欽定四庫全書

御定佩文韻府卷四十六之一

　　　上聲十六銑韻一

銑(蘇典切金之澤者一曰小鑿一曰鐘兩角謂之丨)

　韻藻增鐘銑(考工記鳬氏為丨兩欒謂之丨)金銑(晉語狐突歎曰以尨衣純而玦之以丨丨者寒甚矣胡可恃也梁簡文帝荅湘東王和詩啓玉徽丨丨反為拙目所嗤江淹文惟丨有丨惟玉有瑤盧思道勞生論丨丨玉華棄同遺跡)北銑(晉書職官志論自太興訖于建元南金丨丨用處兹秩)鋈銑(王褒靈壇碑銘昆吾陶鑄丹陽丨丨)藏銑(褚遂良唐太宗哀册文升巖丨丨遵河奉壁)瑤銑(王勃福㑹寺碑乃于寺内造菩提塑像一座實彭氏絶群之迹洞叅丨丨體備丹青得延範之竒模盡陶甄之能事)鏐銑(崔伯昜感山賦其金則鈑盪丨丨鐐鑗鋪鑀)蕭銑(唐書丨丨傳銑後梁宣帝曾孫也煬帝以外戚擢為羅川令大業十三年岳州校尉董景珍謀反隋遣人告銑銑即募兵數千以應景珍自僭國至滅凡五年)趙光銑(唐書李晟傳晟請假禆佐丨丨丨唐良臣張彧為洋利劒三州刺史各勒兵以通蜀漢衿喉)

善(常演切說文作□吉也良也大也佳也又姓)

　韻藻揚善(易君子以遏惡丨丨順天休命漢書張湯傳贊湯雖酷烈及身蒙咎其推賢丨丨固宜有後元史掲徯斯傳立朝雖居散地而急於薦士丨人之丨惟恐不及)積善(易丨丨之家必有餘慶史記虞夏丨丨累功數十年德洽百姓然後在位漢書董仲舒傳丨丨在身猶長日加益而人不知也舊唐書哀帝紀中書奏皇太后早叶俔天之兆克彰誕聖之符今輪奐新宫規摹舊典請以丨丨為名從之荀子丨丨成德而神明自得聖心循焉古今樂録梁雅樂歌有丨丨篇云連城非重丨丨為珍杜甫詩丨丨衮衮生公侯)繼善(易丨之者丨也成之者性也)小善(易小人以丨丨為無益而弗為也北史劉炫傳丨丨著於丘園虚名聞於邦國五代史宦者傳宦者之害非一端也能以丨丨中人之意小信固人之心沈約豫章文憲王碑丨丨靡失輶德必從韓愈進學解占丨丨者率以録名一藝者無不庸)言善(易出其丨丨則千里之外應之左傳叔向適鄭鬷蔑惡欲觀叔向立於堂下一丨而丨叔向聞之曰必鬷明也史記鼂錯傳謁者僕射鄧公見上曰鼂錯患諸侯彊大不可制故請削地以尊京師計畫始行卒受大戮臣竊為陛下不取景帝黙然良久曰公丨丨吾亦恨之王融疏賞片丨之或丨矜一物之失時)為善(書我聞吉人丨丨惟日不足禮記將丨丨思貽父母令名必果國語與其丨丨於鄉也不如丨丨於里與其丨丨於里也不如丨丨於家後漢書東平王蒼傳日者問東平王處家何等最樂王言丨丨最樂其言甚大又范滂傳滂謂子曰使汝為惡則惡不可為使汝丨丨則吾不為惡南史齊豫章王嶷傳武帝嘗問臨川王映居家何事樂大賞之他日謂嶷曰臨川丨丨遂至於斯嶷曰此大司馬公之次弟安得不爾上仍以玉如意指嶷曰未若皇帝之次弟丨丨最多也舊唐書五行志丨丨在於不疑出令期於必信莊子丨丨無近名淮南子人有嫁其子而教之曰爾行矣慎無丨丨曰不為善將為不善邪應之曰善且由弗為况不善乎此全其天器者唐明皇過大哥宅詩復尋丨丨樂方念保山河)傷善(詩序哀窈窕思賢才而無丨丨之心焉漢書孔光傳上免傅嘉曰嘉傾覆巧偽挾姦以罔上崇黨以蔽朝丨丨以肆意其免嘉為庶人說苑丨丨者國之殘也蔽善者國之讒也)知善(禮記愛而知其惡憎而丨其丨老子天下皆知美之為美斯惡已皆丨丨之為善斯不善已管子丨丨人君也身善人役也君身善則不公矣鄧忠臣范忠宣公諡議惟天丨丨惟君知臣)三善(禮記行一物而丨丨備焉者唯世子而已按丨丨謂父子之道君臣之義長幼之節周禮覆之而角至疏弓有六材角幹筋用力多特言之若丨者全丨則為尤艮舊唐書音樂志萬國以貞光上嗣丨丨茂德表重輪謝莊表丨丨克懋德成數尊謝朓文丨丨有聲四國無競)長善(禮記教也者丨丨而救其失也)章善(禮記有國家者丨丨癉惡以示民厚則民情不貳)上善(周禮種馬一物注種謂丨丨似母者以次差之北史蘇綽傳今之宰守當勤於中科而慕其丨丨老子丨丨若水水善利萬物而不争謝朓奉和隨王詩丨丨叶淵心止川測動性梁元帝祭孔子文丨丨如水至人若鏡張文琮詠水詩標名資丨丨流派表靈長)旌善(左傳晉侯求介之推不獲以緜上為之田曰以志吾過且丨丨人南史劉穆之傳臣聞崇賢丨丨王教所先北史列女傳雖處草莽行合古迹其標墓丨丨號曰貞女隋書髙祖紀録舊丨丨興亡繼絶沈仲象環賦忝明試以効拙敢獻賦而丨丨)爭善(左傳師曠曰臣不心競而力争不務德而丨丨又君子稱其功以加小人小人伐其技以馮君子由丨丨也注丨自丨也)宥善(左傳趙孟曰去煩丨丨莫不競勸)樹善(左傳穆叔曰若趙孟死為政者其韓子乎吾子盍與季孫言之可以丨丨君子也庾信羽調曲丨丨滋於務本)勸善(左傳楚减若敖氏子文之孫箴尹克黄使於齊復命拘於司敗王思子文之治楚國曰子文無後何以丨丨乃立克黄史記儒林傳三代之道其丨丨也顯之朝廷其懲惡也加之刑罰漢書公孫弘傳夫厚賞重刑未足以丨丨而禁非必信而已矣淮南子聖人因民之所喜而丨丨因民之所惡而禁奸)善善(公羊傳君子之丨丨也長榖梁傳君子惡惡疾其始丨丨樂其終國語郭公丨丨而不能用後漢書馮異傳興滅繼絶丨丨及子孫古之典也金史左光慶傳平時喜為善言蓄善藥號丨丨道人)伐善(論語願無丨丨無施勞漢書丙吉傳吉為人深厚不丨丨自曾孫遭遇絶口不道前恩故朝廷莫能明其功也)陳善(孟子丨丨閉邪謂之敬)責善(孟子父子之間不丨丨)遷善(孟子民日丨丨而不知為之者唐書突厥傳契丹李盡忠反黙啜請擊賊自效詔可授左衛大將軍歸國公以左豹韜衛將軍閻知㣲即部册拜丨丨可汗謝朓詩昭昭舊物熙熙丨丨陸游講學詩丨丨以美身講學以盡性)鄉善(漢書賈誼傳細民丨丨大臣致順故天下咸知陛下之義荀子武王始入殷表商容之閭釋箕子之囚哭比干之墓天下丨丨矣鄉一作向後漢書蘇竟傳自更始以来孤恩背逆歸義丨丨臧否粲然可不察歟)累善(漢書劉敬傳周之先自后稷堯封之邰積德丨丨十餘世吳志孫權傳詔曰聖王積行丨丨修身行道故符瑞應之韓愈感二鳥賦序且明夫遭時者雖小善必達不遭時者丨丨無所容焉)首善(漢書儒林傳故教化之行也建丨丨自京師始)鄯善(漢書西域傳丨丨國本名樓蘭王治扞泥城去陽闗千六百里去長安六千一百里國出玉多葭葦檉柳胡桐白草隋書食貨志煬帝大業五年於西域之地置西海丨丨且末等郡)詐善(後漢書張湛傳湛在鄉黨詳言正色人或謂湛為詐湛聞笑曰我誠詐也人皆詐惡我獨丨丨不亦可乎蔡襄荅趙内翰書夫丨丨者將圖富貴取名譽也)納善(晉書袁喬傳喬與褚裒書曰願將軍怡情無事以理勝為任親仗賢達以丨丨為大南史齊豫章王嶷傳坦懷丨丨側席思政說苑忠臣者能丨丨於君而不能難者也唐太宗詩丨丨察忠諫)十善(魏書陸馥為相州刺史州中有宿德重望者十人以友禮待之詢以政事號丨丨)獨善(隋書經籍志顯仁足以利物藏用足以丨丨北史髙允傳志在兼濟豈伊丨丨任昉為庾杲之與劉居士虯書丈人沒志外身超然丨丨王筠詩良田心丨丨兼且情遊放李白贈韋秘書詩苟無濟代心丨丨亦何益)片善(舊唐書韋承慶傳上太子賢書曰殿下居下陽之位有天挺之姿丨丨而天下必聞小能而天下咸服鮑照詩一言分珪爵丨丨辭草萊劉孝綽侍安成王宴詩一言白璧輕丨丨黄金賤)害善(荀子與其丨丨不若利滛)絀善(呂氏春秋是長我過而丨丨也)唱善(說苑景公射出質堂上丨丨若出一口)服善(說苑君子丨丨則益恭細人丨丨則益倨)一善(說苑曾子曰吾聞夫子之三言見丨丨忘其百非是易事也見人有善若已有之是不争也聞善必躬親行之然後道之是能勞也王勃上明員外啓鳬鐘蓄韻聞片言而指掌鸞鏡懸心見丨丨而明目韓愈和張十一憶昨行無妄之憂勿藥喜丨丨自足禳千災聶夷中短歌行耆年無丨丨何殊食乳兒)匿善(説苑丨人之丨者是謂蔽賢也)平善(水經注地理志曰南陽平氏縣王莽之丨丨也芝田録牛奇章帥維揚杜牧在幕中夜多縱遊公令街子數輩潛隨以防不虞後牧之以拾遺召臨別公以縱逸為戒命取一篋皆是街子輩報帖云杜書記丨丨牧之大感服)枕善(劉勰新論丨丨而居不以視之不見而移其心聽之不聞而交其情也)每事善(晉書王導每𤼵言一坐贊美王述正色曰人非堯舜何得丨丨盡丨導謝之)多多益善(史記淮陰侯傳上嘗從容與信言諸將能否各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰於君何如曰臣丨丨而丨丨耳陸鏊石室賦附九九而非誣葢丨丨而丨丨)增卦善(易君子行此四德者疏亦有丨丨而德少者若泰與謙復之𩔖雖善唯一德也亦有丨丨而无德者晉解之屬是也)修善(易介于石不終日貞吉疏見幾之速不待終竟一日去惡丨丨相守正得吉也後漢書申屠剛傳剛對䇿曰霍光秉政輔翼少主丨丨進士名為忠臣揚子人之性也善惡混丨其丨則為善人修其惡則為惡人凈住子在家之人歸崇三寶持戒丨丨奉行禮義是則為内乖此為外)從善(易聖人感人心而天下和平疏聖人設教感動人心使變惡丨丨然後天下和平北史李謐傳省彼衆家委心丨丨逸詩丨丨如登從惡如崩王勃三國論余觀三國之君咸能丨丨如不及聞諫如轉規)清善(易君子以居賢德善俗疏君子求賢德居位化風俗使丨丨皆須文德謙下漸以進之梁元帝與蕭挹書暑氣方隆恒保丨丨)慶善(易六五來章有慶譽疏六五處豐大之世以隂柔之質來適尊陽之位能自光大章顯其德而獲丨丨也王融永嘉長公主墓銘丨丨郁夷與仁㝠黙)作善(書丨丨降之百祥)主善(書德無常師丨丨為師韓詩外傳君子有丨丨之心而無勝人之色)福善(書天道丨丨禍滛)彰善(書丨丨癉惡樹之風聲禮記丨人之丨而美人之功以求下賢)好善(詩小序干旄美丨丨也禮記君子以丨丨小人以聽過左傳吳公子札來聘見叔孫穆子說之謂穆子曰子其不得死乎丨丨而不能擇人)顯善(詩譜大雅民勞小雅六月之後皆謂之變雅美惡各以其時亦丨丨懲惡正之次也漢書張敞傳敞為京兆尹往往表賢丨丨不醇用刑罰後漢書安帝紀詔曰為政之本莫若得人褒賢丨丨聖制所先吳志步隲傳疏縣賞以丨丨設刑以威奸)訪善(詩駪駪征夫每懷靡及疏夫受命當速行每人懐其私以相稽留則於事無所及矣既不稽留恐無所及故當速行驅馳丨丨也)成善(詩禾易長畝終善且有疏終至丨丨且收而大有)蹈善(詩上帝甚蹈無自暱焉疏蹈者踐履之名可以丨丨亦可以蹈惡中論此皆丨丨而少智之謂也)聖善(詩母氏丨丨我無令人後漢書鄧隲傳和熹太后丨丨之德為漢文母)嘉善(詩彼君子女謂之尹吉疏彼都人有君子之德其家之女謂之正直而丨丨矣又我有嘉客疏我有丨丨之賔客論語丨丨而矜不能曹植樂府丨丨而矜愚)養善(詩不顯亦臨無射亦保箋文王之在辟廱也有賢才之質而不明者亦得觀於禮於六藝無射才者亦得居於位言丨丨使之積小致髙大)令善(詩昭明有融髙朗令終箋云又有丨丨也封敖與契丹王書節及元正慶均多福永遵丨丨無替前勞)安善(詩慎爾出話敬爾威儀無不柔嘉疏使教令威儀無不安審美善言使之皆丨丨也隋煬帝賜釋慧覺書法師丨丨凉暑惟宜)順善(詩揉此萬邦疏言揉萬邦使丨丨也)利善(詩畟畟良耜俶載南畝箋農人以丨丨之耜熾菑是南畝也)良善(禮記陶器必良疏所盛陶器必須丨丨邵雍戒子孫文疾丨丨如讐隙犯刑憲如飲食)純善(禮記告幽全之物者貴純之道也疏血是告幽之物毛是告全之物所以備此告幽全之物者貴其牲之丨丨之道也)和善(禮記燕居告溫溫疏謂私燕所居色尚丨丨)慤善(禮記丨丨不違身)全善(禮記禮也者領惡而全好疏禮之為意領惡丨丨也)聞善(禮記儒有丨丨以相告也見善以相示也漢書蕭望之傳朝無争臣則不知過國無達士則不丨丨柳宗元序夫丨丨不慕與聾瞶同)徙善(禮記使人日丨丨遠罪而不自知也)讓善(禮記善則稱人過則稱已則民丨丨左傳楚子嚢曰當今吾不能與晉争其卿丨於丨)止善(禮記在丨於至丨曹操報楊阜書子貢辭賞仲尼謂之丨丨)廉善(周禮天官小宰以聽官府之六計弊羣吏之治一曰丨丨)入善(周禮法則以馭其官疏法則謂官之制度使不僭差亦所以敺之使丨丨也顔氏家訓萬行歸空千門丨丨辯才智慧豈徒七經百氏之博哉丘遲荅舉秀才啓如有片言丨丨一介可題謹聞絳闕恭奏青蒲)調善(周禮終日馳騁左不楗注楗讀為蹇左面不便馬苦蹇輈丨丨則馬不蹇也)角善(周禮覆之而角至注至猶善也但丨丨則矢雖疾而不能遠)建善(左傳楚子常曰立長則順丨丨則治後漢書桓譚傳夫有國之君俱欲興化丨丨然而政道未明者其所謂賢者異也)欲善(左傳且人之丨丨誰不如我國語莊王使士亹傅大子箴辭曰臣不材無能益焉王曰賴子之善善之也對曰夫善在大子大子丨丨善人將至若不丨丨善則不用)度善(左傳不丨於丨而皆在於凶德是以去之注度居也)舉善(左傳君子謂子桑之忠也其知人也能丨丨也又君子謂祁奚於是能丨丨矣後漢書桓帝紀孝廉廉吏皆當典城牧民禁姦丨丨興化之本恒必由之南史宋武帝紀使使廵行四方旌賢丨丨問人疾苦李頎詩丨丨必稱最除姦當去尤)鄰善(左傳宋司城子罕曰丨於丨民之望也)賞善(左傳師曠曰良君將丨丨而刑滛)賀善(左傳史佚有言兄弟致美救乏丨丨弔災)五善(左傳叔孫穆叔如晉工歌鹿鳴之三三拜曰臣獲丨丨敢不重拜注丨丨謂諮詢度諏謀)稱善(左傳羊舌職曰吾聞之禹丨丨人不善人遠)用善(左傳晏子曰能丨丨人民之主也)失善(左傳蔡聲子曰與其丨丨寧其利滛)刑善(左傳一人丨丨百姓休和)下善(左傳叔向曰從善如流丨丨齊肅徐陵傳大士碑其丨丨以獲養衆生勝殘去殺普令百姓俱禀六齋)置善(左傳晉襄公卒趙孟曰立公子雍好善而長先君愛之且近於秦秦舊好也丨丨則固事長則順立愛則孝結舊則安)忠善(左傳子産曰吾聞丨丨以損怨不聞作威以防怨諸葛亮表若有作姦犯科及為丨丨者宜付有司論具刑賞)謹善(左傳愿吾愛之注愿丨丨也史記建元以來侯者年表金安上行丨丨退讓以自持後漢書順陽侯嘉傳李寶等勸嘉且觀成敗光武聞之曰孝孫素丨丨少且親愛當是長安輕薄兒誤之耳)信善(左傳仲尼曰古也有志克己復禮仁也丨丨哉楚靈王若能如是豆其辱於乾谿)相善(左傳楚伍參與蔡大師子朝友其子伍舉與聲子丨丨也)盡善(論語子謂韶盡美矣又丨丨也史記趙世家不知而不疑異於己而不非者公焉而衆求丨丨也荀朂正德舞歌敷美丨丨允協時雝邵雍問鼎詩只有鹽梅難丨丨豈無薑桂助為辛)擇善(論語丨其丨者而從之梁武帝詔博詢丨丨務在確實元稹詩丨丨頗相師)見善(論語丨丨如不及荀子丨丨修然必以自存也見不善愀然必以自省也孔融薦禰衡表丨丨若驚疾惡若讐)性善(孟子孟子道丨丨論衡孟子曰求之有道得之有命丨丨乃能求之命善乃能得之)命善(見上)聳善(楚語申叔時對莊王曰教之春秋而為之丨丨而抑惡焉以戒勸其心)行善(周語口之宣言也善敗於是乎興丨丨而備敗所以阜財用衣食者也金史孝友傳序章宗嘗言孝義之人素行已備雖有希覬猶不失為丨丨列子楊朱曰丨丨不以為名而名從之淮南子人之所以生者丨丨是也)獻善(楚語又有左史倚相能道訓典以叙百物以朝夕丨丨敗於寡君揚雄尚書箴丨丨宣美而讒説是折)交善(戰國䇿西周君之秦或謂周最曰丨丨周君必以為公功交惡勸周君入秦者必有罪矣)求善(戰國䇿趙武靈王曰不知而不疑異於己而不非者公於丨丨也漢書賈山傳學問至於芻蕘者丨丨無饜也商人庶人誹謗已而改之從善無不聽也班固奏記白黒簡心丨丨無厭)已善(戰國䇿襄王立田單相之過菑水有老人渉菑而寒單解裘而衣之襄王惡之巖下有貫珠者曰王不如因以為丨丨皮日休耳箴勿恃丨丨不服人仁勿矜己藝不敬人文)馴善(史記管蔡世家蔡叔度既遷而死其子曰胡胡乃改行率德丨丨周公聞之而舉胡以為魯卿士白居易謝馬詩性靈丨丨主偏知)進善(史記文帝紀古之治天下朝有丨丨之旌後漢書蔡茂傳臣聞興化致教必由丨丨晉書荀朂傳帝嘗謂曰魏武帝言苟文若之丨丨不進不止荀公達之退惡不退不休二令君之美亦望於君也梁簡文帝荅徐摛書不能黜邪丨丨少助國章周曇虞舜詩丨丨懲奸立帝功林景熙詩淪惡易如墜丨丨難如登)仁善(史記外戚世家大臣議立後疾外家呂氏彊皆稱薄氏丨丨故迎代王立為孝文皇帝)珍善(史記禮書情好丨丨為之琢磨圭璧以通其意)貴善(史記貨殖傳任氏折節為儉力田畜田畜人争取賤賈任氏獨取丨丨)助善(史記龜筴傳何嘗不寶卜筮以丨丨)完善(史記匈奴傳其得漢繒絮以馳草棘中衣袴皆裂敝以示不如旃裘之丨丨也按丨丨漢書作堅善)采善(史記太史公自序春秋丨丨貶惡推三代之德褒周室非獨刺譏而已也後漢書張皓傳疏臣聞堯舜立敢諌之鼔三王樹誹謗之木春秋丨丨書惡聖主不罪芻蕘)異善(漢書宣帝紀侍中尚書功勞當遷及有丨丨厚加賞賜馬融長笛賦反商下徵每各丨丨)褒善(漢書平帝紀賛孝平之世政自莽出丨丨顯功以自尊盛常袞制寵章所以丨丨大任所以寄賢)攘善(漢書五行志經曰良馬逐逐進也言大臣得賢者謀當顯進其人否則為下相丨丨兹謂盜明注師古曰攘郤也言不進達之也晉書郭象傳論竊人之財猶謂之盜子元假譽丨丨將非盗乎按子元郭象字韓詩外傳孔子曰伯宗其無後乎丨人之丨)守善(漢書劉向傳詩云我心匪石不可轉也言丨丨篤也後漢書鄭均傳議郎鄭均束修安貧恭儉節整前在機密以病致仕丨丨貞固黄髪不怠管子丨丨勿舍)反善(漢書趙克國傳故臣愚册欲捐䍐开闇昧之過𨼆而勿章先行先零之誅以震動之宜悔過丨丨)厲善(漢書韓延夀傳賛延壽丨丨所居移風)表善(漢書何並傳丨丨好士見紀潁川名次黄覇王勃平臺秘畧貞修論或旌奇丨丨擢才於不次之階或部滯申嫌措辭於難犯之地)習善(漢書谷永傳治逺自近始丨丨在左右又路溫舒傳父為里監門使溫舒牧羊溫舒取澤中蒲截以為牒編用寫書稍丨丨求為獄小吏因學律令轉為獄吏王融頌逢尤昭往業丨丨會兹身)備善(漢書匈奴傳漢使欲辯論者中行説輒曰漢使毋多言顧漢所輸丨丨則已不丨丨而苦惡則候秋熟以騎馳蹂廼稼穡也典論夫人善於自見而文非一體鮮能丨丨)佑善(漢書元后傳天道聰明丨丨而灾惡以瑞異為符效)記善(漢書王嘉傳惟陛下留神於擇賢丨丨忘過容忍臣子勿責以備元史姦臣傳序元之舊史詳於丨丨畧於懲惡庾肩吾書品序丨丨則惡自削書賢則過必改)降善(後漢書安帝紀朕以不德不能興和丨丨為人祈福災異蜂起冦賊縱横甚可悼也)承善(後漢書桓帝紀南宫丨丨闥火)歸善(後漢書班固傳和氏之璧千載垂光屈子之篇萬世丨丨)友善(後漢書王充傳充有志操與馬融竇章張衡崔瑗等丨丨蜀志諸葛亮傳惟博陵崔州平徐庶與亮丨丨)親善(後漢書范丹傳丹嘗慕梁伯鸞閔仲叔之為人與漢中李固河内王奐丨丨)薦善(後漢書周景傳景遷河内太守好賢愛士其㧞才丨丨常恐不及)甄善(後漢書孔奮傳奮拜武都太守為政明斷丨丨疾非)汲善(後漢書張皓王龔傳論張皓王龔稱為推士若其好通丨丨明𤼵升薦仁人之情也羅𨼆詩誠知丨丨心嘗在)悔善(後漢書岑彭傳彭與耿弇諌曰鄧奉背恩反逆暴師經年陛下既至不知丨丨而親在行陳兵敗乃降若不誅奉無以懲惡)誠善(後漢書馮衍傳傷丨丨之無辜兮齎此恨而入冥)循善(後漢書范滂傳滂乃慷慨仰天曰古之丨丨自求多福今之丨丨身陷大戮)衆善(蜀志太子璿傳其勉修茂質祗恪道義斟酌丨丨翼成爾德春秋繁露聖人積聚丨丨以為功仕昉知己賦冠丨丨而貽操綜羣言而名學)變善(蜀志董和傳劉璋以為牛鞞江原長成都令蜀土富貴時俗奢侈和躬率以儉所在皆移風丨丨畏而不犯)偏善(晉書傅休奕傳苟言有丨丨情在忠益雖文辭有謬誤言語有得失皆當曠然恕之)思善(南史郭祖深傳法嚴則人丨丨德多則物生惡管子言必中務不苟為辯行必丨丨不苟為難)興善(南史顧歡傳佛是破惡之方道是丨丨之術丨丨則自然為髙破惡則勇猛為貴梁元帝梁安寺刹下銘觀慧樓而下拜望天街而丨丨又白居易詩樹依丨丨老草傍静安衰按丨丨坊名)慕善(北史尉瑾傳瑾少而敏悟好學丨丨)慈善(北史崔光傳光寛和丨丨不忤於物梁簡文帝吳郡石像碑道由丨丨應起靈覺)萬善(北史𡊮充傳握籙圖而馭黔首提丨丨而化八紘梁簡文帝謝賚佛跡啓六年道樹超出四魔千輻足輪德圓丨丨薛漢送柳湯佐詩七賢舊竹風流在丨丨新茶嵗貢兼)四善(舊唐書職官志吏部凡考課之法有丨丨一曰德義有聞二曰清慎明著三曰公平可稱四曰恪勤匪懈錢珝授盧光啟守中書舍人制勵精不怠處黙有倫定志而静專其謀好古而敏求其要總是丨丨謹於一心)贊善(唐書百官志左丨丨大夫五人正五品上掌傳令諷過失贊禮儀以經教授諸郡王右丨丨大夫五人白居易白牡丹詩還似東宫白丨丨被人猶喚作朝官)翼善(唐書車服志太宗採古制為丨丨冠獨斷帝諡丨丨傳聖曰堯王融頌丨丨開賢敷教義潘炎童謡賦天人合慶厯運其昌同康衢聞於丨丨比歸亳順於成湯)勉善(唐書啖助傳幽厲雖衰雅未為風逮平王之東人習餘化苟有善惡當以周法正之故斷自平王之季以𨼆公為始所以拯薄丨丨捄周之敝革禮之失也)樂善(五代史和凝傳凝性丨丨好稱道後進之士金史豫王永成傳昔東平丨丨能成不朽之名梁孝奢滛卒致憂疑之悔任昉文道非兼濟事止丨丨亦無得而稱焉沈烱始興昭烈王碑東平之丨丨陳思之藻麗唐明皇詩地有招賢處人傳丨丨名)吉善(金史章宗紀詔曰今紀綱不立職官多以丨丨求名計得自安國家何賴焉)六善(金史劉仲洙傳出為祁州刺史以丨丨為教民化之)精善(元史世祖紀賜新附黒蠻衣襖遣囘命進所産朱砂雄黄之丨丨者無則止)豐善(元史河渠志䨇塔河源出昌平縣孟村一畞泉經䨇塔店而東至丨丨村入榆河)資善(元史百官志文散官丨丨大夫唐太宗聖教序夫以卉木無知猶丨丨而成善况乎人倫有識不縁慶而求慶)與善(老子天道無親常丨丨人謝莊宣貴妃誄茫昧丨丨)德善(老子聖人無常心以百姓心為心善者吾善之不善者吾亦善之丨丨信者吾信之不信者吾亦信之德信)遺善(管子赦過丨丨則民不勵又白虎通王者娶及庶人者何開天下之賢示不丨丨也)告善(管子舜有丨丨之旌而主不蔽也江總文延喜授玉丨丨飛旌沈佺期詩丨丨雕旌建收冤錦斾張李嶠旌詩丨丨康莊側求賢市肆中)壽善(莊子夫天下之所尊者富貴丨丨也)扁善(荀子丨丨之度以治氣養生則後彭祖以修身自名則配堯禹注扁讀為辨韓詩外傳曰君子有辨善之度言君子有辨別善之法即謂禮也)私善(韓子法令所以為治也而不從法令為丨丨者世謂之忠)公善(韓子名賞在乎私惡當罪之民而毁害在乎丨丨宜賞之士索國之富強不可得也)任善(韓子任功則民少言丨丨則民多言呂氏春秋凡為善難丨丨易奚以知之人與驥俱走則人不勝驥矣居於車上而任驥則驥不勝人矣)重善(呂氏春秋文王寢疾五日而地動東西南北不出國郊羣臣皆恐曰請移之文王曰昌也請改行丨丨以移之其可以免乎庾肩吾詩丨丨無論報輕毛庶有因)罰善(呂氏春秋賞不善而丨丨欲民之治也不亦難乎)決善(呂氏春秋魏襄王可謂能丨丨矣誠能丨丨衆雖諠譁而弗為變)百善(呂氏春秋夫執一術而丨丨至百邪去天下從者其惟孝也)王善(呂氏春秋孟夏丨丨生注善或作瓜)吏善(揚子民有三勤曰何哉所謂三勤曰政善而吏惡一勤也丨丨而政惡二勤也政吏駢惡三勤也李商𨼆詩官清如氷玉丨丨如六親)達善(大戴禮孝子之諫丨丨而不敢争辨潘岳九品議薦賢丨丨各以𩔖進)居善(大戴禮是以𨼆節者可知偽飾無情者可辨質誠丨丨者可得忠恵守義者可見也)志善(大戴禮其為侯大夫也丨丨而謙其端也)誦善(說苑史黶曰朝夕丨丨敗而納之)宿善(說苑文王問於呂望曰為天下若何對曰王國富民伯國富士僅存之國富大夫亡道之國富倉府是為上溢而下漏文王曰善對曰丨丨不祥是日也𤼵其倉府以振鰥寡孤獨)骨善(論衡性然丨丨故不假操行以求福而吉自至)孝善(論衡子孫丨丨是家興也)美善(論衡文之丨丨可甘非徒器中之物也)照善(論衡審一足以見百明惡足以丨丨)禄善(論衡命厚丨丨庸人尊顯)往善(論衡善以化渥釀其教令變更為善善則且更宜反過於丨丨猶下地增加钁鍤更崇於髙地也)偽善(中論故偽名者皆欲傷之者也人徒知名之為善而不知丨丨者為不善也惑甚矣)疎善(人物志夫愛善疾惡人情所常苟不明質或丨丨善非)柔善(武帝内傳捨爾五性反諸丨丨)白善(圖經始興縣山中多丨丨用以浣衣本草注土以黄為正色白為惡色故名堊後人諱之呼為丨丨)雜善(净住子第九慚愧所化諸人由我無德久不種縁致使開悟莫能津濟故令聽者徒枉功夫縱聞丨丨不獲純净内心自疾深可慚愧)内善(净住子今内外道俗共知内美之稱由心外惡之名在行豈得不捨外惡勤修丨丨)俗善(董仲舒制䇿爾好義則民鄉仁而丨丨)違善(劉向封事合黨共謀丨丨依惡)矜善(班昭女誡舅姑丨丨而夫主嘉美)髙善(孔融聖人優劣論該百行之丨丨備九德之淑靈)聰善(禰衡鸚鵡賦序此鳥自逺而至明恵丨丨)後善(阮瑀書更與從事取其丨丨梁武帝成佛義記丨丨雖生暗心莫改)該善(邯鄲淳陳紀碑凡前言往行竹帛所載無不坐丨其丨也)斵善(潘岳馬汧督誄丨丨害能醜正惡直)沮善(潘岳西征賦恨過聽之無討兹丨丨而勸惡)兼善(潘岳文草𨽻丨丨尺牘必珍)崇善(袁宏三國名臣賛丨丨愛物觀始知終按謂龎統也)輔善(陶潛感士不遇賦澄得一以作鑒恒丨丨而佐仁)餘善(陶潛詩鳥弄歡新節泠風送丨丨)聆善(陶潛酬丁柴桑詩飡勝如歸丨丨若始)立善(陶潛影荅形詩丨丨有遺愛胡為不自竭沈約佛知不異衆生知義凡夫之與佛地丨丨知惡未始不同也)纎善(傅亮文丨丨㣲績未聞朝野)粹善(顔延之釋達性論將由三后丨丨報在升天耶)妙善(謝靈運詩賞心不可㤀丨丨冀能同王融曲水詩序儲后睿哲在躬丨丨居質)常善(謝靈運撰征賦庇丨丨之罔棄憑曲成之不遺)誘善(何承天荅宗居士書懲暴之戒莫苦乎地獄丨丨之勸莫美乎天堂陳子昂賀慈竹表今者蒼鷹斂翼乳虎含牙信可以懲殘創酷丨丨旌冤)庶善(王融頌畢故斷新别苦海希賢丨丨憑智流)戒善(孔稚珪書道家丨丨故與佛家同耳)晦善(梁武帝申飾選人表丨丨藏聲自埋衡蓽)測善(梁武帝會三教詩窮源無二聖丨丨非三英)勝善(梁簡文帝皇太子講頌啓得聞丨丨寧忘歌詠)語善(梁簡文帝金像疏丨丨無奢在言多恧)生善(梁簡文帝菩提樹頌序此寔丨丨之妙縁進行之深福)沐善(梁簡文帝皇太子講頌啓輕禽短葉尚識音光丨丨歡心寧忘撫抃)察善(梁簡文帝七勵五王丨丨十相無遺)七善(蕭綸𨼆居陶君碑先生含元精之和氣蓄陵飇之雅姿兼宣丨丨總修九德王僧孺發願文四攝四依已遵已蹈丨丨七定靡退靡輟)報善(江淹文參錯丨丨茫昧雲玄)中善(徐陵傳大士碑其丨丨以治身為本治國為宗天上人間果報安樂)克善(庾信文丨丨令終生榮死感)運善(江總自序丨丨於心行慈於物)衞善(李嶠釋迦佛像碑嘉願克成供因無乏百靈丨丨千祥䕶法)雅善(賈至明皇幸普西郡制宮相之才師傅之任必資丨丨允屬忠貞)竊善(賈至旌儒廟碑反道敗德丨丨攘譽師慝狥惑焚書坑儒)嗜善(韓愈荅張徹詩捜竒日有富丨丨心無寧)奬善(常衮制績勞當選丨丨惟先張誎謝表道在包荒恩從丨丨)來善(陳諷進善旌賦於是野絶遺賢朝無闕典仰崇標而勸義臨廣術而丨丨)惑善(許南容對書史百家䇿妨工丨丨招惡塞違)穩善(白居易詩序公垂尚書以白馬見寄光潔丨丨以詩謝之)背善(崔融請不稅闗市疏夫人心莫不丨丨而樂禍易動而難安一市不安則天下之市必揺矣一闗不安則天下之闗必動矣)力善(崔塗詩丨丨知誰許歸耕又未能)録善(唐无名氏上尊號赦棄瑕宥過既咸達於幽明丨丨舉才庶無遺於廢滯曽鞏制奨功丨丨必揆所由)觀善(唐无名氏張侯下綱判宜揖讓中節允諧於丨丨何穿洞非儀坐彰於伐德五燈會元菩提達磨大師偈曰亦不覩惡而生嫌亦不丨丨而勤措)履善(曽鞏制經德丨丨宜其家室錫羡流祉在爾後人)賣善(崔鶠楊嗣復論小人露巧而楊能矜功而丨丨以惑時君以冀徼倖)李善(後漢書獨行傳丨丨字次孫同縣李元蒼頭也元家相繼死沒唯孤兒續始生數旬諸婢欲謀殺續善乃潛負續逃去親自哺養乳為生潼續年十嵗善與歸告奴婢於長吏悉收殺之鍾離意薦善行狀詔拜善及續並為太子舍人又唐書丨邕傳父丨有雅行淹貫古今為文選注敷析淵洽表上之除潞王府紀室參軍)不掩善(書子丨丨爾丨)居室善(論語子謂衛公子荆善居室潘尼釋奠頌序丨丨之丨著應乎千里之外)田地善(史記陸賈傳賈病免家居以好畤丨丨丨可以家焉有五男廼出所使越得槖中装賣千金分其子子二百金令為生産)安處善(漢書董仲舒傳重禮節然後丨丨丨安處善然後樂循理)善之善(漢書趙充國傳臣聞帝王之兵以全取勝是以貴謀而賤戰戰而百勝非丨丨丨者也後漢書王霸傳今閉營休士所謂不戰而屈人之兵丨丨丨者也)一時善(舊唐書李懷逺傳論李懷逺名不苟於假蔭貴不衒於故鄉亦丨丨之丨矣又韋陟傳曩者主司取與皆以一塲之善登其科目不盡其才陟先令舉人自通所工詩筆先試一日知其所長然後考覈片善無遺又人物志一流之人能識一流之善二流之人能識二流之美盡有諸流則亦能兼達衆材又梁武帝懴文一念之善千里斯應又隋煬帝遺江總檄一芥之善蔑爾無聞)無留善(荀子丨丨丨無宿問注有善即行無留滯也)心術善(荀子術正而心順之則形相雖惡而丨丨丨無害為君子也)泠然善(莊子夫列子御風而行丨丨丨也又謝靈運詩既及泠風善又即秋水駛)善縁善(新書顓頊曰功莫美於去惡而為善罪莫大於去善而為惡故非吾善善而已也丨丨丨也非惡惡而已也惡縁惡也)女功善(星經織女三星常以七月十月六七日見東方色赤精明丨丨丨)纎微善(淨住子於一切丨丨之丨感須慇懃勸請增進令生慧行不容中廢)毫毛善(荀悅漢治迹論莫不興行則丨丨之丨可得而勸也然後教備莫不避罪則纎芥之惡可得而禁也然後刑宻又白居易採詩䇿故政有毫髪之善下必知也)秋毫善(束晳議春秋舉丨丨之丨貶纎介之惡)刹那善(徐陵諫仁山深法師罷道書丨丨之丨逐此而生水滴㣲功漸盈大器)終日善(庾信擬詠懷詩吉士長為吉善人丨丨丨)雲物善(王僧孺詩首秋丨丨丨)虎心善(王維詩牕外鳥聲閒堦前丨丨丨)鳴之善(韓愈送孟東野序凡載於詩書六藝皆丨丨丨者也)虵蟲善(姚合題山寺詩古塔丨丨丨隂廊鳥雀癡)在家善(蘇軾和陶詩聊將自知明稍積丨丨丨)王及善(唐書丨丨丨傳擢左奉裕率太子宴於宫命宫臣擲倒及善辭曰殿下自有優人臣苟奉令非羽翼之美除右千牛衛將軍帝曰以爾忠謹故擢三品要職羣臣非搜辟不得至朕所爾佩大横刀在朕側亦知此官貴乎又及善不甚文而清正自將臨事不可奪有大臣節朝野僉載唐丨丨丨才行庸猥風神鈍濁為内史時人號為鳩集鳯池俄遷文昌右相無他政但不許令史䨇驢入臺時人號驅驢宰相)葉法善(雲笈七籖天師丨丨丨括州人也三世為道士皆有神術攝養登真之事法善符籙尤能劾役鬼神自高宗中宗則天睿宗明皇五朝來往名山累召入内)元明善(元史丨丨丨傳丨丨丨字復初大名清河人深於春秋仁宗即位詔節尚書經文譯其闗政要者以進英宗親祼大室禮官進祝册請署御名命明善代署者三泰定間追封清河郡公諡曰文敏)樂談人善(元史陳顥傳顥出入禁闥數十年丨丨丨丨而惡聞人過)

遣(去演切縱也送也)

　韻藻决遣(漢書朱博傳博為刺史行部駐車丨丨四五百人皆罷去如神吏民大驚隋書循吏傳柳儉為蓬州刺史獄訟者庭丨丨之佐吏從容而已宋史張方平傳權知開封府府事叢集前尹率書板識之方平獨黙記丨丨無少差忘陸機周孝侯碑文轉為廣漢太守郡多滯訟有經三十年不决者評其枉直一朝丨丨)理遣(晉書衛玠傳玠嘗以人有不及可以情恕非意相干可以丨丨故終身不見喜愠之容梁簡文帝昭明太子文集序玉科歸丨丨之恩金條垂好生之德任昉文叔寳丨丨之談彦輔名教之樂)消遣(王禹偁竹樓記焚香黙坐丨丨世慮鄭谷中秋詩此際難丨丨從來未學禪)不能遣(晉書王濬傳濬曰吾始懼鄧艾之事畏禍及不可無言末丨丨丨諸胷中是吾褊也)增敕遣(詩序皇皇者華君遣使臣也疏首曰皇皇者華而云君遣使臣則知此辭亦君所丨丨也朱子詩果然丨丨六丁取香羅漆匣浮桐川)命遣(詩王命申伯式是南邦疏亦謂告語申伯以為作國之意未是丨丨之辭下言我圖爾居乃是丨丨之辭)王遣(詩丨丨申伯路車乗馬箋王以正禮遣申伯故復有車馬之賜)醉遣(左傳晉公子重耳及齊齊桓公妻之有馬二十乗公子安之姜氏謂公子曰行也懐與安實敗名公子不可姜與子犯謀丨而丨之)重遣(晉語齊侯好示務施與力而不務德故輕致諸侯而丨丨之注輕謂垂櫜而入重謂稇載而歸又重平聲劉琨書即丨丨江陶都尉張倚疾據襄垣)臨遣(漢書元帝紀朕憂烝庶之失業丨丨光禄大夫褒等十二人循行天下宋史仁宗紀臣僚受外任者毋得因丨丨祈恩又葉夢鼎傳祖宗謹重牧守之寄將赴官必面諭以廉律己愛育百姓其至都延見吏民具宣上意庶幾求無負丨丨之意元絳越州謝上表䝉丨丨以丁寧敢遑安而留滯樓鑰送張定叟詩再拜受丨丨因得進忠讜)益遣(漢書郊祀志東至海上考入海及方士求神者莫驗然丨丨幾遇之)資遣(漢書貨殖傳成都羅裒為平陵石氏持錢其人彊力石氏訾次如苴親信厚丨丨之令往來巴蜀數年間致千餘萬)平遣(後漢書光武帝紀所到郡縣輒丨丨囚徒除王莽苛政復漢官名)發遣(後漢書明帝紀丨丨邊人在内郡者賜装錢人二萬人蔡邕傳中常侍徐璜左悺等五侯擅恣聞邕善鼓琴遂白天子敕陳留太守督促丨丨北史隋煬帝紀若有名行顯著操履修潔及學業才能一藝可取咸宜採訪將身入朝所在州縣以禮丨丨宋史選舉志以知縣資序隔兩等而作州者謂之權丨丨白居易自問詩老慵難丨丨春病易滋生)免遣(後漢書和帝紀京師旱詔中都官徒各除半刑讁其未竟五月已下皆丨丨又鄧皇后紀詔諸園貴人其宫人有宗室同族若羸老不任使者令園監實覈上名自御北宮增喜觀閲問之恣其去留即日丨丨者五六百人)分遣(後漢書馬援傳羌引精兵聚北山上援陳軍向山而丨丨數百騎繞襲其後乗夜放火擊鼔叫噪敵遂大潰北史齊文宣紀丨丨使人致祭於五岳四瀆宋史太宗紀淳化四年以江浙淮陜饑詔丨丨近臣廵撫諸道有可恵民者得便宜行事張友正入使出廵賦稱直指而獨立歌皇華而丨丨)謝遣(後漢書桓譚傳傅皇后父孔鄉侯晏深善于譚譚進説曰君侯以后父尊重而多通賔客必借以重埶貽致譏議不如丨丨門徒務執謙慤此修已正家避禍之道也晏曰善遂罷遣常客又許劭傳同郡𡊮紹公族豪俠去濮陽令歸車徒甚盛將入郡界乃丨丨賔客曰吾輿服豈可使許子將見唐書韓愈傳愈性明鋭不詭隨與人交始終不少變成就後進士往往知名經愈指授皆稱韓門弟子韓官顯稍丨丨方岳謝客詩呼童與之語有客姑丨丨)休遣(後漢書虞延傳除細陽令毎至嵗時伏臘輒丨丨徒繫各使歸家竝感其恩德應期而還)叱遣(後漢書第五倫傳倫奉公盡節言事無所依違諸子或時諫止輒丨丨之)縱遣(後漢書班超傳月氏遣其副王謝將兵七萬攻超不下超度其糧盡必從龜兹求救伏兵遮擊盡殺之持其首示謝謝大驚即遣使請罪願得生歸超丨丨之月氏由是大震唐書李大亮傳大亮初破輔公祏以功賜奴婢百口謂曰而曹皆衣冠子女不幸破亡吾何忍録而為𨽻乎丨丨之高祖聞咨美更賜僮婢二十宋史江公望傳内苑稍畜珍禽竒獸公望力言非初政所宜帝曰已丨丨之矣惟一白鷴畜之久終不肻去)罷遣(後漢書陸康傳康除髙成令縣在邊垂長吏新到輒𤼵民繕修城郭康至皆丨丨百姓大悅晉書江統傳臣等以為畫室之功可且减省後園雜作一皆丨丨肅然清静優游道德則日新之美光于四海矣隋書裴藴傳初髙祖不好聲妓遣牛弘定樂非正聲清商及九部四儛之色皆丨丨從民)黜遣(後漢書皇甫規傳規對䇿曰其常侍尤無狀者亟便丨丨注無狀者謂無善狀)放遣(後漢書李恂傳會西羌反畔恂到田舍為所執獲羌素聞其名丨丨之梁武帝詔凡後宫樂府西解暴室諸如此例一皆丨丨)取遣(後漢書方術傳意者多迷其統丨丨頗偏注丨丨謂信與不信也)装遣(後漢書列女傳汝南𡊮隗妻者扶風馬融之女也融家世豐豪丨丨甚盛)兼遣(後漢書西域傳論詳其清心釋累之訓空有丨丨之宗道書之流也注不執著為空執著為有丨丨謂不空不有虚實兩忘也)原遣(晉書武帝紀帝臨聽訟觀録囚徒多所丨丨謝莊撰赦詔長徒之身特賜丨丨江淹為建平王赦教自五嵗刑以下未送臺者一皆丨丨)簡遣(晉書武帝紀古者嵗書羣吏之能否三年而誅賞之諸令史前後但丨丨疎劣而無有勸進非黜陟之謂也其條勤能有稱尤異者嵗以為常我將議其功勞)解遣(晉書樂廣傳愍懐之廢也詔故臣不得辭送衆官不勝憤歎皆冒禁拜辭司理校尉滿奮敕河南中部收縳拜者送獄廣即便丨丨)斥遣(晉書光逸傳後為門亭長迎新令至京師胡母輔之與荀䆳共詣令家望見逸謂䆳曰彼似竒才便呼上車與談良久果俊器令怪客不入吏白與光逸語令大怒除逸名丨丨之韓愈元和聖德詩皇帝儉勤盥濯陶瓦丨丨浮華好此綈紵)密遣(晉書劉琨傳劉元海時在離石琨丨丨離間其部降者萬餘張昱輦下曲柳林丨丨弄臣囘封印黄金盒一枚)承遣(晉書殷仲堪傳尚書下以益州所統梁州三郡人丁一千番戍漢中益州未肻丨丨仲堪乃奏之)減遣(南史齊豫章文獻王嶷傳後房千餘人荀丕獻書極言其失嶷為之丨丨)營遣(南史沈攸之傳帝以義興憲公主妻攸之第三子文和生二女竝養之宫中思禮甚厚及嫁皆得素舊公家丨丨焉)迎遣(南史𨼆逸傳褚伯玉居剡瀑布山宋孝建二年徵聘不就齊太祖即位手詔吳會二郡以禮丨丨)喻遣(北史莫舍傳劉琨辟含從事含居近塞下常交通國中穆帝愛其才器及為代王備置官屬求舍于琨琨丨丨之)勞遣(北史畢衆敬傳以篤老乞還桑梓朝廷許之文明太后與帝引見於皇信堂賜以酒饌絹等丨丨之)選遣(北史泉仚傳年十二鄉人皇平陳合等三百餘人詣州請仚為縣令州為申上時吏部尚書郭阼以仚年少請别丨丨終此一縣令仚代之宣武詔依皇平等所請)偪遣(北史眭夸傳與崔浩為莫逆之交浩為司徒奏徵為中郎辭疾不赴州郡丨丨不得已入京師)優遣(北史蠕蠕傳盧同等奏阿那瓖所居既是境外宜少丨丨以示威刑孔武仲送芸老通判詩御史連章乞此行制書丨丨副專城)賜遣(北史西域車師國傳天子降念丨丨甚厚唐書魏徵傳貞觀十七年疾甚令中郎將宿其第動静輙以聞藥膳丨丨無算中使者綴道)不遣(北史寇儁傳盧辨以儁業行俱崇待以師友之禮毎有閒暇輙詣儁讌語彌日恒謂人曰不見西安君煩憂丨丨唐書明皇紀景龍四年朝于京師遂留丨丨陸機豪士賦序成王丨丨嫌吝于儴宣帝若負芒刺于背)殷遣(舊唐書獨孤皇后傳備百禮以丨丨)差遣(舊唐書職官志凡衛士各立名簿其三年已來征防丨丨仍定優劣為三第宋史仁宗紀詔天下知縣非鞠獄毋得丨丨梁武帝北伐詔其餘軍計日丨丨)敦遣(唐書孔述睿傳德宗立拜諫議大夫命河南尹趙恵伯齎詔書束帛備禮丨丨既至對别殿賜第宅給廄馬金史太祖紀國書詔令宜選善屬文者為之其令所在訪求博學雄才之士丨丨赴闕梁武帝徴庾詵庾承先詔敕州縣時加丨丨)裁遣(唐書張嘉貞傳遷中書令居位二年善傅奏敏于丨丨然彊躁論者恨其不裕)慰遣(唐書張志寛傳志寛為里正忽詣縣稱母疾求急令問狀對曰母有疾志寛輙病是以知之令謂其妄繫於獄馳驗如言乃丨丨之)齎遣(宋史神宗紀詔所在流民願歸業者州縣丨丨之)支遣(宋史孝宗紀盡出内藏及南庫銀以易會子官司並以錢銀丨丨)津遣(宋史理宗紀比覽林光世易範明易推星配象演義有司其以禮丨丨赴闕)調遣(宋史理宗紀詔選精銳招信泗州千人揚州拱衛軍千人安豐濠州各千五百人赴京聽丨丨)斷遣(宋史食貨志紹興六年湖廣江西旱婺民有遏糶致盗者詔閉糶者丨丨)散遣(宋史髙皇后傳丨丨修京城役夫)戒遣(宋史程琳傳以宣徽北院使判延州仍為陜西安撫使嘗獲戎首不殺丨丨之夏人亦相告無捕漢民)行遣(宋史任伯雨傳徽宗初政納用讜論伯雨首擊章惇曰臣問北使言去年遼主方食聞中國黜惇放箸而起稱甚善者再謂南朝錯用此人北使又問何為只若是丨丨以此觀之雖蠻貊之邦莫不以為可殺也)犒遣(宋史吳芾傳起知太平州造册以梁姑溪歴陽築者久役潰歸聲言欲趨郡境芾呼至城下厚丨丨之而密捕倡亂者繫獄以聞詔褒諭)赦遣(孔融周武王漢髙祖論髙祖入秦丨子嬰而丨之)勸遣(蔡邕胡夫人讚序孤顥以議郎出為濟隂太守時夫人寢疾而國家方有滎陽寇賊不得辭王命請醫藥夫人乃力俛起若愈以丨丨顥到官)盗遣(陳琳為𡊮紹與公孫瓚書丨丨士馬犯暴豫州)使遣(阮籍大人先生傳騰炎陽而出疆兮命祝融而丨丨)抑遣(傅休奕諫汝南王亮書自非大事一皆丨丨)寛遣(王羲之帖似先□而處至痛憂涕深重得之思丨丨)㫖遣(王羲之帖故丨丨承問還願具告)撥遣(王羲之帖君情感益深惟當丨丨之耳)僣遣(劉琨書丨丨使驛離間其部落)連遣(劉琨牋二千石及文武大姓丨丨信使)驅遣(謝靈運文傷物沉迷羡彼丨丨古焦仲卿妻詩仍更被丨丨何言復來還元稹詩謫官詔下吏丨丨)欵遣(王融疏况復願同文軌倘見丨丨思奉聲教方致猜拒)貽遣(袁淑文士以伐能見斥女以驕色丨丨)情遣(梁昭明太子文馳競之丨丨鄙吝之意祛)削遣(梁簡文帝度人願文丨丨闇惑心修習般若慧)通遣(隋煬帝寶臺經藏文平等坦然丨丨唱白)自遣(杜甫有丨丨詩李祁贈王汝賢詩髙歌聊丨丨世事欲茫然)鬼遣(皮日休詩道窮應丨丨)排遣(杜牧上宰相啓聞于他人可為酸鼻况于某心豈易丨丨陸游詩不道渾無丨丨處病觀周易悶梳頭)擇遣(蘇軾趙清獻公碑熈寧五年成都以戍卒為憂朝廷丨丨大臣為人所愛信者皆莫如公遂以大學士知成都)蜀天遣(韓駒詩丨丨吾曹與世疎那將窮技學黔驢陸游詩林居得溫煖丨丨養衰遲)帝遣(楊萬里送葉叔羽詩民思賢使者丨丨大農丞陳基題畫詩丨丨夸娥運神力又疑蓬萊脱左股)善遣(樓鑰詩罔求違道譽丨丨非意干)推遣(僧恵洪詩愁如羊公鶴氋氃費丨丨)詔遣(楊奐詩外邊農事動丨丨教坊囘)躬遣(王逢送王季德主事祠南鎮還京詩皇華丨丨祀稽山)夜遣(髙啓夜宴詩帷中曲宴羅綺鮮丨丨飛騎迎嬋娟)夫家遣(穀梁傳郯伯姬來歸注為丨丨所丨)不足遣(史記張良傳髙祖曰吾惟豎子固丨丨丨而公自行耳)優容遣(舊唐書德宗紀詔延英視事日令常㕘官七人引對陳時政得失自是羣官互進有不達理道者因多詆訐不適事宜上亦丨丨丨之)嵗再遣(唐書食貨志玄宗初立求治蠲徭役者給蠲符以流外及九品京官為蠲使丨丨丨之)疲勞遣(梁簡文帝荅湘東王書拜伏雖多丨丨頓丨)視聽遣(王績詩使我丨丨丨更覺塵累祛)是非遣(王勃宴序丨丨䨇丨自然天地之間榮賤兩忘何必山林之下韋應物詩理會丨丨丨性達形迹忘)衆慮遣(李白虎丘山夜宴序撫雲山為我輩視竹帛如草芥頺然樂極丨丨皆丨)物累遣(李嶠詩髙情丨丨丨)䨇惑遣(武三思詩有無丨丨丨真俗兩縁空)浮念遣(王維詩對君忽自得丨丨不煩丨)機事遣(劉長卿詩到此丨丨丨自嫌塵網迷)託詩遣(李商𨼆詩無悰丨丨丨吟罷更無悰)空色遣(朱慶餘詩何必更將丨丨丨眼前人事是浮生)幽興遣(王禹偁詩丨丨將何丨焦琴貰酒來)維摩遣(蘇軾詩朝來取飯化乃是丨丨丨)一笑遣(葉適詩縱有百壺清何能丨丨丨)李元忠遣(北齊書李元忠傳若逢賊但道丨丨丨丨)