帝将复我高祖之德乱越我家傅以徙故天

将复汤德治理于我家朕及笃敬恭承民命用永地于
新邑傅言我当与厚敬之臣奉承民命用长居新邑肆
予冲人非废厥谋吊由灵傅冲童童人谦也吊至灵善
也非废谓动谋于众至用其善各非敢违卜用宏兹贲
傅宏贲皆大也君臣用谋不敢违卜用大此迁都大业
音义(治直吏反吊音的/或如字贲扶云反)疏(正义曰言我徙以为民立中/汝等不明我心乃谓我何故)
(震动万民以为此迁我以此迁之故上天将复我高祖/成汤之德治理于我家我当与厚敬之臣奉承民命用)
(是长居于此新邑以此须迁之故我童蒙之人非敢废/其询谋谋于众人众谋不同至用其善者言善谋者皆)

(欲迁都也又决之于龟卜而得吉我与汝群臣各非敢/违卜用是必迁光大此迁都之大业我徙本意如此耳)
(傅正义曰民害不徙违失汤德以徙之故天必祐我将/使复奉汤德令得治理于我家言由徙故天福之冲童)
(声相近皆是幼小之名自称童人言已幼小无知故为/谦也吊至灵善皆释诂文礼将有大事必谋于众谋众)
(乃是常理故言非废谓动谋于众言已不自专也众谋/必有异见故至极用其善者宏贲皆大也释诂文樊光)
(曰周礼云其声大而宏诗云有贲其首是宏贲皆为大/之义也各者非一之辞故为君臣用谋不敢违卜洪范)
(云汝则有大疑谋及卿士谋及卜筮言非敢违卜是既/谋及于众又决于蓍龟也用大此迁都大谓立嘉绩以)
(大之/也)呜呼邦伯师长百执事之人尚皆隐哉傅邦伯二
伯及州牧也众长公卿也言当庶几相隐括共为善政

予其懋简相尔念敬我众傅简大相助也勉大助汝念
敬我众民朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙
钦傅肩任也我不任贪货之人敢奉用进进于善者人
之穷困能谋安其居者则我式序而敬之音义(长丁丈/反注同)
(相息亮反好呼/报反任而林反)疏(正义曰言迁事已讫故叹而敕之呜/呼国之长伯及众官之长与百执事)
(之人庶几皆相与隐括共为善政哉我其勉力大助汝/等为善汝当思念爱敬我之众民我不任用好货之人)
(有人果敢奉用进进于善见穷困之人能谋此穷困之/人安居者我乃次序而敬用之傅正义曰邦伯邦国之)
(伯诸侯师长故为东西二伯及九州之牧也郑玄注礼/记云殷之州长曰伯虞夏及周皆曰牧此殷时而言牧)

(安其居省我则次序/而敬之与孔不同)今我既羞告尔于朕志若否罔有
弗钦傅已进告汝之后顺于汝心与否当以情告我无
敢有不敬无总于货宝生生自庸傅无总货宝以求位
当进进皆自用功德式敷民德永肩一心傅用布示民
必以德义长任一心以事君音义(告呼/报反)疏(正义曰今我/既进而告汝)
(于我心志矣其我所告顺合于汝心与否当以情告我/无得有不敬者汝等无得总于货实以求官位当进进)
(自用功德不当用富也用此布示于民必以德义长任/一心以事君不得怀二意以迁都既定故殷勤以戒之)
　尚书注疏卷八

　尚书注疏卷八考證
盘庚序将治亳殷○史记殷本纪帝盘庚之时殷已都
　河北盘庚渡河南复居成汤之故居裴骃注按郑元
　曰治于亳之殷地商家自此改号曰殷皇甫谧曰今
　偃师是也(臣召南/)按亳有三北亳南亳西亳此在偃
　师则西亳也汉地理志河南郡偃师尸乡殷汤所都
　盘庚之迁是于旧地附近新营京邑故下篇曰肆上
　帝将复我高祖之德又曰用永地于新邑也

　疏盘庚以后迁于河北盖盘庚后王有从河自亳地
　迁于洹水之南后又迁于朝歌○(臣召南/)按自盘庚
　以后都于殷凡七君至武乙始迁河北傅子及孙至
　曾孙纣史记有明文然则自亳徙朝歌自武乙始也
盘庚上疏子开甲立○殷本纪作沃甲司马贞索隐曰
　系本作开甲(臣浩/)按此疏所引者本纪文也又用系
　本作开甲盖开字系沃字之讹
诞告用亶其有众○(臣浩/)按注疏读此七字为句宋儒

　始以其有众连下咸造二字为句
今予命汝一疏今我命汝是我之一心也○(臣召南/)按
　如疏所解则今予命汝当一读一字为一句
予丕克羞尔用怀尔然○(臣召南/)按孔傅以大能进劳
　汝解予丕克羞尔以义怀汝心解用怀尔又云而汝
　违我是汝反先人孔疏顺传为说是经文然字自为
　一句也
汝万民乃不生生传不进进疏进进是同心愿乐之意

　○(臣浩/)按此二篇中三言生生傅俱解作进进疏谓
　王肃亦然似古人方言如是
故有爽德傅汤有明德在天○(臣召南/)按傅解此句颇
　为牵强依传则故有爽德自上六字为句
汝分猷念以相从各设中于乃心○金履祥曰古文尚
　书猷念作繇古字繇攸通用猷念所念耳分石经作
　比设中古文作翕中于义为长
各非敢违卜用宏兹贲傅宏贲皆大也疏诗云有贲其

　首○(臣召南/)按宋儒苏轼陈傅良解贲字作易贲卦
　之贲言新迁规模焕然一新以汤诰贲若草木证之
　似较傅疏为惬
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书注疏卷八考證