欽定四庫全書

御定佩文韻府巻六十三之八

　　去聲四寘韻八

義(宜寄切仁丨釋名丨者宜也裁制事物使合宜也又姓)

　韻藻和義(易利物足以丨丨冊府元龜貞元四年封東蠻鬼王為丨丨順政等郡王李虞仲授王承休等諸州刺史制或武稱丨丨環衞有嚴或吏能適時長征攸佐)辨義(易井以丨丨㢲以行權淮南子刺㡬丨丨者春秋之靡也又辯同曹植鼙舞歌丨丨在列圖)文義(尚書序科斗書廢已乆時人無能知者以所聞伏生之書考論丨丨定其可知者為𨽻古文更以竹簡寫之晉書左貴嬪傳體羸多患常居薄室帝每遊華林輒回輦過之言及丨丨辭對清華左右侍聽無不稱美南史謝混傅風格髙峻少所交納惟與族子靈運瞻晦曜以丨丨賞㑹又陸澄傳讀易三年不觧丨丨論衡魯連飛書燕將自殺鄒陽上疏梁孝開牢書疏丨丨奪于肝心普光王寺碑追已滅之化身了見在之丨丨)古義(書議事以制政乃不迷傳凡制事必以丨丨議度終始政乃不迷錯史記酷吏傳張湯決大獄欲傅丨丨乃請博士弟子治尚書春秋補廷尉史亭疑法漢書丁寛傳項生從田何受易寛為項生從者遂事何學成東歸何謂門人曰易以東矣寛至雒陽復從周王孫受丨丨號周氏傳蜀志向朗傳年踰八十猶手自校書開門接賔誘納後進但講論丨丨不干時事魏志太宗紀撰新集三十篇採諸經史该洽丨丨兼資文武焉蘇軾孔毅父妻挽辭髙風相賔友丨丨仍兄弟)禮義(詩序變風發乎情止乎丨丨發乎情民之性也止乎丨丨先王之澤也史記禮書聖人一之於丨丨則兩得之矣一之於情性則兩失之矣漢書賈誼傳刑罰積而民怨背丨丨積而民和親尹文子丨丨成君子君子未必須丨丨名利治小人小人不可無名利論衡儒生丨丨也耕戰飲食也貴耕戰而賤儒生是棄丨丨求飲食也韋孟在鄒詩濟濟鄒魯丨丨唯恭張衡賦襲温恭之黻衣兮被丨丨之繡裳)六義(詩序詩有丨丨焉一曰風二曰雅三曰頌四曰賦五曰比六曰興晉書后妃傳肅尊儀而修四徳體柔範而弘丨丨玉海御書𩔖八文丨丨陰藏陽覩沈約安陸王碑窮丨丨於懐抱究八體於毫端孟浩然襄陽公宅飲詩談笑光丨丨發論明三例梁肅李泌文集序歩驟丨丨發揚時風李逢吉詩曽驅瓜士三邊静新贈髯參丨丨窮李頻詩五陵共麗景丨丨動花牋羅隱詩閒尋綺思千花麗静想髙吟丨丨清)夫義(禮記父慈子孝兄良弟弟丨丨婦聽長恵㓜順君仁臣忠十者謂之人義)人義(見上)十義(見上禮記聖人之所以治人七情修丨丨講信修睦尚慈讓去爭奪舍禮何以治之雲笈七籖黄帝始制七情行丨丨之教)陳義(禮記修禮以耕之丨丨以種之講學以耨之本仁以聚之播樂以安之管子丨丨設法斷事以理莊子楚昭王謂司馬子基曰屠羊説居處卑賤而丨丨甚髙子其為我延之以三旌之位嵇康明膽論延年文生夙無武稱丨丨奮辭膽氣凌雲蘇頲太清觀鐘銘大矣哉鐘之為用軒轅氏和音樂之夏后氏丨丨聽之此皇王所寶也蘇軾詩子不少自貶丨丨空崢嶸)抱義(禮記戴仁而行丨丨而處逸周書鳯鳥者戴仁丨丨掖信歸有德何承天詩辭仙族歸人羣懐忠丨丨奉明君庾信栁霞墓銘含仁丨丨履信居貞)行義(禮記使耳目鼻口心知百體皆由順正以丨其丨左傳仲尼曰器以藏禮禮以丨丨論語丨丨以達其道史記周紀古公亶父復修后稷公劉之業積徳丨丨國人皆戴之汲冢周書福莫大於丨丨禍莫大於淫祭又丨丨説民曰元管子適身丨丨儉約恭敬其唯無福禍亦不來矣淮南子君子丨丨不為莫知而止休韓詩外傳士欲丨丨狥名無顧利害然後能行之鄴侯外傳咏碁詩方若丨丨圓若用智張籍詩貯財不省闗身用丨丨唯愁被衆知)貴義(禮記割刀之用而鸞刀之貴丨其丨也聲和而后斷也疏言割刀之用必用鸞刀丨其聲和之丨穀梁傳春秋丨丨而不貴恵信道而不信邪晉書徐苗傳苗性抗烈輕財丨丨南史劉懐肅傳榮祖為人輕財丨丨善撫將士孔叢子宰予曰夫子言不離道動不違仁丨丨尚徳清素好儉荀子隆禮丨丨者其國治吳融詩遂令萬古識君心為臣丨丨不貴身)破義(左傳小加大淫丨丨漢書東平王傳上疏求諸子及太史公書王鳯曰小辨丨丨小道不通致逺恐泥皆不足以留意汲冢周書淫樂破正淫言丨丨淮南子孔子曰小辨破言小利丨丨小藝破道黄庭堅送吳彥詩摹書説偏旁丨丨析名家)地義(左傳夫禮天之經也丨之丨也又趙簡子曰敢問何謂禮子太叔對曰為君臣上下以則丨丨注君臣有尊卑法則有髙下孝經夫孝天之經也丨之丨也民之行也管子正形攝徳天仁丨丨則淫然而自至沈約安陸昭王碑天經丨丨之徳因心必盡)服義(春秋文十四年晉人納㨗菑于邾弗克納注晉趙盾不度於義而大興諸侯之師渉邾之境見辭而退雖有丨丨之善所興者廣所害者衆故貶稱人後漢書趙孝傳孝弟禮為餓賊所得孝自縛詣賊曰禮瘦不如孝肥賊大驚並放之曰可更持米糒來孝求不能得復往報賊願就烹衆異之遂不害鄉黨丨其丨家語畏天而敬人丨丨而行信鶡冠子丨丨行仁以一王業韓非子夫韓不丨秦之丨而服於強也説苑晉文公與荆人戰於城濮君問于舅犯舅犯對曰丨丨之君不足於信服戰之君不足於詐招魂身丨丨而未沬劉歆移太常博士書挟恐見破之私意而無從善丨丨之公心鮑照詩承君郢中美丨丨久心諾又隋書經籍志左氏服䖍杜預注俱立國學後學三傳通講而左氏明傳丨丨至隋杜氏盛行丨丨浸微)掩義(左傳昔帝鴻氏有不才子丨丨隱賊好行凶惡家語門内之治恩丨丨門外之治義掩恩劉峻廣絶交論共工之蒐慝驩兠之丨丨)愆義(左傳於徳為丨丨於人為失禮後漢書朱穆傳贊朱生受寄誠不丨丨公叔辟梁允納明刺陸機文賦苟傷㢘而丨丨亦雖愛而必捐又諐同顏延之陶徵士誄謂天葢髙胡丨斯丨又僽同吳均食移於神為不𥙶於人為丨丨)仁義(榖梁傳射而中田不得禽則得禽田得禽而射不中則不得禽是以知古之貴丨丨而賤勇力也史記秦紀禁文書而酷刑法先詐力而後丨丨又游俠傳論竊鈎者誅竊國者侯侯之門丨丨存非虛語也漢書刑法志桓文之節制不可以敵湯武之丨丨老子大道廢有丨丨管子事有本而丨丨其要也莊子顔淵曰囘益矣仲尼曰何謂也曰囘忘丨丨矣陸賈新語聖人居髙處上則以丨丨為巢乗危履傾則以聖賢為杖中説子謂程元曰汝與董常何如程元曰不敢企常常也遺道徳元也志丨丨上林賦馳騖乎丨丨之塗劉禹錫澤宫詩序晉昌唐如誨以丨丨為良弓以文學為菆矢蘇軾寄張思民詩丨丨大㨗徑詩書一旅亭)後義(孟子苟為丨丨而先利不奪不饜説苑伯禽來朝周公問曰何治之難也曰親親者先仁而丨丨)賊義(孟子丨丨者謂之殘法言妄譽仁之賊也妄毁義之賊也賊仁近鄉原丨丨近鄉訕)配義(孟子其為氣也丨丨與道)犯義(孟子君子丨丨)遷義(孟子於桐處仁丨丨三年晉書阮种傳率土丨丨下知所適上林賦芔然興道而丨丨)市義(戰國策馮煖為孟嘗君客收債之薛燒其劵報曰竊以為君丨丨張昌宗少年行依倚孟嘗君自知能丨丨劉禹錫詩總戎寛得衆丨丨貴能貧温庭筠詩丨丨虛焚劵闗譏謾棄繻)髙義(史記田敬仲世家救趙丨丨郤秦兵顯名也又信陵君傳平原君譲魏公子曰勝所以自附為婚姻者以公子之丨丨為能急人之困今邯鄲旦暮降秦而魏救不至安在公子能急人之困也又藺相如傳舍人諫曰臣所以去親戚而事君者徒慕君之丨丨也今君與亷頗同列亷君宣惡言而君畏匿之臣等不肖請辭去魏書李諧傳奉盛王之丨丨遊兎園而容與孔叢子魏王遣使者聘子順為相對曰臣羈旅之臣慕君丨丨是以戾此君辱貺而問以政事敢不敬受君之明令竇融與隗囂書將軍守節不回承事本朝融等所以欣服丨丨願從役於將軍者良為此也曹植娛賔賦欣公子之丨丨兮徳芬芳其若蘭李白詩故人契嵩潁丨丨炳丹雘杜甫詩故人有孫宰丨丨薄曾雲又辭第輸丨丨觀圖憶古人)害義(史記樂毅傳臣不佞不能奉承王命以順左右之心恐傷先王之明有丨足下之丨故遁逃走趙家語小辨丨丨小言破道韓非子襄公曰楚未濟而擊之丨丨請使楚人畢渉成陣而後鼓士進之劉勰新論觀言者當顧言外之㫖不得拘文以丨丨也中説薛收問恩不丨丨儉不傷禮何如子曰此文景尚病其難行也夫廢肉刑丨於丨損之可也衣弋綈傷乎禮中焉可也)名義(史記張敖傳貫髙轞車膠致與王詣長安中大夫泄公曰此固趙國立丨丨不侵為然諾者也唐書宋璟傳張易之誣魏元忠有不臣語引張説為驗璟謂説曰丨丨至重不可陷正人以求苟免中興書目大𧰼賦一巻題張衡撰李淳風注備述衆星丨丨如古賦之體)傷義(後漢書朱穆傳論朱穆見比周丨丨偏黨毁俗志抑朋遊之私遂著絶交之論宋史上官均傳治天下道二寛與猛而已寛過則緩而丨丨猛過則急而傷恩管子小利害信小怒丨丨文子人多欲即丨丨多憂即害智嵇康與山濤書人間多事堆案盈几不相酬答則犯教丨丨欲自勉強則不能久堪)懐義(後漢書王望傳望遷青州刺史行部見饑者裸行草食因以便宜出所在布粟給其廩糧為作褐衣事畢上言帝以望不先表請議罪鍾離意曰望丨丨忘罪當仁不讓若繩之以法將乖聖朝愛育之㫖帝赦不罪説苑麒麟麕身牛尾圜頭一角含信丨丨音中律吕歩中規矩)嗜義(宋史韓世忠傳丨丨輕財錫賚悉分將士中説我未見丨丨如嗜利者也)布義(汲冢周書丨丨行剛曰景新序魏文侯使西門豹往治于鄴告之曰必全功成名丨丨李嶠詩丨丨孫卿子登髙楚屈平)修義(管子權度不一則丨丨者惑韓非子費仲曰今西伯昌人臣也丨丨而人向之卒為天下患其必昌乎鹽鐵論古者君子立仁丨丨以綏其民論衡守古循志案禮丨丨輙為將相所不任文吏所毗戲水經注成陽有尭母慶都陵鄉曰崇仁邑號丨丨)四義(管子八㑹諸侯令曰立丨丨而毋議者尚之于玄官聽於三公淮南子將者必有三隧丨丨所謂丨丨者便國不負兵為主不顧身見難不畏死决疑不避罪杜弼為東魏檄梁文三禮丨丨之將豹虎熊羆之士)衞義(文子世治即以義衞身世亂即以身丨丨)先義(荀子丨丨而後利者榮先利而後義者辱説苑太公來朝周公曰何治之疾也曰尊賢者丨丨而後仁)揭義(説苑鳯首戴德頂丨丨背負仁心信智)富義(新序魏文侯曰段干木丨乎丨寡人富乎財)成義(大戴禮司冦之官以丨丨司空之官以成智李商隱賀慶雲表雲者運氣立名布恩丨丨陛下仁霈草木恵及蟲魚揚宗祖之烈光垂天地之正色由是天降瑞雲)戰義(中説强國戰兵覇國戰智王國丨丨帝國戰徳皇國戰無為)縣弧義(禮記孔子曰士使之射不能則辭以疾丨丨之丨也劉駕送友人詩古來丨丨丨豈顧子與妻)周公義(淮南子今世分别爭財骨肉相賊則曰丨丨之丨也)第一義(春渚紀聞比丘子能蓄硯背有李端叔銘云踏碓是向上機不識字是丨丨丨李頎題神力師院詩每聞丨丨丨心淨琉璃光杜甫詩願聞丨丨丨囘向心地初五燈會元梁武帝問達磨如何是聖諦丨丨丨荅云廓然無聖)增存義(易知終終之可與丨丨也蜀志楊戲傳戲著季漢輔臣贊贊劉子初抗志丨丨味覽典文中説子讀易至雜卦曰旁行而不流守者可與丨丨矣)敬義(易丨丨立而德不孤疏身有丨丨以接於人則人亦丨丨以應之是徳不孤也荀子凡姦人之所以起者以上之不貴義不丨丨也朱子白鹿洞賦曰明誠其兩進抑丨丨其偕立)時義(易隨之丨丨大矣哉南齊書張緒傳緒常云何平叔所不觧易中七事諸卦中所有丨丨是其一也管子時者得天義者得人既丨且丨故能得天與人謝朓詩作樂順動實符丨丨)大義(易歸妹天地之丨丨也左傳狐偃言於晉侯曰求諸侯莫如勤王諸侯信之且丨丨也史記魯仲連傳贊魯連其指意雖不合丨丨然余多其在布衣之位蕩然肆志不詘于諸侯漢書翟方進傳清河胡常與方進同經方進遣門下諸生至常所問丨丨疑難又馮奉世傳年三十餘乃學春秋渉丨丨後漢書光武紀王莽天鳯中之長安受尚書略通丨丨又班固傳所學無常師不為章句舉丨丨而已又賈逵傳肅宗喜逵説使發出左氏傳丨丨長於二傳者逵于是具條奏之唐書𨕖舉志凡明經先帖文然後口試經問丨丨十條荅時務策三道尚書大傳二十入大學見大節焉踐丨丨焉莊子語丨丨之方論萬物之理中説丨丨之蕪甚矣詩書可以不續乎劉歆譲太常博士書夫子沒而微言絶七十子卒而丨丨乖廬江小吏詩既欲結丨丨故遣來貴門曹植與楊修書辭賦小道固未足以揄揚丨丨彰示來世也)制義(易夫子丨丨從婦凶也左傳師服曰名以丨丨義以出禮又晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之於齊季文子曰大國丨丨以為盟主是以諸侯懐德畏討無有貮心史記顓頊紀依鬼神以丨丨逸周書心能丨丨曰度淮南子府吏守法君子丨丨法而無義亦府吏也不足以為政)道義(易成性存存丨丨之門太史公自序春秋以丨丨蘇軾和郭功父詩丨丨偶相契十年同去住)精義(易丨丨入神以致用也晉書阮裕傳裕嘗問謝萬云未見四本論君試為之萬叙説既畢裕搆辭數百言丨丨入微聞者皆嗟味之曹攄詩丨丨測神奥清機發妙理張九齡賀論三教狀屏浮詞於玉殿緝丨丨於金門盧藏用詩雄談盡物變丨丨觧人頤李白詩閒吟歩竹石丨丨忘朝昏)不義(易小人不耻不仁不畏丨丨書其在祖甲丨丨惟王左傳狼瞫曰死而丨丨非勇也論語丨丨而富且貴於我如浮雲史記孔子世家夫鳥獸之於丨丨也尚知辟之而況於丘哉逸周書多私者丨丨揚言者寡信江淹上建平王書逺則直生取疑於盗金近則伯魚被名於丨丨)申義(尚書序約文丨丨敷暢厥㫖庶㡬有補於將來李商隱會昌一品集序雖詭詞望利不接於言語而丨丨約文庶窺於風采)奥義(尚書序夏商周之書雖設教不倫雅誥丨丨其歸一揆宋史蔡元定傳元定聞朱熹名往師之熹與對榻講論諸經丨丨每至夜分文心雕龍鶡冠綿綿亟發深言鬼谷渺渺每環丨丨沈約武帝集序究淹中之雅㫖盡曲臺之丨丨薛季宣詩七篇丨丨逺相繼六代潛光今又新)合義(書臯陶謨彊而義傳無所屈撓動必丨丨後漢書陳寵傳寵鉤校律令條法溢於甫刑者除之曰宜令三公廷尉平定律令應經丨丨者荀子君臣上下貴賤長少至於庶人莫不為義則天下孰不欲丨丨魏武帝請封田疇表量時度理進退丨丨韓愈盧考功墓銘講説周公孔子樂其道不樂從事於俗得所從不擇外内奮而起其進退不既丨於丨乎)分義(書天叙有典傳天次叙人之常性各有丨丨魏志注鍾皓為郡功曹時太邱長陳寔為西門亭長皓深獨敬異寔少皓十七嵗常禮待與同丨丨荀子禮樂則修丨丨則明注丨謂上下有分丨謂各得其宜)率義(書以義制事以禮制心垂裕後昆傳丨丨奉禮垂優足之道示後世左傳葉公曰周仁之謂信丨丨之謂勇注率行也崔羣冊太子禮畢赦文忠孝温文丨丨由禮)明義(書敦信丨丨崇德報功垂拱而天下治晉書皇甫謐傳濟陰太守文立表以命士有贄為煩請絶其禮幣詔從之謐聞而歎曰夫束帛戔戔易之丨丨豈吝其煩費哉曹植感節賦慕全歸之丨丨庶不忝乎所生顔延之秋胡行君子失丨丨誰與偕沒齒)度義(書同力度徳同徳丨丨傳力均則有徳者勝徳均則秉義者强揆度優劣勝負可見左傳召簡公南宫嚚以甘桓公見王子朝劉子謂萇弘曰甘氏又往矣對曰同徳丨丨君其務徳無患無人注度謀也言能同心同徳則能謀義管子丨丨光徳繼法紹終以遺後嗣)秉義(見上左傳吳公子札請觀于周樂使工為之歌弼鄘衞曰美哉淵乎憂而不困者也注衞康叔武公徳化㴱逺民猶丨丨不至於困史記蔡澤傳質仁丨丨行道施徳漢書宣帝紀博陸侯遭大難躬丨丨定萬世策魏志髙貴鄉公紀王祥履仁丨丨雅志淳固其以為三老陸賈新語管仲相桓公失道者誅丨丨者顯令狐楚謝宣慰諸州狀設官分職邦國之恒規丨丨納忠人臣之素分)謀義(見上)遵義(書無偏無陂丨王之丨傳言當循先王之正義以治民)王義(見上杜預左傳序因其歴數附其行事采周之舊以㑹成丨丨垂法將來魏都賦非純粹之方壯謀踳駁於丨丨皇甫規女師箴家有丨丨室有嚴君)正義(見上孔穎達春秋丨丨序趙弘智覆更詳審為之丨丨凡三十六巻漢書律厯志徵天下通知鐘律者百餘人使劉歆等刪其偽辭取丨丨著於篇後漢書賈逵傳臣謹擿出左氏三十事尤著明者斯皆君臣之丨丨父子之紀綱南史沈演之傳劉湛劉斌等結黨欲排廢尚書僕射殷景仁演之雅仗丨丨與景仁素善盡心朝廷北史魏眀帝紀帝以劉向所撰新序説苑於經典丨丨多有所闕乃撰新集三十篇荀子丨丨而為謂之行文心雕龍黄帝有祝邪之文東方朔有罵鬼之書惟陳思誥咎裁以丨丨潘岳西征賦弔爰絲之丨丨伏梁劍於東郭任昉王儉集序攻乎異端歸之丨丨)施義(書越予冲人不卭自恤義爾邦君越爾多士尹氏御事傳言征四國於我童人不惟自憂而已乃欲丨丨於汝衆國君臣上下至御治事者又圖繪寶鑑丨丨金陵人習李唐山水董琛習丨丨山水)典義(書惟天監下民丨厥丨晉書劉毅傳龍見武庫井中帝親觀之百官將賀毅獨證據舊典無賀龍之禮詔報曰賀慶之事宜詳依丨丨權徳輿禮部策問詞綺靡於體物寢失古風學因緣於記問寕窮丨丨韓愈上賈滑州書閣下昭融古之丨丨含和發英作唐徳元)徳義(書惟丨惟丨時乃大訓左傳詩書義之府也禮樂徳之則也丨丨利之本也孝經陳之以丨丨而民興行史記留侯世家酈食其曰丨丨已行陛下南鄉稱霸楚必斂袵而朝唐書百官志流内之官叙以四善一曰丨丨有聞二曰清慎眀著三曰公平可稱四曰恪勤匪懈管子鳯凰之文前丨丨後日昌韓詩外傳丨丨暢乎中而無外求也易林伯虎仲熊丨丨淵弘景福殿賦苟丨丨其如斯夫何宫室之勿營傅咸詩敬奉丨丨𣗳之風聲)順義(書資富能訓惟以永年傳以富資而能丨丨則可以長年命矣)滅義(書怙侈丨丨服美於人)鴟義(書丨丨姦宄奪攘矯䖍亢倉子齊后信人之性酧譲不眀於其道舉全境以付人人實丨丨而有其國司馬光稷下賦鳯藻丨丨豹文麋質)隨義(詩兔罝序兔罝后妃之化也闗雎之化行則莫不好徳賢人衆多也疏以桃夭説婚姻男女故言不妬忌此説賢人衆多以闗雎求賢之事故言闗雎之化行芣苢則婦人樂有子故云和平序者丨丨立文其實總上五篇致此三篇杜預左傳序丨丨而發其例之所重舊史遺文畧不盡舉)守義(詩柏舟序柏舟共姜自誓也衞世子共伯早死其妻丨丨父母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之史記三王世家燕齊之事無足采者然封立三王天子恭譲羣臣丨丨文辭爛然甚可觀也後漢書鄭興傳興數言政事依經丨丨文章温雅張華詩銜恩篤丨丨萬里託微心韓愈答胡生書生逺客懐道丨丨非其人不交)尚義(詩尚慎旃哉猶來無止傳父丨丨疏由父之於子丨丨故戒之孔叢子魏王問理國之所先子慎對曰當今所急在修仁丨丨崇徳敦禮以接鄰國而已臨川王為鄱陽嗣王譲雍州表王戎雅識羊祜丨丨)執義(詩淑人君子其儀一兮箋儀義也善人君子其丨丨當如一也漢書賈捐之傳捐之薦楊興曰守道堅固丨丨不囘後漢書宋均傳忠臣丨丨無有二心又李固傳固小子夑年十三姊文姬告父門生王成曰君丨丨先公有古人之節今委君以六尺之孤晉書侯史光傳忠亮篤素有居正丨丨之心逸周書布徳丨丨曰穆易林丨丨秉徳不危不殆東京賦丨丨顧主夫懐貞節張華列文先生誄抱道冲虛丨丨貞厲)公義(詩豈不懐歸王事靡盬傳思歸者私恩也靡盬者丨丨也左傳私欲己侈能無卑乎注私欲侈則丨丨廢韓非子令必行禁必止人主之丨丨也韓詩外傳公道達而私門塞丨丨立而私事息)恩義(詩常棣之華鄂不韡韡箋承華者曰鄂不當作拊拊鄂足也鄂足得華之光明則韡韡然盛喻弟以敬事兄兄以榮覆弟丨丨之顯亦韡韡然晉書郗鑒傳鑒在饑荒州中之士素有感其丨丨者相與資贍秦嘉贈婦詩貞士篤終始丨丨不可促廬江小吏詩吾已失丨丨㑹不相從許曹植樂府與君初婚時結髮丨丨深韓愈薛戎墓誌公篤於丨丨盡用其禄以周親舊之急)辭義(詩由庚崇邱由儀序有其義而亡其辭疏此三篇者燕禮亦用焉燕禮有鹿鳴下管新宫新宫亦詩篇名也丨丨皆亡無以知其篇第之處南史王恵傳恵素不與靈運相識嘗得交言靈運辨博丨丨鋒起恵時然後言又蔡景歴傳武帝將討王僧辯召令草檄援筆立成丨丨感激事皆稱㫖穆天子傳穆王饗西王母于瑶池之上賦詩徃來丨丨可觀釋名文者㑹集衆字以成丨丨如文繡然也文心雕龍發揮事業彪炳丨丨江淹詩丨丨麗金艧韓愈答崔立之書扳援古昔丨丨髙逺)異義(詩靈臺疏靈臺所處在國之西郊諸儒以無正文故其説多丨丨何休公羊傳序傳春秋者非一其中多非常丨丨可怪之論説者疑惑後漢書章帝紀詔令羣儒𨕖髙才生受學左氏穀梁春秋古文尚書毛詩以扶微學廣丨丨焉晉書王接傳接對王原曰備覽衆書多出丨丨世説莊子逍遥篇舊是難處諸名賢所可鑽味而不能拔理於郭向之外支道林在白馬寺中將馮太常共語因及逍遥支卓然標新理於二家之表立丨丨於衆賢之外蘇軾答劉涇詩新音百變口如鸎丨丨鋒起弟子争)拒義(詩維彼四國爰䆒爰度箋四國謂宻也阮也徂也共也疏文王舉義密人敢拒亦既丨丨不從明其與紂同惡故助之謀焉)外義(禮記正義序爰從晉宋逮於周隋其傳禮業者江左尤盛其為義疏者南人有賀循賀瑒庾蔚崔靈恩沈重宣皇甫侃等北人有徐道明李業興李寶鼎侯聰熊安等其見於世者惟皇熊二家而已熊則違背本經多引丨丨猶之楚而北行馬雖疾而去逾逺矣韓愈上李侍郎書閣下内仁而丨丨行髙而徳鉅)難義(禮記正義序欲釋經文唯聚丨丨猶治絲而棼之手雖繁而絲益亂也)廣義(禮記祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟疏此更為神設尊號亦丨其丨也)失義(禮記禮之所尊尊其義也丨其丨陳其數祝史之事也故其數可陳也其義難知也知其義而敬守之天子之所以治天下也孟子故士窮不丨丨達不離道老子失仁而後義丨丨而後禮文子君子非義無以生丨丨則失其所以生)其義(見上孟子丨丨則丘竊取之矣又非丨丨也非其道也一介不以與人一介不以取諸人)著義(禮記禹湯文武成王周公由此其𨕖也此六君子者未有不謹于禮者也以丨其丨以考其信疏丨明也丨宜也)冠義(禮記丨丨第四十三唐誠勵風俗敕子弟成立則有冠婚婚禮糟粕或存冠禮乆為廢闕自今以後並行丨丨責以成人之道使知負荷之難)昏義(禮記丨丨第四十四)射義(禮記丨丨第四十六白虎通丨丨非一也夫射者執弓審固心平體正然後中也二人争勝樂以徳養也)燕義(禮記丨丨第四十七)聘義(禮記丨丨第四十八)畏義(禮記卑已而尊人小心而丨丨後漢書朱穆傳行違於道則愧生於心非丨丨也韓詩外傳君子大心即敬天而道小心即丨丨而節)辟義(禮記聖人能以天下為一家以中國為一人者非意之也必知其情丨於其丨明於其利達於其患疏丨於其丨者謂開闢其義以教之下文父慈子孝之𩔖是也)祭義(禮記心怵而奉之以禮是故唯賢者能盡丨之丨)陽義(禮記祫禘丨丨也又古者於禘發爵賜服丨丨也又君之南鄉答丨之丨)陰義(禮記嘗烝丨丨也又於嘗也出田邑發秋政順丨丨也又君南鄉於北牖下答丨之丨也)安義(禮記尊仁丨丨可謂用勞矣韓詩外傳宋昭公出亡謂其御曰吾知其所以亡矣于是改操易行丨丨行道不出二年而美聞於宋)致義(禮記天下之禮致反始也致鬼神也致和用也丨丨也致譲也疏義謂斷割得宜治惡討暴言禮之至極于義也又昔先王之制禮也因其財物而丨其丨焉爾)本義(禮記為禮不丨于丨猶耕而弗種也荀子禹湯丨丨務信而天下治唐書藝文志薛仁貴周易新注丨丨十四巻宋史藝文志朱熹易丨丨十二巻)志義(禮記絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聽琴瑟之聲則思丨丨之臣後漢書第五種傳少厲丨丨為吏冠名州郡張祐寄遷客詩但能堅丨丨白石甚昭昭)婦義(禮記孔子曰擇日而祭於禰成丨之丨也)達義(禮記先王能修禮以丨丨體信以達順江表傳孫權與曹公書為國家掃除鯨鯢為舉將報塞怨讐此天下丨丨夙夜所甘心曹植禹后贊女嬌丨丨明勲是執梁簡文帝馬寶頌序研機洞玄備禮丨丨)立義(禮記其行本方丨丨同而進不同而退其交友有如此者戰國策蘇子曰祖仁者王丨丨者覇逸周書穆穆虞舜明明赫赫丨丨治律萬物皆作管子丨丨而加之以勝至威而實之以徳法言修身以為弓矯思以為矢丨丨以為的奠而後發發必中矣論衡孔子得史記以作春秋及其丨丨創意褒貶賞誅不復因史記者眇思自出於胸中也黄庭堅歐陽元老研銘其堅也似丨丨不易其潤也似飲人以徳)右義(禮記天子之立也左聖鄉仁丨丨偕藏也)端義(禮記明君在上則諸臣服從崇事宗廟社稷則子孫順孝盡其道丨其丨而教生焉)好義(禮記未有上好仁而下不丨丨者也未有丨丨其事不終者也漢書楊惲傳惲受父財五百萬皆以分宗族後母無子財亦數百萬復分後母昆弟再受貲千餘萬皆以分施其輕財丨丨如此韓詩外傳湯作濩聞其商聲使人方亷而丨丨馬援誡兄子書杜季良豪俠丨丨憂人之憂樂人之樂韓愈上張僕射書直已而行道者丨丨者也)見義(春秋左傳序或曰春秋以錯文丨丨若此所論則經當有事同文異而無其義也論語丨丨不為無勇也史記屈原傳其稱文小而其指極大舉𩔖邇而丨丨逺中説元經有常也所正以道於是乎丨丨元經有變也所行有道於是乎見權)起義(春秋左傳序一曰微而顯文見於此而丨丨在彼冊府元龜後唐莊宗初從太祖丨丨雲中部下皆北邊勁卒及破賊迎鸞功居第一楊侃皇畿賦昔赤帝之丨丨㑹子房而于此始錫賢于上天終受封于兹地)發義(春秋左傳序其微顯闡幽裁成義𩔖者皆據舊例而丨丨指行事以正褒貶曹植求通親親表髙談無所與陳丨丨無所與展)終義(春秋左傳序傳或先經以始事或後經以丨丨楊諫大蜡賦伊率仁而丨丨實革故而迎新)杜義(春秋正義序劉炫意在矜伐性好非毁規杜氏之失凡一百五十餘條習丨丨而攻杜氏猶蠧生於木而還食其木也)示義(春秋春王正月疏以其君之始年嵗之始月故特假此名以丨丨其餘皆即從其數不復改也)朝義(春秋把伯姬來朝其子注朝其子者時子年在十嵗左右因有諸侯子得行丨丨而卒不成朝禮故繫於母而曰朝其子)君義(左傳丨丨臣行父慈子孝兄愛弟敬所謂六順也孟子君仁莫不仁丨丨莫不義荀子行一不義殺一無罪而得天下不為也此丨丨信乎人矣)展義(左傳公㑹把伯姬於洮非事也天子非丨丨不廵守諸侯非民事不舉晉書武帝紀詔曰郡國守相三載一廵行屬縣此古之所以述職宣風丨丨也張衡東廵誥丨丨省方觀民設教潘岳閒居賦天子有事於柴燎以郊祖而丨丨鍾嶸詩品序非陳詩何以丨其丨非長歌何以騁其情張光朝詩三周初丨丨百兩遂言歸)知義(左傳子犯曰民未丨丨未安其居又晉悼公即位于朝始命百官弁糾御戎校正屬焉使訓諸御丨丨孟子我故曰告子未嘗丨丨以其外之也逸周書知祥則夀丨丨則立知禮則行又士之子不丨丨不可以長㓜管子民知徳矣而未丨丨然後月行以導之義)父義(左傳舜臣尭舉八元使布五教於四方丨丨母慈兄友弟共子孝内平外成)饗義(左傳平子伐莒取郠獻俘始用人于亳社臧武仲在齊聞之曰周公其不饗魯祭乎周公丨丨魯無義將誰福哉)思義(左傳君子動則思禮行則丨丨不為利回不為義疚論語見利丨丨又見得丨丨國語藍尹亹曰君子臨政丨丨飲食思禮晉書淳于智傳智字叔平有丨丨能易筮管子忠於國家上下得體居處則丨丨世説桓南郡與道曜講老子王侍中為主簿在坐桓曰王主簿可顧名丨丨注思道王禎之小字也老子明道禎之字思道故曰顧名丨丨又魏書髙祖紀帝臨丨丨殿策問秀才)弗義(左傳晉韓宣子有環其一在鄭商宣子謁諸鄭伯子産弗與韓子買諸商人既成賈矣請諸子産曰日起請夫環執政丨丨弗敢復也今買諸商人商人曰必以聞敢以為請)常義(左傳子太叔曰夫禮天之經也地之義也疏天以光明為丨丨地以剛柔為丨丨)奸義(左傳晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉將以城成周魏子涖政衞彪傒曰大事丨丨必有大咎)奉義(左傳陳僖子使召公子陽生將盟鮑子醉而往陳子曰子之命也鮑子曰女忘君之為孺子牛而折其齒乎而背之也悼公稽首曰吾子丨丨而行者也若我可不必亡一大夫若我不可不必亡一公子義則進否則退敢不唯子是從國語丨丨順則謂之禮畜義豐功謂之仁梁簡文帝七勵百神受職三苗丨丨江淹詩丨丨至江漢始知楚塞長孟郊詩有客乘白駒丨丨惬所適又唐書髙祖紀武徳六年以丨丨監為龍躍宫)絶義(公羊祭伯來傳祭伯者何天子之大夫也何以不稱使奔也奔則曷為不言奔王者無外言奔則有外之辭也注明王者以天下為家無丨丨)三義(公羊西狩𫉬麟傳孔子曰吾道窮矣疏麟之來也應於丨丨一為周亡之徵二為漢興之瑞三則見孔子將沒之徵故曰吾道窮矣)㱋義(穀梁傳子胥父誅於楚也挾弓扶矢而干闔廬闔廬為是欲興師而伐楚子胥諫曰君不為匹夫興師且事君猶事父也丨君之丨復父之讐臣弗為也於是止淮南子多欲丨丨多憂害智多懼害勇)乘義(穀梁傳伐莒義兵也取向非也丨丨而為利也)反義(穀梁宋人及楚人平傳平者成也善其量力而丨丨也注各自知力不能相制丨共和之丨漢書吳王濞傳天子制詔將軍吳王濞背德丨丨誘受天下亡命罪人亂天下幣稱疾不朝二十餘年鶡冠子丨丨而行之逆徳而將之兵詘而辭窮令不行禁不止又奚足怪哉)近義(論語信丨於丨言可復也戴表元胡麻賦蹈約而不移近信在困而能恭丨丨)喻義(論語君子丨於丨小人喻於利孟子注熊掌熊蹯也以丨丨魚以喻生也)民義(論語務丨之丨敬鬼神而逺之可謂知矣)聞義(論語丨丨不能徙後漢書宋弘傳弘當讌見御坐新屏風圖畫列女帝數顧視之弘正容言曰未見好徳如好色者帝即為徹之笑謂弘曰丨丨則服可乎對曰陛下進徳臣不勝其喜管子見善從之丨丨則服中説見利爭譲丨丨爭為有不善爭改)徙義(論語主忠信丨丨崇徳也)無義(論語不仕丨丨史記田單傳王蠋曰齊王不聽吾諫故退而耕於野今又刼之以兵與其生而丨丨固不如烹荀子水火有氣而無生草木有生而無知禽獸有知而丨丨又本草山慈姑釋名一名丨丨草又亡同漢書貢禹傳丨丨而有財者顯於世欺謾而善書者尊於朝誖逆而勇猛者貴於官)集義(孟子是丨丨所生者非義襲而取之也)通義(孟子勞心者治人勞力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之丨丨也漢書劉向傳祥多者其國安異衆者其國危天地之常經古今之丨丨也孔叢子孔子曰男子二十而冠冠而後娶古今丨丨也荀子少事長賤事貴不肖事賢是天下之丨丨也説苑進賢受上賞蔽賢䝉顯戮古之丨丨也又唐書髙祖紀武徳六年以故第為丨丨宫)有義(孟子父子有恩君臣丨丨後漢書寇恂傳執金吾賈復部將殺人于潁川恂戮之于市復曰今見恂必手劍之恂不欲與相見谷崇曰崇侍側卒有變足以相當恂曰不然昔藺相如不畏秦王而屈於廉頗者為國也區區之趙尚丨此丨吾安可以忘之乎荀子人有氣有生有知亦且丨丨故㝡為天下貴)以義(孟子彼以其爵我丨吾丨)樂義(孟子其尊徳丨丨不如是不足與有為也宋史孝義傳侯可輕財丨丨急人之急憂人之憂法言敢問日新曰使之利其仁丨其丨厲之以名引之以美使之陶陶然之謂日新)何義(孟子公孫丑問曰不見諸侯丨丨孟子曰古者不為臣不見徐陵與楊僕射書彼以丨丨爭免冦讐我以何親爭歸委質)非義(孟子非禮之禮丨丨之義大人弗為後漢書徐防傳防以五經乆逺聖意難明宜為章句以悟後學上疏曰今不依章句妄生穿鑿以尊師為丨丨意説為得理誠非詔書實𨕖本意中説子不相形不禱疾不入丨丨)理義(孟子故丨丨之悦我心猶芻豢之悦我口管子眀主之動静得丨丨號令順民心)取義(孟子生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舍生而丨丨者也孔叢子子思曰書之意兼復深奥訓詁丨丨古人所以為典雅也)由義(孟子居仁丨丨大人之事備矣論衡觀賢丨丨察佞由惡善惡定成賢佞形矣)亂義(孟子惡利口恐其丨丨也)敷義(孝經序約文丨丨分注錯經)五義(國語五聲昭徳丨丨紀宜注丨丨父義母慈兄友弟㳟子孝也後漢書馬援傳朱勃上書曰臣聞春秋之義罪以功除聖王之祀臣有丨丨若援所謂以死勤事者也)帥義(國語單㐮公曰晋周丨丨能勇施教能辯注周悼公名)處義(國語單子曰目以丨丨足以歩目陸雲請覆校諸官啟其下衆官患州閭一介疏闇之咎雖可日聞至於丨丨用情庶無大戾曾鞏與孫頎啟論情至厚曾何謝於古人丨丨甚髙固可敦於薄俗)比義(國語申叔時曰教之訓典使知族𩔖行丨丨焉後漢書孔融傳李膺以簡重自居融造膺門語門者曰我是李君通家子弟門者言之膺請融問曰髙眀祖父嘗與僕有舊恩乎融曰先君孔子與君先人李老君同徳丨丨而相師友則融與君累世通家説苑君子丨丨農夫比穀又上聲晉書習鑿齒傳宣皇帝晦眀掩耀龍潛下位南擒孟達東蕩海隅西抑勁蜀旋撫諸夏至於武皇遂并彊吳混一宇宙而推魏繼漢以晉承魏丨丨唐虞自託純臣豈不惜哉書斷張華善章草書體勢尤古度徳丨丨嵇叔夜之倫也)嚮義(國語沃土之民不材逸也瘠土之民莫不丨丨勞也又向同南史齊和帝紀東討衆軍及諸丨丨之衆普復除)亢義(戰國策蘇秦謂燕王曰臣之事足下丨丨益國注亢髙極也)制義(史記五帝紀髙陽養材以任地載時以𧰼天依鬼神以丨丨治氣以教化潔誠以祭祀)斷義(史記十二諸侯年表儒者丨其丨馳説者騁其辭不務綜其終始後漢書馬援傳論夫利不在身以之謀事則智慮不私己以之丨丨必厲)養義(史記樂書樂音者君子之所丨丨也説苑孔子曰父之於子也丨其丨藏其偽時其節慎其施)行義(史記樂書天子諸侯聽鐘磬未嘗離於庭卿大夫聽琴瑟之音未嘗離於前所以養丨丨而防淫佚也又平凖書人人自愛而重犯法先丨丨而後絀耻辱蘇秦傳秦説趙肅侯曰天下卿相人臣及布衣之士皆髙賢君之丨丨願奉教陳忠于前之日久矣又酷吏傳湯之客田甲雖賈人所以責湯丨丨過失亦有烈士風漢書昭帝紀賜郡國所𨕖有丨丨者涿郡韓福等五人帛遣歸又李廣利傳惡年少注惡年少謂無丨丨者後漢書劉般傳收恤九族丨丨尤著莊子跖與曾史丨丨有間矣然其失性均也荀子氣血和平志意廣大丨丨塞于天地之間仁知之極也)慕義(史記吳泰伯世家延陵季子之仁心丨丨無窮漢書田儋傳贊田儋兄弟為舊國之後然皆及身而絶横之志節賔客丨丨猶不能自立豈非天乎又陳湯傳谷永上疏訟湯曰介胄之士靡不丨丨以言事為罪無赫赫之惡後漢書眀帝紀西南夷諸種前後丨丨貢獻易林東鄰丨丨來興古國鄒陽上梁王書行合於志而丨丨無窮司馬相如喻蜀檄皆向風丨丨欲為臣妾司馬遷報任安書怯夫丨丨何處不勉焉范雲詩六郡良家子丨丨輕從軍韓愈送董邵南序以子之不遇時苟丨丨强仁者皆愛惜焉)弃義(史記留侯世家酈食其曰秦失徳丨丨侵伐諸侯社稷滅六國後使無立錐之地又棄同老子絶仁丨丨民復孝慈中説王孝逸謂子曰天下皆爭利丨丨吾獨若之何子曰捨其所爭取其所棄不亦君子乎枚乘諫吳王書丨丨背禮不知其惡韓愈烏氏廟碑銘念昔平處為艱為瘁大夫承之危不丨丨)小義(史記伍子胥傳贊向令伍子胥從奢俱死何異螻蟻棄丨丨雪大耻名垂於後世悲夫管子凡牧民者欲民之修小禮行丨丨飾小廉謹小耻禁㣲邪此厲民之道也尚書大傳公卿之大子大夫元士之適子十有三年始入小學見小節焉踐丨丨焉中説董常曰執丨丨妨大權春秋元經之所罪歟)節義(史記虞卿傳虞卿著書上採春秋下觀近世曰丨丨稱號揣摩政謀凡八篇世傳之曰虞氏春秋後漢書安帝紀詔曰其賜人尤貧困孤弱單獨榖人三斛貞婦有丨丨十斛甄表門閭旌顯厥行列女傳緱氏女玉為父報仇外黄令梁配欲論殺玉申徒蟠進諫曰玉之丨丨足以感無耻之孫激忍辱之子胡笳十八拍志意乖兮丨丨虧陶濳詩聞有田子春丨丨為士雄魏徵論治道疏心懐苟且則丨丨不立丨丨不立則名教不興蘇軾送胡掾詩丨丨古所重艱危方自兹)倍義(史記淮陰侯傳乘人之車者載人之患衣人之衣者懐人之憂食人之食者死人之事吾豈可以鄉利丨丨乎又背同晉書陳虞等傳論蹈忠履正貞士之心丨丨圖榮君子不取拓跋興宗請致仕侍親表母不能割慈忍愛子不可丨丨違親二者之心賢愚共悉)襲義(史記屈原傳重仁丨丨兮謹厚以為豐注重累也襲及也陸倕感知己賦矧重仁與丨丨信遼遼兮未央)死義(史記汲黯傳淮南王謀反憚黯曰好直諫守節丨丨難惑以非至如説丞相弘如發䝉振落耳漢書王嘉傳嘉上疏曰前山陽亡徒蘇令等縱横吏士臨難莫肻伏節丨丨以守相威權素奪也後漢書吳漢傳椎牛饗士令軍中曰賊衆雖多皆刼掠羣盗勝不相譲敗不相救非有仗節丨丨者也今日封侯之秋諸君勉之中説君子不受虛譽不祈妄福不避丨丨)私義(史記游俠傳序漢興有朱家田仲王公劇孟之徒雖時扞當世之文罔然其丨丨廉潔退譲有足稱者韓非子女妹丨丨之門不待次而宦子虛賦必若所言固非楚國之美也有而言之是彰君之惡無而言之是害足下之信彰君之惡而傷丨丨二者無一可也)誦義(史記游俠傳跖蹻暴戾其徒丨丨無窮又布衣之徒設取予然諾千里丨丨為死不顧世此亦有所長非苟而巳也)歸義(史記滑稽傳建章宫後閤重櫟中有物出焉其狀似麋武帝徃臨視之詔東方朔視之朔曰所謂騶牙者也逺方當來丨丨而騶牙先見又南越傳使丨丨越侯二人為戈船下厲將軍出零陵漢書昭帝紀栘中監蘇武還奉使全節以武為典屬國注本秦官漢因之掌丨丨蠻夷後漢書隗囂傳王遵知囂必敗滅而與牛邯舊故知其有丨丨意以書喻之魏書髙祖紀詔以穰民首歸大順終始若一者給復三十年標其所居曰丨丨鄉商子諸侯之士來丨丨者今使復之三世急就篇去俗丨丨來附親郭璞跂踵國讚應徳而臻欵塞丨丨)馳義(史記南越傳使丨丨侯因巴蜀罪人發夜郎兵下牂牁江注丨丨侯越人也名遺又西南夷傳上使丨丨侯因犍為發南夷兵漢書陳湯傳劉向上書曰西域都䕶延夀副校尉湯出百死入絶域搴歙侯之旂斬郅支之首呼韓邪單于見郅支已誅且喜且懼鄉風丨丨稽首來賔願守北藩累世稱臣立千載之功建萬世之安羣臣之勲莫大焉晉書文帝紀殊方丨丨諸夏順軌孫楚羊祜碑江浦丨丨襁負而至)汙義(史記鄒陽傳上梁孝王書曰臣聞盛餙入朝者不以利丨丨砥厲名號者不以欲傷行)爭義(史記太史公自序作詞以諷諫連𩔖以丨丨離騷有之司馬法丨丨不爭利是以眀其義也)奔義(史記太史公自序末世爭利維彼丨丨讓國餓死天下稱之)扶義(史記太史公自序項氏遂亂漢乃丨丨漢書司馬遷傳丨丨俶儻不令己失時立功名於天下作七十列傳唐書竇建徳傳宋正本等曰大王奮布衣起漳南隋之列城莫不爭附者以能仗順丨丨安四方也鶡冠子夫錯行合意丨丨本仁積順之所成先聖之所生也淮南子丨丨而動推理而行)祖義(漢書武帝紀本仁丨丨褒徳禄賢勸善刑暴五帝三王所繇昌也又東方朔傳本仁丨丨褒有徳禄賢能誅惡亂總逺方一統𩔖美風俗此帝王所由昌也)上義(漢書成帝紀聖王眀禮制以序尊卑異車服以彰有徳雖有其財而無其尊不得踰故民興行丨丨而下利老子上仁為之而無以為丨丨為之而有以為陸賈新語未有上仁而下殘丨丨而下爭者也易林丨丨崇徳以建大福顔延之重釋何衡陽書上仁丨丨吾無間然)賤義(漢書地理志周人之失巧偽趨利貴賤丨丨髙富下貧喜為商賈張衡周天大𧰼賦若崇奢而丨丨則行㱋而度失)説義(漢書禮樂志河間獻王采禮樂古事稍稍增輯至五百餘篇今學者不能昭見但推士禮以及天子丨丨又頗謬異南史梁簡文帝紀論道丨丨披尋墳史未嘗暫釋張融問律自序人生之口正可論道丨丨惟飲與食此外如樹網焉)信義(漢書禮樂志條理丨丨望禮五嶽魏志任峻傳峻於饑荒之際收恤朋友孤遺中外貧宗周急繼乏丨丨見稱南史周敷傳梁蕭永蕭基蕭泰避難流寓聞敷丨丨皆往依之汲冢周書醜莫大於傷人賞莫大於丨丨法言君人者務在殷民阜財眀道丨丨庾信徴調曲開丨丨以為苑囿)為義(漢書律厯志商為金丨丨為言)經義(漢書溝洫志按丨丨治水有决河深川而無隄防雍塞之文又張禹傳彭宣每候禹見之於便坐講論丨丨日晏賜飡不過一肉巵酒相對未嘗得至後堂後漢書張酺傳顯宗令酺入授皇太子酺為人質直守丨丨每侍講間隙數有匡正之辭以嚴見憚北史魏太武帝紀詔諸有疑獄皆付中書以丨丨量决唐書鄭餘慶傳每奏對多傅丨丨又蔣乂傳居史職二十年每有大政事議論宰相未能决必咨訪之乂據丨丨或舊章以參時事其對允切該詳宋史孝宗紀淳熙七年詔試刑法官増試丨丨又𨕖舉志宋之科目有進士有諸科神宗始罷諸科而分丨丨詩賦以取進士蘇軾詩兒童拍手笑何事笑人空腹談丨丨)碎義(漢書藝文志後世經傳既已乖離博學者不思多聞闕疑之義而務丨丨逃難便辭巧説破壊形體朱子楚詞後語目錄序其餘微文丨丨又各附見於本篇此不暇悉著云)仗義(漢書賈誼傳顧行而忘利守節而丨丨韓偓詩伊余常丨丨願拜十年兄)悦義(古作説漢書公孫弘傳逺方之君莫不丨丨奉幣而來朝此和之極也莊子説仁耶是亂於徳也丨丨耶是悖於理也任昉荅梁王令賢者丨丨長難進之風不肖者矜功沮竭力之効晁補之漫浪閣辭羗好詩而丨丨兮敬設醴於穆生)重義(漢書公孫弘傳詔曰漢興以来股肱在位身行儉約輕財丨丨未有若公孫弘者也南史齊武陵昭王傳王性輕財丨丨有古人風罷㑹稽還都齋中錢不滿萬魏書王超傳愛好人物輕財丨丨潛夫論馮衍字敬通篤學丨丨諸儒號之曰徳行雍雍馮敬通顔延之追贈𡊮淑詔輕道丨丨亟聞其教世敝國危希遇其人)同義(漢書王褒傳辭賦大者與古詩丨丨小者辯麗可喜後漢書杜根傳根以安帝年長宜親政事上書直諫鄧太后大怒令盛以縑嚢撲殺之根詐死逃竄及鄧氏誅根拜侍御史或謂根曰徃者遇禍天下丨丨知故不少何至自苦如此根曰周旋民間非絶跡之處邂逅發露禍及知親故不為也文子丨丨者王同功者覇論衡琅邪兒子眀兄死收養其孤嵗敗穀盡不能兩活餓殺其子活兄之子臨淮許君叔亦養兄孤子與子眀丨丨)兵義(漢書魏相傳救亂誅暴謂之義兵丨丨者王鶡冠子龎子曰願聞丨丨鶡冠子曰失道故敢以賤逆貴不義故敢以小侵大)忘義(漢書張敞傳舜本臣敞素所厚吏以臣有章劾當免受記考事便歸卧家謂臣五日京兆背恩丨丨傷化薄俗莊子忘年丨丨振於無竟故寓諸無竟)善義(漢書匡衡傳臣衡材駑無以輔相丨丨宣揚徳音)功義(漢書杜鄴傳日食詔求方正直言鄴對曰陽信侯業緣私君國非丨丨所止注謂緣私恩而得封爵為一國之君耳非有功而侯也晉書張重華傳辭父事君當立丨丨)敞義(漢書叙傳丨丨依霍庶㡬云已注若此等人無益於治可為庶㡬而已也丨揚敞丨蔡義)建義(後漢書光武帝紀以偏將軍朱祐為丨丨大將軍周書文帝紀趙貴言於衆曰須擇賢者總統諸軍舉非其人則大事難集雖欲立忠丨丨其可得乎)勸義(後漢書百官志每縣邑道大者置令一人千石其次置長四百石小者置長三百石本注曰皆掌治民顯善丨丨禁姦罰惡理訟平賊恤民時務中説楊素使謂子曰盍仕乎子曰有田可以具饘粥彈琴著書講道丨丨自樂也不願仕也陳諷進善旌賦仰崇標而丨丨臨廣術而來善)挾義(後漢書劉盆子傳方望弟陽怨更始殺其兄乃説崇等曰將軍擁百萬之衆西向帝城而無稱號名為羣賊不可以乆不如立宗室丨丨誅伐以此號令誰敢不服尉繚子凡丨丨而戰者貴從我起韓詩外傳鳯𧰼戴徳負仁抱忠丨丨説苑鳯翼丨丨衷抱忠足履正尾繫武)就義(後漢書隗囂傳王遵以書喻牛邯曰夷吾束縳而相齊黥布杖劒以歸漢去愚丨丨功名並著宋史忠義傳尹穀字務實潭州長沙人潭城受兵帥臣李芾禮以為叅謀共畫備禦策三月城不下大軍斷絶險要援兵不至穀縱火自焚芾聞之命酒酹穀曰尹務實男子也先我丨丨矣莊子丨丨若渴者其去義若熱權徳輿張建文集序迎門締交丨丨若渴)聖義(後漢書馬援傳朱勃上書曰故伏波將軍新息侯馬援拔自西州欽慕丨丨間闗險難觸冐萬死孤立羣貴之間傍無一言之佐馳深淵入虎口豈顧計哉馬融東廵頌展丨丨于廵狩喜圻畤而詠八荒左九嬪徳剛贊履此丨丨體此敦仁)負義(後漢書馮衍傳身死之日丨丨於時)恕義(後漢書馮衍傳論夫納妻皆知取詈已者而取士則不能豈非反妒情易而丨丨情難)疑義(後漢書鄭玄傳孔融集諸生考論圖緯聞玄善算乃召見於樓上玄因從質諸丨丨問畢辭歸融謂門人曰鄭生今去吾道東矣南史周弘正傳弘正啓周易丨丨凡五十餘條魏書刁沖傳刺史郭祚聞其盛名訪以丨丨沖應機觧辯無不祛其乆惑宋史趙汝談傳嘗從朱熹訂丨丨十數條熹嗟異之陶?詩奇文共欣賞丨丨相與析方干詩盡擬勤求為弟子皆將丨丨問先生)唱義(後漢書李通傳通布衣丨丨助成大業重以寧平公主故特見親重又臧洪傳太守張超請洪為功曹時董卓圖危社稷洪説超曰今郡境尚全吏人殷富若動桴鼔可得二萬人以此誅除國賊為天下丨丨不亦宜乎晉書庾衮傳齊王冏之丨丨也張弘等肆掠于陽翟袞乃率其同族保于禹山宋書薛安都傳時武衛將軍王廣之領軍𨽻劉勔攻殷琰於夀陽傅靈越奔逃為廣之軍人所生擒厲聲曰我傅靈越也汝得賊何不即殺生送詣勔勔躬自慰勞詰其叛逆對曰九州丨丨豈獨在我又倡同唐書蕭銑傳董景珍曰徳基丨丨竭誠栁生擅殺之不誅無以為政銑因斬栁生)寡義(後漢書鄭太傳何進將誅閹官欲召并州牧董卓為助公業謂進曰董卓強忍丨丨志欲無厭若借之朝政援以大事將恣凶慾必危朝廷)體義(後漢書王良傳論夫利仁者或借仁以從利丨丨者不期體以合義)從義(後漢書丁鴻傳論原丁鴻之心主于忠愛乎何其終悟而丨丨也南史檀道濟傳道濟兄韶拜江州刺史嗜酒貪横所蒞無政績上嘉其合門丨丨道濟又有大功故特見寵授荀子從道不從君丨丨不從父人之大行也韓詩外傳顏淵曰願得小國而相之主以道制臣以徳化列國諸侯莫不丨丨嚮風)託義(後漢書張敏傳建初中有人侮辱人父者而其子殺之肅宗貰其死刑而降宥之自後因以為比敏駁議曰今丨丨者得減妄殺者有差使執憲之吏得設巧詐非所以導在醜不爭之義)篤義(後漢書趙憙傳帝延集内戚讌㑹歡甚諸夫人各各前言趙憙丨丨多恩徃遭赤眉出長安皆為憙所濟活帝甚嘉之魏志崔琰傳琰友人公孫方宋階早卒琰撫其遺孤恩若已子其丨丨𩔖如此曹植求通親親表以叙骨肉之歡恩全怡怡之丨丨張華情詩銜恩守丨丨萬里託微心)依義(後漢書曹褒傳褒謂諸生曰昔奚斯頌魯考甫詠殷夫人臣丨丨顯君竭忠彰主行之美也當仁不讓吾何辭哉長孫無忌律疏序銓量輕重丨丨制律)引義(後漢書𡊮安傳論𡊮公竇氏之間乃情帝室丨丨雅正可謂王臣之烈文心雕龍晉初筆札則張華為儁其三讓公封理周辭要丨丨比事必得其偶東方朔非有先生論丨丨以正其身推恩以廣其下棗據詩丨丨割外情内感實難忘)違義(後漢書竇融傳融與隗囂書曰智者不危衆以舉事仁者不丨丨以要功鹽鐵論文學曰自食禄之君子丨於丨而競於財大小相吞激轉相傾)得義(後漢書崔駰傳失仁為非丨丨為是君子通變各審所履列女傳求仁而得仁求義而丨丨申鑒有人於此好利好義義勝則義取焉利勝則利取焉此二者相與爭勝者行矣非情欲得利性欲丨丨也?夫論民富乃可教學正乃丨丨)騫義(後漢書杜喬傳論專為義則傷生専為生則丨丨注騫違也)慿義(後漢書黨錮傳序叔末澆訛王道陵缺而猶假仁以効已丨丨以濟功舉中於理則强梁禠氣片言違正則厮臺觧情葢前哲之遺塵有足求者皮日休九諷既惏仁以丨丨兮遂鈲信而槻誠)履義(後漢書任延傳吳有龍丘萇者隱居太末志不降辱王莽時連辟不到掾吏白請召之延曰龍丘先生躬徳丨丨有原寧憲伯夷之節都尉埽灑其門猶懼辱焉召之不可晉書王覽傳咸初詔曰覽少篤至行服仁丨丨貞素之操長而彌固其以覽為宗正卿吳越春秋大夫皓進曰修徳丨丨守信温故臣之事焉禇亮十八學士贊懐忠丨丨身立名揚)輔義(後漢書嚴光傳侯覇與光素舊遣使奉書光不荅乃投札與之口授曰君房足下位至鼎足甚善懐仁丨丨天下悦阿諛順㫖要領絶文子法之生也以丨丨重法棄義是貴其冠履而忘其首足也)弘義(後漢書荀彧傳曹操議欲奉迎車駕徙都於許衆多以山東未定韓暹楊奉負功恣睢未可卒制彧勸操曰奉主上以從人望大順也秉至公以服天下大畧也扶丨丨以致英俊大徳也四方雖有逆節其何能為又班超傳昭作女誡七篇其辭曰夫婦之道參配陰陽通達神眀信天地之丨丨人倫之大節也任昉為禇蓁讓封表能以國譲丨丨有歸又唐書髙祖紀武徳五年七月作丨丨宫)美義(後漢書申屠蟠傳蔡邕曰申屠蟠至行丨丨人所鮮能安貧樂潛味道守真新序無鹽女自謁宣王願一見謁者以聞宣王召而見之謂曰夫人不容鄉里布衣而欲千萬乘之主亦有奇能乎對曰無有直慕大王之丨丨耳)顯義(後漢書崔駰傳顏囘眀仁於度轂程嬰丨丨於趙武梁書張纘傳彼沈瓜而丨丨指滄波而為期此浮履以眀節赴丹爛其何疑長楊賦朝廷純仁遵道丨丨曹植七啓余聞君子樂奮節以丨丨烈士甘危軀以成仁)守義(後漢書鄭興傳興數言政事依經丨丨文章温雅)二義(魏志髙貴鄉公紀講易畢命講尚書帝問曰鄭玄云稽古同天言尭同於天也王肅云尭順考古道而行之丨丨不同何者為是博士庾峻對曰先儒所執各有乖異臣不足以定之然洪範稱三人占從二人之言賈馬及肅皆以為順考古道以洪範言之肅義為長帝曰仲尼言唯天為大唯尭則之尭之大義在乎順天順考古道非其至也今發篇開義以眀聖徳而舍其大更稱其細豈作者之意耶)肅義(見上)開義(見上)赴義(魏志𡊮紹傳注胡母班太山人少與山陽度尚東平張邈等八人竝輕財丨丨振濟人士世謂之八厨南史劉鍾傳從宋武帝征伐盡其心力及義旗建帝拔鍾為郡主簿曰豫是彭城鄉人丨丨者竝可依劉主簿於是立義隊連戰皆㨗李尤小車銘追仁丨丨惟禮是恭)親義(魏志管輅傳注輅别傳曰僕自欲正身以眀道直已以丨丨見數不以為異知術不以為奇夙夜研㡬孳孳温故而索隱行怪未暇斯務也按親冊府元龜作清)膽義(蜀志姜維傳維字伯約諸葛亮辟維為倉曹掾與留府長史張裔叅軍蔣琬書曰姜伯約甚敏於軍事既有丨丨深觧兵意此人存心漢室而才兼於人畢教軍事當遣詣宫覲見主上)表義(晉書宗室傳總論丨丨甄節效績艱危敬括玉斗賦聚圭合而成量瑩瑜瑕而丨丨)故義(晉書郗愔傳愔為㑹稽内史大司馬以愔與徐兗有丨丨乃遷愔都督徐兗青幽揚州之晉陵諸軍事領徐兗二州刺史假節雖居藩鎮非其好也)舊義(晉書劉駿傳張淳奉使于李雄告雄曰若欲殺臣當顯於都市宣示衆云凉州不忘丨丨通使瑯邪魏書禮志延興十六年詔曰自頃蒸嘗之禮頗達丨丨今將仰遵逺式以此孟月犆礿於太廟又劉獻之傳魏承䘮亂之後五經大義雖有師説而海内諸生多有疑滯咸决於獻之六藝之文雖不悉注然所標宗㫖頗異丨丨)才義(晉書華廙傳廙字長駿弘敏有丨丨南史宋建平王宏傳景素好文章書籍招集丨丨之士以收名譽晉中興書目庾闡有文章丨丨議者以為宜綜國史于是召為散騎常侍任昉王儉集序宏覽載籍博游丨丨李羣玉詩芳春富丨丨)感義(晉書向雄傳雄初仕郡為主簿以少譴繫於獄司𨽻鍾㑹於獄中辟雄為都官從事㑹死雄迎䘮而葬之文帝召雄責之雄曰王既加誅于法已備雄丨丨收葬敎亦無闕法立于上敎弘于下何必使雄違生背死以立於時唐書許紹傳紹境連王世充及銑其下為賊剽者皆見殺紹得敵人獨資遣之二邦丨丨殺掠為止傅休奕鼓吹曲將士齊心旅丨丨忘其私杜甫詩西望懐恩日東歸丨丨辰李商隱上范陽公啓丨丨增氣懐仁識歸)觧義(晉書郭𧰼傳先是注莊子者數十家莫能䆒其㫖統向秀於舊注外而為丨丨妙演奇致大暢玄風惟秋水至樂二篇未竟而秀卒秀子㓜其義零落然頗有别本遷流𧰼為人行薄以秀義不傳於世遂竊以為已注其後秀義别本出故今有向郭二莊)秀義(見上)狥義(晉書華譚傳論令思行已丨丨志篤周甘仁者必勇抑斯之謂北史魏孝眀帝紀其有直言敢諫之士敢决丨丨之夫悉集華林東門共論得失潛虚丨丨之大手足無愛江淹詩丨丨非為利執羈輕去鄉張九齡詩丨丨當由此懐安乃闕如錢起詩忠臣感聖君丨丨不邀勲)勲義(晉書温嶠傳嶠卒陶侃上表曰故大將軍嶠忠誠著於聖世丨丨感於人神非臣筆墨所能稱陳又石勒載記劉琨遺勒書曰丨丨堂堂長享遐貴周書赫連達傳魏孝武入闗褒叙丨丨以達首逆元帥匡復秦隴晉爵魏昌縣伯)㑹義(晉書左思傳皇甫謐三都賦序曰中古以來為賦者多矣相如子虛擅名於前班固兩都理勝其辭張衡二京文過其意至若此賦擬議數家傅辭丨丨抑多精致魏書世祖紀文體錯謬丨丨不愜非所以示軌則于來世也)均義(晉書劉毅傳三仁殊途而同歸四子異行而丨丨)新義(晉書王接傳接注公羊春秋多有丨丨南史𡊮憲傳梁武帝修建庠序别開五館其一館在憲宅西憲常招引諸生與之談論丨丨宋史王安石傳安石訓釋詩書周禮既成頒之學宫天下號曰丨丨孟郊詩治舊得丨丨耕荒生嘉苗)問義(晉書葛洪傳尋書丨丨不逺數千里唐書𨕖舉志開元五年始令鄉貢眀經進士見訖國子監謁先師學宫開講丨丨有司為具食又李栖筠傳拜浙西都團練觀察使增學廬表宿儒河南褚冲吳何員等超拜學官為之師身執經丨丨逺邇趨慕至徒數百人法言丨丨曰事得其宜之謂義)滯義(晉書杜夷傳王敦曰朝廷丨丨莫能攸正處士杜夷道行優備其以夷為祭酒魏書髙允傳允作徵士頌曰越哉伯度出𩔖踰羣司言祕閣作牧河汾移風易俗理亂觧紛融彼丨丨渙此潛文隋書儒林傳何妥心欲屈元善因善講春秋善私謂妥曰名望已定幸無相苦妥然之及就講肆妥遂引古今丨丨以難善善㴱銜之宋史吳淑傳淑屬文敏速韓熙載潘佑見淑深加器重每有丨丨難於措詞者命淑賦述世説三乘佛家丨丨支道林分判使三乘炳然權徳輿栁夫人權氏誌銘伯仲甥侄等每有疑理丨丨多所咨訪韓維詩疑懐丨丨一開豁有如暗室來眀釭)學義(晉書𡊮瓌傳留心經籍闡眀丨丨世説魏隱兄弟少有丨丨總角詣謝奉奉與語大説之曰大宗雖衰魏氏已復有人常袞授崔渙工部尚書制丨丨精洞文詞典麗)仗義(南史梁武帝紀太白出西方丨丨而動天時人謀有何不利中説王澤竭而諸侯丨丨矣杜弼檄陳文推誠丨丨援手濡足杜牧籌筆驛詩丨丨懸無敵鳴攻故有辭又杖同陸賈新語杖仁者霸丨丨者強趙良器印賦大小咸凖委曲相襲隨時而行丨丨而立)訓義(南史褚玠傳善占對博學能屬文丨丨典實不尚淫靡沈約内典序至於叶暢心靈抑揚丨丨固亦内外同規人神一揆又荅陸厥問聲韻書曲折聲韻之巧無當於丨丨非聖哲立言之所急也韓愈上李侍郎書沈潛乎丨丨反復乎句讀礱磨乎事業而奮發乎文章)忠義(南史顧覬之傳覬之嘗於文帝坐論江東人物言及顧榮𡊮淑謂覬之曰卿南人懦豈辦作賊覬之正色曰卿乃復以丨丨笑人淑有愧色唐書馬周傳周上疏曰臣每讀前史見忠孝事未嘗不思履其迹不幸早失父母犬馬之養已無所施可為者惟丨丨而已又田布傳田弘正徙成徳以布為河陽節度使父子同日受命時韓弘與子公武亦皆領節度而天下以丨丨多田氏謝靈運詩韓亡子房奮秦帝魯連恥本自江海人丨丨感君子杜甫陳拾遺故宅詩終古立丨丨感遇有遺編蘇軾龍尾石硯詩文章工㸃𪑮丨丨老研磨)談義(南史張裕傳裕子鏡少與顔延之隣居顔丨丨飲酒喧呼不絶而鏡静黙無言聲世説釋恵浄嘗與道士蔡晃丨丨晃屢被摧折元經殷景仁陳郡長平人少有大成之量不為文而敏有思致不丨丨而深達乎理)悖義(南史鄭鮮之傳新制長吏以父母疾去官禁錮三年山隂令沈淑任父疾去職鮮之因上議曰父母之疾而加以罪名丨丨疾理莫此為大謂宜從舊于義為允從之)門義(南史王晏傳為吏部尚書既居朝端事多専决内外要職竝用周旋丨丨每與上爭用人)佛義(南史江紑傳紑性沈静好莊老元言尤善丨丨魏書羊謙之傳當世名士競以佛理來難謙之還以丨丨對之竟不能屈周書蕭詧傳㓜而好學善屬文尤長丨丨)彝義(宋書後廢帝紀緩法昭恩裁風茂典蠲憲貸眚訓俗丨丨)投義(宋書劉康祖傳康祖伯父簡之為髙祖所知髙祖將謀興復收集才力之士嘗再造簡之值有賔客簡之悟其意謂弟虔之曰劉下邳頻再來必當有意既不得共語汝可試往見之既至髙祖已克京城虔之即便丨丨陶潛咏三良詩臨穴罔惟疑丨丨志攸希)緝義(齊書太祖紀宣禮眀刑締仁丨丨)緯義(齊書豫章王嶷傳永眀十年詔曰豫章王嶷體道秉哲經仁丨丨挺清譽於弱齡發韶風於夙日)隱義(梁書何㸃傳㸃注易又觧禮記于巻背書之謂為丨丨淮南子徳足以敎化行足以丨丨仁足以得衆眀足以照下者人之俊也文心雕龍或簡言以達㫖或博文以該情或眀禮以立體或丨丨以藏用韓愈進士策問將亦有深辭丨丨不可暁耶范梈寄鄧侍講詩朝廷禮樂須制作六經丨丨資發䝉)廉義(北史魏孝文帝紀詔洛懐并肆所過四州賜髙年爵孝悌丨丨文武應求者皆以名聞)釋義(北史魏孝文帝紀善談莊老尤精丨丨又蔡邕陳政要疏昔孝宣㑹諸儒於石渠章帝集學士於白虎通經丨丨其事優大文武之道所宜從之又唐書藝文志書𩔖伊説丨丨四巻)孝義(北史魏孝文帝紀丨丨廉貞文武應求者具以名聞唐書太宗紀貞觀三年賜丨丨之家粟五斛宋史職官志户部以丨丨婚姻繼嗣之道和人心以田務劵責之理直民訟梁武帝詩丨丨連方冊仁恕滿丹青杜甫贈汝陽王詩晚節嬉遊簡平居丨丨稱)舍義(北史齊髙祖紀魏孝武勅曰王既以徳見推以義見舉一朝背徳丨丨便是過有所歸)軌義(魏書鄭道昭傳道昭表曰竊惟鼎遷中縣年將一紀縉紳褫業爼豆闕聞遂使濟濟眀朝無觀風之美非所以光國宣風納民丨丨)持義(魏書裴粲傳粲性好釋學親升講座雖丨丨未精而風韻可重但不渉經史終為知音所輕荀子義之所在不傾于權不顧其利舉國而與之不為改視重死丨丨而不撓是士君子之勇也列女傳邵南申女者申人之女也許嫁於豐夫家不備而欲迎之女遂不肯徃夫訟之於理致之於獄女終以一物不具一禮不備守節丨丨必死不往)片義(魏書孫恵蔚傳恵蔚既入東觀見典籍未周乃上疏曰臣學闕通儒思不及逺徒循章句丨丨無立江淹詩王侯貴丨丨公卿重一言)字義(魏書孫恵蔚傳今求令四門博士及在京儒生四十人在秘書省専精校考參定丨丨如䝉聽許則典文允正羣書大集)息義(魏書羊謙之傳謙之上疏曰近習侍臣戚屬朝士請託官曹擅作威福如有清貞奉法不為囘首咸共譖毁横受責罰在朝顧望誰肯申聞蔽上擁下□風壊政使讒諂甘心忠言丨丨)鎖義(北齊書顔之推傳逺絶聖而棄智妄丨丨以羈仁)講義(北齊書崔暹傳暹子達拏年十三暹命儒者權㑹敎其説周易兩字乃集朝貴名流令達拏昇髙座開講趙郡睦仲讓陽屈之暹喜躍奏為司徒中郎鄴下為之語曰丨丨兩行得中郎唐書百官志天子視學皇太子齒胄則丨丨釋奠執經論議㑹要諸生先讀經文通熟然後按文丨丨顔延之曲水詩序箴闕記言校文丨丨之官采遺於内羊士諤詩息陰慚蔽芾丨丨得醍醐蘇轍郊祀慶成詩丨丨金華乆齋心玉食鮮)效義(北齊書髙乾傳髙祖出山東乾謂其徒曰吾聞髙晉州雄畧葢世其志不居人下且爾朱無道正是英雄丨丨之㑹也)敎義(周書宣帝紀大成二年詔曰朕欽承寶歴服膺丨丨眷言洙泗懐道滋㴱王融敬重正法篇頌翼善開賢敷丨丨昭蒙啟惑滌煩憂梁武帝孝思賦觀休屠之日磾豈丨丨之所及見甘泉之畫像每下拜而垂泣任昉為卞彬謝表陛下弘宣丨丨非求效於方今庾信司馬裔誌銘恂恂丨丨吳起西河之風閑閑鼓旗李牧長平之政唐眀皇詩股肱申丨丨戈劍靖要荒蘇頲授王琪水部員外郎制奕代儒雅門傳丨丨)鄭義(隋書經籍志鄭玄作易注荀奕又作易傳魏代王肅王弼並為之注梁陳鄭玄王弼二注列於國學齊代唯傳丨丨至隋王注盛行鄭學浸微今殆絶矣又尚書古文之學梁陳所講有孔鄭二家齊代唯傳丨丨至隋孔鄭並行而鄭氏甚微)㫖義(唐書𨕖舉志李栖筠等議曰宣父稱顔子不遷怒不貳過謂之好學今試學者以帖字為精通不窮丨丨豈能知遷怒貳過之道乎)口義(唐書𨕖舉志元和二年眀經停丨丨復試墨義十條五經取通五眀經通六)墨義(見上宋史𨕖舉志凡進士試詩賦論各一首策五道帖論語十帖對春秋或禮記丨丨十條又職官志舊制内侍遇聖節許進子年十二試以丨丨即中程者候三年引見供職小學紺珠唐𨕖舉志丨丨十條五經取通五明經通六范仲淹奏重定臣僚奏薦子弟親戚恩澤事習經業者任専一經並兼習律文試一塲丨丨十道五通者為及格與放𨕖注官)納義(唐書禮樂志侍中己宣制太府帥屬受諸州諸蕃貢物出歸仁丨丨門執物者隨之)彰義(唐書藩鎮傳宣武傳四世而滅有州四丨丨傳三世而滅有州三又汲冢周書丨丨掩過曰堅邵真義井記廽俸節財藏事丨丨)幾義(唐書藝文志易𩔖蕭偉丨丨一巻)述義(唐書藝文志書𩔖劉炫丨丨二十巻王儉音義四巻汲冢周書丨丨不悌曰丁)易義(唐書藝文志盧行超丨丨五巻超字孟起大中六合丞杜甫寄簡崔評事詩載聞大丨丨諷興詩家流方干詩丨丨精于梅子真)據義(唐書孫伏伽傳髙祖武徳初上言三事帝大悦即詔伏伽至誠慷慨丨丨懇切指朕失無所諱其以伏伽為治書侍御史淮南子孔子臨患難之危丨丨行理而志不攝于邵送楊兵曹太祝兄弟序果行敏徳依仁丨丨)友義(唐書源乾曜傳族孫光裕居官號清愿撫諸弟丨丨)保義(唐書李徳裕傳徳裕節度劍南户二百取一人使習戰謂之雄邊子弟其精兵曰南燕丨丨保恵兩河慕義)興義(唐書杜伏威傳下邳賊苗海潮擁衆鈔暴伏威遣公祏脅諭曰天下共苦隋豪傑相與丨丨然力弱𫝑分不相統若合以為彊則無事隋矣公能為主吾且從不然一戰以決海潮懼即以衆下之管子凡立朝廷問有本紀爵授有徳則大臣丨丨)昭義(唐書劉悟傳拜義成節度使封彭城郡王穆宗立徙丨丨軍卒贈太尉其子從諫嗣丨丨自悟時治邢州而人思上黨從諫還治潞韓愈孔君墓誌銘丨丨節度盧從史有賢佐曰孔君諱戡為大理評事佐丨丨軍蘇軾次孔常父韻詩子河駿馬方爭出丨丨疲兵得少休)延義(宋史仁宗紀景祐二年置邇英丨丨二閣寫尚書無逸篇于屏趙師良勸講箴西臨邇英北啟丨丨)進義(宋史理宗紀淳祐六年泉州嵗饑其民謝應瑞自出私鈔四十餘萬糴米賑鄉井詔補丨丨校尉)祀義(宋史禮志景祐四年賈昌朝撰太常新禮及丨丨止於慶歴三年)討義(宋史禮志仁宗詔曰朕惟古先格王隨代立樂緣名以丨丨繇義以知徳)鄉義(宋史地理志河北路宋初募置丨丨大修戰備為三闗置方田以資軍廪)律義(宋史蘇轍傳光欲改科舉别為新格轍乞來年科塲一切如舊惟經義不専用王氏學仍罷丨丨令舉人知有定論一意為學以待𨕖試)聲義(宋史吕好問傳好問語邦昌曰天命人心皆歸大元帥相公先遣人推戴則功無在相公右者若撫機不發他人丨丨致討悔可追耶)急義(宋史侯蒙傳蒙未冠有雋聲丨丨好施或一日揮千金)孑義(宋史尹焞傳主上孝弟通於神眀道徳成於安疆勿以小智丨丨而圖大功幸甚)白義(穆天子傳天子八駿三曰丨丨)主義(汲冢周書丨丨行徳曰元獨孤申叔資州獻白龜賦西土所生實西方而丨丨被甲以至猶帶甲以來王)司義(汲冢周書夫司徳丨丨而賜之福禄福禄在人能無懲乎)生義(汲冢周書禮惟丨丨義惟生仁)慈義(汲冢周書丨丨短折曰懐)置義(汲冢周書丨丨而不可遷臨之貨色而不過曰果敢者也)助義(汲冢周書天作武修戎兵以丨丨正違)諭義(管子理也者眀分以丨丨之意也)言義(管子父與父丨丨子與子言孝韓詩外傳立即丨丨坐即言仁)循義(管子下之事上不虛則丨丨從令者審也)恵義(管子天下之人皆歸徳而丨其丨乃别制斷之江淹詩君子篤丨丨柯葉終不傾)緣義(管子禮者因人之情丨丨之體而為之節文者也韓非子曽從子請為吳王相劍因刺之衛君曰子之為是也非丨丨也為利也)苟義(文子老子曰小人從事曰苟得君子曰丨丨)用義(文子五帝貴徳三王丨丨五伯任力今取帝王之道施五伯之世非其道也)威義(文子令之以文齊之以武是謂必取丨丨並行是謂必強)法義(鶡冠子仁人居左忠臣居前義士居右聖人居後左法仁則春生殖前法忠則夏功成右丨丨則秋成熟后法聖則冬閉藏韓詩外傳韶用干戚非至樂也舜兼二女非達禮也封黄帝之子十九人非丨丨也往田號泣非盡命也)畜義(尸子畜仁而不主仁丨丨而不主義畜勇而不主勇畜智而不主智仁則人親之義則人尊之勇則人畏之智則人用之)勇義(吳子燕性慤其民慎好丨丨寡詐謀故陳守而不走班昭東征賦惕覺悟而顧問兮想子路之威神衛人嘉其丨丨兮訖於今而稱云嵇康明膽論延年奮發丨丨凌雲此則膽也)記義(孔叢子有丨丨篇)觀義(孔叢子子曰秦誓可以丨丨)中義(孔叢子曽子問聽獄之術孔子曰聽而不寛是亂也寛而不察是慢也察而不丨丨是私也)倫義(莊子有左有右有丨有丨有分有辯有競有爭此之謂八徳)式義(莊子肩吾見狂接輿狂接輿曰日中何以語汝肩吾曰告我君人者以已出經丨丨度人孰敢不聽而化諸)至義(莊子至禮有不人丨丨不物至知不謀至仁無親至信辟金吳筠神仙可學論至孝至貞丨丨至亷)利義(莊子丨丨陳乎前而好惡是非直服人之口而已矣)力義(荀子管仲之為人力功不丨丨力知不力仁李渤上封事表至於五覇丨丨統盟功過糅駮傷壊王猷)似義(荀子夫水大徧與諸生而無為也似徳其流也埤下裾拘必循其理丨丨李磎泗州鼓角樓記烈而悲者角之聲讙而壯者鼓之聲烈與悲丨丨讙與壯似勇)賢義(荀子尊主安國尚丨丨)積義(荀子今夫子累徳丨丨懐美行之日乆矣奚居之隱也)濟義(荀子天下為一諸侯為臣通達之屬莫不從服無它故焉以丨丨矣又以國齊義一日而白湯武是也注齊當作濟陳子昻陳孜誌銘雄以丨丨勇以存仁貞以立事毅以守節獨斷於心每若由己)羣義(韓非子禮者所以情貎也丨丨之文章也)妨義(韓非子哀公賜孔子桃與黍仲尼先飯黍而後㗖桃左右皆笑哀公曰黍非飯之也以雪桃也對曰君子以賤雪貴不以貴雪賤今以五榖之長雪果蓏之下是從上雪下也丘以為丨丨故不敢以先於宗廟之盛也)宿義(韓非子桓公丨丨須遺冠而後行之則是桓公行義非為遺冠也)倒義(韓非子未有其所以得而行其所以處是丨丨而逆徳也)竝義(越絶書臣不討賊子不復仇非臣子也故賢其寃於無道之楚困不死也善其以匹夫得一邦之衆丨丨復仇傾諸侯也非義不為非義不死也)詮義(吳越春秋公子光曰僚素貪而恃力知進之利不覩退讓吾故求同憂之士欲與之并力惟夫子丨斯丨也按夫子謂専諸)招義(淮南子丨丨而責之大國必朝小城必下)顧義(淮南子君子思義而不慮利小人貪利而不丨丨登徒子好色賦目欲其顔心丨其丨)計義(淮南子擇善而為之丨丨而行之故事成而功足稱也身死而名足賴也)調義(淮南子太清之始也在内而合乎道出外而丨于丨)郊義(春秋繁露丨丨春秋之法王者嵗一祭天於郊)稱義(韓詩外傳用不靡則足以養其生而天下稱其仁也養不害性足以成教而天下丨其丨也譚子化書救物而丨丨者人不義之行恵而求報者人不報之)遺義(韓詩外傳楚狂接輿躬耕以食楚王使使者齎金百鎰造門請治河南妻曰君使不從非忠也從之是丨丨也不如去之梅堯臣離憂賦知隕性之無續兮畏忝經而丨丨)相義(大戴禮輔善而丨丨者謂之充充者充天子之志也)稟義(大戴禮孝子慈幼允徳丨丨約貨去怨葢栁下恵之行也)别義(大戴禮天子學樂辨風制禮以行政諸侯學禮辨官政以行事以尊事天子大夫學徳丨丨矜行以事君士學順辨言以遂志)簡義(鹽鐵論文學曰商鞅崇利而丨丨髙力而尚功)阻義(鹽鐵論文學曰阻險不如丨丨昔湯以七十里為政於天下舒以百里亡於敵國此其所以見惡也)越義(列女傳妾不敢棄約丨丨而求生大水至而死乃號曰共姜)毁義(説苑衆人以毁形為耻君子以丨丨為辱)攻義(説苑周公曰攻禮者為賊丨丨者為殘失其民制為匹夫)喜義(説苑趙簡子問於成摶曰吾聞夫羊殖者賢大夫也是行奚然對曰其為人也數變其十五年也亷以不匿其過其二十也仁以丨丨)作義(易林文君丨丨受福萬年)勵義(道徳指歸論秉權操變以度時世崇仁丨丨以臨萬民)去義(道徳指歸論絶聖棄智除仁丨丨發道之心揚徳之意)武義(法言芒芒聖徳逺人感慕上也丨丨璜璜兵征四方次也秦嶧山銘討伐亂逆威動四極丨丨直方王粲酒賦章文徳於廟堂協丨丨於三軍許善心神雀頌天禄大定於鑠我君丨丨乃武文教惟文又蜀都賦内則議殿爵堂丨丨虎威宣化之闥崇禮之闈注丨丨虎威二門名)愛義(法言仲尼多愛丨丨也子長多愛愛奇也)馴義(太玄經丨丨忘生賴於天貞測曰丨丨忘生受命必也符載盧公瑜寫真讚丨丨立則求仁不囬)首義(論衡春秋之有年猶尚書之有章章以丨丨年以紀事杜甫别張建封詩劉裴建丨丨龍見尚躊躇韓愈平淮西碑魏將丨丨六州降從李商隱獻鉅鹿公啓非丨丨於論思實終篇於潤色)甘義(論衡凡論事違實不引效騐則雖丨丨繁説終不見信)虛義(潛夫論吾傷世之不察真偽之情也故設丨丨以喻其心)意義(神仙傳班孟能含墨舒紙著前嚼墨噴之皆成文字滿紙各有丨丨又薊子訓性好清談常間居讀易小小作文皆有丨丨)論義(三輔黄圖太學北槐市諸生朔望㑹且市各持其郡所出貨物及經書傳記相與買賣雍容揖讓丨丨樹下世説孔文舉在青州為袁譚所攻流矢雨集隱几安坐讀書丨丨自若)一義(世説支道林許掾諸人共在㑹稽王齋頭支為法師許為都講支通丨丨四坐莫不厭心許送一難衆人莫不忭舞李邕大雲寺禪院碑傳燈三葉分座丨丨)尋義(淨住子今欲披文丨丨雖課心力近在淺言不達意㫖九累礙也)深義(淨住子從旦已來已得演説㡬句丨丨已得披讀㡬巻經典蘇子華竹如意賦唯此物之閑素通達人之丨丨)巧義(文心雕龍拙辭或孕於丨丨庸事或萌於新意又陳郭二文句無擇言清詞轉而不窮丨丨出而卓立)瘠義(文心雕龍若丨丨肥辭繁雜失統則無骨之徵也)植義(文心雕龍張衡七辨結采綿靡崔瑗七厲丨丨純正)樹義(文心雕龍頌惟典雅辭必清鑠揄揚以發藻汪洋以丨丨)銘義(文心雕龍飛廉有石槨之錫靈公有蒿里之謚趙靈勒跡於番吾秦昭刻博於華山詳觀衆例丨丨見矣)騰義(文心雕龍詔策贊丨丨飛辭煥其大號)訪義(文心雕龍尚書則覽文如詭而尋理即暢春秋則觀辭立暁而丨丨方隱)總義(文心雕龍局言者聯字以分疆眀情者丨丨以包體)廢義(劉勰新論法者其術在於眀罰討陣整法誘善懲惡然而薄者削仁丨丨専任刑法風俗刻薄嚴而少恩也)章義(水經注長安西出南頭第三門本名西城門亦曰雍門王莽更名丨丨門)督義(水經注張魯沛國張陵孫初平中劉焉以魯為丨丨司馬)錫義(水經注錫縣有丨丨山方圓百里其形如城四面有門上有石城長十餘丈世傳列仙所居)事義(水經注考古知今丨丨全違嵇康懐香賦又感其棄本髙崖委身階庭似傅説顯殷四叟歸漢故因丨賦丨)康義(水經注泗水逕宿預城之西故下邳之宿留縣也王莽更名曰丨丨)讜義(中説予讀洪範丨丨曰三教於是乎可一矣又唐獻公之述曰皇極丨丨九篇其言三才之去就深矣沈約君子行囂途或妄踐丨丨勿輕持)輕義(中説或曰詩禮何為而先也姚義曰驟而語春秋則蕩志丨丨驟而語樂則喧徳敗度)權義(中説元經有常也所正以道於是乎見義元經有變也所行有適於是乎見權丨丨舉而皇極立矣)博義(冊府元龜劉復荐賈逵丨丨多識帝乃召見之)抗義(冊府元龜劉弘與東海王越書曰今北辰遷居元首移幸羣后丨丨以謀王室吾州將荷重恩列位方伯亦伐鼓即戎戮力致命之秋也)誅義(埤雅蜘蛛結絲以網飛蟲字説曰設一面之網物觸而後誅之知丨丨者也)衆義(埤雅荷總名也華葉等名具丨丨故以不知為問謂之荷也)契義(聞見前錄忠宣丞相帥慶陽時為總管种詁無故訟於朝公至樞宻副使詁尚停任復荐為永興軍路鈐轄又荐知隰州公每自咎曰先人與种氏上世有丨丨某不肖為其子孫所訟寧論事之曲直哉蘇軾與人書某與公丨丨如此豈復有所惜)議義(湘山野錄真宗初詔种放至闕奏書曰十議謂議道議徳議仁丨丨議兵議刑議政議賦議安議危)授義(宋實錄景徳二年詔曰或援筆以成文或遙口而丨丨)洪義(禁扁遼丨丨宫國語算斡朶太祖作)慧義(禁扁六朝有丨丨殿劉孝綽詩談謔有名僧丨丨似傳燈又唐書嚴挺之傳挺之溺志於佛與浮屠丨丨善義卒衰服送䘮已乃自葬於其塔左又恵同梁昭眀太子詩丨丨比瑤瓊薰染猶蘭菊)餘義(法苑珠林迦葉佛十九出家三十成道此文應允亦與丨丨相應)格義(法苑珠林自大法東被經論洊多而天竺所出多滯文丨丨姚興少崇三寶鋭志講集什既至止仍請入西眀閣及逍遥圍譯出衆經)宣義(秦㑹稽山銘飾省丨丨有子而嫁倍死不貞防隔内外禁止淫佚男女絜誠)奕義(班固奕㫖博義既弘丨丨不述)睹義(蔡邕太尉橋公廟碑聞仁必行丨丨斯居)碩義(蔡邕陳太邱廟碑欽盛徳之休眀懿鐘鼎之丨丨)情義(廬江小吏詩今日違丨丨恐此事非奇韓愈與崔羣書與足下丨丨寧須言而後自眀耶)蹈義(曹植輔臣論清素寡欲眀敏特達志存太虛安心玄妙處平則以和養徳遭變則以斷丨丨華太尉歆之謂也獨孤及盧奕謚議丨丨捐生古人書之使事君者勸歐陽修裴公墓誌守節丨丨厥聲以振危素别友賦能服仁而丨丨兮雖顛沛庸何傷)齊義(曹植求通親親表丨丨於貴宗等㑹於百司)揚義(曹植七啓田文無忌之儔乃上古之俊公子也皆飛仁丨丨騰躍道藝)臨義(嵇康家誡臨朝譲官丨丨譲生若孔文舉求代兄死此忠臣烈士之節)遂義(阮籍通易論經綸以正盈果行以丨丨飲食以須時辯義以作事皆所以章先王之建國輔聖人之神志)肆義(陸機演連珠丨丨芳訊非庸聽所善)選義(陸機文賦丨丨按部考辭就班)棲義(陸雲夏府君誄丨丨初九戢翼洪條瓊輝四灼景問綢繆)烈義(傳休奕秦女休行市稱丨丨觀者收淚並慨慷)寵義(魏都賦富仁丨丨職競弗羅)演義(潘岳西征賦靈壅川以止鬭晉丨丨以獻説)尠義(潘岳詩丨丨崇亂少長失叙)殊義(摯虞討論新禮表今宜參采禮記畧取傳説補其未備一其丨丨)清義(盧諶詩妙詩申篤好丨丨賁幽賾宋之問餞獨孤少府序丨丨多南史之才𨕖署半北部之尉)忽義(曹嘉至公論善惡不分以覆過為弘朋友丨丨以雷同為美)懿義(曹攄詩鄉人敦丨丨濟濟蔭光儀)嘉義(殷仲堪上白鹿表巴陸縣清水山得白鹿一頭白者正色鹿者景福丨丨)望義(陶潛程杵述遺生良難士為知己丨丨如歸允伊二子)怨義(蘇若蘭璇璣圖詩詩情眀顯丨丨興理)蘊義(傅亮劉穆之碑懐仁履順丨丨居貞張正見詩懐經傳北海丨丨盛西河庾信司馬裔神道碑資忠履孝丨丨懐仁)交義(顔延之庭誥遊道雖廣丨丨為長得在可久失在輕絶郭遐叔詩君子丨有丨不必常相從)諦義(蕭子良與劉景蕤書迹生滅之中談究真俗之丨丨)了義(頭陀寺碑金資寶相永藉閑安息心丨丨終焉遊集劉孝孫遊靈山寺詩永懐筌丨丨李邕大雲寺禪院碑生無生淨名不去照無照丨丨能覺髙適聽九思法師講金剛經詩丨丨同建瓴梵法若吹籟劉長卿詩丨丨慧心能善誘吳風越俗罷淫祠權徳輿多寶塔銘序沃天心以丨丨照佛日於中禁又詩蓮花出水地無鹿中有南宗丨丨人姚合過欽上人院詩伊予求丨丨羸馬往來頻范成大詩知從丨丨透音聞)買義(梁簡文帝七勵賣舌彈劍丨丨追仁)損義(梁邵陵王綸與元帝書勞兵丨丨虧失多矣)沐義(江淹上建平王書浸仁丨丨昭景飲醴)識義(江淹詩哲人貴丨丨大雅眀庇身唐太宗詩勇夫安丨丨智者必懐仁)秘義(沈約文憲王公墓誌銘丨丨烟涵瓌詞雨散栁宗元送濬上人歸淮南覲省序上人窮討丨丨發眀上乘韓偓詩白首窮經通丨丨青山養老度危時)殉義(陸雲太伯碑忠人入國悽愴生悲丨丨希風懦夫立志顔延之楊瓉誄非貞壯之氣勇烈之志豈能臨死丨丨以死償節羅隱投鄭尚書啟何昔時有丨丨之人而今日無死恩之士)荷義(顧愷之鳯賦丨丨躡正雞峙鴻前)鬻義(王融廽向佛道篇頌驅車秣馬徇世業市交丨丨衒虛名)酬義(邱遲詩小臣信多幸投生豈丨丨)年義(王僧達詩結遊畧丨丨篤顧棄浮沉)妙義(徐陵丹陽上庸路碑髙文𧰼緯丨丨㡬神)挹義(杜弼檄陳文王僧辨秉文經武丨丨懐仁)擾義(許善心神雀頌足足懐仁般般丨丨)吐義(魏徵為李宻檄榮陽守郇王慶文三秦父老千里犒師丨丨同心共為犄角趙師民勸講箴帝出其言穆穆厥聲含仁丨丨式諧羣情)崇義(陳子昻感遇詩西方金仙子丨丨乃無眀)報義(蕭穎士愛而不見賦願丨丨於永日陪遊宴于帝鄉)稽義(李邕大雲寺禪院碑丨丨摭實沿名討因)詢義(元載叔公故禮部員外郎誌銘孝禮則然丨丨惟允君子韙之)結義(杜甫詩未怪及時少年子揚眉丨丨黄金臺)詩義(杜甫贈鄭諫議詩諫官非不達丨丨早知名韓愈詩試將丨丨授如以肉貫丳)家義(李白贈友人詩夫子秉丨丨羣公難與隣)如義(梁肅金剛經石幢讃序開智慧門示諸法丨丨)戴義(權徳輿王光謙神道碑絜矩慎獨抱仁丨丨)鑒義(權徳輿寶應寺大律師多寶銘序講楞伽經起信論譯虛空藏經丨丨潤文世典羣書靡不該貫)踐義(權徳輿王崇術神道碑士不必貴難乎其備抑抑王公修仁丨丨)趨義(顧況信州刺史府君集序翕然丨丨恐在其後姚燧提舉徐君神道碑重諾而丨丨負氣而尚俠)適義(韓愈伯夷頌士之特立獨行丨於丨而已)允義(韓愈孔戡墓銘丨丨孔君兹惟其藏更千萬年無敢毁傷)食義(韓愈上張徐州薦薛公達書河東薛公達年二十有六抱經世之偉才發言挺志夐絶天秀服仁丨丨融内光外)鼓義(吕温皇帝親庶政頌如天之燾如地之容丨丨為雷霆奮仁為風雨)叶義(吕温樂理心賦樂在朝廷君臣丨丨)寸義(吕温詩丨丨薄聯組片誠敵兼金)韜義(栁宗元佩韋賦丨丨於中服和於躬)屏義(栁宗元佩韋賦徐偃柔以丨丨兮倐邦離而身虜)風義(李賀詩珍壌割繡段里俗祖丨丨李商隱哭劉蕡詩平生丨丨兼師友不敢同君哭寢門余靖答段學士啟敦樹丨丨逺錫書敎孔武仲答次中見留詩御史吾故人丨丨今為偉蘇軾答李寺丞書廢棄之人每自嫌鄙君獨收䘏有加平素丨丨之厚足以愧激頺靡也)懼義(李翺釋懐賦不狥已而必仇兮非水火其何畏獨吾行之不然兮直愧而丨丨)註義(張籍贈梅處士詩講易自傳新丨丨題詩不著舊官名)隣義(趙泉虬助隣婦䘮判存既寡於周親沒亦惑於丨丨)宅義(韋承慶靈臺賦丨丨依仁棲貞履順)金義(陳佑平權衡賦為時徳也誠丨丨而木仁為器法焉乃左旋而右矩)攘義(孫樵逐痁鬼文復有司馬安者丨丨盗仁縳舌交唇柔聲婉顔狐媚當權死而有知是為巧鬼)心義(于邵送鋭上人遊羅浮山序誦詩三百而言思無邪閲部十二而丨丨自了)曲義(杜牧方響詩丨丨連敲三四下恐驚珠淚落金盤)殖義(范仲淹賈昌齡誌銘禀孝含忠播仁丨丨)朋義(韓維詩近觀敕子詩尤見丨丨敦)暁義(蘇軾議學校貢舉狀能文者既已變而為進士丨丨者又皆去以為眀經)對義(蘇軾與侄孫元老書六郎亦不廢學雖不觧丨丨然作文極峻壯有家法)昧義(晁補之求志賦元膺之激烈兮羌不以生而丨丨)諏義(張栻風雩亭賦予揆名而丨丨爰逺取于舞雩之風)性義(葉適題端信師帖端信大師自天台敎觀兼習諸宗丨丨融徹詞辯鋒起)厯義(姚燧領太史院事楊公神道碑又曰丨丨羣喙紛糾汝折衷之其從誰某)奮義(虞集故昭州秦公神道碑憂國丨丨蹈禍忘身)證義(金履祥殷人立弟辨義有可疑則假事以丨丨可也)張義(陳樵東陽縣學暉映樓賦丨丨為幕理為繒兮)茹義(陳樵東陽縣學暉映樓賦疇咨古訓含仁丨丨)質義(𡊮裒求志賦粲抱道而丨丨兮狥石頭以熸夷按粲謂袁粲)繹義(何景眀待曙樓賦佩嘉名以丨丨顧朗景以抒情)子義(戰國策趙太后新用事秦急攻之趙氏求救於齊齊曰必以長安君為質兵乃出太后不肯左師觸讋見太后太后為長安君約車百乘質於齊齊兵乃出丨丨聞之曰人主之子也骨肉之親也猶不能恃無功之尊無勞之奉以守金玉之重也而況人臣乎注丨丨趙之賢士吳志太史慈傳慈字丨丨東萊黄人蘇軾禱雨詩使君今丨丨英風冠東萊)宋義(史記項羽紀楚懐王召丨丨與計事而大悦之因置以為上將軍救趙諸别將皆屬丨丨號為卿子冠軍)肥義(史記趙世家武靈王聽政先問先王貴臣丨丨加其秩)韓義(漢書燕王旦傳旦大獵文安縣以講士馬須期日郎中丨丨等數諫旦旦殺義等凡十五人又韓延壽傳丨延壽父丨為燕郎中刺王之謀逆也義諫而死魏相以丨丨出身彊諫為王所殺義無比干之親而蹈比干之節宜顯賞其子以示天下眀為人臣之義)蔡義(漢書丨丨傳丨丨河内温人以眀經擢給事中拜少府遷御史大夫代楊敞為丞相封陽平侯諡曰節侯晏殊安昌侯詩身服儒衣同丨丨日將巵酒對彭宣)翟義(漢書翟方進傳莽依周書作大誥曰故東郡太守丨丨擅興師動衆曰有大難於西土西土人亦不靖後漢書光武帝紀嚴尤説王邑宛敗昆陽自服邑曰吾昔以虎牙將軍圍丨丨坐不生得以見責譲今將百萬之衆遇城而不能下何謂邪)麴義(後漢書𡊮紹傳公孫瓚屯槃河威震河北紹自擊之瓚兵三萬列為方陳紹先令丨丨領精兵八百强弩千張以為前登瓚輕其兵少縱騎騰之義兵伏楯下一時同發瓚軍大敗丨丨追至界橋瓚引兵還戰義復破之)雷義(後漢書朱穆傳論古之善交者詳矣漢興稱王陽貢禹陳遵張竦中世有廉范慶鴻陳重丨丨云又獨行傳丨丨豫章鄱陽人也嘗濟人死罪罪者後以金二斤謝之義不受金主伺義不在黙投金于承塵上後葺理屋宇義得金金主已死義乃以付縣曹)毛義(後漢書劉平傳廬江丨丨以孝行稱府檄至奉入喜動顔色張奉心賤之及義母死去官行服公車徵不至張奉歎曰賢者固不可測徃日之喜乃為親屈也李嶠詩丨丨持書去張儀韞璧行曹鄴詩㡬府爭馳丨丨檄一鄉看侍老萊衣)鄧義(魏志武帝紀公進軍江陵引用荆州名士韓嵩丨丨等)朱義(宣和畫譜丨丨江南人與朱瑩族屬也皆以畫牛得名)易簡義(周易正義序易者謂生生之徳有丨丨之丨)待奪義(周易正義序易者換代之名丨丨之丨)百篇義(尚書序濟南伏生口以傳授裁二十餘篇以其上古之書謂之尚書丨丨之丨世莫得聞)闗雎義(詩序哀窈窕思賢才而無傷善之心焉是丨丨之丨也)歸宗義(詩言旋言歸復我諸兄傳婦人有丨丨之丨)有其義(詩由儀序由儀萬物之生各得其宜也丨丨丨而亡其辭)坤乾義(禮記孔子曰丨丨之丨夏時之等吾以是觀之又隋書經籍志周易乾坤義一巻齊歩兵校尉劉瓛撰梁又有齊臨沂令李玉之梁釋法通等乾坤義各一巻)尊祖義(禮記尊祖故敬宗敬宗丨丨之丨也)尊親義(禮記卜郊受命於祖廟作龜於禰宫丨祖丨考之丨也)陰陽義(禮記饗禘有樂而食嘗無樂丨丨之丨也)上下義(禮記正君臣之位貴賤之等焉而丨丨之丨行矣)接以義(禮記賔者丨人丨丨者也故坐以西北)禘嘗義(禮記眀乎郊社之禮丨丨之丨治國其如示諸掌乎)命以義(左傳宋穆公疾召大司馬孔父而屬殤公焉君子曰宋宣公可謂知人矣立穆公其子饗之丨丨丨夫)班爵義(左傳曹劌曰禮所以正丨丨之丨帥長幼之序)信載義(左傳觧揚曰君能致命為義臣能承命為信丨丨丨而行之為利謀不失利以衛杜稷民之主也)君臣義(論語丨丨之丨如之何其廢之)孝弟義(孟子謹庠序之教申之以丨丨之丨)春秋義(史記孔子世家丨丨之丨行則天下亂臣賊子懼焉又十二諸侯年表上大夫董仲舒推丨丨丨頗著文焉又儒林傳吕歩舒持節决淮南獄于諸侯擅専斷不報以丨丨之丨正之後漢書何敞傳敞遷汝南太守分遣儒術大吏案行屬縣顯孝弟有義行者及舉寃獄以丨丨丨斷之是以郡中無怨聲)三不義(史記趙世家韓氏上黨守馮亭使者至曰有城市邑十七願再拜入之趙王乃令趙勝受地馮亭垂淚而見使者曰吾不處丨丨丨也為主守地不能死不義一矣入之秦不聽主令不義二矣賣主地而食之不義三矣)討不義(史記酈生傳初沛公引兵過陳留酈生踵軍門上謁曰竊聞沛公暴露將兵助楚丨丨丨敬勞從者孔叢子陳餘謂子魚曰陳王興義兵丨丨丨子宜速來以集其事淮南子武王躬擐甲胄以伐無道而丨丨丨)竟其義(史記穣苴傳贊余讀司馬兵法閎廓深逺雖三代征伐未能丨丨丨如其文也亦少褒矣)天子義(史記司馬相如傳無是公者無是人也眀丨丨之丨中説丨丨之丨列乎範者有四曰制曰詔曰志曰策)處士義(史記貨殖傳不窺市井不行異邑坐而待收身有丨丨之丨而取給焉)君子義(史記日者傳司馬季主曰述而不作丨丨丨也)言其義(漢書禮樂志漢興樂家有制氏以雅樂聲律世世在太樂官但能紀其鏗鎗鼓舞而不能丨丨丨)大小義(漢書劉歆傳數家之言所以兼包丨丨之丨豈可偏絶哉)穀梁義(漢書劉歆傳歆以為左丘明好惡與聖人同數以難向向不能非間也然猶自持其丨丨丨隋書經籍志春秋丨丨傳丨十巻徐邈撰又徐邈答春秋丨丨丨三巻薄叔玄問丨丨丨二巻)取予義(漢書司馬遷傳僕與李陵未嘗銜杯酒接殷勤之歡然僕觀其為人自奇士事親孝與士信臨財亷丨丨丨分别有讓恭儉下人常思奮不顧身以狥國家之急其素所蓄積也)祭祀義(漢書韋賢傳丨丨之丨以民為本)聖人義(漢書東方朔傳子大夫修先王之術慕丨丨之丨諷誦詩書百家之言不可勝數)輔弼義(漢書王吉傳昌邑王好遊獵吉輙諫爭甚得丨丨之丨)詩大義(漢書匡衡傳衡調補平原文學學者多上書薦衡經明當世少雙事下蕭望之梁丘賀問衡對丨諸丨丨其對甚美)禘祫義(後漢書鄭康成傳著天文七政論魯禮丨丨丨六藝論毛詩譜等書)散金義(魏志太祖紀注追思竇嬰丨丨之丨今分所受租與諸將掾屬以答衆勞)尭舜義(晉書華譚傳居官者日冀元凱之功在上者日庶丨丨之丨)九九義(晉書陳元達傳幸邀陛下垂齊桓丨丨之丨故使微臣得盡愚忠)禮記義(南史皇侃傳召入夀光殿説丨丨丨梁武帝善之隋書經籍志丨丨音丨隱一巻謝氏撰丨丨丨十巻何氏撰丨丨大丨十巻梁武帝撰丨丨文外大丨二巻秘書學士褚暉撰)朝聘義(南史戚衮傳簡文在東宫召衮講論時衮説丨丨丨簡文深加歎賀)輕徭義(北史魏孝文帝紀蕭道成逆亂江淮戈旗頻舉七州之人既有征運之勞深乖丨丨之丨其復常調)釋氏義(北史魏宣武帝紀帝雅愛經史尤長丨丨之丨)周易義(隋書經籍志丨丨丨一巻宋陳令范歆撰丨丨爻丨一巻干寶撰丨丨大丨二十一巻梁武帝撰丨丨㡬丨一巻梁南平王撰丨丨大丨二巻陸徳眀撰丨丨釋序丨三巻丨丨開題丨十巻梁蕃撰)禮大義(隋書經籍志丨丨丨十巻丨丨丨章七巻又三丨丨丨十三卷三丨雜丨丨三卷)中庸義(隋書經籍志私記制㫖丨丨丨五巻)禮疑義(隋書經籍志丨丨丨五十二巻梁䕶軍周捨撰又禮祕義三巻)樂律義(隋書經籍志丨丨丨四巻沈重撰又鍾律義一巻)左氏義(隋書經籍志春秋丨丨傳丨注十八巻孫毓注春秋丨丨函傳丨十五巻干寶撰春秋丨丨傳立丨十巻崔靈恩撰春秋丨丨傳述丨四十巻東京太學博士劉炫撰)孝經義(隋書經籍志丨丨敬愛丨一巻梁吏部尚書蕭子顯撰千文丨丨述丨五巻劉炫撰丨丨丨一巻梁揚州文學從事太史叔眀撰又梁有皇太子講丨丨丨三巻)論語義(隋書經籍志丨丨集丨八巻晉尚書左中兵郎崔豹集丨丨别丨十巻范廙撰丨丨述丨十巻劉炫撰丨丨講疏文句丨五巻徐孝克撰)五經義(隋書經籍志丨丨異丨十巻後漢太尉祭酒許慎撰丨丨大丨三巻戴逵撰丨丨大丨十巻後周縣伯中大夫樊文深撰丨丨大丨五巻何妥撰又丨丨通丨八巻丨丨丨六巻丨丨要丨五巻丨丨雜丨六巻冊府元龜南齊豫章王嶷子子顯好學工文為國子祭酒于學逓述武帝丨丨丨)繫辭義(唐書藝文志蕭子政丨丨丨二巻劉瓛丨丨丨疏三巻)釋序義(唐書藝文志易𩔖梁蕃丨丨丨三巻)武而義(汲冢周書凡建國君民内事文而和外事丨丨丨)養養義(列子鄧析謂伯豐子曰汝聞丨丨之丨乎受人養而不能自養者犬豕之𩔖也養物而物為我用者人之力也使汝之徒食而飽衣而息執政之功也)作兵義(司馬法凡戰間逺觀邇因時因財貴信惡疑丨丨丨作事時注丨丨以丨則士氣倍作事以時則事易成)不越義(孔叢子曾子問聽訟之術孔子曰善聽者理不越辭辭不越情情丨丨丨)臣下義(荀子遇君則修丨丨之丨)長幼義(荀子遇鄉則修丨丨之丨)聘士義(荀子丨丨之丨親迎之道重始也)秋成義(鹽鐵論文學曰春生仁夏長徳丨丨丨冬藏禮此四時之序聖人之所則)君道義(説苑孔子曰父道聖子道仁丨丨丨臣道忠)勇於義(法言請問孟軻之勇曰丨丨丨而果于徳不以貧富貴賤死生動其心于勇也其庶乎)三從義(釋名丨丨之丨少如父敎嫁如夫命老如子言)韋三義(三輔決錄太尉掾韋子才之三子皆修仁義兄弟孝友逄盗賊一人病不能去兄弟相慕兵去俱死時人稱之號丨丨丨)鴽鶉義(禽經丨丨野則丨豢則摶)二家義(世説傅嘏善言虛勝荀粲談尚玄逺每至共語有爭而不相喻裴冀州釋丨丨之丨彼此俱暢)十二義(淨住子尊大迦葉法門英儁擊鐘聲告召集無學千僧一夏撰結遺言丨丨丨)計功義(文心雕龍吕望銘功于昆吾仲山鏤積於庸器丨丨之丨也)比興義(文心雕龍虬龍以喻君子雲蜺以譬讒邪丨丨之丨也)大臣義(中説丨丨之丨載於業者有七曰命曰訓曰對曰讚曰議曰誡曰諫)動必義(中説子之居常湛如也言必恕丨丨丨與人欵曲以待其㑹)六經義(中説薛收程元備聞丨丨之丨)先人義(中説服丨丨之丨稽仲尼之心)六爻義(中説薛收曰敢問丨丨之丨子曰六者非他也三才之道誰能過乎)懸車義(韋孟詩赫赫天子眀哲且仁丨丨之丨以洎小臣)在三義(繁欽降吳表欽世受魏恩烏鳥之情竊懐憤踊丨丨之丨期乎弊仆)哺乳義(賀喬妻子氏表螟蛉之體化為蜾臝班氏之族乳虎紀焉由此觀之丨丨之丨叅于造化也)尺棰義(江淹詩静觀丨丨丨理足未嘗少)不負義(呉均詩君看班定逺立功丨丨丨)程嬰義(徐陵為貞陽侯與王太尉書丨丨之丨自古為難荀息之忠良以喜慰)國寶義(徐陵長干寺碑信矣民天之言誠哉丨丨之丨)義心義(王維詩欲問丨丨丨遥知空病空)任安義(杜甫贈蕭使君詩終始丨丨丨荒蕪孟母鄰)輕生義(皇甫冉詩由來征戍客負得丨丨丨)真空義(戎昱詩欲契丨丨丨先開智慧芽)毗曇義(段成式詩新破丨丨丨相期卜夜論)朋友義(梅尭臣詩重思丨丨丨果決在勇猛)甚深義(范成大詩願聞胚渾丨丨丨定自能令一座傾)置身義(劉壎補史詩臣有丨丨丨豈計官崇卑)王伯義(袁山松後漢書太學謡云海内賢智丨丨丨按東萊丨商字丨丨後漢書作王章)鄉飲酒義(禮記丨丨丨丨第四十五)史記音義(隋書經籍志丨丨丨丨十二巻宋中散大夫徐野民撰)漢書音義(隋書經籍志丨丨集觧丨丨二十四巻應邵撰丨丨丨丨七巻韋昭撰丨丨丨丨十二巻國子博士蕭該撰)魏志音義(隋書經籍志丨丨丨丨一巻盧宗道撰)周易正義(唐書藝文志任希古丨丨丨丨十六巻)文外大義(唐書藝文志陸徳眀周易文句義疏二十四巻丨丨丨丨二巻)古文大義(唐書藝文志書𩔖任孝恭丨丨丨丨二十巻)古文音義(唐書藝文志顧彪丨丨丨丨五巻又文外義一巻)尚書正義(唐書藝文志王玄度丨丨丨丨二十巻)春秋㫖義(册府元龜漢北海敬王睦光武兄伯昇孫也少好學能屬文作丨丨丨丨終始論及賦頌數十篇)一字數義(玉海婁機廣干禄字書五巻參校字書凡丨丨丨丨一義數字較其同異並載本原)殽仁飯義(李尤牀几銘虛左致賢設坐來賔筵牀對几盛養已陳丨丨丨丨枕典席文)