欽定四庫全書

御定佩文韻府卷三十八之二

　　　上聲八薺韻二

體(他禮切身也又生也)

　韻藻下體(詩采葑采菲無以丨丨劉向九歎欲卑身而丨丨兮心𨼆惻而不置李白詩愿君采葑菲無以丨丨妨)苞體(詩敦彼行葦牛羊勿踐履方丨方丨維葉泥泥注丨甲而未拆丨成形也)定體(禮記卜人定龜史定墨君丨丨注决定其吉凶也阮瑀文質論陽春敷華遇衝風而隕落素葉變秋既究物而丨丨傅休奕栁賦參剛柔而丨丨兮應中和以屈伸朱子答柯國材書天理自然各有丨丨以為深逺而抑之使近者非也五燈㑹元沂水䝉山光寳禪師初謁荷澤澤謂之曰汝名光寳名以丨丨寳即已有光非外来)四體(禮記丨丨既正膚革充盈人之肥也又見乎蓍龜動乎丨丨左傳子魚辭曰臣展丨丨以率舊職猶懼不給而煩刑書若又共二徼大罪也孟子施于丨丨四體不言而喻普書衛恒傳恒善草𨽻書為丨丨書勢又顧愷之傳愷之毎畫人成或數年不㸃目睛人問其故答曰丨丨妍蚩本無闕少于妙處傳神寫照正在阿堵中舊唐書裴度傳丨丨惟和萬夀可保韋應物詩丨丨一舒散情性亦欣然雍陶早秋月夜詩風觸衣裳丨丨輕蘓舜欽寳墨亭詩兩篇玉蕊塵初滌丨丨銀鈎蘚尚青)遺體(禮記曽子曰身也者父母之丨丨也行父母之丨丨敢不敬乎漢書霍光傳光父中孺以縣吏給事平陽侯家與侍者衞少見私通而生去病去病為票騎將軍擊匈奴道出河東遣吏迎霍中孺中孺趨入拜謁將軍迎拜因跪曰去病不早自知為大人丨丨也又王尊傳先是瑯邪王陽為益州刺史行部至卭郲九折坂歎曰奉先人丨丨奈何數乗此險後以病去南史沈麟士傳嘗為人作竹誤傷手便流淚而還同作者謂曰此不足損何至涕零答曰此本不痛但丨丨毁傷感而悲耳)大體(禮記凡禮之丨丨體天地法四時則隂陽順人情故謂之禮考工記厚唇弇口出目短耳大胸燿後丨丨短脰若是者謂之臝屬左傳為之歌小雅䟽王者政教有大有小詩人歌其大事制為丨丨述其小事制為小體就雅之内為大小二體由體制異非時節異也孟子養其丨丨為大人史記平原君傳平原君翩翩濁世之佳公子也然未睹丨丨又汲黯傳治務在無為而已弘丨丨不拘文法漢書藝文志古之學者耕且養三年而通一藝存其丨丨玩經文而已是故用日少而畜徳多三十而五經立也又丙吉傳掾吏乃服以吉知丨丨後漢書馬援傳務開恩信寛以待下任吏以職但縂丨丨而已北史江式傳撰集字書號古今文字凢四十卷丨丨依許氏説文為本上篆下𨽻舊唐書憲宗紀朝廷丨丨以恤人為本一方不稔即宜賑救濟其饑寒荘子後世之學者不幸不見天地之純古人之丨丨道術將為天下裂淮南子夫牛蹄之涔不能生鱣鮪而蜂房不容鵠卵小形不足以包丨丨也賈誼陳政事疏俗吏之所務在于刀筆筐箧而不知丨丨)敵體(禮記敵者曰某固願見注敵當也疏此明丨丨始相見言丨丨不謙故云願見也春秋紀伯姬卒註内女唯諸侯夫人卒葬皆書恩成于丨丨漢書武五子傳今王骨肉至親丨吾一丨北史周主贇將立五后以問小宗伯辛彦之彦之對曰皇后與天子丨丨不宜有五)六體(周禮五曰六書䟽書有丨丨形聲實多左傳初畢萬筮仕于晉遇屯之比辛廖占之曰吉屯固比入吉孰大焉其必蕃昌震為土車從馬足居之兄長之母覆之衆歸之丨丨不易合而能固安而能殺公侯之卦也公侯之子孫必復其始漢書藝文志古文竒字篆書𨽻書繆篆蟲書曰丨丨又翼奉傳人之有五藏丨丨五藏象天丨丨象地王勃益州夫子廟碑自四教逺而微言絶十哲䘮而大義乖九師争大易之門五傳列春秋之輻丨丨分于楚晉四始派于齊輯謝偃玉牒真記文龜文𤼵而八卦成鳥跡命而丨丨偹賈躭進隴右山南圖表楚左史倚相能讀九丘晉司空裴秀創為丨丨九丘乃成賦之古經丨丨則為圖之新意)小體(考工記説喙决吻數目顅脰丨丨騫腹若是者謂之羽屬孟子養其丨丨為小人)一體(儀禮父子丨丨也夫妻丨丨也昆弟丨丨也公羊傳國君丨丨也又夫人與公丨丨也史記黥布傳徃年殺彭越前年殺韓信此三人者同功丨丨之人也舊唐書虞世南傳太宗勅虞世南于我猶丨丨也拾遺補闕何日暫忘管子先王善與民為丨丨與民為丨丨則是以國守國以民守民也列子丨丨之盈虗消息皆通于天地應于萬物吕氏春秋萬物之形雖異其情丨丨也白虎通三教丨丨而分不可單行以忠敬文無可去者也難蜀父老遐邇丨丨中外禔福諸葛亮出師表宫中府中俱為丨丨薛能贈苗端公詩兩心宜丨丨同舍又隣居僧皎然二宗禪師讚裁玉為璧丨丨殊稱二聖淵淵果名同證歐陽修梅聖俞墓誌其應于人者多故詞非丨丨)解體(左傳晉侯使韓穿来言汶陽之田歸之于齊季文子餞之私焉曰大國制義以為盟主謂汶陽之田敝邑之舊也而用師于齊使歸諸敝邑今有二命曰歸諸齊信不可知義無所立四方諸侯其誰不丨丨後漢書楊彪傳時𡊮術僣亂操託彪與術婚姻誣以欲圖廢置奏收下獄劾以大逆將作大匠孔融聞之不及朝服徃見操曰今横殺無辜則海内觀聴誰不丨丨唐書蕭至忠傳官爵公器也恩倖私恵也公器而私用之則公義不行而勞人丨丨顔延年陶徴士誄丨丨世紛給心區)外二體(左傳先王之濟五味和五聲也以平其心成其政也聲亦如味一氣丨丨三𩔖四物五聲六律七音八風九歌以相成也後漢書袁紹傳何悟青蠅飛于竿旌無忌游于二壘使股肱分成丨丨胸膂絶為異身普書劉兆傳撰周易訓註以正動丨丨互通其文南史陸厥傳長門上林殆非一家之賦洛神池鴈便成丨丨之文宣和畫譜御府所蔵有丨丨千字文江淹雜體詩序夫楚謡漢風既非一骨魏製晉造固亦丨丨)繼體(公羊傳丨文王之丨守文王之法度史記外戚世家自古受命帝王及丨丨守文之君非獨内徳茂也盖亦有外戚之助焉漢書郊祀志丨丨之君不宜改作又平當傳聖漢受命而王丨丨承業道徳指歸論丨丨之君無怨無惡將相和一百姓賔伏吴都賦虞魏之昆顧陸之裔岐嶷丨丨老成奕世陸雲答兄平原書明徳丨丨莫非哲人王褒皇太子箴恵民垂統元良丨丨包何相里使君第七男三日詩誰道衆賢能丨丨須知箇箇出于藍白居易除韋貫之平章事制周宣漢宣丨丨之主一得申甫一得魏丙咸克致理號為中興)移體(孟子居移氣養丨丨)玉體(戰國䇿左師觸讋願見太后盛氣而揖之入而徐趨至而自謝曰老臣病足曽不能疾走不得見久矣竊自恕恐太后丨丨之有所郄也故願望見漢書王吉傳為昌邑中尉而王好逰獵吉上疏諌曰大王不好書術而樂逰逸數以耎脆之丨丨犯勤勞之煩毒非所以全夀命之宗也後漢書桓榮傳太子報榮書曰願君慎疾加餐重愛丨丨南史梁武陵王傳以兹丨丨辛苦行陣乃眷西顧我勞如何曺植詩王其愛丨丨俱享黄髪期傅咸感凉賦汗珠隕于丨丨兮粉附身而沾凝傅休奕豔歌行文袍綴藻黼丨丨映羅裳)支體(史記孝文帝紀刑至斷丨丨刻肌膚終身不息何其楚痛而不徳也豈稱為民父母之意哉其除肉刑又三王世家王者疆土建國封立子弟所以褒親親序骨肉尊先祖貴丨丨廣同姓于天下也漢書武帝紀詔盖君者心也民猶丨丨支體傷則心𢡚怛淮南子主者國之心心治則百節皆安心擾則百節皆亂故其心治者丨丨相遺也其國治者君臣相忘也說苑將者士之心也士者將之丨丨也心猶與則丨丨不用七發縦耳目之慾恣丨丨之安者傷血脉之和王褒幼訓道家則堕丨丨黜聪明棄義絶仁離形去智又肢同栁宗元詩欠伸展丨丨吟咏心自愉白居易贈駕部吴郎中詩獨騎善馬銜蹬稳初著單衣丨丨輕)國體(漢書成帝紀儒林之官四海淵源宜皆明于古今温故知新通達丨丨故謂之博士否則學者無述焉又翟方進傳色厲内荏堕丨丨亂朝廷之序不宜處位普書傳祗傳明達丨丨朝廷制度多所經綜舊唐書穆宗紀詔帝王所重者丨丨所切者人情苟得其體必臻于大和如失其情是曲于小利宋史李綱傳除知潭州安撫大使具奏立辭曰數年之間亟奮亟躓上累陛下知人任使之明實有係于丨丨曽鞏試中書舍人制誥以察微之智練達人情以經逺之謀彌綸丨丨)常體(後漢書鄧彪張禹傳論懐禄以圖存者仕子之恒情審能而就列者出身之丨丨普書劉毅傳夫設官分職軍國殊用牧養以息務為大武略以濟事為先兼而領之盖出于權事因藉既乆遂似丨丨南史張融傳夫文豈有丨丨但以有體為常政當有其體丈夫當刪詩書制禮樂何至因循寄人籬下荀子天有常道矣地有常數矣君子有丨丨矣君子道其常小人計其功)三體(後漢書儒林傳序熹平四年靈帝乃詔諸儒正定五經刋于石碑為古文篆𨽻丨丨書法以相参檢𣗳之學門使天下咸取則焉北史江式傳陳留邯郸淳建三字石經于漢碑西其文蔚煥丨丨復宣唐書栁公權傳其遷少師宣宗召至御座前書紙三番作真行草丨丨竒秘賜以器幣且詔自書謝章無限真行法書要録鍾書有丨丨一曰銘石之書最妙者也二曰章程書傳秘書教小學者也三曰行押書相聞者也三法皆世人所善梁元帝上東宫古跡啓師宜八分之巧元常丨丨之妙)倮體(吴志薛綜傳日南郡男女丨丨不以為羞又裸同唐書張說傳乞寒潑胡未聞典故丨丨跳足汨泥揮水盛徳何觀焉管子宋伐把狄伐邢衛桓公不救丨丨紉胸稱疾世說王平子胡母彦國諸人皆以任放為達或有丨丨者樂廣笑曰名教中自有樂地何為乃爾也李白詩嬾揺白羽扇丨丨青林中又躶同楊夔溺賦惟誕是習莫禮是持散髪丨丨以遨以嬉)八體(普書索靖傳離析丨丨靡形不判南史顔協傳協博涉羣書工于草𨽻飛白時又有會稽謝善勛能為丨丨六文方寸千言北史江式傳秦有丨丨一曰大篆二曰小篆三曰符書四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰𨽻書漢興有尉律學復教以籀書又習丨丨試之課最以為尚書史書省字不正輙舉劾焉又張景仁傳自倉頡以来丨丨取進一人而已宋史句中正傳中正精于字學古文篆𨽻行草無不工太平興國三年獻丨丨書太宗素聞其名召入授著作佐郎直史館被詔詳定篇韻梁元帝為妾謝東宫賚錦啟秦川書字妙能丨丨鄴縣登髙真堪九日沈約齊安陸昭王碑窮六義于懐抱究丨丨于毫端庾肩吾書品論均其文搃六書之要指其事擅丨丨之竒岑文夲奉𫐠飛白書勢詩六文開玉篆丨丨曜銀書顔師古賢良䇿九疏七略題目何施丨丨六書名義焉在歐陽修羣玉殿賜宴詩九重多暇豫丨丨極研精)羊體(梁書栁惲傳嵇元榮羊盖並善琴惲従之學特窮其妙竟陵王子良引為参軍嘗置酒後園有晉謝安鳴琴在側援以受惲惲彈為雅㺯子良曰卿巧越嵇心妙臻丨丨)宫體(南史梁簡文帝紀帝讀書十行俱下詞藻艷𤼵雅好賦詩其自序云七嵗有詩癖長而不倦然帝文傷于輕靡時號丨丨又徐摛傳轉家令兼管記尋帶領直摛文體既别春坊盡學之丨丨之號自斯而始唐書虞世南傳太宗嘗作丨丨詩使賡和世南曰聖作誠工然體非雅正上之所好下必有甚者臣恐此詩一傳天下風靡不敢奉詔滄浪詩話梁簡文傷于輕靡時號丨丨其他體製尚或不一然大㮣不出此耳温庭筠詩南朝漫自稱流品丨丨何曽為杏花皮日休詩或作制誥藪或為丨丨淵又送孫發百篇詩百篇丨丨喧金屋一日官銜下玉除李覯題玉䑓集詩江右君臣筆力雄一言丨丨便移風)膩體(唐書文藝傳序張説與徐堅論近世文章許景先如豐肌丨丨雖濃華可愛而乏風骨)唐體(宋史楊察傳察判禮部貢院時上封者請變文格使為放軼以襲丨丨察謂文無今昔惟體要為宗若肆其澶漫亦非唐氏科選之法前議遂寝劉克莊詩習為聨絶真丨丨講到玄虚有晉風)彊體(墨子聖人作誨男耕稼𣗳藝以為民食其為食也足以増氣充虛丨丨適腹而已矣)絶體(荘子繚意丨丨而争此不亦惑乎)蹵體(淮南子楚恭王戰于隂陵潘尫養由基黄衰微公孫丙相與簒之恭王懼而失體黄衰微舉足丨其丨恭王乃覺怒其失禮奮體而起四大夫載而行)澀體(朝野僉載徐彦伯為文以芻狗為卉犬竹馬為篠驂風牛為猋犢後進效之號丨丨)永明體(南史陸厥傳時盛為文章吴興沈約瑯邪王融以氣𩔖相推轂汝南周顒善識聲韻約等文皆用宫商將平上去入四聲以此制韻有平頭上尾蠭腰鶴膝五字之中音韻悉異兩句之内角徵不同不可増减世呼為丨丨丨滄浪詩話丨丨丨齊諸公之詩)元和體(唐書元稹傳稹尤長于詩與白居易名相埒天下傳諷號丨丨丨)五雲體(唐書韋陟傳陟封郇公常以五采牋為書記使侍妾主之其裁答授意而已皆有楷法陟唯署名自謂所書陟字若五朶雲時人慕之號郇公丨丨丨)西崑體(六一詩話自楊劉唱和西崑集行後進學者争效之風雅一變謂丨丨丨由是唐賢諸詩集㡬廢而不行古今詩話楊大年錢文僖晏元獻劉子儀為詩皆宗義山號丨丨丨後進效之多竊取義山詩句冷齋夜話詩到李義山謂之文章一厄以其用事僻澁時稱丨丨丨滄浪詩話丨丨丨即李商隐體然兼温庭筠及本朝楊劉諸公而名之也)建安體(滄浪詩話丨丨丨漢末曺子建父子及鄴中七子之詩邢邵廣平王碑方見丨丨之丨復同正始之音王維詩盛得江左風彌工丨丨丨)鏌鋣傅體(韓非子為人臣者譬之若手上以修頭下以修足清煖寒熱不得不救丨丨丨丨不敢弗摶)芳蘭竟體(世說梁武平建業朝士皆造之謝景滌時年二十意氣閑雅瞻視聪明梁武目送良乆謂徐勉曰覺此生丨丨丨丨謝覽美人賦丨丨丨丨又鮑照挽歌生時芳蘭體小蟲今為灾)増居體(易君子黄中通理正位丨丨干寳晉紀總論正位丨丨重言慎法)天體(易夲乎天者親上䟽本受氣于天者是動物含靈之屬丨丨運動含靈之物亦運動是親附于上也爾雅釋天䟽丨之為丨中包乎地日月星辰屬焉普書天文志丨之丨南低入地北則偏髙宋史天文志渾儀之制置天梁地平以定丨丨為四游儀以綴赤道元稹詩一元既二分濁清地居方直丨丨明周邦彦汴都賦恢坼甸域尊崇丨丨)合體(易坤卦䟽乾坤丨丨之物故乾後次坤禮記昏義婦至壻揖婦以入共牢而食合卺而酳所以丨丨同尊卑以親之也普書謝安傳宫室用成丨丨辰極易林丨丨比翼喜耦相得瑞桂堂暇録文章各有體六一公為一代文章冠冕亦以其事事丨丨張衡觀舞賦同肢駢奏丨丨齊聲)屯體(易天造草昩宜建侯而不寧注丨丨不寜故利建侯也)腓體(易咸其腓凶居吉注咸道轉進離拇升腓丨丨動躁者也感物以躁凶之道也)有體(易乾陽物也坤隂物也隂陽合徳而剛柔丨丨唐書蘓瓌傳瓌歴朗歙二州刺史来㑓臣貶州恭軍人懼復用多致書請瓌瓌曰吾忝州牧髙下自丨丨能過待小人乎宋史梅摯傳帝謂大臣曰梅摯言事丨丨以為户部副使江淹詩同情淪異物丨丨入無形)治體(書明于五刑以弼五教期于予治傳嘆其能以刑輔教當于丨丨漢書賈誼傳以陛下之明達因使少知丨丨者得佐下風致此非難也舊唐書張藴古傳苞括丨丨抑揚詞令天下為公一人有慶宋史髙宗夲紀詔侍從官日一貟輪直進故事闗丨丨者任昉王文憲集序明練庶務鍳達丨丨曽鞏中書舍人制其文足以代王言其智足以謀丨丨)心體(書今命爾予翼作股肱心膂傳今命汝為我輔翼股肱丨丨之臣禮記民以君為心君以民為體丨荘則丨舒白居易詩竟夕遂不寐丨丨俱翛然朱子荅何叔京書心是通貫始終之物仁是丨丨本来之妙又荅張欽夫書釋氏雖自謂惟明一心然實不識丨丨)風體(詩序䟽駉頌序云史克作是頌明作者本意自定為丨丨非采得之後始定體也左傳夫舞所以節八音而行八風䟽易緯通卦騐云立春調風至春分明庶風至立夏清明風至夏至景風至立秋凉風至秋分閶闔風至立冬不周風至冬至廣莫風至丨丨一也逐天氣随八節而為之立名耳任昉齊竟陵王行状刀筆不足宣功丨丨所以弘益又彈蕭穎達奏丨丨若兹凖䋲斯在)異體(詩序䟽風雅之詩縁政而作政既不同詩亦丨丨故七月之篇偹有風雅頌又然則風雅頌者詩篇之丨丨賦比興者詩文之異詞耳普書衛恒傳修短相副丨丨同勢奮筆輕舉離而不絶荀子萬物同宇而丨丨無宜而有用易林丨丨殊俗各有所屬顔延之赭白馬賦丨丨峯生殊相逸𤼵蘓舜欽瑯琊山庶子泉陽冰石篆詩人間所存十數處豐踈丨丨世共珍)萬體(禮記䟽物雖丨丨皆同一履)骨體(禮記左殽右胾注殽丨丨也史記司馬相如傳柔橈嬛嬛注索隐曰柔遣橈嬛嬛者皆丨丨耎弱長艷貌也吴志孫權傳漢以䇿逺修職貢使者劉琬加錫命琬語人曰吾觀孫氏兄弟雖各才秀明逺然皆禄祚不終惟中弟孝㢘形貌竒偉丨丨不恒有大貴之表年又最夀爾試識之又虞翻傳注自恨疏節丨丨不媚易林響像無形丨丨不成𡊮昻書評陶隐居書如吴興小児形容雖未成長而丨丨甚駿快)正體(禮記登餕受爵以上嗣尊祖之道也䟽夫祭祀是尊嚴于祖也適子是先祖之丨丨故使受爵于尸及升餕尸饌是尊祖之道也左傳君子謂鄭荘公于是乎可謂正矣以王命討不庭不貪其土以勞王爵丨之丨也漢書匡衡傳適子冠乎阼禮之用醴衆子不得與列所以貴丨丨而明嫌疑也文中子晉宋之王近于丨丨顔氏家訓古者名以丨丨字以表徳法書要録獻之始學父書丨丨乃不相似至于絶筆章草殊相擬𩔖又右軍丨丨如隂陽四時寒暑調暢巖廊宏敞簮裾肅穆陸機羽肩賦移圎根于丨丨因天秩乎舊貫顔延之曲水詩序丨丨毓徳于少陽王宰宣哲乎宰輔元好問詩漢謡魏什乆紛紜丨丨無人與細論)順體(禮記仁者義之本也丨之丨也得之者尊䟽仁者施生故為丨之丨也)孰體(禮記君親割牲注親割為進牲丨丨時)氣體(禮記凡養老五帝憲三王有乞言五帝憲養丨丨而不乞言有善則記之為惇史宋史理宗紀史彌逺敷奏精敏丨丨向安朕未欲勞以朝謁可十日一赴都堂治事)百體(禮記使耳目鼻口心知丨丨皆由順正以行其義國語合十數以訓丨丨注十數自王以下位有十等丨丨百官各有體屬也合此十數之名以訓導育官之體也管子令則行禁則止憲之所及俗之所被如丨丨之從心政之所期也荘子少知問于太公調曰何謂丘里之言太公調曰丘里者合十姓百名而以為風俗也合異以為同散同以為異今指馬之丨丨而不得馬而係馬于前者立其丨丨而謂之馬也陸游詩屛居大澤羣囂息作得清寒丨丨輕)樂體(禮記清明象天廣大象地䟽由丨丨如此故人之歌曲清潔顯明以象于天也鐘鼓鏗鏘寛廣壮大以象于地也)得體(禮記官丨其丨政事得其施䟽官丨其丨者體謂容體謂設官分職各丨其尊卑之丨宋史岳飛傳帝賜札以飛小心恭謹不専進退為得體宋璟送張尚書廵邉詩至和嘗丨丨不戦即忘精朱子觀文殿學士劉公神道碑公自少即以文學知名及登朝廷論思潤色當世咸稱其丨丨)服體(禮記言而履之禮也行而樂之樂也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也諸侯朝萬物丨丨而百官莫敢不承事矣䟽萬物丨丨者服謂屈丨體謂形丨言飛走動植之物而皆来為瑞應也)無體(禮記子夏曰敢問何謂三無孔子曰無聲之樂丨丨之禮無服之䘮此之謂三無舊唐書音樂志六變有成三登丨丨淮南子其動無形其静丨丨道徳指歸論道之為物窺之無户察之無門指之丨丨象之無容張說陳州龍興寺碑觀夫廣大無相者虚空也四輪倚之而住精微丨丨者佛性也萬法因之以生)容體(禮記禮義之始在于正丨丨齊顔色順辭令又其丨丨比于禮其莭比于樂而中多者得與于祭北史儒林傳論古語云丨丨不足觀勇力不足恃族姓不足道先祖不足稱然而顯聞四方流聲後嗣者其惟學乎荘子信行丨丨而順乎文禮也蔡邕表退省金龜紫紱之飾非臣丨丨所當服佩)外體(禮記射義内志正丨丨直王褒四子講徳論君者中心臣者丨丨外體作然後知心之好惡臣下動然後知君之莭趋)占體(周禮占人掌占龜凡卜簭君丨丨大夫占色史占墨卜人占圻注體兆象也)牲體(周禮内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事王舉則陳其鼎爼以丨丨實之)相體(周禮㑹其什伍而教之道藝䟽欲使之宿衛時語言丨丨服容相識又去聲金史完顔耨埒傳金自南渡之後為宰執者徃徃無恢復之謀臨事相習低言緩語互相推譲以為養丨丨)形體(周禮遂人掌邦之野以土地之圖經田野造縣鄙丨丨之法漢書藝文志便辭巧説破壊丨丨魏志陳思王植䟽騏驥之于吴阪可謂困矣及其伯樂相之孫郵御之丨丨不勞而坐取千里淮南子夫精神者所受于天也而丨丨者所禀于地也春秋繁露血氣相承受則丨丨無所苦道徳指歸論君如腹心民如丨丨潘岳詩丨丨隔不達精爽交中路)裘體(周禮司裘掌為大裘䟽裘言大者以其祭天地之服故以大言之非謂丨丨侈大)牷體(周禮以共祭祀之牲牷注鄭司農云牷純也謂丨丨完具)奠體(考工記凡為弓冬析幹而春液角夏治筋秋合三材寒丨丨注奠讀為定至冬膠堅内之檠中定徃来體白居易射不穿札判丨丨以成執簫而獻)徃體(考工記丨丨多来體寡謂之夹臾之屬利射侯與弋丨丨寡来體多謂之王弓之屬利射革與質丨丨来體若一謂之唐弓之屬利射深又錢起集有五言丨丨四韻五韻六韻七韻八韻詩共六十三首)來體(見上後漢書宦者傳論聲榮無暉于門閥肌膚莫傳于丨丨)畫體(儀禮士冠禮卒筮書卦執以示主人䟽此言所筮六爻俱了卦體得成更以方版丨丨示主人之事也)卦體(見上阮籍通易論丨丨開闔乾以一為開坤以二為闔)七體(儀禮士冠禮三醮有乾肉折爼嚌之注乾肉牲體之脯也䟽大物解肆而乾之謂之乾肉或為豚觧而丨丨以乾之謂之乾肉及用之將升于爼則節析為二十一體國語正丨丨以役心注丨丨七竅也普書孝友傳序閔曽翼翼遵六教而緝貞規蔡董烝烝弘丨丨而垂令迹元史郊祀志禮運云腥其爼熟其殽體其犬豕牛羊注云腥其爼謂豚觧而腥之為丨丨也丨丨謂脊兩肩兩拍兩髀管子義有丨丨七體者何曰孝悌慈恵以養親戚恭謹忠信以事君上中正比宜以行禮節整齊撙詘以辟刑僇纎嗇省用以偹饑饉敦懞純固以偹禍亂和協輯睦以偹㓂戎)揖體(儀禮鄉飲酒禮賔厭介入門左注推手曰揖引手曰厭今文皆作揖䟽公羊傳何休云以手通指曰揖與此别者推手觧其揖状通指道其揖意也鄭則觧丨丨何氏釋其揖意相兼乃足也)右體(儀禮鄉射禮賔爼脊脅肩肺主人脊脅臂肺肺皆離皆丨丨也進腠)餘體(儀禮鄉射禮獲者之爼折脊脅肺臑注臑若膊胳觳之折以大夫之丨丨䟽公卿大夫更多則折之不得整體或更取丨丨也)載體(儀禮公食大夫禮丨丨進奏注體謂牲與腊也奏謂皮膚之理也䟽三牲與腊皆丨丨)折體(儀禮特牲饋食禮衆賔及衆兄弟内賔宗婦若有公有司私臣皆殽脀䟽自衆賔以下丨丨而已不接尸神賤無獻故也)九體(儀禮特牲饋食禮尸爼右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊長脅二骨短脅注尸爼神爼也士之正祭禮丨丨貶于大夫有併骨二亦得十一之名合少牢之禮數)貴體(儀禮特牲饋食禮薦脯醢設折爼注凡節觧者皆曰折爼不言其體略云折爼非丨丨也管子雖有賢身丨丨無其爵不敢服其服)安體(儀禮有司徹主人降受宰几注几所以坐丨丨荘子無足問于知和曰人卒未有不興名就利者彼富則人歸之歸則下之下則貴之夫見下貴者所以長生丨丨樂意之道也今子獨無意焉班固竹扇賦来風辟暑致清涼丨丨定神達消息潘尼釣賦五味道洽餘氣芬芳和神丨丨易思難忘牛弘燕射歌辭玉食惟后膳必珍芳菰既潔重秬新是能丨丨又調神李華含元殿賦靈宫巖巖上下交賛盖所以法乾道而遵帝度豈惟丨丨而明威者哉)同體(春秋元年䟽元者氣之本也善之長也人君執大本長庶物欲其與元丨丨故年稱元年北史髙閭傳孝文引見令辨忠佞閭曰佞者飾知以行事忠者𤼵心以附道譬如玉石皦然可知帝曰玉石丨丨而同名忠佞異名而同理求之于同則得其所以異尋之于異則失其所以同宋史王禹偁傳夫君為元首臣為股肱言丨丨也荘子假于異物託于丨丨忘其肝膽遺其耳目淮南子佳人不丨丨美人不同面而皆恱于目歴代名畫記書畫丨丨而未分象制肇創而猶略無以傳其意故有書無以見其形故有畫天地聖人之意也阮籍大人先生傳夫大人者乃與造物丨丨天地並生孫綽逰天台山賦渾萬象以冥觀兀丨丨于自然何承天達性論三才丨丨相須而成者也揭傒斯詩赤子皆丨丨蒼生且息肩)互體(左傳陳侯使筮之遇觀之否注易之為書六爻皆有變象又有丨丨聖人隨其義而論之䟽二至四三至五兩體交互各成一卦先儒謂之丨丨聖人随其義而論之或取丨丨言其取義無常也張九齡涇州刺史牛意碑存有累仁沒有餘烈福自昭于丨丨道非兾于異時)半體(左傳殽烝䟽若公侯来朝王為設享則當有體薦薦其丨丨亦謂之房烝爾雅北方有比肩民注此即丨丨之人各有一目一鼻一孔一臂一脚博物志東海有丨丨魚形状如牛剥其皮懸之潮水至則毛起潮去則毛伏徐陵在北齊與宗室書自裴回河朔亟積寒暄風患彌留丨丨枯廢)穀體(左傳粢盛豐備䟽粢亦為諸榖之搃號是丨之丨也)露體(左傳于是乎莭宣其氣勿使有所壅閉湫底以丨其丨注露羸也揚雄逐貧賦或耘或耔丨丨霑肌)直體(左傳為之歌大雅曰廣哉熈熈乎曲而有丨丨其文王之徳乎)獻體(左傳羞者丨丨改服于門外執羞者坐行而入執鈹者夹承之及體以相授也)不體(左傳夫禮死生存亡之體也嘉事丨丨何以能乆)五體(左傳序故𤼵傳之體有三而為例之情有五一曰微而顯二曰志而晦三曰婉而成章四曰盡而不汙五曰懲惡而勸善推此丨丨以尋經傳觸𩔖而長之注上云情有五此言丨丨者言其意謂之情指其状謂之體體情一也故互見之南史呵羅單國傳元嘉十年呵羅单國王毗沙䟦摩奉表曰常勝天子陛下諸佛世尊常樂安隐三達六通為世開導是名如来是故至誠丨丨敬禮)通體(左傳序周公之垂法史書之舊章仲尼從而修之以成一經之丨丨淮南子丨丨于天地同精于隂陽司馬相如琴歌鳳兮鳳兮従我栖得託孳尾永為妃交情丨丨心和諧中夜相從知者誰李商隠栁詩傾國宜丨丨誰来獨賞眉韓偓雨中看薔薇詩丨丨全無力酡顔不自持)賦體(左傳序詩人之作雜有丨丨)目體(國語君子丨以定丨足以従之是以觀其客而知其心矣目以處義足以步目今晉侯視逺而足髙丨不在丨而足不步目其心必異矣丨丨不相從何以能久)衛體(國語和五味以調口剛四支以丨丨)霑體(國語丨丨塗足暴其髪膚盡其四支之敏蘓轍民政策兵以衛農農以資兵𤼵兵征行暴露戦鬬而農夫不知其勤深耕疾耨丨丨塗足而士卒不知其勞)因體(國語夫教者丨丨能質而利之者也注丨其身丨有質可成濟者就而通利之)身體(孝經丨丨髪膚受之父母不敢毁傷孝之始也漢書賈誼傳昔者成王㓜在襁抱之中召公為太保周公為太傅太公為太師保保其丨丨傅傅之徳義師道之教訓此三公之職也韓詩外傳丨丨四肢欲安而不作淮南子仲冬之月日短至隂陽爭君子齋戒處必掩身欲静去聲色禁嗜欲寜丨丨安形性徐幹詩冽冽寒蟬吟蟬吟抱枯枝枯枝時飛揚丨丨忽遷移黄庭經垂拱無為丨丨安虚無之居在幃間)見體(爾雅襢裼肉袒也注脫衣而丨丨)具體(孟子子夏子游子張皆有聖人之一體冉牛閔子顔淵則丨丨而微傅休奕贈扶風馬鈞序聖人丨丨備物取人不以一揆也有以神取之者有以言取之者有以事取之者庾肩吾書品論學者鮮能丨丨窺者罕得其門白居易太湖石詩三峰丨丨小應是華山孫蘓軾人參詩靈苗此孕毓肩肢或丨丨薩都拉題陳所翁龍詩全形丨丨得者稀今日海邉親見之)推體(戰國䇿主折節以下其臣臣丨丨以下死士)卑體(戰國策秦攻魏急或謂魏王曰今王能用臣之計虧地不足以傷國丨丨不足以苦身解患而怨報漢書免寛傳丨丨下士務在于得人心淮南子凡事人者非以寳幣必以卑詞事以玉帛則貨殚而欲不厭丨丨婉詞則諭説而交不結約束誓盟則約定而反無日)養體(史記禮書疏房牀第所以丨丨也又故天子大路越席所以丨丨也荀子麤布之衣麤紃之履而可以丨丨吕氏春秋修宫室安牀第莭飲食丨丨之道也申鑒寒暄盈虚消息必得其中所以丨丨也浄住子安身丨丨人所共同而能忘形捨命梅堯臣送韓太祝求醫詩山熊豈無膏丨丨惟恐痡)詘體(史記張湯傳王朝邉通故皆居湯右已而失官守長史丨丨于湯司馬遷報任安書其次丨丨受辱又屈同阮籍奏記夫布衣窮居韋帶之士王公大人所以丨丨而下之者為道存也徐陵傅大士碑夫至人無己丨丨申教聖人無名顯用藏跡庾信豆盧永思碑文賈復開營㢘公丨丨李嶠攀龍䑓碑虚襟于藥石之言丨丨于芻蕘之議李白詩丨丨若無骨壮心有所憑)吏體(漢書景帝紀車騎従者不稱其官衣服下吏出入閭巷亡丨丨者二千石上其官屬三輔舉不如法令者皆上丞相御史請之劉長卿詩風謡傳丨丨雲物助兵威)明體(漢書武帝紀賢良丨于古今王事之丨受䇿察問咸以書對著之于篇朕親覧焉)連體(漢書律歴志凖䋲丨丨衡權合徳百工繇焉以定法式又霍光傳黨親丨丨根據於朝廷)上體(漢書五行志凡下體生於上不敬也丨丨生於下媟瀆也釋名踵鍾也鍾聚也丨丨之所鍾聚也劉筠賀冊皇太子表惟震長之至賢實乾剛之丨丨)兵體(漢書鼂錯傳皇帝問太子家令上書言丨丨三章聞之握竒經丨丨無形形露必潰)㸃體(漢書東方朔傳置守宫盂下注師古曰守宮食丹砂滿七斤擣治萬杵以丨女子丨終身不滅若有房室之事則滅矣言可以防閑滛佚故謂之守宫也)成體(漢書梅福傳上書一色丨丨謂之純白黒雜合謂之駮荘子天地者萬物之父母也合則丨丨散則成始又六合為巨未離其内秋毫為小待之丨丨春秋繁露天生之以孝悌地養之以衣食人成之以禮樂三者相為手足合以丨丨不可一無也陸機文賦混妍媸而丨丨累良質而為瑕)主體(漢書東方朔傳上以安丨丨下以便萬民)肆體(漢書霍光傳宣帝始立大將軍光從驂乗上内嚴憚之若有芒刺在背後車騎將軍張安世代光驂乗天子從容丨丨甚安近焉)竦體(漢書外戚傳初許后起微賤五日一朝皇太后於長樂宫以婦道共養及霍后立亦修許后故事而皇太后親霍后之姊子故嘗丨丨敬而禮之傅休奕鬬雞賦躍身丨丨怒勢横生)王體(漢書薛宣傳其法律任廷尉有餘經術文雅足以謀丨丨斷國論身兼數器有退食自公之節歐陽修除宋庠制文足以為國華學足以謀丨丨)紆體(漢書叙傳枕經藉書丨丨衡門晉書衛恒傳蔡邕篆勢曰或龜文鍼列櫛比龍鱗丨丨放尾長短複身)淵體(後漢書章帝紀贊肅宗濟濟天性愷悌於穆后徳諒惟丨丨)曲體(後漢書和熹鄧皇后紀帝每有所問后常逡廵後對不敢先隂后言帝知后勞心丨丨歎曰修徳之勞廼如是乎陸機羽扇賦委丨丨以受制奏䨇翅而為扇)尚體(後漢書律歴志歴有聖人之徳六焉以夲氣者丨其丨以綜數者尚其文以考𩔖者尚其象以作事者尚其時以占往者尚其源以知来者尚其流)静體(後漢書禮儀志冬至前後君子安身丨丨百官絶事不聽政擇吉辰而後省事)蠲體(後漢書張衡傳湯丨丨以祈禱兮蒙龎褫以拯人)害體(後漢書梁統傳統在朝廷數陳便宜以為法令既輕下姦不勝宜重刑罰以遵舊典乃上䟽曰數年之間百有餘事或不便于理或不厭民心謹表其尤丨于丨者傅奏于左)啓體(後漢書崔駰傳貴丨丨之歸全兮庶不忝乎先子)儀體(後漢書陳忠傳帝數遣中常侍伯榮往来甘陵而伯榮負寵驕蹇又霖雨積時河水涌溢忠上䟽曰使者所過威權翕赫王侯二千石至為伯榮獨拜車下丨丨上僭侔于人主水災之發必起于此南史周捨傳雖居職屢徙而常留省内罕得休下國史詔誥丨丨法律軍旅謀謨皆兼掌之又劉師知傳工文筆善丨丨䑓閣故事多所詳悉唐書明皇貴妃楊氏傳宮中號娘子丨丨與皇后等段克己山茶雪詩嬢子宫中丨丨新八姨羞把舊妝勻)事體(後漢書胡廣傳達練丨丨明觧朝章雖無蹇直之風屢有補闕之益)均體(後漢書朱穆傳梁冀驕暴不悛穆以故吏懼其釁積招禍奏記諫曰將相大臣丨丨元首豈可以去明接昩履危自安)軀體(後漢書陳龜傳桓帝以龜世諳邉俗拜為度遼將軍臨行上疏曰臣無文武之才而忝鷹揚之任上慙聖明下懼素餐雖沒丨丨無所云補)偉體(後漢書耿秉傳秉有丨丨腰帶八圍博通書記能說司馬兵法尤好將帥之畧)共體(後漢書文苑傳贊情志既動篇辭為貴抽心呈貌非雕非蔚殊状丨丨同聲異氣言觀麗則永監滛費隋書天文志普侍中劉智云影漏去極就渾可推百骸丨丨夲非異物此真已驗彼偽自彰)名體(後漢書獨行傳序揩之則事或有遺載之則貫序無統以其丨丨雖殊而操行俱絶故總為獨行篇焉蜀志諸葛亮傳注漢普春秋曰是嵗孫權稱尊號其羣臣以並尊二帝来告議者咸以為交之無益而丨丨弗順宜顯明正義絶其盟好袁宏三國名臣贊序若夫出䖏有道丨丨不滯風軌徳音為世作範不可廢也)委體(後漢書髙鳯傳論若伊人者志凌青雲之上身晦泥汙之下心名且猶不顯况怨累之為哉與夫丨丨淵沙鳴弦揆日者不其逺乎注丨丨泉沙謂屈原懐沙礫而自沉也)輕體(後漢書華佗傳樊阿從佗求方可服食益於人者佗授以漆葉青䴴散言久服去三蟲利五臓丨丨使人頭不白拾遺記靈帝初平三年逰於西園起祼逰館千間引渠水以繞砌乗船以逰漾使宫人乗之選玉色丨丨以執篙檝揺漾於渠中曺植七啓縱丨丨以迅赴景追形而不逮鍾㑹菊花賦流中丨丨神仙食也潘岳西征賦趙丨丨之纖麗注謂趙飛燕也夏侯湛觀飛鳥賦披六翮之聨翩振丨丨之迢逓韋應物逰開元精舍詩夏衣始丨丨逺步愛僧居)人體(後漢書華佗傳佗字元化曉養性之術年且百嵗而猶有壮容廣陵吴普彭城樊阿皆從佗學佗語普曰丨丨欲得勞動但不當使極耳動揺則榖氣得銷血脉流通病不得生譬如户樞終不朽也是以古之仙者為道引之事㷱經鴟顧引挽腰體動諸關節以求難老)腰體(見上)鏤體(後漢書南蠻西南夷傳贊丨丨卉衣憑深阻峭顔延之寒蟬賦不假㽔於范冠豈丨丨於人爵吴均橘賦増枝之木既稱英於緑地金衣之果亦丨丨於玉盤)弱體(魏志王朗傳䟽少小常苦被褥泰温泰温則不能便柔膚丨丨是以難可防護而易用感慨若常令少小之緼袍不至於甚厚則必咸保金石之性而比夀於南山矣陶潛閒情賦願在莞而為席安丨丨於三秋)非體(魏志注曺冏上書曰末大必折尾大難掉尾同於體猶或不從况乎丨丨之尾其可掉哉)苦體(吴志賀邵傳䟽昔大皇帝勤身丨丨創基南夏割據江山拓土萬里雖承天贊實由人力也荘子必持其名丨丨絶甘約養以持生韋曜博奕論勞神丨丨契濶勤思)齊體(普書后妃傳序作配皇極丨丨紫宸象玉牀之連後星喻金波之合羲璧白虎通妻者齊也與夫丨丨自天子下至庶人其義一也)員體(普書天文志古言天者有三家漢靈帝時蔡邕于朔方上書言惟渾天近得其情今史官候䑓所用銅儀則其法也立八尺丨丨而具天地之形以正黄道占察發斂以行日月以步五緯精微深妙百代不易之道也)竹體(普書律歴志金質從革侈弇無方丨丨圓虚修短利制)笛體(普書律歴志凡丨丨用角律其長者八之短者四之宫中實容長者十六三宫二十一變也伏孔四所以便用事也)髮體(普書五行志惠帝永寧元年齊王冏舉義軍軍中有小免出於㐮城繁昌縣年八嵗丨丨悉白吴師道詩尚想精神聚寧容丨丨衰)鵲體(普書五行志景初元年陵霄闕始構有鵲巢其上丨丨白黒雜色)扶體(普書五行志元康中天下始相傚為烏杖以柱掖其後稍施其鐓住則植之夫木東方之行金之臣也杖者丨丨之器烏其頭者尤便用也必旁柱掖者旁救之象也施其金住則植之言木因於金能孤立也)黒體(普書刑法志犯黥者皁其巾犯劓者丹其服犯臏者丨其丨犯宫者雜其屨)龍體(普書劉毅傳龍見武庫井中尚書郎劉漢等議以為丨丨既蒼雜以素文意者大普之行戢武興文之應也)備體(普書劉毅傳人才異能丨丨者寡)政體(普書劉頌傳贊詳辨刑名该覈丨丨南史謝方明傳轉㑹稽太守深達丨丨不拘文法濶畧苛細務在統領貴族豪士莫敢犯禁又李安人傳子元履幼有操業甚閑丨丨又宗元饒傳諳曉故事明練丨丨北史崔休傳性嚴明雅長丨丨舊唐書薛元超傳髙宗即位擢拜給事中時年二十六數上書陳君臣丨丨及時事得失髙宗皆嘉納之吴師道詩豈惟財賦強丨丨亦宏大)逺體(普書華譚傳淺明不見深理近才不覩丨丨世說支道林目㑹稽王有丨丨而無逺神)混體(普書紀瞻傳與顧榮同赴洛在塗共論易太極榮曰太極者蓋謂混沌之時曚昩未分日月含其輝八卦隠其神天地丨其丨聖人蔵其身)書體(普書衛恒傳漢興而有草書至章帝時齊相杜度號善作篇後有崔瓘崔寔亦皆稱工杜氏殺字甚安而丨丨微痩崔氏甚得筆勢而結字小踈北史江式賦平北侯張倉獻春秋左氏傳丨丨與孔子相𩔖即前代之古文矣皇極經世虞夏商周者丨之丨也許渾詩舊精鳥篆諳丨丨新授龍韜識戰機)根體(普書干寳傳寳撰搜神記因作序曰幸將来好事之士録其丨丨有以游心寓目而無尤焉)文體(普書王隠傳隠雖好著述而文辭鄙拙蕪舛不倫其書次第可觀者皆其父所撰丨丨混漫義不可觧者隠之作也宋書謝靈運傳論自漢至魏四百餘年辭人才子丨丨三變北史盧仲宣傳觀弟仲宣小名金才學優洽乃踰於觀但丨丨頗細隋書經籍志世有澆淳時移治亂丨丨遷變邪正或殊文心雕龍鎔鑄經典之範翔集子史之術洞曉情變曲昭丨丨然後能孚申新意雕畫竒辭昭體故意新而不亂曉變故辭竒而不黷李嘉祐送王牧詩年華初冠帶丨丨舊弓裘韓翃詩丨丨此時看又别吾知小庾甚風流劉禹錫舉韓潮州自代詩今日薦君嗟久滯不唯丨丨似相如楊基詩丨丨敢期盧駱並交情誰許范張同)舊體(普書張重華傳康獻皇后遣使進重華涼州牧是時御史俞歸至涼州重華方謀為涼王不肯受詔使親信沈猛謂歸曰明䑓今且移河右共勸州主為涼王可也歸對曰王者之制異姓不得稱王九州之内重爵不得過公漢髙一時王異姓蓋權時之宜非丨丨也南史徐摛傳摛幼好學及長徧覽經史屬文好為新變不拘丨丨子陵陳太建中為尚書左僕射文宣之時國家有大手筆必命陵草之其文頗變丨丨緝裁巧密多有新意北史隋文帝紀詔人間音樂流僻日久棄其丨丨競造繁聲流宕不歸遂以成俗宜加禁約務存其本晁冲之和葉甥詩洲上新題花島䖏苑中丨丨柏梁䑓)立體(普書孝友傳序分渾元而丨丨道貫三靈資品彚以順名功包萬象)加體(普書杜夷傳冠舄之飾未嘗丨丨)藏體(普書徐邈傳舊疑嵗辰在卯此宅之左則彼宅之右何得俱忌于東邈以為太嵗之屬自是逰神譬如日出之時向東皆逆非為丨丨地中也)結體(普書成公綏傳六合混一而同宅宇宙丨丨而括嚢唐書薛稷傳稷外祖魏徴家多藏虞褚書故銳精臨倣丨丨遒麗遂以書名天下又栁公權傳書法丨丨勁媚自目一家東觀餘論跋草書洛神賦後此賦世傳王大令書然丨丨殊不𩔖獻之而頗似智永疑其遺蹟也)授體(普書袁宏傳北征賦聞所傳于相傳云獲麟于此野誕靈物以瑞徳奚丨丨于虞者)坤體(普書董京傳乾道剛簡丨丨敦宻茫茫太素是則是述李師中穎國龎公挽詞若將丨丨論臣道公是朝廷第一人)錢體(普書魯褒傳丨之為丨有乾坤之象内則其方外則其圓其積如山其流如川)神體(普書楊軻傳常卧土床覆以布被倮寢其中下無茵褥穎川荀鋪造而談經軻瞑目不答鋪發軻被露其形大笑之軻丨丨頽然無驚怒之状于時咸以為焦先之徒未有能量其淺深也邢邵冀州刺史封隆之碑丨丨秀異老識閒爽長孫佐輔詩丨丨自和適不是離人寰)字體(南史蕭子雲傳子雲善草𨽻為時楷法自云善效鍾元常王逸少而微變丨丨又江淹傳時㐮陽人開古冢得玉鏡及竹簡古書字不可識王僧䖍善識丨丨亦不能諳直云似是科斗書淹以科斗字推之則周宣王之簡也東觀餘論梁蕭子雲答武帝敕云臣昔不能拔賞隨時所貴規模子敬多歴年所十年始見敕㫖論書一卷商畧筆状洞徹丨丨始變子敬全範蔡邕篆勢思丨丨之俯仰舉大畧而論旃王羲之題衛夫人筆陣圖後若欲學草書又有别法須緩前急後丨丨形勢状等蟲蛇相鈎連不斷韓愈石鼔詩辭嚴義宻讀難曉丨丨不𩔖𨽻與科朱子尺銘有矗其經有棘斯緯丨丨變化忽與神㑹王冕題申屠子廸篆刻卷詩只今相去㡬百年丨丨散漫随雲烟謝應芳古鼎歌文詞詰屈錯盤誥丨丨隠伏蟠蛟螭)今體(南史庾肩吾傳逺則揚馬曺王近則潘陸顔謝觀其遣辭用心了不相似若以今文為是則昔賢為非若以昔賢可稱則丨丨冝棄舊唐書李商隠傳從事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隠自是始為丨丨章奏法書要録虞世南書㫖述王廙王洽逸少子敬剖析前古無所不工八體六文必揆其理俯于衆美㑹兹簡易制成丨丨乃窮奥㫖張籍酬秘書王丞詩丨丨詩中偏出格常參官裏每同班朱子黄子厚詩序蓋子厚之文學太史公其詩學屈宋曺劉而下及于韋應物視栁子厚猶以為雜用丨丨不好也)古體(南史劉之遴傳之遴好屬文多學丨丨與河東裴子野沛國劉顯恒共討論古籍因為交好又蕭藻傳藻性謙退不求聞達善屬文尤好丨丨杜甫送蘓徯詩早作諸侯客兼工今丨丨)變體(南史栁惲傳初惲父世隆彈琴為士流第一惲每奏其父曲常感思復丨丨備寫古曲楊炯王勃集序嘗以龍朔初載文場丨丨争構纖微競為雕刻思革其弊用光志業歐陽修集古録唐自太宗致治之盛㡬乎三代之隆而惟文章獨不能革五國之弊既久而後韓栁之徒出蓋習俗難變而文章丨丨又難也)愛體(南齊書竟陵王子良傳永明末上將射雉子良諫曰夫衛生保命人獸不殊重軀丨丨彼我無異)别體(梁書劉孝綽傳孝綽善草𨽻自以書似父變為丨丨)真體(北史長孫紹達傳今用林鍾為黄鍾者實得相生之義既清且韻妙合丨丨後畫録江志筆力勁健風神頓爽模山擬水得其丨丨梁昭明太子觧二諦義真寂之體本自不流凡夫見流不離丨丨五燈㑹元寳誌禅師曰大道祇在目前要且目前難覩欲識大道丨丨不離聲色言語)姿體(北史髙昻傳幼時便有壮氣及長倜儻膽力過人龍須豹頸丨丨雄異唐書李義琰傳義琰丨丨魁秀博學有智識)膚體(北史李繪傳河間太守崔諶恃其弟暹勢從繪乞麋角鴿羽繪答書曰鴿有六翮飛則冲天麋有四足走便入海下官丨丨䟽嬾手足遲鈍不能近追飛走逺事佞人水經注崑崙銅柱焉其銘曰崑崙銅柱其髙入天員周如削丨丨美焉陸機丨丨彩澤人理成又弔魏武帝文撫四子以深念循丨丨而頽歎王建送于丹詩飽如腸胃同疾若丨丨連)性體(北史杜弼傳魏帝問曰說者妄皆言法性寛佛性愜如何弼曰在寛成寛在惬成愜若論丨丨非愜非寛舊唐書太宗紀上謂房玄齡蕭瑀曰隋文何等主對曰克己復禮勤勞思政雖非丨丨仁明亦勵精之主也)失體(北史劉仁之傳性好文字吏書丨丨便加鞭撻宋史周必大傳有介椒房之援求為郎者上俾諭給舍繳駁必大曰䑓諫給舍與三省相維持豈可諭意不從丨丨從則壊法命下之日臣等自當執奏)馬體(北史王皓傳嘗從文宣北征乗赤馬旦蒙霜氣遂不復識自言失馬須㬰日出丨丨霜盡繫在幕前方云我馬尚在荘子號物之數謂之萬人處一焉人卒九州榖食之所生舟車之所通人䖏一焉此其比萬物也不似豪末之在於丨丨乎)適體(北史栁虯傳衣不過丨丨食不過充飢孜孜營求徒勞思慮耳諸葛亮誡子書夫酒之設合禮致情丨丨歸性禮終而退此和之至也魏文帝槐賦違隆暑而丨丨誰謂此之不怡王僧孺初夜文逐慘舒而丨丨随暄涼而得性歐陽詹二公亭記古者創楝宇纔禦風雨從時丨丨未盡其要則夏寢冬室春由秋户寒暑酷受不能自減戴良詩狐裘已丨丨誰念寒途客)徧體(北史隋髙祖紀皇妣吕氏以周大統七年六月生帝於馮翊波若寺皇妣抱帝忽見頭上出角丨丨起鱗)雅體(北史文苑傳序煬帝初習藝文有非輕側暨乎即位一變其體與越公書建東都詔冬至受朝詩及擬飲馬長城窟並存丨丨歸於典制陸倕贈京邑僚友詩率更愛丨丨體弱思自強)篆體(北史江式傳六世祖瓊善蟲篆詁訓式少専家學除符節令以書文昭太后尊號謚冊除奉朝請仍符節令丨丨尤工洛陽宫殿諸門版題皆式書也)道體(北史徐則傳霜風已冷海氣將寒偃息茂林丨丨休愈道徳指歸論夫丨丨虚無而萬物有形朱子荅林擇之書泰山為髙矣然泰山頂上已不屬泰山此喻丨丨之無窮而事業雖大終有限量爾又荅許順之書熹論語說方了第十三篇小小疑悟時有之但終未見丨丨親切䖏陳旅詩逝川丨丨着觀物悟微言)彗體(隋書天文志丨丨無光傅日而為光故夕見則東指晨見則西指)焚體(舊唐書太宗紀時經治亂主或昬明疾風勁草芬芳無絶剖心丨丨赴蹈如歸)理體(舊唐書代宗紀朕志承丨丨尤重儒術先王設教敢不䖍行又陸贄傳議論應對明練丨丨敷陳剖判下筆如神又田弘正傳裴度明丨丨詞説雄辯弘正聽其言終夕不倦遂深相結納李華蕭穎士文集序賈誼文詞最正近于丨丨枚乗司馬相如亦瓌麗才士然而不近風雅)疲體(舊唐書憲宗紀傳稱帝舜之徳曰夫何為哉恭己南面而已誠以能舉十六相去四凶也豈與勞神丨丨自任耳目之主同年而語哉)禮體(舊唐書穆宗紀宰臣崔植杜元穎奏請坐日所有君臣獻替事關丨丨便随日撰録號為聖政紀嵗終付史舘常衮授李涵尚書右丞制雅有學行通於丨丨又授蔣將明侍御史制秪服文儒精詳丨丨)火體(舊唐書禮儀志劉承慶䟽臣謹按左傳曰人火曰火天火曰災人火因人而興故指丨丨而為稱天火不知何起直以所災言之抱朴子丨丨冝熾而有蕭丘之寒熖)君體(舊唐書魏元同傳委任責成丨之丨也所委者當所用者精故能得濟濟之多士盛芃芃之棫樸)公體(舊唐書竇叅傳叅貶郴州汴州節度使劉士寧遺叅絹五千疋徳宗欲殺叅陸贄曰竇叅與臣無分因事報怨人之常情然臣叅宰衡合存丨丨以叅罪犯置之於死恐用刑太過又李固言傳李訓鄭注用事竊輔相之權李宗閔既逐外示丨丨爰立固言其實惡與宗閔朋黨)律體(舊唐書白居易傳元稹居易集序予譴掾江陵樂天猶在翰林寄余百韻丨丨及雜體前後數十詩又元稹傳自叙丨丨卑庳格力不揚苟無姿態則䧟流俗常欲得思深語近韻律調新屬對無差而風情宛然而病未能也宋史律歴志黄鍾之實一千二百黍積實分八百一十於算法圓積之則空徑三分圍九分長九十分積實八百一十分此古律也丨丨本圓圓積之是也今律方積之則空徑三分四釐六毫比古大矣)新體(舊唐書元稹白居易傳贊文章丨丨建安永明沈謝既往元白挺生盧照隣南陽公集序鄴中丨丨共許音韻文成江左諸人咸好瓌姿艶發蕭穎士為陳正卿進續尚書表戰國遺䇿舊章駮亂于從横漢臣著紀丨丨互紛于表志王惲詩舊聲今漸逺丨丨此無加)刺體(舊唐書王少元傳父為亂兵所害少元遺腹生年十餘嵗便欲求屍以葬或曰以子血霑父骨即滲入少元乃丨其丨以試之經旬日獲父骸)爾體(唐書封敖傳武宗使作詔書慰邉將傷夷者曰傷居丨丨痛在朕躬帝善其如意出賜以宫錦)灼體(唐書髙麗傳其治峭法以繩下故少犯叛者叢炬丨丨乃斬之)破體(五代史任圜傳圜與李嗣昭擊敗梁兵於胡栁荘宗勞之曰儒士亦丨丨耶仁者之勇一何壮也參同契註麻衣曰乾坤錯雜乃生六子六子即是乾坤丨丨法書要録徐浩論書鍾善草書張稱草聖右軍行法小令丨丨皆一時之妙戴叔倫懐素上人草書歌始從丨丨變風姿一一花開春景遲李商隠韓碑詩文成丨丨書在紙清晨冄拜鋪丹墀韓偓無題詩書宻偷看數情通丨丨新)知體(五代史李懌傳時右散騎常侍張文寳知貢舉所放進士中書有覆落者乃請下學士院作詩賦為貢舉格學士竇夢徴張礪等所作不工乃命懌為之懌笑曰予少舉進士登科蓋偶然耳後生可畏来者未可量假令予復就禮部試未必不落第安能與英俊為准格聞者多其丨丨金史髙汝礪傳為左司郎中奏事紫宸殿時侍臣皆廻避上所御凉扇忽墮案下汝礪以非職不敢取以進奏事畢上謂宰臣曰髙汝礪不進扇可謂丨丨矣元史張弘範傳移守大名嵗大水租税無從出弘範輙免之朝廷罪其専擅弘範請入見曰今嵗水潦不收而必責民輸倉曷若活其民使嵗有恒收乎帝曰丨丨其勿問)展體(宋史李繼和傳用將之術異於他官貪勇智愚無不皆録但使法寛而人有所慕則久居者安心丨丨竭材盡慮)被體(宋史馬全義傳李筠退保澤州攻之未下全義率敢死士乗城攀堞而上為飛矢貫臂流血丨丨全義拔鏃臨敵士氣益奮遂克其城陸游苦熱詩纖絺薄如霧不異鎧丨丨程俱有美一人詩瑶衣丨丨金索縷獨抱幽寒沫煙雨楊萬里行路難樂府秦時東陵千户侯華蟲丨丨腰蒼璆)識體(宋史王旦傳旦判吏部流内銓知考課院趙昌言叅機務旦避嫌引唐獨孤郁權徳輿故事辭職太宗嘉其丨丨改禮部郎中集賢殿修撰)口體(宋史蘓軾傳㑹上元勅府中浙燈且令損價軾䟽言陛下豈以燈為悦此不過以奉二宫之歡耳然百姓不可户曉皆謂以耳目不急之玩奪其丨丨必用之資此事至小體則甚大願追還前命即詔罷之)蔽體(宋史劉閴傳韓絳宣撫陕西詔閴自河東為掎角至鐵冶溝夏人大集衆懼閴自殿後率銳驍搏戰飛矢丨丨不為却敵觧去)仰體(宋史張俊傳劉麟入宼俊與楊沂中合兵拒于泗州殺獲畧盡拜少保加鎮洮崇信㤗寧軍節度使帝曰羣臣謂朕待卿獨厚其丨丨眷懐益思勉勵朱子與留丞相書又蒙鈞慈加賜手敎所以開曉尤極懇至伏讀再三丨丨吾君吾相委曲眷憐之意如此其厚謹以齋祓祗拜告命王惲進實録表俯殫管見丨丨宸衷)衆體(宋史洪邁傳邁兄弟皆以文章取盛名躋貴顯邁尤以博洽受知孝宗謂其文備丨丨王褒九懐丨丨錯兮交紛劉禹錫澈上人集序世之言詩僧多出江左靈一導其源䕶國襲之清江揚其波法振沿之獨吴興畫公能備丨丨張籍祭退之詩學詩為丨丨久乃溢笈囊)近體(金史趙秉文傳小詩精絶多以丨丨為之蒲道源詩陶詩丨丨驚免女大笑廬山逺法師又錢起集有丨丨詩)詩體(元史余闕傳丨丨尚江左髙視鮑謝徐庾以下不論也皇極經世文武周召者丨之丨也)磢體(山海經錢来之山多洗石注郭璞曰澡洗可以丨丨去垢)蒼體(山海經旄山無草木丨丨之水出焉而西流注于展水其中多鱃魚)肥體(管子小謹者不大立訾食者不丨丨注訾惡也)便體(管子夏日之不煬非愛火也為不適於身丨於丨也韓愈送李愿歸盤谷序清聲而丨丨秀外而惠中王惲詩溪神捧出柘枝娘翠袖娉婷矜丨丨)鬠體(荀子始卒沐浴丨丨飯唅象生執也注古文鬠皆為括體謂爪鬋之屬)說體(揚子丨丨者莫辯乎禮注禮主上下之體)温體(孔叢子夫錦繢紛華所服不過丨丨三牲太牢所食不過充腹皇甫松大隠賦一牛衣以丨丨五羊皮以易身)痛體(淮南子普平公出言而不當師曠舉琴而撞之跌衽宫璧左右欲塗之平公曰舍之以此為寡人失孔子聞之曰平公非不丨其丨也欲来諌者也)靡體(淮南子徐偃王以仁義亡國國亡者非必仁義比干以忠丨其丨被誅者非必忠也)殊體(淮南子聖人之從事也丨丨而合于理其所由異路而同歸徐鉉重修說文序五帝之後改易丨丨六國之世文字異形)御體(新序東野畢之御也上車執轡丨丨正矣周旋步驟朝禮畢矣歴險致逺而馬力殫矣然求不己是以知其失也)乾體(參同契九二見龍和平有明三五徳就丨丨乃成)内體(參同契春夏據丨丨從子到辰巳秋冬當外用自午訖戌亥)皮體(白虎通受命不封子者父子手足無分離異財之義至昆弟丨丨有别故封之也)遜體(白虎通木生火所以還燒其母何曰金勝木火欲為木害金金者堅強難消故母以丨丨助火燒金此自欲成子之義)鑪體(西京雜記長安巧工丁緩常作卧褥香爐一名被中香爐機環轉運四周而丨丨常平可置之被褥故以為名)物體(釋名丁壯也丨丨皆丁壯也)山體(釋名丨丨曰石石格也堅捍格也)波體(釋名風吹水波成文曰瀾瀾連也丨丨轉流相及連也)丘體(釋名畝丘丨丨滿一畝之地也)全體(釋名貊炙丨丨炙之各自以刀割也竇臮𫐠書賦太宗則備集王書聖鍳旁啟雖躡閭井未登階陛質詎勝文貌能丨丨朱子荅程允夫書誠字以心之丨丨而言忠字以其應事接物而言劉克荘郊行詩山晴丨丨出𣗳老半身枯)衣體(釋名領頸也以壅頸也亦言總領丨丨為端首也)辭體(後秦録沙門慧叡才識髙敏随什傳寫每與叡言西方丨丨商畧異同)纏體(後秦録法羽常欲仰軌藥王燒身供養弘始中興叔父普王緒時鎮蒲坂羽以事白緒緒曰入道多方何必燒身羽誓志既堅即服香油以布丨丨誦舍身咒以火自燎)木體(文心雕龍夫水性虚而淪漪結丨丨實而花蕚振文附質也虎豹無文則鞹同犬羊犀兕有皮而色資丹漆質待文也)剖體(潛夫論象以齒焚身蚌以珠丨丨)舉體(世說謝公語王孝伯君家藍田丨丨無常人事又范啟與郗嘉賔書曰子敬丨丨無饒縱掇皮無餘潤郗荅曰丨丨無餘潤何如丨丨非真者范性矜假多煩故嘲之)草體(法書要録河東衛覬善草及古文畧盡其妙丨丨微痩而筆跡精熟)𨽻體(法書要録庾肩吾書品論尋丨丨發源秦時𨽻人下邳程邈所作始皇見而重之以奏事繁多篆字難製遂作此法故曰𨽻書今時正書是也)雜體(法書要録右軍草行丨丨如清風出袖明月入懐瑜瑾爛而五色黼黻摛其七采故使離朱䘮明子期失聽可謂草之聖也皮日休丨丨詩序近代作丨丨唯劉賔客集中有廻文離合䨇聲叠韻如聨句則莫若孟東野與韓文公之多他集罕見足知為之之難也陸與予竊慕其為人遂合巳作為丨丨一卷李羣玉寄許侍御詩二年文㑹許追随和遍南朝丨丨詩)改體(法書要録張懐瓘書話子敬年十五六時常白逸少云古之章草未能宏逸頗異諸體今窮偽畧之理極草縱之致不若藁行之間于往法固殊大人冝丨丨逸少笑而不荅)章體(法書要録草分丨丨肇起伯度時君重而立名自我存而作故)素體(法書要録𨽻書贊𨽻合文質程君是先乃備風雅如聆管絃長毫秋勁丨丨霜妍摧鋒劍折落㸃星懸王褒洞簫賦惟詳察其丨丨兮冝清静而弗喧丘遲題琴朴奉栁吴興詩清心有丨丨直幹無曲枝髙啓白苧詞白苧出自吴女工著来色與丨丨同)引體(續博物志草木之生動揺者生則不暢人之導引動揺丨丨者何故夀而不死)易體(皇極經世皇帝王伯者丨之丨也)統體(朱子太極圖注分而言之一物各具一太極也合而言之萬物丨丨一太極也任昉王文憲集序若乃丨丨必善綴賞無地雖楚趙羣才漢魏衆作曽何足云)楷體(宣和書譜崔逺澹之子也有文而風致整峻世慕之曰飣座梨觀其筆蹟雖不傳於世然贈辯光帖其丨丨可喜想見其家範云)揺體(竹坡詩話世所傳退之遺文中載鐵佛聞皺眉石人戰丨丨之句大似鄙陋退之何嘗作是語小免軰亂真如此者甚衆烏可不辨)僧體(石林詩話近世僧學詩者極多皆無超然自得之氣往往反模傚士大夫所殘棄又自作一種丨丨格律尤凡俗世謂酸饀氣)崑體(石林詩話歐陽文忠公詩始矯丨丨専以氣格為主故其言多平易踈暢)朝體(書史宋宣獻公綬作參政傾朝學之號曰丨丨歐陽修賜新授觀文殿大學士陳執中詔祕殿之職揆路之崇所以褒優輔臣増重丨丨)鍾體(東觀餘論白騎遂帖乃王大令臨唐開元中在滑䑓人家并逸少臨宣示帖藏之故誤録在鍾部長風帖乃逸少早年書殊未變丨丨故亦誤真梁武帝荅陶弘景論書書鍾書乃有一卷傳以為真意謂悉是摹學多不足論有両三行許似摹微得丨丨)十體(東觀餘論觀唐元度丨丨書因思張懐瓘云飛白全用𨽻法蓋八分之輕者陸龜蒙詩丨丨免負贅百家咸起痿)陶體(滄浪詩話丨丨淵明也)謝體(滄浪詩話丨丨靈運也)𨕖體(滄浪詩話選詩時代不同體製随異今人例謂五言古詩為丨丨非也)黄體(圖繪寳鑑李符㐮陽人工畫花髣髴丨丨而丹青雅淡别是一種風格然於翎毛骨氣有得失耳)院體(圗繪寳鑑張武翼名諒工道釋人物其蹟為畫家格範今世稱丨丨者是也趙長卿詞便做得宫儀丨丨歌談不帶烟花)士體(歴代名畫記劉紹祖官至普太康太守筆跡調快勁滑有餘然傷於師工乏其丨丨)撰體(天問丨丨協脅鹿何膺之注膺受也言天撰十二神鹿一身八足兩頭獨何膺受此形體乎)犬體(天問舜服厥弟終然為害何肆丨丨而厥身不危敗注言象無道肆其犬豕之心燒廩寘井欲以殺舜然終不能危敗舜身也)寧體(宋玉風賦清清泠泠愈病析酲發明耳目丨丨便人)賤體(東方朔非有先生論卑身丨丨說色微辭愉愉喣喣終無益於主上之治即志士仁人不忍為也)細體(傅毅舞賦濶丨丨之苛縟)縱體(西京賦紛丨丨而迅赴若驚鶴之羣羆荀恱論是以君子以道折中不肆心焉不丨丨焉惟義而後已洛神賦忽焉丨丨以遨以嬉)鳯體(崔駰刀劍銘歐冶運巧鑄鋒成鍔麟角丨丨玉飾金錯)隨體(李尤讀書枕銘傾倚偃息丨丨興居)託體(蔡邕為陳留縣上孝子状烏以反哺丨丨太陽羔以跪乳為贄國卿禽鳥之微猶以孝寵)陋體(禰衡鸚鵡賦忖丨丨之腥臊亦何勞於鼎爼張華鷦鷯賦育翩翾之丨丨兮無玄黄以自貴)輔體(魏文帝與鍾繇九日送菊書丨丨延年莫斯之貴應瑒車渠椀賦象蜿虹之丨丨中含曜乎雲波)休體(魏文帝栁賦含精靈而寄生兮保丨丨之豐衍)靈體(曹植洛神賦冀丨丨之復形御輕舟而上泝傳咸羽扇賦鳯凰于飛翽翽其羽况丨丨以遐翔匪六翮其焉舉)華體(曺植文帝誄潛丨丨於梓宫兮憑正殿以居靈)豐體(曹植求自試表如微才不試沒世無聞徒榮其軀而丨其丨)附體(劉楨大暑賦赫赫炎炎烈烈暉暉若熾燎之丨丨又温泉而沉肌孫綽喻道論蝮蛇螫足斬之以全身癰疽丨丨决之以救命亡一存十亦䡖重之所權)鴻體(應瑒靈河賦蹶龍黄而南邁兮紆丨丨而周流)本體(阮籍樂論八音有丨丨五聲有自然)曜體(傅休奕鸚鵡賦竒毛丨丨緑采含英)運體(傅休奕詩和樂唯有舞丨丨不失機)重體(王讚侍皇太子宴始平王詩亹亹聖胤繼明丨丨)艶體(張華詩列坐王母堂丨丨飡瑶華)春體(張華詩丨丨踰九醴冬清過十旬)實體(陸機浮雲賦有輕虚之艶象無丨丨之真形)薄體(陸機行思賦凉風凄其丨丨零雨鬱而下滛)沸體(潘岳狭室賦丨丨惄其如鑠珠汗揮其如雨)怪體(潘岳滄海賦丨丨異名不可勝圖)遷體(潘岳滄海賦其蟲獸則素蛟丹虬元龜靈鼉修黿巨鼈紫貝螣蛇丨丨改角推舊納新舉扶揺以抗翼泛陽侯以濯鱗)布體(潘尼芙蓉賦或委波而丨丨擬連璧之攢㑹)量體(嵇紹詩詩書著明戒丨丨節飲食)和體(郭璞茈魚薄魚贊有魚十身蘪蕪其臭食之丨丨氣不下溜姚承構張侯下綱判矢流貫的侯服親於主皮樂奏采蘩笙鏞備於丨丨)秀體(宋明帝白紵篇金翠列輝蕙麝豐淑姿丨丨允帝衷)稱體(顔延之庭誥丨丨而食貧嵗愈嗛量腹而炊豐家餘餐)禀體(顔延之庭誥人者兆氣二徳丨丨五常二徳有竒偶五常有勝殺)帝體(顔延之詩丨丨麗明儀辰作貳)薫體(鮑照苦熱行瘴氣晝丨丨菵露夜霑衣)汙體(梁武帝净業賦淤泥不能丨其丨重昏不能覆其真)法體(梁昭明太子觧二諦義真諦不生不滅俗諦有生有滅真俗兩義得言有異談其丨丨只得是一未審體從於義亦得有二否完顔璹對鏡詩照見大千真丨丨不關形相不關心)各體(梁昭明太子文選序丨丨互興分鑣並驅)慧體(梁簡文帝六根懴文淨寳珠之法飾煦瑠璃之丨丨)質體(梁簡文帝六根懴文身根頑觸唯貪細軟丨丨塵礙不重戈矛)穢體(梁簡文帝謝賚納袈裟啓臣卧疾累旬未堪行踐不獲即被新染陪侍寳坊塵縁丨丨愧荷相集)散體(梁宣帝詩釋迦稱丨丨多寳號金軀)測體(陶弘景許長史舊舘壇碑廵跡電滅丨丨淵停)貳體(沈約為皇太子謝表乃降皇慈夙膺盛典丨丨宸極守器宗祧顧循㓜志如臨冰壑)命體(劉峻辯命論丨丨周流變化非一)降體(邢邵景明寺碑銘能以託生丨丨凡位)㓜體(邢邵冀州刺史封隆之碑丨丨成人弱不好弄)牛體(魏收為東魏檄梁文雖有賊臣去國亡卒出境何異一毛之落丨丨䨇鳬之飛海曲)縈體(江總山水納袍賦裁縫則萬壑丨丨鍼線則千巖映目)暴體(朱瑒與徐陵請王琳首書馬革裹尸遂其平生之志原野丨丨全彼人臣之節)地體(徐陵太極殿銘序夫紫蓋黄旗揚都之王氣長久虎踞龍蟠金陵之丨丨貞固)傷體(徐陵東陽雙林寺傅夭士碑化雞在臂方推理於自然毒蛇丨丨終無擾於深定)校體(盧思道孤鴻賦匪揚聲以顯聞寧丨丨而求見)俊體(李邕鶻賦伊鷙鳥之雄毅有丨丨之超特)毛體(李白鳴鴈行凌霜觸雪丨丨枯畏逄矰繳驚相呼)掩體(李白詩尺木不丨丨皮膚劇枯桑)偽體(杜甫詩别裁丨丨親風雅轉益多師是汝師)情體(李華祭亡友揚州功曹蕭公文平生相知丨丨如一嵗月之别俄成今古)叢體(李華卧疾舟中范侍御先行贈别序華也潦倒龍鍾百疾丨丨衣無完帛器無兼蔬)投體(李華東都聖禪寺無畏三藏碑僧有達摩鞠多掌定門之秘鑰佩如来之宻印顔如四十許實八百年也和尚丨丨兩足奉為本師梁蕭藥師畫像讚自外入者惑疑亂怖丨丨膜拜而不知其粉繪也)含體(郭遹空賦稽夫有名之域察以無象之中彼去有而丨丨乃因無而立空)毬體(王邕内人踏毬賦丨丨兮似珠人顔兮似玉下則雷風之宛轉上則神仙之結束)佛體(顧况廣陵白沙大雲寺碑變丨丨為金色界地輪是也五燈㑹元丨丨本無為迷情妄分别法身等虚空未曽有生滅)宅體(栁宗元罵尸蟲文㝠持扎牘兮揺動禍機卑陬拳縮兮丨丨險微)冶體(栁宗元道州文宣王廟碑公降酬酢進退齊平柔肌丨丨莫不充盈)去體(韓愈荅張籍書脱然若沉疴之丨丨灑然若執熱者之濯清風也)爍體(韓愈劉生詩毒氣丨丨黄膏流問胡不歸良有由美酒傾水炙肥牛妖歌慢舞爛不收)肌體(元稹詩我病百日餘丨丨顧若刲朱徳潤詩金釧紅裳丨丨素)放體(元稹詩夜来稍清晏丨丨階前呼)蜕體(元稹遣病詩蜕骨龍不死蜕皮蟬自鳴何為神丨丨此道人不明)勞體(白居易不勞而理策苟或心與道未合政與欲並行得失相争利害相半如此則雖宵衣旰食丨丨厲精纔可以致小康不足以弘大道)胔體(白居易崔元亮墓誌銘公至宻宻民之凍餒者賑恤之疾疫者救療之丨丨未殯者命藏瘞之男女過時者為嬪娶之)周體(白居易詩布衾不丨丨藜茹纔充腹)示體(盧簡求海昌院禪門大師塔碑每五日開法四座屛氣直心丨丨引經證心法外無言叩之即應)塵體(李吉甫徑山寺大覺禪師碑銘水無動性風止動滅鏡非丨丨塵去鏡澈)紀體(孫公輔夏邑縣城門樓記至如板築之氣勢磨礱之固䕶塗暨之滑澤采章之藻麗則存諸詠歌非丨丨所載)皓體(孟簡白烏呈瑞賦何常日浴翻丨丨以来儀曽異火流奚丹羽之可慕)勤體(獨孤郁才識兼茂明於體用䇿非戅愚専一無他腸者孰肯丨丨効力為稼穡之苦乎)傅體(杜牧宫詞蟬翼輕綃丨丨紅玉膚如醉向春風)燕體(李商隠槿花詩丨丨傷風力雞香積露文)筋體(李商隠詩丨丨半痿痺)厥體(曺鄴夜坐有懐詩佳期杳天末骨肉不在旁年華且有限丨丨難久康)病體(陸龜蒙詩歸心一夜極丨丨九秋輕蔡㐮詩丨丨已輕休賦鵩機心如動輙驚鷗陸游詩今日丨丨輕駕言適城西)鶴體(唐彦謙詩一室清羸丨丨孤)髙體(杜荀鶴寄温州崔尚書詩教化静師龔渤海篇章丨丨謝宣城)充體(薛逢隣相反行朝機暮織還丨丨餘者到兄還及弟朱子詶丘子野詩微褐不丨丨寒夜懐重衾)經體(牛希濟文章論崇仁義而敦教化者丨丨之制也假彼問對立意自出者子體之制也屬辭比事存於褒貶者史體之制也曽鞏開府儀同三司制熙帝之載有贊元丨丨之庸提將之符有折衝綏逺之效)子體(見上)史體(見上)腯體(梅堯臣和江鄰㡬避暑詩躶膚汗交流丨丨膏將鎔)閎體(歐陽修國學試䇿求禮樂之深源述官師之大義此誠逺大之丨丨非陋儒之能具也)石體(鮮于侁岳神誦柏實兮松華丨丨兮蘭英)蛤體(孔平仲朱君以建昌霜橘見寄報以蛤蜊詩贈我以海昏清霜之橘報君以淮南紫脣之蛤橘膚軟美中更甜丨丨堅頑口長合)陽體(鄭獬圓丘象天賦必在國南蟠宏基之髙厚用符丨丨取大運之周旋)辨體(曽鞏相國寺維摩院聽琴序書非能肆筆而已又當丨其丨而通其意)倦體(張耒詩丨丨卧来便穏榻汗顔濯去快寒泉)觸體(陸游詩寝衣丨丨起芒粟鼻息嘘潤成氷凌)尊體(朱子荅吕伯恭書數日前毛掾人行附状想達比日庚伏暑盛竊計丨丨日益清安矣)方體(朱子荅胡廣仲書心字貫幽明通上下無所不在不可以丨丨論也)中體(朱子荅何叔京書中庸但言擇善而不言擇中其曰擇乎中庸亦必繼之曰得一善豈不知善端可求而丨丨難識乎)禁體(陳傅良詩我甞欲擬丨字丨不道雪月氷瓊瑰顧清詩穎隂丨丨亦何事雕刻但有空言留按蘓軾聚星堂雪詩序歐陽文忠公作守時雪中約客賦詩丨丨物詩於艱難中特出竒麗)瓠體(薛季宣貴逰行沙堤大蓋何穹窿底人佩玉鞌蒙狨傔如㷱虎馬游龍誰何出入咸陽宫笑刀丨丨顔芙蓉步趨持重為雍容)覆體(楊奐留别儒禪詩衲輕聊丨丨米滑欲翻匙)詞體(趙師秀送徐璣赴永州掾詩入署梅花落過汀蕙草生莫因饒楚思丨丨失和平)興體(王阮瀑布詩謫仙獨步得丨丨此外篇篇俱比詩)割體(朱弁以松皮為菜詩舍身奉刀几丨丨絶嗔恨)脱體(葛長庚六言詩聞君微恙丨丨杖藜欲訪君家)著體(貢師泰詩重裘丨丨如壓鐵)至體(周砥詩淳風返元化丨丨適平和)我體(髙啟渡浙江宿西興民家詩寒眠多虚警丨丨若畏席五燈㑹元夀州智通禪師偈曰三身元丨丨四智本心明)西體(沈周七星檜詩丨丨裂多稿豁然敞三判東體活亦裂筋骸互續斷)老體(李夢陽詩丨丨幸強黄犢健栁吟花醉莫辭從)脂體(楊慎詩膩鬟斜墜烏雲滑丨丨横陳白雪光)金體(五燈㑹元十六祖羅睺羅多尊者行化至室羅筏城有河名曰金水其味殊美中流復現五佛影祖告衆曰此河之源凡五百里有聖者僧伽難提居於彼䖏佛誌一千年後當紹聖位語已領諸學衆泝流而上至彼見僧伽難提安坐入定經三七日方從定起祖問曰汝身定耶心定耶提曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入提曰雖有出入不失定相如金在井丨丨常寂)妙體(五燈㑹元般若大神軀分形億萬軀塵塵彰丨丨刹刹盡毘盧)源體(五燈㑹元信州智常禪師偈曰無端起知觧著相求菩提情存一念悟寧越昔時迷自性覺丨丨随照枉遷流不入祖師室茫然趣兩頭)禪體(五燈㑹元今時有人但目真性為禪者是不達理行之㫖又不辨華竺之音也然非離真性别有丨丨但衆生迷真合塵即名散亂背塵合真方名禪定)摩體(神仙感遇傳崔生逰青山入仙境以女妻之數日令左右取青合中藥兩凡與生服之但覺臟腑青瑩丨丨若蟬蜕瑩然嬰免之貌)易無體(易故神無方而丨丨丨)二六體(左傳亥有二首六身䟽案字書古之亥字殊不然蓋春秋時亥字有丨丨之丨異于古制)國為體(公羊傳國君何以為一體國君以丨丨丨諸侯世故國君為一體也)逺逰體(史記司馬相如傳臣嘗為大人賦注索隠曰張華云相如作丨丨之丨以大人賦之也)左傳體(後漢書荀恱傳帝好典籍常以班固漢書文繁難省乃令恱依丨氏丨丨以為漢紀三十篇辭約事詳論辨多美)宰相體(後漢書朱浮傳論吴起與田文論功文不及者三朱買臣難公孫弘十䇿弘不得其一終之田文相魏公孫宰漢誠知丨丨自有丨也朱浮議諷苛察欲速之弊然矣焉得長者之言哉言行録宋韓琦為相曽公亮為亞相趙康靖公歐陽公為參政凡事關政令則曰問集賢談典故則曰問東㕔该文學則曰問西㕔至於大事則自决之人以為得丨丨丨曽鞏上杜相公書能以天下之材為天下用真知丨丨丨者其誰哉)司牧體(普書江逌傳夫理無常然三正相詭丨丨之丨與世而移)名敎體(普書戴逵傳論夫親沒而採藥不返者不仁之子也君危而屢出近關者苟免之臣也而古之人未始以彼害丨丨之丨者何達其㫖故也)王臣體(普書慕容□載記封生蹇蹇深得丨丨之丨詩不云乎無言不酬其賜錢五萬)崑崙體(普書張駿傳駿在涼州其酒泉大守馬岌上言酒泉南山即丨丨之丨周穆王見西王母即此山有石室玉堂煥若神宫冝立西王母祠)方伯體(南史吉翰為益州刺史在任著美績甚得丨丨丨)吴均體(南史吴均傳均字叔庠文體清拔有古氣好事者或斆之謂為丨丨丨)司直體(南史傅隆傳隆少孤貧有學行元嘉初為御史中丞甚得丨丨之丨)紀傳體(北史魏孝文帝紀詔秘書丞李彪著作郎崔光改析國紀依丨丨丨)衛瓘體(北史盧玄傳白馬公崔宏亦善書世傳丨丨丨)編年體(北史王劭傳初撰齊書為丨丨丨二十卷復為齊書紀傳一百卷)遷固體(北史李彪傳崔浩髙允著述國書編年序録為春秋體遺落時事彪與秘書令髙祐始奏從丨丨丨創為紀傳表志之目焉)庾信體(北史周宗室趙王招傳㓜聰穎博涉羣書好屬文學丨丨丨詞多輕艶隋書栁辯傳轉普王諮議參軍王好文雅初屬文為丨丨丨及見辯已後文體遂變)徐庾體(北史庾信傳父肩吾為梁太常庻子掌管記東海徐摛為右衛率摛子及信並為抄撰學士父子東宫出入禁闥恩禮莫與比隆既文並綺艶故世號丨丨丨焉)上官體(舊唐書上官儀傳工於五言詩好以綺錯婉媚為本儀既貴顯當時多有斆其體者時人謂為丨丨丨)經國體(舊唐書楊綰傳國之大柄莫先擇士自古哲后皆側席待賢今之取人令投牒自舉非丨丨之丨也)箭攢體(舊唐書皇甫鏄傳裴度䟽今退既未許言又不聽如火燒心若丨丨丨)一家體(舊唐書白居易傳近嵗韋蘓州歌行才麗之外頗近興諷其五言詩又髙雅閑澹自成丨丨之丨今之秉筆者誰能及之圖畫見聞誌許道寧長安人工畫山水學李光丞始尚矜謹老年唯以筆畫簡快為己任故峰巒峭拔林木勁硬别成丨丨丨)三變體(舊唐書元稹白居易傳論統論六義之源較其丨丨之丨如二班者蓋寡𩔖七子者㡬何)風雅體(舊唐書閻朝隠傳朝隠文章雖無丨丨之丨善搆竒甚為時人所賞)大臣體(唐書郝䖏俊傳自秉政在帝前議論諄諄必傅經義凡所䂓獻得丨丨丨又張士衡傳子大隠垂拱中博士周悰請武氏廟為七室唐廟為五下比諸侯大隠斥之時皆服大隠持正不詭從有丨丨丨又杜甫傳甫稱房琯宰相子少自𣗳立為醇儒有丨丨丨謝泌論宰執不許接客䟽張說謂姚元崇外則疎而接物内則謹以事君此真得丨丨之丨王逄詩心存丨丨丨授簡屬嘉賔)憲臣體(唐書元稹傳稹次敷水驛中人仇士良夜至稹不譲中人擊稹敗面宰相以稹年少輕𣗳威失丨丨丨貶江陵士曺參軍)雅頌體(唐書孫逖傳開元時天下少事帝賜群臣十日一燕宰相蕭嵩㑹百官賦天成玄澤維南有山楊之華三月英英有蘭和風嘉木等詩八篇繼丨丨丨使逖序所以然)褒貶體(唐書蕭穎士傳嘗謂仲尼作春秋為百王不易法而司馬遷作本紀書表世家列傳叙事依違失丨丨丨不足以訓)吴富體(唐書尹元凱傳時又有富嘉謨吴少微皆知名天下文章尚徐庾浮俚不競獨嘉謨少微本經術雅厚雄邁人爭慕之號丨丨丨)歇後體(唐書鄭綮傳綮字藴武大順後王政微綮每以詩謡託諷中人有誦之天子前者其語多俳諧故使落調世共號鄭五丨丨丨)風憲體(宋史王舉正傳論舉正繼踐台佐得丨丨丨)代言體(宋史綦崇禮傳崇禮再入翰林凡五年所撰詔命數百篇文簡意明不私美不寄怨深得丨丨之丨)詞臣體(宋史王居正傳中書舍人劉大中侍帝論制誥帝曰王居正極得丨丨丨)争臣體(宋史田錫傳錫冄掌銀䑓覽天下奏章有言民饑盗起及詔敕不便者悉條奏其事上對宰相稱錫得丨丨之丨)王言體(宋史王淮傳淮除翰林學士知制誥訓詞深厚得丨丨丨)毛被體(宋史楊億傳億祖文逸南唐玉山令億將生文逸夢一道士自稱懐玉山人来謁未㡬億生有丨丨丨長尺餘經月乃落)太學體(宋史歐陽修傳知嘉祐二年貢舉時士子尚為險怪竒澀之文號丨丨丨修痛排抑之凡如是者輙黜)寒素體(宋史李燔傳燔嘗曰仕宦至卿相不可失丨丨丨)本職體(金史章宗紀四年三月諭諸路提刑司曰朕特設提刑司本欲安民于今五年效猶未著蓋多不識丨丨之丨而徒事細碎以致州縣皆畏縮而不敢行事)諸家體(金史趙渢傳渢之正書體兼顔蘓行草備丨丨丨)吴蔡體(金史蔡松年傳文詞清麗尤工樂府與吴激齊名時號丨丨丨)晚唐體(金史劉昻傳昻字之昻大定十九年進士天資警悟作詩得丨丨丨尤工於絶句滄浪詩話有丨丨丨)上下體(管子君明相信五官肅士亷農愚商工愿則丨丨丨)還其體(荘子夫尋常之溝巨魚無所丨丨丨而鯢鰌為之制)得書體(揚子惟聖人得言之觧丨丨之丨注發言成教肆筆成典)治世體(淮南子丨丨之丨易守也其事易為也其禮易行也其責易償也)天地體(韓詩外傳禮者丨丨之丨因人之情而為之節文者也)婕妤體(飛燕外傳趙后浴五藴七香湯踞通香沈水坐燎降神百藴香婕妤浴荳蔲湯傅露華百英粉帝嘗私語樊嬺曰后雖有異香不若丨丨丨自香也)八分體(水經注魏太祖平荆州漢吏部尚書安定梁孟皇善師宜官丨丨丨求以贖死太祖善其法常仰繫帳中愛翫之以為勝宜官)書生體(法書要録御史蕭翼改冠微服随商人船下至越州又衣黄衫極寛長潦倒得山東丨丨之丨日暮入寺廵廊以觀壁畫過辨才院止於門前)學士體(歐陽修歸田録仁宗初立今上為皇子令中書召學士草詔學士王珪當直召至中書諭之王曰此大事也必須面奉聖㫖明日面禀得㫖乃草詔羣公皆以王為真得丨丨丨也)柏梁體(全唐詩話中宗景龍四年正月五日御大明殿㑹吐蕃騎馬之戲因重為丨丨丨滄浪詩話漢武帝與羣臣共賦七言每句用韻後人謂此體為丨丨丨)傳竒體(後山詩話范文正公為岳陽樓記用對語說時景世以為竒尹師魯讀之曰丨丨丨爾傳竒唐裴鉶所著小說也)離合體(石林詩話古詩有丨丨丨近人多不觧此體余讀文𩔖得孔北海四言一篇殆古人好竒之過欲以文字示其巧也)春秋體(皇極經世秦普齊楚者丨丨之丨也)駢儷體(東觀餘論景喬文雖六朝丨丨丨故自清靡可喜不失為佳文)普世體(東觀餘論謝安後一帖傳摹逺真米以為偽者蓋以惶恐再拜當時罕用然施於尊老或有之陶華陽真誥中有帖云許玄惶恐再拜正丨丨丨也)逸敬體(東觀餘論家姪至一帖乃真河南得意書翩翩有丨丨丨以前帖視之猶蒹葭倚瑶林也)子母體(東觀餘論善摹帖者勿問其黵滅注缺横斜細大一放其本而不小異乃不失真今法帖多妄更易之至以注字入行大小既殊體不綴屬後人不曉從而效之一行之中洪纎頓異號丨丨丨)得其體(東觀餘論王逸少之書凝之得其韻操之丨丨丨徽之得其勢渙之得其貌獻之得其源)黄初體(滄浪詩話丨丨丨魏年號與建安相接其體一也)正始體(滄浪詩話丨丨丨魏嵇阮諸公之詩)太康體(滄浪詩話丨丨丨普左思潘岳二張二陸諸公之詩)元嘉體(滄浪詩話丨丨丨宋顔鮑謝諸公之詩)齊梁體(滄浪詩話丨丨丨通兩朝而言之)唐初體(滄浪詩話丨丨丨唐初猶襲陳隋之體)盛唐體(滄浪詩話丨丨丨景雲以後開元天寳諸公之詩)大歴體(滄浪詩話丨丨丨大厯十才子之詩)元祐體(滄浪詩話丨丨丨蘓黄陳諸公)蘓李體(滄浪詩話丨丨丨李陵蘓武也)曺劉體(滄浪詩話丨丨丨子建公幹也)沈宋體(滄浪詩話丨丨丨佺期之問也)韋栁體(滄浪詩話丨丨丨蘓州與儀曺合言之)元白體(滄浪詩話丨丨丨微之樂天其體一也)玉䑓體(滄浪詩話丨丨丨玉䑓集乃徐陵所序漢魏六朝之詩皆有之或者但謂纎豔者為丨丨丨其實則不然)香奩體(滄浪詩話丨丨丨韓偓之詩皆裾裙脂粉之語有香奩集)本朝體(滄浪詩話丨丨丨通前後而言之)后山體(滄浪詩話丨丨丨后山本學杜其語似之者但數篇他或似而不全又其他則本其自體耳)少陵體(滄浪詩話有丨丨丨太白體髙達夫體孟浩然體岑嘉州體王右丞體韋蘓州體韓昌黎體栁子厚體李長吉體李商隠體盧仝體白樂天體杜牧之體賈浪仙體孟東野體杜荀鶴體東坡體山谷體邵康節體)吴生體(圖繪寳鑑楊庭光與吴道子同時善冩釋氏像與經變相旁工雜畫山水等皆極其妙時謂頗有丨丨丨但行筆差細以此不同)宣和體(圖繪寳鑑李誕河間人多畫藂竹筍籜鞭節色色畢具此丨丨丨也)二十體(小學紺珠賦丨丨丨叙事頌徳紀功贊序緣情明道祖述論理詠物述詠引𩔖指事析微體物假象旁喻叙體總數雙關變態)十二體(小學紺珠博學宏辭丨丨丨制誥詔表露布檄箴銘記贊頌序)騰蛇體(張衡週天大象賦觀夫軒轅之宫宛若丨丨之丨)義郎體(古詩為焦仲卿妻作不嫁丨丨丨其住欲何云)中正體(魏武帝表青州刺史劉琮令蔑萬里之業忽三軍之衆篤丨丨之丨敦令名之譽)龜龍體(楊泉物理論土地皆有形名而人莫察焉有麟鳯貌有丨丨丨有弓弩勢有斗升象有張舒形有塞閉容有隠真之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害此十形者氣勢之始終陽隂之所極也)夷雅體(任昉王文憲集序孝友之性豈伊喬梓丨丨之丨無待韋弦)安危體(杜甫傷春詩敢料丨丨丨猶多老大臣)使臣體(杜甫詩皇皇丨丨丨信是徳業優)江鮑體(杜甫贈畢曜詩流傳丨丨丨相顧免無免按謂丨淹丨照)升沉體(杜甫月詩必驗丨丨丨如知進退情)俳諧體(杜甫集有戲作丨丨丨遣悶二首)承顔體(杜甫陽城郡王太夫人恩命詩委曲丨丨丨騫飛報主身)尋常體(杜甫秋日荆南述懷詩霸業丨丨丨忠臣忌諱災)貞觀體(杜甫哀嚴武詩宻論丨丨丨揮發岐陽征)當時體(杜甫戲為六絶句楊王盧駱丨丨丨輕薄為文哂未休范咸酬王維詩為文已變丨丨丨入用還推間氣賢)王侯體(賈至冊漢中王瑀等文夫丨丨之丨則以任能從諌為本親賢仗信為則好問樂善為心安仁容衆為節然後能建其功業夾輔王室)横汾體(袁暉奉賀聖製荅張說南出雀䑕谷詩興逸丨丨丨恩褒作頌才)騷人體(嚴維贈别劉長卿詩文變丨丨丨官移漢帝朝)民如體(白居易驃國樂樂府觀身理國國可濟君如心兮丨丨丨體生疾苦心慘悽民得和平君愷悌)先人體(白居易和李勢女詩忍將丨丨丨與民為疣瘡)具聖體(白居易寄盧少卿詩誰謂丨丨丨不如肥瓠軀)小庾體(唐長孫正𨼆崔知賢陳嘉言韓仲宣髙瑾皆有效丨丨丨詩)輔弼體(范仲淹辨滕宗諒張亢䟽臣久為外官不知丨丨之丨本是粗材祗堪犬馬之用)隨州體(梅堯臣詩君語丨丨丨)并包體(孔平仲題老杜集詩直侔造物丨丨丨不作諸家細碎詩)述作體(曽肇謝史成受朝奉郎表簡冊之傳固多帝王之書為重文章之用非一丨丨之丨為難)寛大體(張方平復天下州縣官職田勅其全丨丨之丨自有公平之制)歐虞體(歐陽修集古録隋龍藏寺碑不著書人名氏字畫猶勁有丨丨之丨)道徳體(曽鞏熙寧轉對䟽陛下有更制變化比迹唐虞之志則當懇誠惻怛以講明舊學而推廣之務當于丨丨之丨)國風體(朱子酒市詩詩傳丨丨丨興發酒家旗)真常體(范成大詩空刼丨丨丨浮生幻化軀)鍾王體(戴復古求先人墨跡呈表兄黄季文詩髣髴丨丨丨吟句更豪放)百家體(戴復古詩徧叅丨丨丨終乃師杜甫)長慶體(戴復古詞詩律變成丨丨丨歌詞綽有稼軒風)南渡體(劉克莊詩晚節初寮集中年務觀詩雖云丨丨丨俗子未容窺)五字體(劉克莊謁南岳詩規模丨丨丨蟠屈萬丈碧)結構體(歐陽元功題紫薇老人大字歌縱横戎畧丨丨丨殺活兵機屈伸肘)柘枝體(張昱白翎雀歌玉質羅袖丨丨丨要與雀聲相頡頏)輕微體(戴良詠雪詩聊示丨丨丨殷勤比贈瓊)清浄體(五燈㑹元荷澤云見丨丨丨於諸三昩八萬四千諸般羅蜜門皆于見上一時起用名為慧眼)金剛體(五燈㑹元湖南長沙景岑招賢禪師僧問亡僧僊化甚麽䖏去也師示偈曰不識丨丨丨却喚作緣生十方真寂滅誰在復誰行)法界體(五燈㑹元湖南長沙景岑招賢禪師僧問經云如浄琉璃中内現真金像此意如何師曰以淨琉璃為丨丨丨以真金像為無漏智體能生智智能達體故云如浄琉璃中内現真金像)不洗體(五燈㑹元石梯和尚因侍者請浴師曰既不洗塵亦丨丨丨)不二體(五燈㑹元漳州羅漢智依宣法禪師與彦端長老喫餅餤端曰百種千般其體不二師曰作麽生是丨丨丨端拈起餅餤師曰祗守百種千般)如如體(五燈㑹元明州育王山懐璉大覺禪師至和中乞歸老山中帝不允仍宣諭曰山即丨丨丨也將安歸乎)般若體(五燈㑹元隋州智門光祚禅師僧問如何是丨丨丨曰蚌含明月)詳而有體(後漢書班固傳論固之序事不激詭不抑抗贍而不穢丨丨丨丨使讀之者亹亹而不厭信哉其能成名也)筋不束體(普書五行志魏尚書鄧颺行步弛縱丨丨丨丨坐起傾倚若無手足此貌之不㳟也管輅謂之鬼躁)鐵鉤掛體(南史梁武帝紀沙門智泉丨丨丨丨以然千燈一日一夜端坐不動)三十六體(舊唐書李商隠傳與太原温庭筠南郡段成式齊名時號丨丨丨丨唐書李商隠傳商隠初為文竒古及在令狐楚府楚本工章奏因授其學儷偶長短而繁縟過之時温庭筠段成式俱用是相夸號丨丨丨丨遺史紀聞王綸有女一日晝寢若魘有物憑附而語稱清非生呼其女為蘓華君能丨丨丨丨天篆又能詩小學紺珠丨丨丨丨李商隠段成式温庭筠三人皆行第十六)結芻續體(唐書顔真卿傳真卿守平原安禄山破東都傳李澄盧奕蔣青首狥河北真卿畏衆懼紿曰吾素識澄等皆非是乃斬其使藏三首他日丨丨丨丨斂而為祭為位哭之)衣不蓋體(唐書杜甫傳為右衛率府胄曹叅軍數上賦頌髙自稱道言七嵗屬辭且四十年然丨丨丨丨常寄食于人竊恐轉死溝壑伏惟天子哀憐之)以民為體(遼史耶律氏常格傳耶律氏太師舒嚕之妺小字常格幼秀爽有成人風及長操行修潔自誓不嫁咸雍間作文以述時政其畧曰君丨丨丨丨民以君為心人主當任忠賢人臣當去比周欲率下則先正身欲治逺則始朝廷上稱善)二十六體(宣和書譜益端獻王甞效唐元度作篆籀十八體又復出衆體之外作八體學者多宗之今御府所蔵篆書丨丨丨丨)南北朝體(滄浪詩話丨丨丨丨通魏周而言之與齊梁體一也)陳拾遺體(滄浪詩話丨丨丨丨陳子昻也)張曲江體(滄浪詩話丨丨丨丨始興文獻公九齡也)王荆公體(滄浪詩話丨丨丨丨公絶句最髙其得意䖏髙出蘓黄陳之上而與唐人尚隔一關)陳簡齋體(滄浪詩話丨丨丨丨陳去非與義也亦江西之派而小異)楊誠齋體(滄浪詩話丨丨丨丨其初學半山后山最後亦學絶句於唐人已而盡棄諸家之體而别出機杼蓋其自序如此也)鷹揚其體(曺植與吴季重書足下丨丨丨丨鳯觀虎視謂蕭曺不足儔衛霍不足侔也)君臣相體(𡊮宏三國名臣贊序丨丨丨丨若合符契)不生為體(梁昭明太子觧二諦義真諦離有離無俗諦即有即無即有即無斯是假名離有離無此為中道真是中道以丨丨丨丨俗既假名以生法為體)割髮及體(曽鞏救災議古人有言曰剪爪宜及膚丨丨宜丨丨先王之於救災髪膚尚無足愛况外物乎)以鈍為體(唐庚家蔵古硯銘丨丨丨丨以静為用)鬚髮被體(指月録徽宗政和三年嘉州路旁大𣗳因風摧折中有一僧禪定丨丨丨丨指爪遶身奏聞帝令肩輿入京命西天總持三藏以金磬出其定遂問何代僧曰我乃東林逺法師之弟名慧持因逰峩嵋入定于𣗳逺法師無恙否藏曰逺法師普人也化去已七百年矣持遂寂然藏問師既至此欲歸何所持曰陳留縣復入定)大小歐陽體(唐書歐陽詢傳子通早孤母徐教以父書數年書亞於詢父子齊名號丨丨丨丨丨宣和書譜通早孤母徐氏懼其家學不振於是每遺通錢紿曰質汝父書蹟之直通遂刻意臨倣不數年乃繼詢名號丨丨丨丨丨)江西宗𣲖體(滄浪詩詁丨丨丨丨丨山谷為之宗)王楊盧駱體(滄浪詩話丨丨丨丨丨王勃楊炯盧照鄰駱賔王)張籍王建體(滄浪詩話丨丨丨丨丨謂樂府之體同也)