欽定四庫全書

御定佩文韻府巻九十之五

　　入聲一屋韻五

肉(如六切骨丨俗作宍)

　韻藻宿肉(禮記六十丨丨疏轉老故恒丨丨在帳下不使求而不得也論語祭於公不丨丨蔡邕太尉楊公碑厨無丨丨器不鏤雕)祥肉(禮記顔回之喪饋丨丨孔子出受之入彈琴而後食之)魚肉(禮記毋反丨丨注謂已歴口人所穢史記項羽紀沛公曰今者出未辭也為之奈何樊噲曰如今人方為刀爼我為丨丨何辭為扵是遂去又張儀傳楚夫人鄭袖言懐王曰秦使張儀來王未有禮而殺儀秦必攻楚妾請子母俱遷江南毋為秦所丨丨也又魏其武安傳魏其與丞相廷論太后使人候伺具以告太后太后怒不食曰我今在也而人皆籍吾弟令我百歳後皆丨丨之矣甄皇后塘上行莫以丨丨賤棄捐葱與薤蘓軾贈辨才師詩何必言法華佯狂啖丨丨)豆肉(禮記觴酒丨丨譲而受惡民猶犯齒吴語越王曰在孤之側者觴酒丨丨簞食未嘗敢不分也韓非子田成氏殺一牛取一丨丨餘以食士)骨肉(禮記丨丨歸復扵土命也若魂氣則無不之也史記漢興以來諸侯年表天下初定丨丨同姓少故廣疆庻孽以鎮撫四海用承衞天子也漢書宣帝紀詔曰葢聞𧰼有罪舜封之丨丨之親粲而不殊其封故昌邑王賀為海昏侯晉書庾亮傳亮上書曰臣扵陛下后之兄也姻婭之嫌與丨丨中表不同南史齊宗室傳武陵王扵御坐曲宴醉伏貂抄肉柈帝曰汙貂對曰陛下愛其羽毛而疎其丨丨蘓武詩丨丨縁枝葉結交亦相因曹植詩倉卒丨丨情能不懐苦辛盧照鄰西使詩丨丨燕秦外風塵関塞中李白上留田行田氏倉卒丨丨分青天白日摧紫荆李商隐荆門西下詩丨丨書題安絶儌蕙蘭蹊徑失佳期韓駒詩何人肯蹋風波路自古難言丨丨間陸游訪村老詩丨丨團欒無逺别比鄰假貸不相違)

鼎肉(禮記其以丨丨則執以將命孟子亟問亟饋丨丨)食肉(禮記孔子食扵季氏不辭不丨丨而飱孟子七十者衣帛丨丨史記蔡澤傳從唐舉相唐舉曰先生之壽從今以往者四十三歳蔡澤謂其御者曰吾持粱齒肥丨丨富貴四十三年足矣又儒林傳丨丨不食馬肝不為不知味言學者無言湯武受命不為里愚後漢書班超傳超行詣相者曰祭酒布衣諸生耳而當封侯萬之外超問其狀相者指曰生燕頷虎頸飛而丨丨此萬里侯相也贊又西南夷傳荒服之外土地墝埆丨丨衣皮不見鹽榖五代史劉傳父毎食口自丨丨而以蔬食食贊曰丨丨君之禄也爾欲之則勤學問以干禄賛由是力學宋史賈黄中傳黄中六歳舉童子科七歳能属文觸𩔖賦詠父嘗令蔬食曰俟業成乃得丨丨淮南子丨丨者勇敢而悍易林一指丨丨口無所得染其鼎鼐舌饞扵腹髙僧傳杯渡和尚飲酒丨丨與俗人不殊避暑録話崔慎為瓦棺寺僧後身崔由為浙西觀察使時所生故七歳猶未丨丨忽有僧見之摑其口曰既要他官爵何不丨丨自是乃食葷姚合武功縣中詩官卑丨丨僣才短字人非張籍野老歌西江估客珠百斛船中養犬長丨丨黄滔寄南海黄尚書詩燕頷已知飛丨丨龍門猶自退為魚黄庭堅詩管城子無丨丨相孔方兄有絶交書)豐肉(周禮冬官弓人丨丨而短寛緩以荼若是者謂之危弓危弓為之安矢疏丨丨寛緩是不足則危弓濟之危弓為嬴則以安矢損之酉陽雜爼周陵溪溪中有魚其頭似羊俗呼為羊頭魚丨丨少骨殊美扵餘魚屈原大招丨丨㣲骨調以娱只黄庭堅仰山簡和尚賛耋老而精明丨丨而神清)舎肉(左傳潁考叔有獻扵公公賜之食食丨丨公問之曰小人有母皆嘗小人之食矣未嘗君之羔請以遺之王僧孺禮佛唱導發願文况重霑法雨更披慧日雖異姜后解珥請罪扵周王不待樊姬丨丨有激扵荆后蘓軾答簽判程朝奉詩縫衣送與溧陽尉丨丨懐歸潁谷封)庖肉(孟子丨有肥丨廐有肥馬)肥肉(見上韓非子夫香美脆味厚酒丨丨甘口而疾形曼理皓齒説情而捐精故去甚去泰身乃無害杜甫嚴氏溪放歌費心姑息是一役丨丨大酒徒相要)膰肉(孟子丨丨不至不税冕而行陸游詩東鄰丨丨至一笑舉新醅)繼肉(孟子其後廩人繼粟庖人丨丨)粱肉(戰國策貴不與冨期而冨至冨不與丨丨期而丨丨至丨丨不與驕奢期而驕奢至史記平凖書守閭閻者食丨丨為吏者長子孫漢書食貨志商賈大者積貯倍息小者坐列販賣男不耕耘女不蠶織衣必文采食必丨丨又朱邑傳邑為大司農張敞與邑書曰足下以清明之德掌周稷之業猶饑者甘糟粕穰歳餘丨丨後漢書崔寔傳為國之法有似理身平則致養疾則攻焉夫刑罰者治亂之藥石也德敎者興平之丨丨也張華輕薄篇童僕餘丨丨婢妾蹈綾羅鮑照觀圃人藝植詩居無逸身伎安得望丨丨杜甫贈鄭䖍詩甲第紛紛厭丨丨廣文先生飯不足元稹大嘴鳥詩羣鳥飽丨丨毛羽色澤滋蘓軾詩頗見綺紈中齒牙厭丨丨范成人詩丨丨豈不珍瀹雪煮黄獨)馬肉(史記秦紀初穆公亡善馬岐下野人共得而食之者三百餘人吏遂欲法之穆公曰君子不以畜産害人吾聞食善丨丨不飲酒傷人乃皆賜酒而赦之)米肉(史記文帝紀三月有司請立皇后薄太后曰諸侯皆同姓立太子母為皇后賜天下鰥寡孤獨窮困及年八十已上孤兒九歳以下布帛丨丨各有數後漢書卓茂傳茂遷宻令人有言部亭長受其丨丨遺者茂問亭長從汝求乎人曰往遺之耳茂曰遺之而受何故言邪鄰里長老尚致饋遺况吏與民乎且歸念之魏志張魯傳魯據漢中以鬼道教民自號師君其來學道者初皆名鬼卒受足本道已信號祭酒諸祭酒皆作義舍置義丨丨行路者量腹取過多鬼神輒病之)分肉(史記陳丞相世家里中社平為宰丨丨食甚均父老曰善陳孺子之為宰北史齊髙祖紀神武㣲時曽從段榮據并州抵揚州邑人龎蒼鷹宻覘之見赤蛇蟠床上乃益驚異因殺牛丨丨厚以相奉杜甫社日詩陳平亦丨丨太史竟論功)社肉(見上陸游詩秋衣漸製聞砧杵丨丨初分謝蕨薇戴復古廬陵城外詩迎船分丨丨汲井種春田)割肉(史記陳丞相世家賛方其丨丨爼上之時其意固已逺矣漢書東方朔傳伏日詔賜從官肉太官丞日晏不來朔獨拔劍丨丨云伏日當早歸即懐肉去太官奏之朔免冠謝上曰先生起自責朔再拜曰受賜不待詔何無禮也抜劍丨丨壹何壯也割之不多又何㢘也歸遺細君又何仁也上笑曰使先生自責乃反自譽復賜酒肉洛陽伽藍記髙祖舉酒曰三三横兩兩縱誰能辨之賜金鍾御史中丞李彪曰沽酒老嫗瓮注𤬪屠兒丨丨與秤同彭城王勰曰臣始觧此是習字劉向九歎執棠谿以刜蓬兮秉干將而丨丨杜甫詩尚懇東方朔詼諧丨丨歸)切肉(史記周勃世家景帝召條侯賜食獨置大胾無丨丨又不置箸又樊噲傳項羽賜之巵酒彘肩噲飲酒拔劍丨丨食盡之韓非子文公時宰夫上炙而髪繞之文公譙之宰人曰有死罪三援礪砥刀利猶干将丨丨肉斷而髪不斷臣之罪一也援木而貫臠而不見髪臣之罪二也奉熾爐火盡赤紅而炙熟而髪不燒臣之罪三也堂下得無㣲有疾臣者乎公曰善)亡肉(史記蒯通傳里婦夜丨丨姑以為盜逐之婦過所善諸母語以事里母曰汝安行我今令而家追汝矣即束緼請火扵丨丨家曰昨暮夜犬得肉爭鬬相殺請火治之丨丨家遽追呼其婦)一肉(漢書公孫弘傳弘身食丨丨脱粟飯故人賔客仰衣食奉禄皆以給之又張禹傳禹弟子彭宣之來也禹見之扵便坐講論經義日晏賜食不過丨丨巵酒相對魏志衛覬傳武皇帝之時後宫食不過丨丨衣不用錦繡唐書杜牧傳孝武澣衣丨丨不畋不樂髙士傳陳仲子齊人楚王欲以為相妻曰結駟連騎所安不過容膝食方丈扵前所甘不過丨丨遂相與逃去蘓軾詩卯酒团三杯午餐便丨丨陸游詩雖有數椽常似客僅存丨丨未成僧)攫肉(漢書黄霸傳吏出不敢舎郵亭食扵道傍烏丨其丨後吏還霸勞之曰甚苦食扵道旁乃為烏所盜肉吏大驚禽經朱鳶不丨丨朱鷺不吞鯉栁宗元跂鳥詞無乃饑啼走路傍貪鮮丨丨人所傷白居易鶴答烏詩吾愛棲雲上華表女多丨丨下田中戴復古詩雙燕䕶雛更出入羣鴉丨丨鬬飛鳴)截肉(後漢書陸續傳徴詣洛陽詔獄續母逺至京師覘候消息作饋食付門卒以進之續對食悲泣曰母來不得相見使者問何以知母所作乎續曰母常丨丨未嘗不方斷葱以寸為度是以知之)得肉(後漢書周黄徐姜傳序時有閔仲叔者客居安邑老病家貧不能丨丨買猪肝一片屠者或不肻與安邑令聞敕吏嘗給焉仲叔怪而問之知乃嘆曰閔仲叔豈以口腹累安邑邪遂去普書衛瓘傳與索靖俱善草書時人號為一臺二妙漢末張芝亦善草書論者謂瓘得伯英筋靖丨伯英丨曹植與吴質書過屠門而大嚼雖不丨丨貴且快意當斯之時願舉泰山以為肉傾東海以為酒傅燈録達磨命門人各言所得道副曰如我所見不執文字不離文字而為道用師曰汝得我皮尼總持曰我今所見如慶喜見阿閦佛國一見更不再見師曰汝丨我丨)髀肉(蜀志先主傳住荆州數年嘗于表坐起至厠見丨裏丨生慨然流涕還坐表怪問備備曰吾常身不離鞍丨丨皆消今不復騎丨裏丨生日月若馳老將至矣而功業不建是以悲耳羅隱羅令公附巻有回詩馬上固慙消丨丨幄中猶羡愈頭風蘇軾詩青衫老從事坐穩生丨丨程俱詩安能九衢内丨丨磨韀鞍)鹿肉(吳志趙達傳嘗過知故知故為之具食謂曰倉卒乏酒又無嘉肴無以叙意如何達取盤中隻筯再三縱横之乃言卿東壁下有美酒一斛丨丨三斤何以辭無)臠肉(魏書鄭羲傳性嗇吝民有禮餉者皆不與杯酒丨丨西門受羊酒東門酤賣之淮南子嘗一丨丨知一□之味王令詩髙堂傾美酒丨丨膾百魚)飛肉(揚子明珠彈于丨丨其得不復測曰明珠彈肉費不當也漢中山靖王聞樂對叢輕折軸羽翮丨丨)彈肉(見上)土肉(博物志以名山為輔佐石為之骨川為之脉草木為之毛丨為之丨臨海水土物志丨丨正黒如小兒臂大長五寸中有腹無口目有二十足炙食郭璞江賦玉珧海月丨丨石華蘇軾佛日山榮長老方丈詩不堪丨丨埋山骨未放蒼龍浴渥洼)走肉(拾遺記任永曰夫人好學雖死若存不學者雖存謂之行尸丨丨爾吳萊鞦韆行宫錦翻衣真富貴俗軀丨丨盡神仙)羶肉(李陵答蘇武書丨丨酪漿以充饑渴)畫肉(杜甫丹青引幹惟丨丨不畫骨忍使驊騮氣彫䘮黄庭堅好頭赤圖詩李侯畫骨不丨丨筆下馬生如破竹)無肉(蘇軾緑筠軒詩可使食丨丨不可使居無竹丨丨令人瘦無竹令人俗又伯時畫御馬詩山西戰馬饑丨丨夜嚼長稭如嚼竹王炎詩私居飯半菽官舎食丨丨劉基詩丨丨可供徐勉狗有芻難啖景升牛)䑕盗肉(史記張湯傳其父為長安丞湯為兒守舎還而丨丨丨父怒笞湯湯掘窟得盗䑕及餘肉劾䑕掠治傳爰書訊鞫論報文詞如老獄吏又老學庵筆記張文?虎圖詩云煩君衛吾寢起此蓬蓽陋坐令盗肉䑕不敢窺白晝譏其似猫也蘇軾吠犬烏觜詩盗肉亦小疵鞭箠當貰汝)機上肉(魏志吳質傳注曹真拔刀瞋目罵坐質按劍曰曹子丹汝非屠丨丨丨吳質吞爾不揺喉咀爾不揺牙何敢恃𫝑驕耶唐書鄭畋傳黄巢𫝑寢盛畋曰巢之亂本于饑其衆以利合故能興江淮根蔓天下國家久平士忘戰所在閉壘不敢出如以恩釋罪使及歳豐其下思歸衆一離散巢即丨丨丨耳法謂不戰而屈人兵也李白笑歌行猛虎不看丨丨丨洪罏不鑄囊中錐)俎上肉(晉書孔坦傳王導庾亮並欲用坦為丹陽尹固辭未許坦曰今猶丨丨丨任人膾截耳乃拂衣而去五代史劉守光傳周徳威攻燕守光益窘因告曰俟晉王至則䧏晉王乃自臨軍守光登城見晉王問將如何守光曰今日丨丨丨耳惟王所為也)廟堂肉(髙適詩為問葵藿姿安知丨丨丨)花映肉(杜甫寄裴道州詩憶子初尉永嘉去紅顔白靣丨丨丨蘇軾詩離亭丨丨丨醉眼鷺窺蓮又海棠詩朱脣得酒暈生臉翠袖巻紗紅映肉)心頭肉(聶夷中田家詩二月賣新絲五月糶新穀醫得眼前瘡剜却丨丨丨)紅生肉(周邦彦詞枕㾗一線丨丨丨又髙啟端午詠美人綵索釵符詩怕有㾗生肉敎依玉釧寛)竹不如肉(晉書孟嘉傳桓温問聽妓絲不如竹丨丨丨丨何謂也嘉曰漸近自然)周妻何肉(南史周顒傳顒雖有妻子獨處山舎何胤亦精信佛法無妻文恵太子問顒卿精進何如何胤顒曰三塗八難共所未免然各有累太子曰累伊何對曰丨丨丨丨)將相方肉(法言始皇方斧將相方刀六國方木丨丨丨丨注始皇欲斵䘮諸侯方如斧而諸侯愚昧方如木秦之將相鋭于功利方如刀而諸侯丨丨懦弱丨如丨)增乾肉(易噬丨丨得黄金禮記丨丨不齒决疏丨丨脯屬也堅靭不可齒决斷之故須用手擘而食之又欲丨丨則捶而食之漢書王莽傳一歳四廵道路萬里春秋尊非𥻰丨丨之所能堪)腊肉(易噬丨丨遇毒小吝旡咎南史宋明帝紀帝以蜜潰鱁鮧一食數升噉丨丨常至二百臠法言始皇虎挒而䲷磔噬士猶丨丨也)濡肉(禮記丨丨齒决疏濡濕也濕軟不可用手擘故用齒斷决而食之又欲丨丨則釋而煎之以醢)白肉(禮記魯莊公及宋人戰于乘丘馬驚敗績圉人浴馬有流矢在丨丨晉書王納傳納問桓温曰公致醉可飲幾酒食肉多少溫曰年大來飲三升便醉丨丨不過十臠南史蕭穎胄傳穎胄素能飲酒噉丨丨膾至三斗杜甫畫馬讚雪垂丨丨風蹙蘭筋)祭肉(禮記䘮不剥奠也與丨丨也與疏剝猶倮露也言䘮奠脯醢可得倮露不倮露奠者為有丨丨也與是語辭穀梁傳脤者何也俎實也丨丨也)柔肉(禮記孰出之去其皽丨其丨注柔為升和也)牛肉(禮記漬取丨丨必新殺者薄切之必絶其理劉向新序趙簡子使使者聘孔子于魯以胖丨丨迎于河上謂船人曰孔子即上船中河必流而殺之孔子至使者致命進胖丨之丨孔子仰天而嘆曰美哉水乎洋洋乎使丘不濟此水者命也夫遂回車而還)牢肉(禮記夕深衣祭丨丨注祭丨丨異於始殺也)酒肉(禮記丨丨之賜弗再拜漢書髙帝紀三老與縣令丞尉以事相敎復勿繇戌以十月賜丨丨後漢書馮異傳自伯升之敗光武不敢顯其悲戚毎獨居輙不御丨丨枕席有涕泣處北史齊文宣紀天保八年八月詔丘郊禘祫時祭皆市取少牢不得刲割有司監視必令豐備農社先蠶丨丨而已王粲從軍詩陳賞越丘山丨丨踰川坻杜甫上白帝城詩後人將丨丨虚殿日塵埃)朌肉(儀禮丨丨及廋車注朌猶賦也廋廋人也車巾車也二人掌視車馬之官賦及之明辨也此祭訖歸胙在下)去肉(左傳公膳日雙雞饔人竊更之以鶩御者知之則丨其丨而以其洎饋)乞肉(左傳邾莊公與夷射姑飲酒私出閽丨丨焉奪之杖以敲之)當肉(戰國䇿晚食以丨丨安歩以當車無罪以當貴朱子晚蔬園詩小摘登盤先餉客晩炊丨丨更宜人)啄肉(戰國䇿蘇代為燕謂趙恵王曰臣過易水蚌方出曝而鷸丨其丨蚌合而箝其喙元稹大觜烏詩向言池上鷺丨丨寢其皮謝翺花卿冢行廟鴉丨丨枝上啼緜州柘黄魂正飛)委肉(戰國策樊將軍亾秦之燕太子客之太傅鞠武諫曰夫秦王之暴而積怨于燕足為寒心又况聞樊將軍之在乎是謂丨丨當餓虎之蹊禍必不振矣後漢書公孫述傳詔諭述曰往年詔書比下開示恩信勿以來歙岑彭受害自疑今以時自詣則家族完全若迷惑不喻丨丨虎口痛哉奈何)縣肉(史記殷紀紂大最樂戲于沙丘以酒為池丨丨為林注最一作聚黄庭堅季大耕大獵字説以道耕而囷無積粟以徳獵而庭無丨丨故用揚子雲耕道而得道獵徳而得徳者為之字)加肉(史記越世家越王句踐反國乃苦身焦思置膽於坐坐卧即仰膽飲食亦嘗膽也曰女㤀㑹稽之恥耶身自耕作夫人自織食不丨丨衣不重采王僧孺與何炯書丨丨朽胔布葉枯株輟薪止火得不銷爛)重肉(史記晏嬰傳嬰以節儉力行重于齊既相齊食不丨丨妾不衣帛北史楊愔傳愔字遵彦季父暐宅内有茂竹遂為愔于林邊别葺一室常銅盤具盛饌以飯之因以督厲諸子曰汝軰但如遵彥謹慎自得竹林别室銅盤丨丨之食仲長統昌言君子居位為士民之長固宜丨丨累帛朱輪四馬)視肉(史記李斯傳斯欲西入秦辭于荀卿曰今秦王欲吞天下稱帝而治此布衣馳騖之時而游説者之秋也處卑賤之位而計不為者此禽鹿丨丨人靣而能彊行者耳山海經狄山有丨丨郭注聚肉形如牛肝有兩目也食之垂盡尋復更生如故南華逸篇人而不學謂之丨丨學而不行謂之撮囊沈約佛記序斯實兼濟之方舟大悲之廣路雖復智昏丨丨形窮尺棰縁動必應又况進於此者乎張翥詩男兒不封侯百年同丨丨)聚肉(見上晉書張昌傳山都縣吏丘沉易姓名為劉尼稱漢後于石巖中作宫殿又于巖上織竹為鳥形衣以五采丨丨于其傍衆鳥羣集詐云鳯凰降異苑司馬休遣文武千餘人迎家人達南郡值風泊船上岸伐薪見丨丨有數百斤乃割取還以鑊煑之湯欲熱皆變成數千蝦蟇郭璞視肉讚丨丨有眼而無腸胃)嗛肉(史記大宛傳元朔六年漢擊走單于於幕北是後天子數問騫騫曰臣居匈奴中聞烏孫王號昆莫昆莫之父匈奴西邊小國也匃奴攻殺其父而昆莫生棄于野烏丨丨蜚其上狼往乳之單于怪以為神而収長之梅堯臣發長蘆江口詩野祝撃鼓降神語老鴉丨丨上𣗳飛嗛與銜同笑林甲買肉過入都厠挂肉著外乙偷之未得去甲出覓肉因詐使口丨丨云挂著門外何得不失若如我丨丨著口豈有失理蘇軾詩無人可訴烏丨丨憶弟難慿犬寄書)給肉(漢書淮南王長傳制曰食長丨丨日五斤酒二斗令故美人才人得幸者十人從居陸游雜録時西域獻獅子畜於御苑日丨羊丨十五斤嘗率同列往觀或歎曰彼獸也丨丨乃爾吾軰忝預郎曹日不過數斤人翻不及獸乎石曰君何不知分邪彼乃苑中獅子吾曹員外郎耳安可比邪)生肉(漢書東方朔傳丨丨為膾乾肉為脯魏志公孫度傳襄平北市丨丨長圍各數尺有頭目口喙無手足而動揺晉書刑法志大晉中興遵復古典至義暢于三代之際遺風播乎百世之後丨丨枯骨惠侔造化五代史附録契丹之東女真善射常作鹿鳴呼鹿而射之食其丨丨淮南子今夫地黃主屬骨而甘草主丨丨之藥也以其屬骨責其丨丨以其丨丨論其屬骨是猶王孫綽之欲倍偏枯之藥而欲以生殊死之人亦可謂失論矣揚子黄心在腹白骨丨丨孚徳不復)霍肉(漢書鮑宣傳奴從賔客漿酒丨丨注視酒如漿視肉如霍也霍豆葉也貧人茹之)皮肉(漢書西域傳障候長吏使卒獵獸以丨丨為利卒苦而㷭火乏淮南子雌雄相接陰陽相薄羽者為雛𪆪毛者為駒犢柔者為丨丨堅者為齒角人弗怪也宅經宅以形𫝑為身體以泉水為血脈以地土為丨丨以草木為毛髮以舎屋為衣服以門户為冠帶若得如斯是事儼雅乃為上吉)雨肉(後漢書桓帝紀建和三年七月㢘縣雨肉注肉似羊肺或大如手晉書五行志建興元年十二月河東地震丨丨)被肉(後漢書趙壹傳收之于斗極還之于司命使乾皮復含血枯骨復丨丨)兼肉(後漢書劉虞傳虞雖為上公天性節約敝衣䋲履食無丨丨南史齊陳皇后傳髙帝家業本貧為建康令時明帝等冬月猶無縑纊而奉膳甚厚后每撤去丨丨曰於我過足矣)噉肉(後漢書禰衡傳或問荀文若趙稚長云何衡曰文若可借靣弔䘮稚長可使監厨請客注衡見荀儀容但有貌趙有腹大健丨丨也南史宋衡陽王義季傳隊主續豐母老家貧無以充養遂不食肉義季哀其志給豐母月米二斛錢一千并制豐丨丨噉一作㗖宋史方技傳賀蘭棲真不知何許人為道士自言百歳善服氣不憚寒暑往往不食或時縱酒游市鄽間能丨丨至數斤)抵肉(後漢書吳充傳大將軍鄧隲嘗置酒請充賔客滿堂充乃為陳海内𨼆居懷道之士頗有不合隲欲絶其説以肉啖之充丨丨於地曰説士猶甘于肉遂出徑去)惡肉(魏志華佗傳注有人病腹中半切痛佗使飲藥令卧破腹就視脾半腐壞以刀斷之刮去丨丨以膏傅瘡飲之以藥百日平復列子齊景公游于牛山北臨其國城而流涕曰美哉國乎鬱鬱芊芊若何去此國而死乎史孔梁丘據皆從而泣曰臣賴君之賜蔬食丨丨可得而食駑馬稜車可得而乘也且猶不欲死而况吾君乎)戒肉(魏志管輅傳輅嘗至郭恩家有飛鳩來在梁頭鳴甚悲輅曰當有老公從東方來擕豚一頭酒一壺主人雖喜當有小故明日果有客如所占恩使客節酒丨丨慎火而射雞作食箭從𣗳間激中數嵗女子手流血驚怖)犢肉(魏志管輅傳注輅與倪清河既刻雨期倪猶未信於是留輅若夜雨者當為啖二百斤丨丨若不雨當住十日到鼓一中風雲並興大雨河傾)龍肉(晉書張華傳陸機餉華鮓華發器便曰此丨丨也衆未之信華曰試以苦酒濯之既而五色光起機還問鮓主果云園中茅積下得一白魚質狀殊常故以相獻)餘肉(晉書郭舒傳郷人盗食舒牛事覺來謝舒曰卿饑所以食牛耳丨丨可共啖之世以服其弘量栁宗元嶺南節度使饗軍堂記霍去病良將軍也丨丨而士有饑色猶克稱能以垂到今劉言史社日詩今年社日分丨丨不值陳平又不均)埋肉(晉書周訪傳郷人盗訪牛於冢間殺之訪得之密丨其丨不使人知)脚肉(晉書索紞傳功曹張邈當奉使詣州夜夢狼啖一脚紞曰丨丨被啖為却字果不行)煑肉(晉書王尼傳尼止有一子無居宅惟畜露車有牛一頭每行輙使御之暮則共宿車上荆土饑荒尼不得食乃殺牛壞車丨丨噉之既盡父子俱餓死)凍肉(晉書肅慎氏傳坐則箕踞以足挾肉而啖之得丨丨坐其上令暖)屠肉(南史齊東昏侯紀又開渠立埭躬自引船埭上設店坐而丨丨百姓歌曰閲武堂種楊栁至尊丨丨潘妃沽酒又王敬則傳為吳興太守從市過見丨丨枅歎曰是我小時在此所作也梁武帝凡百箴伊尹負鼎太公丨丨)驢肉(南史陳後主紀隋文帝問監者叔寳所嗜對曰嗜丨丨問飲酒多少對曰與其子弟日飲一石)與肉(南史檀珪傳檀珪求禄不得與王僧虔書曰饑彪能嚇人遽丨丨餓驎不噬誰為落毛)狗肉(南史周山圖傳義郷縣長風廟神姓鄧先經為縣令死遂發靈山圖啟乞加神位輔國將軍上答曰足丨丨便了事何用階級為)恕肉(南史卞彬傳葦席蓬纓之間蚤蝨猥流淫癢渭濩無時丨丨探揣擭撮日不替手)刻肉(南史孫法宗傅法宗父隨孫㤙入海屍骸不收法宗入海尋求聞世間論是至親以血瀝骨當悉漬浸乃操刀㳂海見枯骸則丨丨灌血如此十餘年臂脛無完皮血脉枯竭終不能逢)爭肉(北史長孫晟傳有二鵰飛而丨丨晟一發雙貫唐書蘇世長傳為王世充太子太保洛陽平始歸帝誚世長謝曰古帝王受命以比逐鹿一人得禽萬夫斂手豈有𫉬鹿後忿同獵者問丨丨罪耶獨孤及招北客文巨麋如牛修角如劔餓虎丨丨吼怒闞闞)進肉(北史虞世基傳世基以母憂去職哀毁骨立有詔起令視事拜見之日哀其羸瘠詔令丨丨世基食輙悲哽不能下筯)開肉(北史長孫冀歸傳冀歸子子彦少常墜馬折臂肘上骨起寸餘乃命丨丨鋸骨流血數升言戲自若)還肉(北史于仲文傳垂泣辜之恩降雲雨之施則寒灰更然枯骨丨丨)擲肉(北史崔彭傳達頭可汗聞彭善射請一與相見彭至可汗因丨丨于野以集飛䳒遣其善射者射之多不中彭連發數矢皆應弦而落突厥莫不歎服)侵肉(北史王羆傳客與羆食瓜客削瓜皮丨丨稍厚羆意嫌之及瓜皮落地乃引手就地取而食之客有愧色)體肉(唐書蘇頲傳羽毛不入服用丨丨不登郊廟則王者不射也)宰肉(唐書鄧處訥傳陬溪人周岳與雷滿狎因獵丨丨不平而鬬欲殺滿不克及滿據郎州岳悉衆趨衡州處訥結雷滿為援攻岳斬之僧恵洪詩丨丨社𣗳陰豈無天下志)刮肉(唐書田布傳魏軍驕憚格戰㑹大雪師寒糧乏軍中謗曰他日用兵團粒米盡仰朝廷今六州丨丨與鎮冀角死生雖尚書瘠已肥國魏人何罪)肌肉(唐書武攸緒傳攸緒恬淡寡欲市田潁陽使家奴雜作自混于民晚年丨丨銷眚瞳有紫光畫能見星文子以耳聽者學在皮膚以心聽者學在丨丨以神聽者學在骨髓曹植鷂雀賦鷂欲取雀雀自言雀微賤身體些小丨丨瘠瘦所得葢少君欲相噉實不足飽阮瑀樂府親母舎我殁後母憎孤兒饑寒無衣食舉動鞭棰施骨消丨丨盡體若枯𣗳皮孔平仲詩灰塵彫鬚眉銅臭蝕丨丨)湩肉(唐書回紇傳回紇入朝詔祖飲尚書省中渠領請於回紇突厥部治大涂號參天至尊道世為唐臣乃詔磧南鸊鵜泉之陽置過郵六十八所具羣馬丨丨待使客歳内貂皮為賦)品肉(唐書突厥傳頡利子疊羅支有至性既舎京師諸婦得品供羅支預焉其母最後至不得給羅支不敢嘗丨丨帝聞厚賜之遂給母肉)雞肉(五代史椘世家馬殷子希聲嘗聞梁太祖好食雞慕之乃日烹五十雞以供膳葬馬殷上潢希聲不入泣頓食丨丨數器而起)燒肉(宋史趙普傳太祖數微行一日大雪向夜過普家普惶懼迎拜帝曰已約晉王矣已而太宗至設重裀地坐堂中熾炭丨丨普妻行酒帝以嫂呼之因與普計下太原)買肉(宋史党進傳進嘗受詔廵京師閭里間有畜禽獸者見必取而縱之罵曰丨丨不將供父母反以飼禽獸乎淮南子酤酒而酸丨丨而臭然酤酒丨丨不離屠沽之家故求物必於近之者以詐應詐以譎應譎女孝經皇甫士安叔母有言曰孟母三徙以敎成人丨丨以教存信居不卜隣令汝魯鈍之甚詩云敎誨爾子式榖似之)設肉(宋史田景咸傳景咸性鄙吝務聚斂毎使命至惟丨丨一器賔主共食)胙肉(金史禮志皇帝入大次初終獻禮畢司徒侍中太祝各升自卯陛太祝持胙俎進減天地配位前丨丨加於俎皆取前脚第二節劉寄社日僧舎風雨詩孺子從渠分丨丨南翁無處聽巴詞)五肉(管子脾生膈肺生骨腎生腦肝生革心生肉丨丨已具而後發為九竅揚雄蜀都賦丨丨七菜朦猒腥臊)饋肉(管子年七十已上一子無征三月有丨丨八十已上二子無征月有丨丨饋與餽同黄庭堅詩平生飲酒不盡味五鼎丨丨如嚼蠟)後肉(管子凡置彼食鳥獸魚鼈必先菜羮先菜丨丨食之次也)羊肉(荘子丨丨不慕蟻蟻慕丨丨羊肉羶也老學庵筆記建炎以來尚蘇氏文章學者翕然從之而蜀士尤盛亦有語曰蘇文熟喫丨丨蘇文生喫菜羮揮麈後録富鄭公晚居西都嘗㑹客于第中邵康節與焉因食丨丨鄭公顧康節云煮羊惟堂中為勝堯夫所未知也康節云野人豈識堂食之味伹林下蔬筍則常喫耳鄭公赧然曰弼失言汪元量湖州歌金盤堆起胡丨丨樂指三千響碧空)爛肉(韓非子朽骨丨丨施於土地流於川谷不避蹈水火使天下從而效之是天下徧死而願夭也三秦記麗山西北有溫泉祭則得入不祭則丨人丨)血肉(韓非子夫沐者有棄髮除者傷丨丨為人見其難因釋其業是無術之事也化書太上者虛無之神也天地者陰陽之神也人蟲者丨丨之神也蘇舜欽遷居詩况我有丨丨又生名利區)嗜肉(呂氏春秋丨丨者非腐䑕之謂也嗜酒者非敗酒之謂也化書虎狼不過於丨丨蛟龍不過於嗜血而人無所不嗜所以不足則鬬不與則叛)赤肉(淮南子丨丨縣則烏鵲集鷹鷙集則衆鳥散揚子離如婁如丨丨鴟梟厲測曰離婁丨丨食不臧也劉軻再上崔相公書兵無襯甲之服以丨丨冒流矢者駢門皆是統率者雖章連十上帝閽九重留中莫聞于濆録戍卒言丨丨痛金瘡他人成衛霍)象肉(淮南子丨丨之味不知於口鬼神之貌不著於目捕景之説不形於心暇日記象皮骨齒皆輸内香藥庫其肉斤賣肉理段段不相屬味各不同舊説丨丨千味其然邪)醜肉(淮南子以潔白為汙辱譬猶沐浴而抒溷薫燧而負彘治疽不澤善惡丨丨而并割之農夫不察苗莠而并耘之豈不虛哉)烹肉(淮南子屠牛而丨其丨或以為酸或以為甘煎熬燎炙齊和萬方其本一牛之體張耒招潘郎飲詩念此徑須沽酒飲買魚丨丨懃妻兒)黍肉(淮南子無郷之社易為丨丨無國之稷易為求福)操肉(易林持刀丨丨對酒不食)失肉(易林盗張氏饋見敵丨丨)黃肉(揚子唫于體丨丨毁測曰唫于體骨肉傷也)暴肉(方言膊曬晞暴也東齊及秦之西鄙言相暴僇為膊燕之外郊朝鮮洌水之間凡丨丨發人之私披牛羊之五藏謂之膊)炙肉(東觀漢記竇固羗人愛之丨丨未熟人人長跪前割之血流指間進之于固固輙為啗不穢賤之)燕肉(博物志燒丨丨而致龍物𩔖相感志龍畏鐵愛玉及空青而嗜燒丨丨故食丨丨之人不可渡江海皮日休詩仙市鹿胎如錦嫩陰宫丨丨似酥肥)鴨肉(異苑元嘉中章安有人噉丨丨乃成瘕病胸滿靣赤不得飲食醫令服秫米瀋須㬰煩悶吐一鴨雛身喙翅皆已成就惟左脚故啜昔所食肉病遂𫉬差)近肉(㝠通記傳范帥語云前故相告食肉事遂不能斷耶曰早至師間師賜食謂是甘果不以為欺又奉今㫖敢復丨丨)笋肉(齊民要術食經曰淡竹笋法取丨丨五六寸者按鹽中一宿出鹽令盡煮糜一斗分五升與一升鹽相和糜熱須令冷内竹笋醎糜中一日拭之内淡糜中五日可食也)破肉(酉陽雜俎釋僧祗律湼槃印者比丘作梵王法丨丨以孔雀膽銅青等畫身作字及鳥獸形名為印黔幻影傳唐王?在荆州百姓張士政善治傷折有軍人損脛求張治之張飲以酒藥丨丨取碎骨一片大如兩指塗膏封之數日如舊杜甫山寺詩歳晏風丨丨荒林寒可迴)息肉(酉陽雜俎東市百姓王布有女年十四五艶麗聰悟鼻兩孔各垂丨丨如皂莢子其根細如麻綖長寸許觸之痛入心髓或有梵僧乞食問知女疾取藥吹其鼻中少頃摘去之出少黃水梵僧不受施唯乞此塞肉珍重而去復有一少年騎馬叩門曰適有梵僧到無布具述僧事其人曰上帝失樂神二人近知藏于君女鼻中奉命來取不意此僧先取之當𫉬譴矣布方作禮舉手而失)塞肉(見上)本肉(北戸録廣之屬城循州雷州皆産黒象牙小而紅土人捕之爭食其鼻云肥脆偏堪為炙愚按象有十二肉陳藏器云惟鼻是其丨丨諸即雜肉)圓肉(録異記趙鷰奴合州石鏡人也眉目耳鼻口一一皆具其自項以下其身如斷瓠亦有肩夾兩手各長數寸無肘臂腕掌於丨丨上各生六指纔寸餘爪甲亦具)猪肉(歸田録張僕射齊賢體質豐大飲食過人尤嗜肥丨丨每食數斤蘇軾詩五日一見花丨丨十日一遇黄雞粥)羮肉(虛谷閒抄蔡元長喜食鶉一夕夢鶉致詞曰食君廩中粟作君丨中丨一羮數百命下筯猶未足丨丨何足論死生猶轉轂勸君宜勿食禍福相倚伏)多肉(埤雅𩼹狀如便靣眼在背上口在腹下其血碧雌常負雄而行雄者丨丨失雌常不能獨活漁者拾之必得其雙夢溪筆談閩中荔枝核有小如丁香者丨丨而甘杜甫胡馬行始知神龍别有種不比俗馬空丨丨蘇軾韓幹牧馬圖詩先生曹霸弟子韓廐馬丨丨尻睢圓黄庭堅題徐浩碑唐自歐虞後能偹八法者獨徐㑹稽與顔太師耳然㑹稽丨丨太師多骨而此書尤姿媚可愛)好肉(歴代名畫記王濛自云我嗜酒丨丨善畫但人有飲食美酒精絹我何不往也特善清言為時所重)逐宾(古彈歌斷竹續竹飛土丨丨)蒸肉(天問馮珧利决封豨是射何獻丨丨之膏而后帝不若)擇肉(上林賦丨丨而后發先中而命處東京賦嬴氏搏翼丨丨西邑按搏音附謂著翼也韓愈猛虎行丨丨於熊豹肯視兎與貍韓偓訪同年虞部李郎中詩未入慶霄君丨丨畏逢華轂我吹虀元好問詩食禾有百螣丨丨非一虎)腐肉(枚乘上吳王書譬猶蝇蚋之附羣牛丨丨之齒利劔鋒接必無事矣吳均食移君有厨中丨丨而僕不厭糟糠君有鴈鶩之食而余不得一嘗劉基以野狸餉石末公詩烏鴉殉丨丨噴墨身受淹)築肉(王褒僮約丨丨臛羊膾魚炰鱉)積肉(揚雄逐貧賦流酒為池丨丨為崤盧照隣秋霖賦流酒為海丨丨為巒)挈肉(桓寛罷鹽鐵議今閭巷無故烹殺相聚野外負粟而往丨丨而歸)棗肉(蔡邕上孝子狀孝子程未年十四祖父叔病沒號泣悲哀喘息纔屬舅偃哀其羸劣嚼丨丨以哺之未見食嘘唏不能吞咽)朽肉(魏文帝營壽陵詔為棺槨足以朽骨衣衾足以丨丨而已)市肉(曹植樂府丨丨取肥酤酒取醇交觴接杯以致慇懃)搏肉(王粲羽獵賦鷹犬競逐奕奕霏霏下韝窮緤丨丨噬肥)純肉(梁武帝論書純骨無媚丨丨無力)稱肉(梁武帝申飭選人表郷舉里選不師古始丨丨度骨遺之管庫)天肉(梁簡文帝六根懺文雖復丨丨異根法慧殊美故因見前境隨事起惡)禁肉(沈約究竟慈悲論及晩説大典弘宣妙訓丨丨之㫖載現于言黜繒之義斷可知矣)炮肉(沈約究竟慈悲論桑野漁川事雖非已丨丨裂繒咸受其分)蠶肉(沈約究竟慈悲論斯理一悟行迷克反斷丨丨之因固蔬枲之業然則舎生之𩔖幾于免矣)飽肉(杜甫送髙書記詩饑鷹未丨丨側翅隨人飛栁宗元觀八駿圖説今夫人圓首横目食穀而丨丨絺而清裘而燠一也)大肉(韓愈贈劉師服詩羡君齒牙牢且潔丨丨硬餅如刀截陸游鹹虀詩劉伶病酲相如渴長魚丨丨何由薦)弱肉(韓愈送浮屠文暢師序丨之丨强之食劉基秦女休行有生不幸遭亂世丨丨强食官無誅)載肉(栁宗元送薛存義序河東薛存義將行栁子丨丨于俎崇酒于觴追而送之江滸飲食之)義肉(孟郊鬭雞聨句英心甘鬭死丨丨恥庖宰王令贈别晏太祝詩壯心羞摧藏丨丨喜菹歜)脂肉(白居易八駿圖詩背如龍兮頸如象骨竦筋髙丨丨壯)格肉(李賀感調千金不了饌丨丨稱盤臊)刲肉(李賀長平箭頭歌訪古氿瀾收斷鏃折鋒赤璺曾丨丨)衒肉(來鵠聖政紀頌序自永徽之後宰執不正窺伺是忌鍼棘前後阻越對敭狼噬虎食持膏丨丨)嚵肉(來鵠聖政紀頌徳室五帝道奥三皇如何翊臣丨丨嗜𥁃觜距磨快楅衡物長)新肉(王禹偁烏啄瘡驢詩老烏昨日忽下來啄破舊瘡取丨丨)伐肉(梅堯臣青龍海上觀潮詩推鱗丨丨走千艘骨節専車無大及)刺肉(蘇軾贈眼醫王彦若詩而我初不知刺眼如丨丨)燔肉(蘇軾㑹獵詩燎毛丨丨不暇割飲啖直欲追羲媧)儲肉(蘇軾詩老檜作花真强項凍鳶丨丨巧謀身)殘肉(蘇軾食筍詩飽食有丨丨饑食無餘菜)少肉(蘇軾詩要知僧長饑正坐山丨丨又書林逋詩後詩如東野不言寒書似西臺差丨丨)彘肉(蘇軾送筍芍藥與公擇詩我家拙厨膳丨丨芼蕪菁)勝肉(黄庭堅乞苦筍詩南國苦筍味丨丨籜龍稱寃莫採録秦觀以魚蟹寄子瞻詩後春蓴茁滑於酥先社薑芽味丨丨楊萬里晨炊泉水塘詩筍便落林猶丨丨蕨纔出土更燒油方岳春盤詩霜鞭行茁軟于酥雪𣗳生釘肥丨丨)舉肉(黄庭堅贈俞清老書余又以病屏酒不丨丨多年清老相過持蔬飯茗飲道舊終日爾)補肉(陳師道詩青錢隨賜費追呼昔日剜瘡今丨丨)刴肉(劉子翬夜過王勉仲家詩花瓷湯水欲生香竹外庖厨聞丨丨)膚肉(范浚狂泉詩施鍼灼炷艾丨丨無全平)决肉(陸游詩揺齒復牢堪丨丨枯顱再茁已勝簪)迸肉(葉適醫工歎挾風上行闗膈失丨丨麋皮併為一)熊肉(汪元量湖州歌杏漿新沃燒丨丨更進鵪鶉野雉鷄)透肉(元好問芳華怨白玉搔頭緑雲髮玫瑰靣脂丨丨滑)㤀肉(元好問和党承㫖雪詩大雅久不作聞韶信丨丨)裂肉(吳師道殺虎行後車傳送如獻俘當軒丨丨空須臾)餵肉(方囘估客樂養犬丨丨睡氊毯馬廐驢槽亦丹雘)虎肉(陳旅題胡氏殺虎圖詩夫骨已斷不可續泣與孤兒餐丨丨)拳肉(髙啟題畫鷹詩安能飽丨丨側翅隨年少)析肉(傳燈録問那吒太子析骨還父丨丨還母如何是那吒本來身師放下手中杖子)不歸肉(禮記宗子有罪居他國庶子為大夫其祭也攝主丨丨丨)甘養肉(周禮天官瘍醫凡藥以酸養骨以辛養筋以鹹養脉以苦養氣以丨丨丨以滑養竅又魏志董卓傳注揚湯止沸不如滅薪去火潰癰雖痛勝于養肉及溺呼船悔之無及)數片肉(魏志杜恕傳注僕年五十二不見廢棄頗亦遭明達君子亮其本心若不見亮使人刳心著地正與丨丨丨相似何足有所明)局縮肉(晉書五行志太康三年平吳後江南童謡曰丨丨丨數横目中國當敗吳當復按横目者四字自吳亡至元帝興幾四十年元帝懦而少斷丨丨丨者有所斥也)刲股肉(唐書孝友傳序唐時陳藏器著本草拾遺謂人肉治羸疾自是民間父母疾多丨丨丨而進又韓詩外傳晉文公重耳亡過曹里鳬須從因盗重耳資而亡重耳無糧餒不能行子推割股肉以食重耳然後能行)不喜肉(宋史王旦傳旦家人未嘗見其怒飲食不精潔但不食而已嘗試以少埃墨投羮中旦惟噉飯問何不啜羮則曰我偶丨丨丨後又墨其飯則曰吾今日不喜飯可别具粥又白居易食筍詩每日遂加飡經時不思肉)一豕肉(鹽鐵論夫丨丨之丨得中年之收十五斗粟當丁男半月之食)五種肉(埤雅異物志曰犀體兼丨丨丨又曰犀舌有棘常食草木棘刺不啖莖葉也)亭長肉(陸倕寄贈京邑僚友詩詎知丨丨丨寧挂府丞魚)公堂肉(元稹詩我來荆門掾寓食丨丨丨)無罪肉(元稹雉媒詩看看架上鷹擬食丨丨丨)駑駘肉(白居易羸駿詩輸彼軍廏中化作丨丨丨)茗消肉(梅堯臣鴉山茶詩嘗聞丨丨丨應亦可破瘕)平津肉(王安石招約之職方詩雖無北海酒乃有丨丨丨)凡眼肉(蘇軾詩為吟五字偈一洗丨丨丨)毛帖肉(張耒韓幹馬圖詩脽圓腰穩目生光細尾豐膺丨丨丨)花似肉(孫覿題谷隱詩紅輕丨丨丨緑細栁如繰)天雞肉(汪元量湖州歌并力細割丨丨丨宴罷歸來月滿鞍)雞頭肉(宋无乳島詩端相不似丨丨丨莫遣三郎解抹胸)雞舌肉(耶律椘材西域河中詩飽啖丨丨丨分餐馬首瓜)檀公肉(楊維楨題陶淵明漉酒圖詩家貧不食丨丨丨肯食劉家天子禄按南史陶潛傳江州刺史檀道濟餽以梁肉麾而去之)五凈肉(楞嚴經我滅度後末法之中多此鬼神熾盛世間自言食肉得菩提路阿難我令比丘食丨丨丨此肉皆我神力化生本無命根)

　食有它肉(後漢書列女傳樂羊子妻嘗有他舎鷄謬入園中姑盗殺而食之妻對雞不餐而泣姑怪問其故妻曰自傷居貧使丨丨丨丨姑竟棄之)引酒御肉(晉書劉伶傳嘗渴甚求酒妻捐酒毁器涕泣諫伶曰當祝鬼神自誓耳便可具酒肉祝曰天生劉伶以酒為名一飲一斛五斗解酲婦兒之言慎不可聽仍丨丨丨丨塊然復醉)

族(昨木切宗丨)

　韻藻𩔖族(易君子以丨丨辨物嵇康難自然好學論乃始作文墨以傳其意區别羣物使有丨丨陸雲牛責季友文天造草昧萬物化淳丨丨殊品莫同乎人又詩丨丨知感有命自天元稹詩馴養豈無愧丨丨安得齊)九族(書克明俊徳以親丨丨疏上至髙祖下及玄孫是為丨丨左傳故務其三時修其五敎親其丨丨以致其禋祀于是乎民和而神降之福漢書髙帝紀髙祖置宗正官以序丨丨後漢書光武紀褒徳賞勲親睦丨丨晉書段灼傳國之興也由于丨丨親睦黎庶協和易林丨丨和睦不憂饑乏馬融廣成頌皇太后體唐堯親丨丨篤睦之徳陛下履有虞烝烝之孝外舎諸家毎有憂疾聖恩普勞遣使交錯蔡邕李子才碑敦睦丨丨篤信交友諸葛亮表昔在虞書敦序丨丨周監二代封建同姓曹植表恵合椒房恩昭丨丨荀朂食舉樂東西廂歌丨丨既睦庶邦順比庾信宫調曲明明丨丨序穆穆四門賓盧照隣五悲雜言以蕙蘭為丨丨以風烟為四隣陳子昂與岑内史啟丨丨同欣皆慿于奬盼六親咸賴仰徳于恩波王建詩一士登甲科丨丨光彩新范成大詩生男丨丨歡所願作門楣)公族(詩麟之角振振丨丨傅丨丨公同祖也禮記庶子之正于丨丨者敎之以孝弟睦友子愛左傳初驪姬之亂詛無畜羣公子自是晉無丨丨及成公即位乃宦卿之適子而為之田以為丨丨史記趙世家晉頃公之十二年六卿以法誅丨丨祁氏羊舌氏分其邑為十縣六卿各令其族爲之大夫晉公室由此益弱漢書叙傳丨丨蕃滋枝葉碩茂管子公曰愛民之道奈何管子對曰公修丨丨家修家族使相連以事相及以祿則民相親矣曹冏六代論丨丨者國之枝葉枝葉落則本根無所庇蔭髙適詩丨丨稱王佐朝經允帝求又李白詩四代三丨丨清風播人天)邦族(詩言旋言歸復我丨丨吳志陸遜傳注父駿淳懿信厚為丨丨所懷晉書周顗傳同郡賁嵩見顗嘆曰將振起舊風清我丨丨矣北史崔廓傳廓以孤貧母賤不為丨丨所齒蔡邕述行賦爰結蹤而迴軌兮復丨丨以自綏潘岳楊荆州誄羣辟慟懐丨丨揮淚又楊仲武哀策文烈烈清風丨丨之望陸機詩借問丨丨間惻愴論存亡陸雲晉故散騎常侍陸府君誄契濶丨丨是綜是緯劉禹錫詩八元丨丨盛萬古門風厚范成大詩四徳儀丨丨三千式里門)三族(禮記以之閨門之内有禮故丨丨和也周禮春官小宗伯掌丨丨之别以辨親疎注丨丨謂父子孫儀禮士昏禮唯是丨丨之不虞使某也請吉日左傳渾敦窮奇檮杌此丨丨也世濟其凶增其惡名以至于堯堯不能去史記秦紀文公二十年法初有丨丨之罪注父母兄弟妻子也漢書刑法志髙后元年除丨丨罪袄言令管子公立三官之臣市立三郷工立丨丨澤立三虞山立三衡莊子夫與國君同食澤及丨丨而况父母乎陳琳檄所愛光五宗所惡滅丨丨杜荀鶴詩丨丨不當路長年猶布衣)百族(周禮秋官大司冦若禋祀五帝則戒之日涖誓百官戒于丨丨注丨丨謂府史以下也又地官司市大市日昃而市丨丨為主韓非子孝子愛親百數之一也今以身處危而人尚可以戰是以丨丨之子愛于上皆若孝子之愛親也是行人之誣也水經注丨丨欣戴咸推厥誠張衡西京賦商賈丨丨裨販夫婦陸機應嘉賦于是葺宇中陵築室河曲軌絶千途而門瞻丨丨陸雲詩𩔖聚丨丨羣分萬形張載詩鬱鬱小城中岌岌丨丨居蘇軾詩異花兼四方野鳥喧丨丨林光朝詩大叫出銀甖邂逅聚丨丨)世族(左傳官有丨丨晉書外戚傳序庾亮丨丨羽儀王恭髙門領袖宋書恩倖傳論軍中倉卒權立九品葢以論人才優劣非謂丨丨髙卑南史何㸃傳初褚彦回王儉為宰相㸃謂人曰我作齊書已竟贊云回既丨丨儉亦國華不賴舅氏遑恤國家五代史前蜀世家當唐之末人士多欲依建以避亂建雖起盗賊而為人多智詐善待士故其僣號所用皆唐名臣丨丨干寳晉紀總論丨丨貴戚之子弟陵邁超越不拘資次陸雲祖考頌雲之丨丨承黄虞之苗緒裔靈根之遺芳孫椘龍見上疏舉亮拔秀異之才可以撥煩理難矯世抗言者無繫丨丨必先逸賤謝靈運詩市鄽無阨室丨丨有髙闈顔延之宋元后哀䇿文昭哉丨丨祥發慶膺元稹詩丨丨功勲久王姬寵愛親)名族(戰國策曾子處費費人有與曾子同丨丨者而殺人人告曾子母曰曾參殺人曾子之母曰吾子不殺人織自若史記龜䇿傳為之圖籍别其丨丨漢書項籍傳東陽少年殺其令廼請陳嬰欲立嬰為王嬰謂其軍吏曰項氏世世將家有名于椘我倚丨丨亡秦必矣又賈捐之傳捐之奏曰竊見石顯山東丨丨有禮義之家也又徐樂傳陳渉無千乘之尊尺土之地身非王公大人丨丨之後後漢書姜肱傳肱字伯淮彭城廣戚人也家世丨丨又楊彪傳自震至彪四世太尉徳業相繼與袁氏俱為東京丨丨云魏志甄后傳帝欲遣任氏后請于帝曰任既郷黨丨丨徳色妾等不及也如何遣之晉書劉頌傳頌漢廣陵厲王胥之後也世為丨丨五代史裴皥傳裴氏自晉魏以來世為丨丨居燕者號東眷居凉者號西眷居河東者號中眷又豆盧革傅革雖丨丨而素不學問除拜官吏多失其序列子子華之門徒皆丨丨也)七族(漢書鄒陽傳荆軻湛丨丨要離燔妻子注荆軻為燕刺秦始皇不成而死其族坐之湛沒也晉書庾亮傳前後二漢咸以抑后黨安進婚族危向使西京丨丨東京六姓皆非姻黨各以平進縱不悉全决不盡敗庾信李夫人墓誌銘丨丨承和九閨連慶)婚族(見上)赤族(吳志諸葛恪傳恪父瑾曰恪不大興吾家將大丨吾丨也解嘲客徒欲朱丹吾轂不知一跌將丨吾之丨也杜甫詩朱門任傾奪丨丨迭罹殃)水族(晉書温嶠傳至牛渚磯水深不可測世云其下多怪物遂燃犀角而照之須臾見丨丨覆火竒形異狀或乘馬車著赤衣者唐書鄭注傳注本姓魚冒為鄭故當時號魚鄭及用事人廋謂曰丨丨張衡西京賦摷鯤鮞殄丨丨杜甫詩逶迤羅丨丨瑣細不知名又細微霑丨丨風俗當園蔬吳萊詩丨丨紛異嗜魚蠏及螊𧑅楊維楨紅牙管歌滄江一夜風雨湍丨丨千頭嘯悲激)並族(列子北宫子謂西門子曰朕與子並世也而人子達丨丨也而人子敬)萬族(化書自天子以至于庶人暨乎丨丨皆可以食而通之我服布素則民自暖我食葵藿則民自飽善用其道者可以肩無爲之化陸機龞賦總美惡而融融播丨丨乎一區陶潛詩丨丨各有託孤雲獨無依謝靈運山居賦分一往之仁心拔丨丨之險難江淹别賦故别雖一緒事乃丨丨王艸頭陀寺碑文渉器千名含靈丨丨李白大獵賦聨八荒之竒獸兮屯丨丨而來居又詩鸒斯得所居蒿下盈丨丨)羽族(枚乘栁賦出入風雲來去丨丨既上下而好音亦黃衣而絳足班固典引是以鳯凰來儀集丨丨于觀魏肉角馴毛宗于外囿禰衡鸚鵡賦竊以此鳥自逺而至明恵聰善丨丨之可貴曹植蝙蝠賦不容毛羣斥逐丨丨劉楨魯都賦毛羣隕殪丨丨殱剝潘岳射雉賦渉青林以游覽兮樂丨丨之羣飛左思蜀都賦毛羣陸離丨丨紛泊又吳都賦丨丨以觜距為刀鈹毛羣以齒角為矛鋏孫楚相風賦丨丨翩飄羅其側翔風蕭聊出其間夏侯湛賦觀丨丨之羣𩔖羡玄鳥之翔集王勃上武侍極啓把林騰秀丨丨知歸髙適詩清晨泛中流丨丨滿汀渚李白詩丨丨禀萬化小大各有依李紳詩縱爲丨丨莫棲息直上青雲呼帝閽劉禹錫百舌吟天生丨丨爾何㣲舌端萬變乘春暉鮑溶詩吾聞鳯皇鳥丨丨皆受制又鳴鴈行江南丨丨本不少寧得網羅此客鳥賈島詩丨丨棲烟竹寒流帶月鐘)十六族(左傳昔髙陽氏有才子八人蒼舒隤敳檮戭大臨尨䧏庭堅仲容叔達天下之民謂之八愷髙辛氏有才子八人伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季貍天下之民謂之八元此丨丨丨也世濟其美不隕其名庾信丘乃敦崇傳壽丘建國賜姓者十二人平陽舉賢登朝者丨丨丨)鳳皇族(李白空城雀詩本與鷦鷯羣不隨丨丨丨又鸞乃鳯之族翺翔紫雲霓)増圮族(書帝曰吁咈哉方命丨丨)宗族(禮記不敢以貴富加于父兄丨丨周禮春官大宗伯以飲食之禮親丨丨兄弟左傳召穆公思周徳之不𩔖故糾合丨丨于成周而作詩曰常棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟漢書司馬遷傳下之不能累日積勞取尊官厚禄以為丨丨交遊光寵晉書汜騰傳騰散家財五十萬以施丨丨宋史范純仁傳生平所學得之忠恕二字一生用不盡以至立朝事君接待僚友親睦丨丨未嘗須臾離此也盧照鄰五悲雜言丨丨朋友不足駐人之頹年宗之問詩未若丨丨地更逢榮耀全杜甫詩所來為丨丨亦不為盤飱)國族(禮記晉獻子成室張老曰美哉輪焉美哉奐焉歌于斯哭于斯聚丨丨于斯)合族(禮記旁治昆弟丨丨以食序以昭穆又子云睦于父母之黨可謂孝矣故君子因睦以丨丨晉書孫旂傳子弼及弟四人並有吏材稱于當世遂與孫秀丨丨遼史營衛志契丹故俗分地而居丨丨而處)齒族(禮記壹命齒于郷里再命丨于丨三命不丨丨注齒謂以年次也)亂族(禮記以此坊民民猶淫佚而丨于丨)絶族(禮記丨丨無移服注昆弟之子不相為服儀禮丨丨無施服疏母嫁來承奉宗廟與族相連綴今出則與族絶旁及為施母丨丨即無旁及外祖父母之服)收族(禮記敬宗故丨丨疏族人既敬宗子宗子故丨丨人儀禮大宗者丨丨者也不可以絶故族人以支子後大宗也適人不得後大宗)五族(周禮地官大司徒丨丨為黨使之相救後漢書東夷傳髙句驪凡有丨丨有消奴部絶奴部順奴部灌奴部桂婁部王禹偁詩丨丨不力穡終歳飽且温朱子詩西園植姦穢丨丨沉忠良)父族(周禮地官黨正再命齒于丨丨白虎通尚書曰以親九族族所以九何九之為言究也親疎恩愛究竟也謂丨丨四母族三妻族二)異族(周禮春官小宗伯及執事涖大斂小斂帥丨丨而佐史記三王世家古者天子必内有異姓大夫所以正骨肉也外有同姓大夫所以正丨丨也化書蛇豕可以友而羣虎兕可以狎而馴四夷可以率而賔丨丨猶若此况復人之人左思蜀都賦水物殊品鱗介丨丨陸機詩飲餞豈丨丨親戚弟與兄蘇軾異鵲詩仁心格丨丨兩鵲棲其衙)王族(周禮夏官司士丨丨故士虎士在路門之右南靣東上注丨丨故士謂宗室之親故為士為宿衛者也虎士虎賁之士皆從王者)同族(周禮秋官小司冦凡王之丨丨有罪不即市漢書王莽傳姚媯陳田王氏凡五姓者皆黃虞苗裔予之丨丨也管子麥者榖之始也宗者族之始也丨丨者人殊族者處王僧孺詹事徐府君集序事顯家庭聲著丨丨庾信周兖州刺史宇文公碑即日賜姓宇文與國丨丨元稹雉媒詩置在芳草中翻令誘丨丨)稱族(春秋序一曰微而顯文見于此而起義在彼丨丨尊君命舎族尊夫人之𩔖是也左傳宣伯如齊逆女丨丨尊君命也)舎族(見上左傳僑如以夫人婦姜氏至自齊丨丨尊夫人也)非族(左傳神不歆非𩔖民不祀丨丨魯語丨是丨也不在祀典王粲爲劉荆州與袁譚書戮力乃心共奬王室使丨丨不干吾盟異𩔖不絶吾好此孤與太公無貳之所致也蘇軾詩易性寓丨丨改顔隨所令王炎詩見金不見人渠軰丨吾丨)多族(左傳謀之丨丨民之多違事滋無成)姜族(左傳齊公孫竈卒司馬竈見晏子曰又喪子雅矣晏子曰惜也子旗不免殆哉丨丨弱矣而媯將始昌二恵競爽猶可又弱一个焉姜其危哉)官族(左傳官有世功則有丨丨邑亦如之晉書索靖傳字㓜安敦煌人也累世丨丨唐書陽城傳城字亢宗定州北平人徙陜州夏縣世為丨丨庾信周柱國慕容公碑因魏室之難改姓豆盧仍為丨丨)他族(左傳鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏曰無滋丨丨實偪處此以與我鄭國爭此土也晉書王凝之妻謝氏傳孫恩之難舉措自若其外孫劉濤時年數歲賊欲害之道韞曰事在王門何闗丨丨必其如此寧先見殺恩為之改容)保族(左傳臣有臣之威儀其下畏而愛之故能守其官職丨丨宜家)分族(周語單子曰今雖朝也不才有丨丨于周)毁族(史記五帝紀堯曰鯀負命丨丨)彊族(史記太史公自序徙丨丨都闗中和約匈奴明朝廷禮次宗廟儀法作劉敬叔孫通列傳吳志吕範傳時下邳陳瑀自號吳郡太守住海西與丨丨嚴白虎交通南史薛安都傳安都河東汾陰人也世為丨丨族姓有三千家劉安屏風賦根深枝茂號為喬木孤生陋弱畏金丨丨魏文帝典論自序于是大興義兵名豪大俠富室丨丨飄揚雲㑹劉因詩陶翁本丨丨田園猶可依)種族(漢書髙帝紀父老開城門迎髙祖欲以為沛令髙祖曰此大事願更立可者蕭曹等皆文吏自愛恐事不就後秦丨丨其家盡讓髙祖陸機瓜賦夫其丨丨𩔖數則有括蔞定桃黄㼐白摶范成大河豚歎芟夷入薦羞葢欲殱丨丨)諸族(漢書禮樂志丨丨樂人兼雲招給祠南郊用六十七人)别族(漢書王莽傳元城王氏勿令相嫁娶以丨丨禮親焉吳志陸遜傳廣陵楊竺少𫉬聲名而遜謂之終敗勸竺兄穆令與丨丨北史崔亮傳亮孫肇師齊文襄嘗言肇師合誅左右問其故曰崔鴻十六國春秋述諸僣偽而不及江東左右曰肇師與鴻丨丨乃止)大族(漢書髙祖紀徙齊椘丨丨昭氏屈氏景氏懷氏田氏五姓闗中與利田宅吳志陸遜傳陸遜本名議世江東丨丨北史宋弁傳好言人之陰短髙門丨丨意所不便者弁因毁之元結詩大郷無十家丨丨命單羸)姓族(後漢書朱穆傳漢家舊典置侍中中常侍各一人省尚書事黃門侍郎一人傳發書奏皆用丨丨注引用士人有族望者北史宋弁傳弁為本州大中正丨丨多所降抑頗為時人所怨沈約彈王源奏竊尋璋之丨丨士庶莫辨)糺族(後漢書隗囂傳論援旗丨丨假制明神)姻族(後漢書張綱傳時冀妹為皇后内寵方盛諸梁丨丨滿朝魏志崔琰傳琰從弟林少無名望雖丨丨猶多輕之而琰常曰此所謂大器晚成者也陸雲夏府君誄虔兹君親丨丨睦崇陸倕謝勅賜朝服啟丨丨移聽朋儕改矚劉禹錫謝裴相公啟丨丨相賀壺觴盈門王讚詩嘉賔伊何且惟丨丨白居易詩提攜小兒女將領舊丨丨㩲徳輿李揆諡議官曹無秕政丨丨無倖人)門族(後漢書𡊮閎傳閎弟弘字邵甫恥其丨丨貴埶乃變姓名徒歩師門從師不應徴辟終于家晉書劉琨傳琨父母罹屠戮之殃丨丨受殱夷之禍北史于栗磾傳論苟非女主之世何以全其丨丨)權族(後漢書樊宏陰識傳贊丨丨好傾后門多毁)破族(後漢書張儉傳論張儉見怒時王顚沛假命天下聞其風者莫不憐其壯志而爭為之主至乃捐城委爵丨丨屠身葢數十百所豈不賢哉)枝族(魏志三少帝紀評明帝情繫私愛撫養嬰孩傅以大器託付不専必參丨丨終于曹爽誅夷齊王替立)田族(魏志陳思王植傳權之所在雖疏必重𫝑之所去雖親必輕葢取齊者丨丨非呂宗也分晉者趙魏非姬姓也)豪族(魏志倉慈傳太和中遷燉煌太守西域雜胡欲來貢獻而諸丨丨多逆斷絶既與貿遷欺詐侮易多不得分明胡常怨望慈皆勞之吳志歩隲傳㑹稽焦征羌郡之丨丨人客放縱隲與旌求食其地懼爲所侵乃共修刺奉瓜以獻征羌按旌衛旌也晉書郭奕傳時亭長李舎有俊才而門寒為丨丨所排奕用為别駕舎後果有名位時以奕為知人又麴允傳麴允金城人也與游氏世為丨丨西州為之語曰麴與游牛羊不數頭南開朱門北望青樓宋史雷民傳雷民獵于海旁得十二大卵以歸置室中後忽風雨若出自室既霽就視卵破而遺甲存焉後郡人分其卵甲歳時祀奠至今以𫉬得遺甲為丨丨徐陵玉臺新詠序五陵丨丨充選掖庭四姓良家馳名永巷杜甫詩蠻溪丨丨小動揺世封刺史非時朝又張協洛褉賦權戚之家丨侈之丨采騎齊鑣華輪方轂)甲族(魏志裴?傳注嚴幹李義皆馮翊東縣人幹好擊劍義好辦䕶䘮事馮翊丨丨桓田吉郭及故侍中鄭文信等頗以其各有器實共記識之南史庾於陵傳拜太子洗馬近代用人皆取丨丨有才望者時於陵與周捨並擢充此職武帝曰官以人清豈論丨丨時論以為美五代史南漢世家趙光胤自以唐丨丨恥事偽國常怏怏思歸梁武帝申飭選人表且聞中間立格丨丨以二十登仕後門以過立試吏求之愚懷抑有未達黄滔詩一字連鑣廵丨丨千般唱罰賞皇都袁桷詩憶昔王門豪盛時丨丨丁黄總朱紫戴表元詩中有一人稱丨丨蔽膝尚著長襦袍)帝族(魏志武帝紀敦崇丨丨表繼絶世漢先主上漢帝表宗室㣲弱丨丨無位)苗族(蜀志諸葛亮傳羣下勸先主稱尊號先主未許亮説曰大王劉氏丨丨紹世而起今即帝位乃其宜也)鬬族(晉書五行志太元中小兒以兩鐵相打于土中名曰丨丨)天族(晉書慕容超載記丨丨多竒玉林皆寳)寒族(晉書華譚傳譚舉丨丨周訪為孝㢘訪果立功名)冠族(晉書張方傳參軍畢垣河間丨丨南史宋武帝紀初荆州刺史王綏以江左丨丨又桓氏之甥素甚陵帝至是及其父愉有自疑志並及誅又栁元景傳外兵參軍龎季明三秦丨丨求入長安招懐關陜北史王軌傳軌太原祈人也小名沙門漢司徒允之後世世為州郡丨丨又韋閬傳閬京兆杜陵人也世為三輔丨丨唐書李揆傳揆系出隴西為丨丨去客滎陽又裴冕傳冕字章甫河中河東人本丨丨仕家以蔭再調渭南尉)后族(晉書外戚傳序樊靡卿之父子竇廣國之弟兄陰興之守約戒奢史丹之掩惡揚善斯竝丨丨之所美者也五代史周世宗家人傳聖穆皇后柴氏無子養兄守禮之子以為子守禮以丨丨拜銀青光禄大夫)貴族(晉書列女傳周顗母李氏字絡秀顗父浚求為妾其父兄不許絡秀曰門戸殄悴何惜一女若連姻丨丨將來庶有大益開元天寳遺事楊國忠子弟恃后族之貴極于奢侈毎遊春之際以大車結綵帛為樓載女樂數十人自私第聲樂前引出遊園苑中長安豪民丨丨皆效之曹植誄配爾君子華宗丨丨徐陵與王僧辯書淮南丨丨兼事戎行羅隱謝崔舎人啟或朝遊夕處或丨丨華宗樓鑰賦番馬圖詩卧擁提壺將引飲英氣虬鬚皆丨丨又馬臻詩荷鋤老叟向我言原是前朝丨人丨)士族(晉書許邁傳家世丨丨而邁少恬靜不慕仕進北史裴讓之傳弟讞之早知名揚愔毎稱歎曰河東丨丨京官不少唯此家兄弟全無郷音唐書孟簡傳簡代李遜為浙東觀察使遜抑丨丨右編人至横恣不檢及簡一反之農估兼受其弊時謂兩失之薛逢上白相公啟闗中丨丨海内窮人)盛族(晉書應貞傳自漢至魏世以文章顯軒冕相襲為郡丨丨北史竇熾傳熾事親孝奉諸兄以悌順聞及其望位隆重而子孫皆處列位遂為當時丨丨徐陵荅李顒之書山西丨丨素挺風流河北詞林本所嗟賞杜甫詩與君陶唐後丨丨多其人)華族(晉書王遐傳王遐字桓子少以丨丨仕至光祿勲北史韓麒麟傳守宰有闕宜推用豪望増置吏員廣延賢哲則丨丨蒙榮良才𫉬叙韓愈孟郊城南聨句宅土盡丨丨運田間强甿栁宗元祭崔君敏文公以令望顯于丨丨李商隱詩弱植叨丨丨衰門倚外兄秦觀荅范相公啟張公錫延賞之名陸氏取象先之意雖云丨丨未必熙朝劉子翬詩承恩屬令姿被選皆丨丨)皇族(晉書王彌傳彌長史張嵩諌曰劉曜丨丨宜小下之晉二王平吳之鑒其則不逺北史魏孝文帝紀詔曰丨丨貴戚及士庶之家不惟氏族髙下與非𩔖婚偶先帝親發明詔為之科禁而百姓習常仍不肅改朕念憲章舊典永爲定凖犯者以違制論沈約豫章文憲王碑周實多祜漢有餘慶奕奕丨丨于斯為盛)賤族(宋書恩倖傳論劉毅所云下品無髙門上品無丨丨者也)勢族(宋書恩倖傳論郡縣掾吏竝出豪家負戈宿衞皆由丨丨趙壹疾邪賦法禁屈撓于丨丨恩澤不逮于單門)舊族(南史王琨傳宋武帝初為桓修參軍後帝以事計圖修猶懷昔顧使華訪素門嫁其二女華爲琨娶大女以小女適潁川庾敬度亦是丨丨按華琨從父兄也北史宋弁傳弁于丨丨淪滯而人非可忌者又申達之陳琳檄吳將校部曲文吳諸顧陸丨丨長者世有髙位當報漢徳顯祖揚名梁簡文帝與魏南荆州刺史李志書門世奕葉中州丨丨沈約彈王源奏劉嗣之到䑓辨問列稱吳郡滿璋之相承云是髙平丨丨寵奮胤胄李商隱為山南薛從事謝辟啟幸承丨丨之華遂竊名場之價又上尚書范陽公啟幸承丨丨早預儒林又詩丨丨開東岳雄圖奮北溟)素族(南史王騫傳嘗謂諸子曰吾家本丨丨自可依流平進不須苟求也沈約荅樂藹書謝安石丨丨之台輔時無麗藻迄乃有碑無文又謝母封建昌國太夫人表慶溢蓬門榮流丨丨)陋族(魏書劉文曄傳臣之丨丨出自平原往因燕亂流離河表居齊以來八九十載)一族(北史魏孝文帝紀夏殷不嫌丨丨之婚周世始絶同姓之娶斯皆敎隨時設政因事改者也唐書栁渾傳左丞田季羔子伯彊請賣私第募兵助討吐蕃渾曰季羔先朝名臣由祖以來世孝謹表闕于門隋時舊第惟田丨丨耳討賊自有國計豈容不肖子毁門構徼一時倖損風敎哉蘇軾焦千之求恵山泉詩遇隙則發見臭味實丨丨張耒詩横江蔽原野内外實丨丨)庶族(北史魏孝明帝紀己亥詔丨丨子弟年未十五不聽入仕唐書栁沖傳漢髙帝興徒歩有天下命官以賢詔爵以功誓曰非劉氏王無功侯者天下共誅之先王公卿之胄才則用不才棄之不辨士與丨丨然則始尚官矣)母族(北史周宣帝紀遣大使廵察諸州制九條宣下州郡其丨丨絶服外者聽婚)疏族(北史魏文安公泥傳泥魏之丨丨也性忠直有智畫道武厚遇之賜爵文安公蔡邕郡掾吏張玄祠堂碑損用節財以贍丨丨又濟北相崔君夫人誄推恩中外施浹丨丨)美族(北史崔㥄傳㥄一門婚嫁皆衣冠丨丨)八族(北史魏咸陽王禧傳時王國舎人應取丨丨及清修之門禧取任城王𨽻戸為之深為帝責陸機詩丨丨未足侈四姓實名家羅隱湘妃廟詩丨丨未來誰北拱四兇猶在莫南廵)良族(北史崔宏傳帝曾引宏講論漢書至婁敬説漢祖欲以魯元公主妻匈奴善之嗟歎良久是以諸公主皆嫁于賔附之國朝臣子弟丨丨美彦不得尚焉)右族(北史王子直傳子直字孝正京兆杜陵人也世為郡丨丨唐書李叔明傳叔明閬州新政人本鮮于氏世為丨丨栁玭家訓夫名門丨丨莫不由祖考忠孝勤儉以成立之秦觀徐君主簿行狀家既丨丨金錢邸第甲于一郷公私斂施交錯重復)舅族(北史隋河間王弘傳弘字辟惡文帝從祖弟也祖愛敬早卒父元孫少孤隨母郭氏養于丨丨)楊族(北史隋河間王弘傳弘子慶累遷滎陽太守及李密據洛口倉慶勒兵拒守密遺慶書曰王之先世家住山東本姓郭氏乃非丨丨獨守孤城援絶千里有何恃賴欲相抗拒)醜族(北史隋越王侗傳化及梟獍為心禽獸不若縱毒興禍傾覆行宫以我義師順彼天道梟夷丨丨匪夕伊朝)家族(唐書李泌傳泌揣帝有廢立意因曰陛下有嫡子以為疑弟之子敢自信于陛下乎帝曰卿違朕意不顧丨丨耶對曰臣位宰相以諫而誅分也鮑照詩一身仕闗西丨丨滿山東張籍詩文塲繼續成三代丨丨輝華在一身王禹偁詩三載奉甘飴百錢飽丨丨韓琦蜂蠆詩小或一身危甚則丨丨逮)新族(唐書孔若思傳若思子至字惟徴明氏族撰百家𩔖例以張説等為近世丨丨剟去之)脱族(唐書劉悟傳張谷納邯鄲李嚴女為侍人號新聲當從諫?圖窺脅新聲諌谷曰始天子以從諫為節度非有戰野攻城之功不以法得亦宜以不法終君當丨丨西去按從諫悟子也)親族(五代史翟光鄴傳光鄴為人沈黙多謀事繼母以孝聞雍睦丨丨粗衣糲食與均有無而光鄴處之晏然宋史查道傳道兒時嘗戲畫地為大第曰此當分贍孤遺及居京師家甚貧多聚丨丨之惸獨者祿賜所得散施隨盡不以屑意梁簡文帝謝勅賚錢充法㑹啓散金廡下止及軍吏積榖充家纔班丨丨髙適詩弟兄莫相見丨丨逺枌梓方干詩明年見丨丨盡集在懷中杜荀鶴詩空有篇章傳海内更無丨丨在朝中趙抃雙竹詩及至長大時妻孥相丨丨)部族(五代史馮暉傳暉鎮靈武青岡土橋之間氐𦍑剽剠商旅行必以兵暉至推以恩信丨丨懷恵止息侵奪遼史營衛志契丹之初草居野次靡有室所至湼里始制丨丨各有分地)睦族(宋史樂志齊家丨丨偃武恢文)介族(宋史樂志金方正色丨丨殊祥信書永耀帝徳無疆何承天重答顔永嘉書恵人潔士比性于毛羣庶幾之賢同氣于丨丨立象之意豈其然哉)茂族(宋史楊業傳誠堅金石氣激風雲挺隴上之雄才本山西之丨丨)有族(莊子丨丨有祖可以為衆父而不可以為衆父父)巷族(韓非子為人臣者破家殘賥内構黨與外接丨丨以為譽從陰約結以相固也虛相與爵祿以相勸也)昌族(中論良霄以鶉奔䘮家子展以草蟲丨丨)鼯族(水經注鵜鶘山有二峯峻極于天髙崖雲舉亢石無階猨徒䘮其㨗巧丨丨窮其輕工)法族(水經注恒山廟舊有下階神殿中世以來歳書丨丨焉)鼎族(六朝事迹京師丨丨多在青溪溪北有江總宅梁武帝申飭選人表若八元立年居皁𨽻而見抑四凶弱冠處丨丨而宜甄是則世禄之富無意為善布衣之士肆心爲惡徐陵為王儀同致仕表五陵丨丨家傳軒冕四姓卿侯榮由㤙澤庾信賀婁公神道碑公六郡良家西河丨丨)雲族(東觀餘論雷動而風行所以鼓萬物丨丨而雨流所以澤萬物宋之問詩兹山棲靈異朝夜翳丨丨髙適詩直上造丨丨憑虚納天籟陸龜䝉釣車詩曷若載逍遥歸來卧丨丨)系族(郁離子三代之取士也必學而後入官必試之事而能然後用之不問其丨丨惟其賢不鄙其側陋)秦族(賈誼過秦論山東豪俊遂并起而亡丨丨矣)千族(枚乘忘憂館栁賦于是罇盈縹玉之酒爵獻金漿之醪庶羞丨丨盈滿六庖劉峻自序楓櫨椅櫪之𣗳梓柏桂樟之木分形異色丨丨萬種)雞族(中山王文木賦䴥宗驥旅丨丨雉羣)洪族(揚雄反騷圖纍承彼丨丨兮又覽纍之昌辭陸雲張二侯頌繁過芳祜底之丨丨顔延之陶徴士誄韜此丨丨蔑彼名級)氏族(班彪王命論劉氏承堯之祚丨丨之世著子春秋孫綽太宰郄鑒碑丨丨所由皆紀于祖御史大夫之碑矣)綏族(張衡南都賦及其紏宗丨丨禴祠蒸嘗)二族(秦嘉述婚賦羣祥既集丨丨交歡阮瑀與孫權書丨丨俱榮流祚後嗣劉琨詩丨丨偕覆三孽并根沈約彈王源奏若乃交丨丨之和辨伉合之義升降窊隆誠非一揆)毛族(馬融廣成頌散丨丨梏羽羣)小族(蔡邕讓髙陽侯表非臣丨丨陋宗器量褊狹所能堪勝)殊族(王粲為劉荆州與𡊮譚書初交丨丨卒成同盟)聚族(嵇康難自然好學論丨丨獻議惟學為貴李白詩雞丨丨以爭食鳯孤飛而無隣秦觀與蘇先生書夏間多疾病更遇歳饑丨丨四十口食不足終日忽忽無聊方岳詩豈不念爾孤丨丨守一貧王炎詩笑人龜手藥欲售先丨丨)四族(陸機演連珠丨丨放而唐劭二臣誅而椘寧)靈族(陸機詩遊山聚丨丨髙㑹曾城阿)舜族(陸機遂志賦苟天光之所照豈丨丨之必陳)映族(陸雲晉故散騎常侍陸府君誄冠葢南徂丨丨輝邦)英族(孫顯世詩奕奕丨丨盛徳豐祀)龍族(傅休奕靈蛇銘進此明珠預身丨丨)髙族(潘岳寡婦賦伊女子之有行兮爰奉嬪于丨丨髙允詩邈矣丨丨世記丹圖)鱗族(摯虞觀魚賦觀丨丨于彪池兮睨羽羣于瀨涯)明族(郭璞蜜蜂賦嗟品物之蠢蠢惟貞蟲之丨丨)令族(陶?詩於穆丨丨允構斯堂張喬詩山東丨丨玉無塵裁剪烟花筆下春)仙族(何承天宋鼓吹曲辭丨丨歸人羣懷忠抱義奉明君盧照隣病梨𣗳賦紫澗稱其殊㫖玄光表其丨丨)景族(謝朓臨海公主墓銘飾館東魯言歸丨丨)遥族(梁昭明太子詩落蘤散逺香霏雲巻丨丨)汚族(沈約彈王源奏已丨之丨永愧于昔辰方媾之黨革心于來日)品族(劉孝威謝東宫賜聖僧餘饌啓髙謝珍奇多慙丨丨)腆族(王僧孺謝除吏部郎啟始職樞華紛體恒選知非丨丨必待俊民)悴族(江斆讓婚表臣寒門丨丨人凡質陋)卿族(庾信栁霞墓誌銘王祥佩刀世為丨丨鮑永驄馬家傳司𨽻髙適詩相逢連戸牖丨丨嗣弓裘)布族(駱賔王上郭贊府啟樞精嘯谷韻清籟於驚蘋震徳昇乾靉元枝而丨丨)綵族(沈佺期蝴蝶賦圖君子之翠屏儷丨丨而星羅)殻族(張説詩鱗宗丨丨嬉為府弋叟罛師利焉聚)舉族(元結詩昔年若逆亂丨丨來南奔蘇軾詩宦遊莫作無家客丨丨長懸似細腰)羣族(劉長卿山鸜鵒歌朝去秋田啄殘粟暮入寒林嘯丨丨)梟族(栁宗元詩丨丨音常聒豺羣啄競呀)戚族(劉禹錫詩軍家誅丨丨天子捨妖姬又觀律丨里丨按道侯家子)散族(張玄晏謝時相啟洛下諸生隆中丨丨)巨族(歐陽修題跋今之譜學亡矣雖名臣丨丨未嘗有家譜者然而俗習苟簡廢失者非一豈止家譜而已哉)蘭族(蘇軾詩蕙本丨之丨依然臭味同陸游詩丨丨騐離騷)望族(秦觀王儉論王謝二氏最為丨丨江左以來公卿將相出其門者十七八)敝族(秦觀代工部文侍郎謝表豈惟一丨丨之榮時乃百執事之勸)贍族(劉克莊詩當日傳家惟諫草至今丨丨賴祠田)陰族(元好問觀浙江漲詩陽侯富丨丨萬首露光怪)遺族(元好問詩販婦庸兒識名姓故郷丨丨見衣冠)南族(歐陽原功詩阮籍才華勝丨丨謝安清致滿東山)十一族(左傳叔向語晏子曰晉之公族盡矣肸聞之公室將卑其宗族枝葉先落則公從之肸之宗丨丨丨唯羊舌氏在而已)衣冠族(後漢書羊陟傳羊陟字嗣祖太山梁父人也家世丨丨丨沈約彈王源奏丨丨之丨日失其序)四㐫族(魏志髙柔傳夫治定之化以禮為首撥亂之政以刑為先是以舜流丨丨丨臯陶作士漢祖除秦苛法蕭何定律掾清識平當明于憲典勉恤之哉)方雅族(晉書周顗母李氏傳顗等既長謂之曰我屈節為汝家作妾門戸計耳汝不與我家為親親者吾亦何惜餘年顗等從命由此李氏遂得為丨丨之丨)嗜此族(南史王融傳融初為司徒法曹詣王僧祐因遇沈昭畧未相識昭畧屢顧盼謂主人曰是何年少融殊不平謂曰僕出于扶桑入于暘谷照耀天下誰云不知而卿此問昭畧云不知許事且食蛤蜊融曰物以羣分方以𩔖聚君長東隅居然應丨丨丨)孔氏族(南史梁敬帝紀太平二年詔求魯國丨丨丨為奉聖侯并繕廟堂供備祀典)韋杜族(北史胡叟傳賦丨丨二丨一宿而成時年十八矣人皆奇其才)數十族(唐書裴遵慶傳邊將蕭克濟督役苛暴役者有醜言有司以大逆論遵慶曰財不足聚人力不足加衆焉能反由是全救丨丨丨)幃其族(唐書裴寛傳刺史韋詵有女擇所宜歸㑹休日登樓見寛歸語妻曰常求佳壻今得矣明日丨丨丨使觀之)牛兒族(五代史藥彦稠傳明宗遣彦稠擊党項自丨丨丨入白魚谷盡誅其族)野雞族(五代史四夷附録党項西羌之遺種諸部獨丨丨丨强不可近)𥊍御族(蔡邕釋誨世守閥子丨丨之丨天隆其祐主豐其禄)烏兔族(左思吳都賦其下則有梟羊麡狼猰貐貙象丨丨之丨犀兕之黨)鍾鼎族(庾信詩自君丨丨丨江東三百年)羔鴈族(宋之問詩謂乘丨丨丨繼入鳯皇池)輪王族(宋之問詩果漸丨丨丨縁超梵帝家)堯母族(宋之問詩貴藩丨丨丨外戚漢家親)闗西族(劉禹錫詩文雅丨丨丨衣冠趙北都劉長卿詩本家丨丨丨别業嵩陽田又劉禹錫詩南宫通籍新郎吏西族從戎舊主人)髙陽族(劉禹錫詩重振丨丨丨分居要路津又相門學子丨丨丨才省清資五品官韋應物詩終當署里門一表丨丨丨)軒