钦定四库全书
　林登州集卷二十三
　　　　　　　　　　　　　明　林弼　撰
　题跋
　　书骊塘危先生墓铭后
骊塘危先生守吾漳多惠政其尤著者虽远犹有徵也
作龙江书堂今有祠存营义冢三则有石记存奏蠲无
名钱又有郡志存然是特一郡之惠耳其论奏凡四十

条皆所以惠天下者则施之未究也惜哉今太朴公以
文章振家声参国政(太朴仕至中书辽/阳甘肃三省左丞)其将有以究先
生之未究者必矣昔之惜也又岂不足幸于今耶敢书
此于旧铭之左
　　书虎溪待渡图后
友生苏用宾分教漳庠将归虎溪之上石隐上人因徵
林君梅隐作图以赠之命曰虎溪待渡持以示余俾余
传所以画之意余谓士君子之处斯世其所当自勉者

脩身行己之要而已至于时之遇不遇亦惟静以待之
固不能汲汲躁竞以自贻颠跲也在易水在天上象为
需阳刚欲进而坎险在前为不遽进而有待之象故其
辞曰有孚光亨又曰贞吉利涉大川盖必有孚于中然
后光亨若又得正则吉而利涉大川矣斯为善处需者
也向使遇险不能有待而必勇往径涉则覆溺之祸至
矣虎溪虽小渡者必待舟以济苟或冯焉其为溺均也
用宾年富学力方将自见于世必有以济于人者然而

不能必进而有需于时之流行而坎止也石隐亦可谓
知用宾者矣用宾其尚佩服有孚之言以至于光而亨
则将如初之无咎二之终吉五之贞吉上之敬之终吉
矣孔子曰君子待时而动需于前而济于后犹待渡而
终渡也以是广名图之义不亦可乎石隐作曰可以教
用宾矣请书于图之左方
　　书徐永愚所得赵虞二公翰墨后
赵文敏虞文靖文翰近代称绝真徐氏家宝也

　　书西台恸哭记后
宋相文信日不能国矣公起兵闽中尚多应者黾勉赴
难踣而复奋所谓亲疾虽不疗子不容不进之剂也时
江东谢先生枋得亦起勤王兵久之无功三山谢先生
翱以布衣参信公军公甚礼之洎公北上以死翱于燕
台越台严台九年凡三哭之盖深悲南风之不竞而思
自附于节义之士也后谢江东被徵不食死翱亦悲愤
亡聊以终德亦伟矣公不负国翱其忍负知己哉向使

徵而激之则亦将如江东之为矣予闻江东好论申包
胥鲁仲连事言辄奋叹欲身履之翱之三哭得非有感
于昔人成败之故哉九京不作诵其恸哭记冬青树引
等篇令人毛发欲竖张君孟兼又从而训释其实翱之
义白矣他日二谢伯仲以称者徵于君言矣
　　书狄梁公进谏图
武氏暴忍权数秽窃宸极亲若二子犹不见容唐祀不
绝如带矣幸梁公特被信重而公周旋其间所以不忍

引去者为李氏地也他日折三思复庐陵卒于移周为
唐微公反覆进谏之力将何赖哉呜呼忠矣
　　书丘孝子传后
余读宋太史作孝子丘铎传谓铎庐母墓地多虎每哭
而虎辄避之不忍伤呜呼纯孝之感其神乃若是耶昔
者白虎昼驯夜则豹环其庐而卧虎虽暴亦有母子也
宁谓不知孝子之心哉吁铎亦可跻于古人矣
　　书张起鸣松楸图后

右松楸图张君起鸣所以寓其永思之情也起鸣幼失
怙祖父母与母鞠教之既而祖父母相继即世兵饥相
仍二丧十年始克葬不数岁复丧母松楸霜露相望数
里许而起鸣之兄弟子侄皆蚤世孑孑焉游宦于他境
为予言未尝不涕泗交颐也吁起鸣仁孝人也仁孝之
报如持劵取偿吾知起鸣必有以昌于后也故为书此
于图左
　　书王氏所录遗文后

士大夫世族履行以文章之传而信盖前代纪载皆直
笔无一毫阿私也予观益国周文忠公志王率斋先生
墓欧阳著作志王远叔先生墓知其系出琅琊至宋沂
公益大繇青徙仪真而新喻而庐陵擢科跻仕代有其
人率斋远叔虽隐约未施而其学其德卓卓可称宜夫
二公详述之弗置也闻孙与龄又能孝念厥祖而录铭
文于兵革之馀其世族履行之懿益可徵于后矣继自
今若子若孙思以绳绳祖武者尚永宝于是集哉

　　书棣鄂轩记后
常棣之诗作于周公其述处兄弟之道最详且切首取
棣以为兴鄂则其华外见之猊后世兄弟之相友相亲
者取之以名其同居之堂故有取于其诗也夫诗人之
托物兴词盖深有味矣松陵徐愿幼失怙与兄本奉母
甚谨兄爱之笃每以远大期之愿繇邑弟子员入胄监
选给事中书他日持棣鄂轩记示余余曰学莫先于孝
弟子之学可谓知所本矣本硕则枝蕃枝蕃则华盛诗

云常棣之华鄂不韡韡繇其本之培也吾知徐氏兄弟
必显于后矣书记左而归之
　　书敬斋卷
昔尚父以鹰扬之姿翼亮周武成克商功而丹书进戒
拳拳于敬之一言指挥夏公以亲臣提重兵佐上取天
下而能悦礼敦诗以敬名其斋居可谓笃学古之志矣
使得处尚父之任则岂让美前人哉
　　书倪仲远山水卷

右倪隐君仲远所藏雪山图竹树水石点染甚精迥然
有幽远意馀杭佳山水隐君放情游览得其真趣故于
画亦能鉴赏其精他日或倦于跻历高深时出此图一
披玩焉则匆几之间云山佳致固在目也抑吾闻善隐
者虽在市庐犹林野焉盖深乎隐而心乎山水者噫吾
于是而知隐君之心矣
　　书平林烟雨图
武夷神仙窟宅其景万状晦翁棹歌已尽其奇烟雨平

林五曲景也方壶外史写而为图殆得趣于登览之馀
者金华高士杨君南峰得而爱之夫景在天地间随寓
而形无彼此也矧金华洞天之胜有同于武夷者乎高
士归八咏楼日对溪山其有得于平林烟雨之趣亦云
饫矣而犹玩是图不置焉盖乐之深非惟爱其真虽其
似者犹爱之也抑所寓古心无失者耶
　　书陈一钦小景图
近世称善画不乏人然工于长幅者或拙于小景得意

于苍古者或失趣于清润过婉丽则气韵索然矣过枯
率则精神蔑如矣馀杭张公师夔翰墨之馀能于前代
诸名画集其所长自成一家大幅小景布置各有法于
苍古之中而有清润者存故虽著色而不流于婉丽虽
不著色而不伤于枯率其精神气韵与人迥异而未尝
失古法公宦游闽中最久得其指授者往往知名陈君
一钦未及张门而能默契其法下笔咄咄逼真是其敏
慧所造也张公不可作矣一钦年方富艺当日进他年

踵张公之躅人称其青于蓝者必一钦也夫一钦为朱
君文贞作小景因为书此于图上
　　书黄诚甫言志赋后
诗为离骚之宗而离骚又为赋辞之宗诗言志也骚若
赋亦各言尔志也古之君子道与时违志不获逞率托
于言以舒其忧而泄其愤自屈氏以来作者非一矣然
惟知道者为能不怨不尤以不失其志之正今观黄先
生诚甫言志赋其志皆古人之志其言皆古人之言其

所以自勉自择者莫非古道则其所趋之正非止于舒
忧泄愤而已先生年将及颐而其诗若文愈雅健守古
法予知是赋与诗文并传于世也必矣故赘书此于诸
作后
　　书赵子昂马图
赵公松雪文翰名天下而画亦并称焉盖书画笔法最
近而书之妙者其画必精然善马者未必善于人此卷
马既神骏而奚官苍髯侧目极臻其妙盖唐厩多以回

龁习马者为圉人也于乎士生于治世不得以勋业自
见所可见而传者文章与翰墨耳公以文翰名家画特
其绪而与二事并称者盖无所不诣其极也史称郑虔
三绝公何让焉因书此于徐君天祥所藏马图后
　　书马拜说后
汴省理问官赵君元彬奉丞相河南王命访求忠义之
湮没者于闽道泉驿马见之而拜众皆惊异莆阳吴性
傅温陵谢云从氏既录而论之矣或订其说于予予谓

天之赋人物虽有偏全之殊然毛虫之中惟畜为近马
在畜物中又其最灵者宜其于访求忠义之使而有以
动其心也在易乾象为马于方为西北马之禀固忠义
也天下多故马努力戎事于主恩为恋恋焉马之性固
忠义也此以忠义感彼以忠义应故其低俛屈伏卑俯
鞠跼盖出于中心之诚服虽不可以询而知犹可以揣
而识也昔者孝感而白兔狎政感而文雉驯恩感而蛇
衔珠化感而虎忏罪至顽至暴尚可感孚矧其近人而

灵者乎惟圣天子中兴相王以忠义倡天下其感人者
至矣赵君周爰咨度犹能充其感人者而感物焉将以
和感和而凤仪于庭以仁感仁而麟瑞于郊岂特孚一
马而已故余赘书此于二说后
　跋
　　题蔡端明手迹后
晋帖传于世者多书牍而又多作草书前辈宗之盖作
草犹作真也端明蔡公书法入妙此本于二王咄咄逼

真吁书心画也古人谓心正则笔正端明立朝謇愕心
一于正参政公所以宝藏乎此者余知非徒在于墨妙
而已故因出示而敬识之
　　跋童中州和陶诗后
五言肇于汉苏李相赠别一时之倡和也晋魏以来有
拟古或曰拟某作则固追和前人也矣陶诗作于晋宋
间不杂时态夐然绝出如殷盘周诰质素古雅益羞涩
不可前陈后世若韦若柳多用其题模放步骤犹未和

其韵也宋苏子瞻氏始因韵为和篇若干首金华童君
中州善为诗而独于陶爱其萧散冲澹有类于古人所
谓温柔敦厚之教者又因苏诗篇数之旧而重和焉盖
其尚友古人百世上下犹神交焉非特于陶于苏为然
也嗟夫陶苏二公之诗旷情达视而能委顺以乐其天
者也黄鲁直谓其出处不同气味相似君子以为知言
中州蕴深发茂方将为世笙镛以鸣治世之盛顾乃以
山林枯槁自居夫苟得二公之所以乐则无人不自得

于出处奚择焉衡门考槃之咏尚毋为太早计也
　　跋丰城曲江孙长仁族谱后
昔杜工部为曹霸作歌喜魏武之文彩风流尚存今观
丰城曲江孙氏族谱自吴大帝以来诗书之泽绵绵不
斩代有伟人其贤于曹氏之后远甚呜呼岂长沙讨逆
忠义之长有非当涂之可拟者欤
　　书张师夔枯木图
我如枯木久无春故写枯槎寄上人濩落不为天外梦

光明与佛镜中尘乃馀杭张师夔诗书董寄封崇堂头
时至正癸巳三月也右辄醉翁作枯木图寄泉封崇上
人而识其上也翁以三绝名世晚岁作画多自题此幅
盖兵馀非封崇所能有故雪其题字似恐非主者所物
色方君师凯偶购得之出示余余视其字迹故存也噫
自古名书妙画考其所传或远在千百载之上岂必专
宝一家而以他人为嫌哉慨先辈之不作感鄙人之无
见幸是图之不终于不遇知也诵其诗而书此于左

　　书靖上人随住吟槁后
古人之诗作者不少而僧诗率多工致清逸窃意方外
之士其居其游云岩风壑之间烟蓑雨棹之外景之所
接者多情之所发者正其匠意幽深鍊辞精切有非泛
然留连光景者所易及也若齐已贯休灵一辈皆在唐
诸作者列近代诗僧所在辈出而温陵自赵吕傅阮诸
公诗派之传厥有自来故业是者往往知古法今观闲
极靖师之诗律严而不刻语实而不陈殆有得前数公

三昧者岂余所谓匠意鍊辞幽深精切者耶吾知异日
集诗者必有取而传之也因为书此于其槁后
　　书陈所翁画龙
陈长乐画龙得名宋季近时士大夫咸宝之然率多大
幅鳞鬣迹尾少全其笔者盖晚年倦于摹染而快于挥
洒故也此卷幅小而身全神扬而气逸岂其年壮力勤
而意之专者为之欤蒙泉徐先生得于外舅鹾使方公
故家旧物而印识特异他幅其为真迹无疑兵馀物化

先生子天祥君藏之独存嗟夫物不易得而尤难于守
天祥思外祖之家珍感先人之手泽尚永宝之哉
　　书周君玉安患轩记后
古之所谓君子者以其能于忧患安乐一视之而已安
乐地顺处之易忧患境逆处之难处其易常人或能与
处其难非君子不能及是故君子不以忧患视忧患而
以安乐视忧患盖惟尽在我之所当为而外至者皆所
不计则虽患犹安也易陈九卦以明处忧患之道亦曰

尽其在己者而已钱塘周君君玉善学笃义时誉特推
先被命使西洋万里涉海以投异域人皆难之而君不
恤也因名其寓轩曰安患而自记之嗟夫世之懦夫曲
士溺于所安足迹不忍离堂檐一遇忧患失身丧气无
复人色然则周君之安以处患其可谓君子也已
　　书庄少师示儿语后
凡人克自树立未有不俭而致然者盖俭则谨谨则不
纵不纵则志专志专则勤勤则不逸不逸则虑周志专

于内而理察矣虑周乎外而事立矣故曰勤俭者树立
之本也少师藻思斋庄公自弱冠游乡庠选太学清苦
自将而性学是力虽逮富贵犹如布衣时见其示儿语
谆谆焉详及乎是呜呼此少师之所以为少师而庄氏
宦泽书种之所以浚且茂也后之子孙思所以袭芳趾
美于百世亦勉于是而已矣公之五世孙师古录以见
示谨为书此而归之师古善学能文辞其诸父南堂菊
堂二先生皆以儒世其家无忝祖训云

　　书张师夔所藏康里子山书捕蛇者说卷后
康里文献公真草书入妙品此卷又得健笔佳纸之助
故驰骋精神略无蹇滞又妙中之尤妙者也师夔张公
以翰墨为佥宪赵公宗吉所重故特以此归之嗟夫康
里公之所以书赵公之所以重张公之所以宝而藏者
得无意欤诚以是篇足以为为政者规非徒寓意翰墨
而已九原不作惜不多得数十本以规于人人也
　　书马翰林易之枫亭女篇后

风人之诗谲谏以示戒犹足以感乎上矧使者之所采
而陈者乎予读枫亭女篇其辞苦如石壕吏其心仁如
舂陵行读之令人掩涕昔白居易作乐府以规讽时事
流闻禁中得为翰林学士今君职翰林持使节行复圣
天子之命又岂特流闻而已予既为南民幸又嘉君之
善于使也故为书此于篇后
　　书王无息小传后
王无息髫龀从师事不避劳幼而知义固异常儿矣既

长而仕宜其于义益明不以遗金可利而污其行也彼
贪墨之俦犹将攫人之金而甘心焉无息义不苟取若
此学之力不可诬也
　　书高仲晖进斋卷后
进之名有二义焉勇往直前循序有渐之谓也君子之
学固当力于进然不容于骤进也勇往而不知循序则
锐而易退循序而不能勇往则将半途而废矣易曰天
行健君子以自强不息曰自强所谓勇往直前欤曰不

息所谓循序有渐者欤天之行四时也非不能使之即
寒暑也而必以暄凉为之渐焉其生草木非不能使之
即成长也而必莩而甲甲而拆渐而枝枝而条焉学之
道犹是耳圣人之学自志学以至从心由善信以至圣
神必孜孜致力以勇于进必循循有序以渐而进譬犹
用兵虽鼓勇作气而坐作击刺之有节不愆于六步七
步乃止而齐固不敢轻敌深入以取败退也国子助教
高君仲晖斋以进名盖其先府君所作以训君于志学

之日也荐绅先生为绎其义无馀蕴矣予不敏辄以先
儒绪论足其说焉
　　书何执中所藏赵松雪帖
余曩闻诸老言松雪公神度散朗有晋人风故书翰于
钟王(元常/逸少)咄咄逼真岂非心画有千载神契者耶此帖
于平易中间出奇妙又其精绝者宝之也宜
　　书柏龄字说后
五福必首寿人之福莫大乎此也指物而质焉则寿龄

之长莫松柏若也夫惟福之大人情之所同欲故物所
爱必有以期之又必有以况之亦其情之不容己者也
千夫长西弼氏生而父名之曰长寿冠而友字之曰柏
龄名以是固见爱子之笃字以是尤见爱友之深诗人
称愿之词曰如南山之寿其是名之意欤曰如松柏之
茂其是字之谓欤予与柏龄雅相爱同一期而况之之
情也故书此于易之先生字说后
　　书丰城周伯闻所藏周石鼓秦琅邪二碑法帖后

字原于古不考乎古非知字者也鸟迹科斗邈不可诘
矣周之石鼓古法犹存也秦峄山碑已非故物诅楚文
又最后出所可考而信者惟琅邪石刻耳然则自周而
降惟秦为古也丰城周伯闻氏雅志好古于书法必考
其原取石鼓琅邪二刻合为一帙盖深幸夫未尽于磨
灭而古意犹可识也因其出示书此而归之
　　跋欧阳公与蔡君谟手帖后
欧蔡二公为庆历名臣道同心协相善之厚其书问宜

多往来此帖称端明侍郎盖其嘉祐之前观其笔力遒
劲驰骋臻妙实自成一家法老苏论其文曰欧阳子之
文也予于是书法亦云
　　题丰城刘孝子仲安卷
汉缇萦以未笄之年赎其父淳于公之刑天下称为孝
女刘氏子孙孙年十二能诣阙直其父秩之冤真孝子
也哉视唐杜审言子并刺父雠以死抑有间矣林弼书
　　题丰城徐以观卷后

昔徐孺子躬耕东湖非其力不食汉世高之以观以耕
为乐盖其馀裔闻其风而有立者欤
　　跋丰城航溪朱光孚诗集后
诗本人情情真则语真故虽不假雕琢而自得温柔敦
厚之意丰城朱光孚所为诗多平易无艰险语岂非情
之真而然欤使天假之年则进于老成当未已也惜哉
子公路出示旧集故为书此而归之
　　跋周伯温书圭斋所作揭曼硕贞文书院记后

近代以书名家者固多然善篆者唯二人焉若赵吴兴
(子/昂)周鄱阳(伯/温)是已此卷鄱阳所篆笔力遒劲深得峄山
石鼓之法刘本泉氏偶购得之因其出示故为识此
　　题八雁图
右画雁八各有态飞者一宿者二仰而鸣者一回顾而
鸣者一俛而唼者二雁奴警而鸣者又一画史写生固
求形似然以余观之又有形外之意存焉夫春而北秋
而南随阳而往来有君臣之义焉或飞或止大小以次

有兄弟之序焉群处并食呼俦而命侣有朋友之好焉
奴也昼夜食息非常苾馨不敢或怠有主仆之情焉画
史固不能无意于是矣户部郎中张君嗣宗出此图示
予予知君于是数者必有得焉非徒形似而已不然画
之事爱者多矣君奚独有取于此哉画史其亦知所尚
者欤张君之好其亦知所重者欤
　　题赵文敏公与袁礼部诗简
赵文敏公诗画皆妙绝而世称其书为盛噫岂惟书哉

虽称三绝可也予尝于詹伯玉推理家得其兰雪琴帖
公所与袁子方礼部者也今观其子朝遂所藏诗简数
篇笔力遒健有龙腾凤翥之态盖公与礼部以诗琴相
与最深朝遂追念先辈尚永宝而传诸
　　题东坡画
东坡先生文翰名百世画特其绪然其传一也此本得
善笔佳纸墨之助故尤精妙升宾其永宝哉
　　书姜德之墓铭后

予读胡先生仲申铭姜君德之之墓知君以儒为行非
但所谓循良吏者先生之文足以传信后世今子煜之
贤有以显扬前德之不亡者在是矣
　　题罗稚川画
右稚川罗氏画一幅坡陀树石绰有荆关风致而山峦
人物间类马远盖兼用诸家法也舟中褒衣幅巾坐者
二人笔床茶灶历历可指岂玄真子之徒欤噫稚川亦
有得隐处之趣者矣

　　题王文寿族谱后
予尝感后世之序世谱者必远求同姓之显达者而宗
之吁是岂可厚诬乎哉王文寿氏谱其系自四世祖始
以上无考者未尝妄有所本也斯可以传信后人矣子
孙继承克大其家吾知是谱之序未艾也
　　书黄闳中诗集后
弼与闳中生同年少同游而性坦易同嗜酒雅相爱故
恒相规益比以微宦故相别且十寒暑今年夏获会于

京师示予近诗若干首率五言盖其陶情汉魏驰骛乐
府出入乎陶柳陈韦诸家其语温厚而雅旷若端人正
士不事边幅而动容自暇裕若殷罍周卣不假琢刻而
形制自奇古于乎风雅寥邈犹于闳中之诗识其遗音
三复之馀喜闳中之进而重愧予之日退也故书此于
藁后
　　道伏龙虎图
中书从事屠君仲英持画轴一示弼弼展而观之一道

人立抚驯虎龙伯拱俟若听命者盖神仙者流其功行
既高则能役使鬼物龙神虎君呵护左右抚而畜之若
犬羊然壶公以龙为杖董仙使虎卖杏凡此类也矧其
养丹神鼎坎子离午铅儿而汞女其属亦龙虎也是故
画师而(阙/)得于形外之言虽然龙虎异于常物者也惟
心正者为能服之不必皆神仙也负舟祝之而逝伤人
祝之而服是岂有假于道术乎君生际盛朝睹云龙风
虎之会大将起泥沙沛泽乎人著虎东渡江之异政非

徒区区道术之是尚也故书图左以俟
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　林登州集卷二十三