钦定四库全书
　诚斋集卷八十三
　　　　　　　　　　　　宋　杨万里　撰
　　序
　


　　　石湖先生大资参政范公文集序
子畴昔之晨与客坐堂上遥见一健步黄衣负一笈至
庭下呼而诹其奚自曰自参政公范氏也发其笈公之
文集在焉索其书读之则公之子莘叩头请曰莘不天

不自霣越而先公一夕奄忽弃其孤莘欲死而不敢者
先公付托之重任在方先公之疾而未病也日夜手编
其诗文数年成集凡若干卷逮将易箦执莘手而授之
且曰吾集惟江西杨诚斋与吾好且我知微斯人畴可
以嘱斯事小子识之若莘则何敢请而先公之治命不
敢坠惟先生哀而诺之予执书抱遗编而泣万里与公
同年进士也公先进至为朝廷大臣与天子论道发政
坐庙堂进退百官而万里环堵荒寒之士也何敢与公

友公不我薄陋而辱友之万里不敢拒公亦不敢以执
政事公也今忍死丁宁之托其敢辞初公以文学材气
受知寿皇自致大用至杖汉节使强邻即其庭伏穹庐
不肯且袖出私书切责之君臣大惊有自阶闼之嬖窃
枢臣之位者其势方震赫公沮之竟不奉诏而去其所
立又有不凡者矣若夫刿心于山林风月之场雕龙于
言语文章之圃此我辈羁穷酸寒无聊不平之音也公
何必能此哉古语曰争名者必于朝争利者必于市二

人者使之以此易彼二人者其肯乎哉非不肯也不愿
也亦各乐其乐也诗人文士挟其所乐足以敌王公大
人之所乐也不啻也犹将愈之故王公大人无以敖夫
士而士亦无所折于王公大人今日乃自屏其所可乐
而复力争夫士之所甚乐所谓不虞君之涉吾地者其
不多取乎然公之诗文非能工也不能不工耳风神英
迈意气倾倒拔新领异之谈登峰造极之理萧然如晋
宋间人物他人戛戛吃吃而不能出诸口者公呻噫

欠之间猝然谈笑而道之则其诗文之工岂十日一水
五日一石之谓也哉甚矣文之难也长于台阁之体者
或短于山林之味谐于时世之嗜者或离于古雅之风
笺奏与记序异曲五七与百千不同调非文之难兼之
者难也至于公训诰具西汉之尔雅赋萹有杜牧之刻
深骚辞得楚人之幽婉序山水则柳子厚传任侠则太
史迁至于大篇决流短章敛芒缛而不酿缩而不窘清
新妩丽奄有鲍谢奔逸隽伟穷追太白求其只字之陈

陈一唱之呜呜而不可得也今四海之内诗人不过三
四而公皆过之无不及者予于诗岂敢以千里畏人者
而于公独敛衽焉于是文士诗人之难者易偏者兼矣
其不盛矣乎嘻人琴今俱亡矣广陵散今此声遂绝矣
惠子不生庄子不死复何道哉公之别墅曰石湖山水
之盛东南绝境也昔寿皇尝为书两大字以揭之号石
湖居士云公讳成大字至能世为姑苏人其世次言行
职官则有少保大观文大丞相益国周公之铭诗在绍

熙五年六月十一日诚斋野客庐陵杨万里谨序
　　　　罗允中尚书集说序
六经易之外惟书最古而其事最明其辞最直其道最
易行也然自伏生以放于今学者每病乎通之难者何
也训诂家者流曰象必有类义必有比不释其象其类
某肖也不解其义其比某若也其学能使人由类以释
象由比以解义及胶者为之若问津焉取信于告者之
咮而不取至于行者之趾不迷焉则穷焉义理家者流

曰训诂糟粕也义理精醇也守训诂忘义理是谓守糟
粕而忘精醇也其学能使人自流而溯源及躗者为之
至指秫稻为糟粕而水泉精醇废秫而饮泉以求旨酒
之味可乎师傅家者流曰梓必般奕必秋而况经乎其
学能使人不以今薄古不以已废人及蚩者为之如得
曹野葛张老食堇之方秘而藏之他日遇疾出而试之
有不杀人者乎心会家者流曰道欲自得其有承者虽
尽善犹非自得而况未必尽善乎其学能使人见独而

超诣及凿者为之如幻人之吐火可曜不可以燎也今
有人合是四家者流而一之为训诂而不胶为义理而
不躗为师承而不蚩为心会而不凿去四家者之短而
集四家者之长使学者兼四家者之善而愈四家者之
病其惟吾友罗惟一允中尚书集说之书乎尚书集说
者集诸家之说也自孔氏疏义而下八九家与焉大抵
存其大槩而通其精微去其牴牾而合其通达至于文
义自相矛盾者则又出已见以补其缺易其说以达其

意如论正错之说谓赋之有九等者以九州相推比言
也赋之有错者以四州相推比言也如论三江之说谓
天下之物皆五行也五行一阴一阳也阴阳散于五行
五行散于万物其本一也其本既一其流岂有不合哉
如论伊尹放太甲之说谓伊尹初未尝放其君曰放者
使君居忧于外古有是礼以明天下之大法也盖太甲
之纵欲败度女子小人导之也居忧于桐女子小人不
得以荧惑之矣三年丧毕则奉之以归故夫子序书不

曰思庸复归于亳而曰复归于亳思庸如论有一于此
未或不亡之说谓譬之一身五脏六腑其一受病则五
六相传五六皆传则死一心之病亦犹是焉爱身者不
可以一脏之病为未必死而不惧爱国者不可以一事
之失为未必亡而不忧此说予尤爱之可以为有国者
之上药已是皆先儒所未有之说而允中之所自得者
也允中自叙谓去古虽远前圣贤虽不可作而受中秉
彝根于心者不可泯也惟一岂敢多逊哉士友皆谓其

言信而非矜云年月日诚斋野客杨万里廷秀序　　　　送郭才举序
人之聪明有不用无不达也不用而不达咎在不用用
而不达咎在不精用而精精而达物何坚而不攻理何
幽而不穷哉今夫日星行于天漏刻制于人制者有限
而行者无穷也而精于数者乃能以吾有限之器而推
夫无穷之行然则天亦不能逃于人乎哉吾友郭克明
之子才举家书生也以卖文授徒为生产作业今乃得

耿中丞张平子之学制一器于此而尽天行于彼使夫
二曜五纬二十八经昆崙磅礴于三十万里之间其行
也止也常也变也皆不遁吾盈虚之器是何从而来哉
曰古人之法也然古人之法常存而古人之意不传何
也岂非吾之聪明有用有不用有精有不精故耶才举
所谓用其聪明而精者也然则以吾之聪明而用以求
尧舜禹汤文武周公孔子之学而曰有不达者可乎然
彼之学宜难而易此之学宜易而难何也予于是乎有

感庆元丁巳二月既望诚斋野客杨万里序
　　　　杜必简诗集序
吾州户曹掾赵君彦法以公事行县因访予于南溪之
上赠予七言古诗一篇命意高秀下语有气力予惊异
焉则劳之曰豫章代出诗人今君家进贤山谷江西之
派今有人矣吉州司户官虽小曾屈诗人杜审言予于
赵君亦云君曰寒厅有此诗人而无其集非阙典欤近
已旁搜远摭得其诗四十二首将枣印以传诸好诗者

且以为寒厅之宝玉大弓愿得先生一言以伸其说予
谢曰逢澄江而不敢咏者诗人畏谢功曹也予于必简
独无畏乎必简先贤予后学一也唐人诗国朝诸公尚
宗之况予乎二也必简之师其竞已甚又有少陵以为
之孙遂建大将旗鼓以出独主百世诗人之夏盟无是
孙有是祖予犹畏之况逢是祖挟其孙乎三也鸟无世
凤兽无种麟王仲任自以其言为至矣然山谷之父少
陵之祖可曰无种哉今观必简之诗若牵风紫蔓长即

水荇牵风翠带长之句也若鹳子曳童衣即山鸟怪童
衣之句也若云阴送晚雷即雷声忽送千峰雨之句也
若风光新柳报宴赏落花催即星霜玄鸟变身世白驹
催之句也予不知祖孙之相似其有意乎抑亦偶然乎
至于往来花不发新旧雪仍残如日气残虹影如愁思看春不当春明年春色倍还人如飞花搅独愁皆佳句
也三世之久莫与京也宜哉然则仲任之言未必然也
然必简之后有子美而子美之后宗文宗武皆无闻焉

则仲任之言夫岂不然矣乎赵君其为我商略焉庆元
乙卯熟食日诚斋野客杨万里序
　　　　定斋居士孙正之文集序
大江之南郡国以多士名者莫庐陵若也每大比兴能
士之群试于有司者至于盈数盖有过之无不及也故
以儒名家而世业者尤多其间如庐陵印冈之罗吉水
兰溪之曾龙泉之孙又世于儒之尤者也至于迩年收
科相望者罗氏七人曾氏四人而孙氏三人孙氏视二

氏若加少然二氏者或散而群从至于同产三人相继
收科者惟罗氏之仲谋仲谟仲宪及孙氏之从之正之
会之而已此又盛之尤者矣然又盛者罗氏之一人今
为二千石曾氏一人为二千石一人今为右史而孙氏
则一人为二千石一人为天官小宰岂不又盛矣哉孙
氏三人以文行相高以声名相摩将皆光显矣而正之
独不幸蚤世岂不甚痛矣哉始予与从之尊公立谊大
夫同荐见于乡既又与从之同荐相识最早晚乃识正

之于中都是时岁在辛卯正之来诣太常奏名试集英
殿下考官国子监司业林谦之得其所对制策惊曰此
王符潜夫崔寔政论之作也将寘之异等而其中用魏
郑公名遂不果然林公见予每屡叹不一叹也正之自
是名满中都朝士以不识为恨正之既与予别学日益
进文日益奇名日益著其文雅而肆工而不雕多至百
千言寡至数语皆切于理不迂于事适于用不惟其辞
读之沛然若决九川距四海有不可禦之势徐而察之

无一辞半语越准绳踰律令者此集是已淳熙戊申予
与从之同在三馆初得之既喜其文复悲其人不幸而
未有逢也未有逢可也未有逢少假之年犹不可欤既
无逢于人复无逢于天予是以重悲之后之览斯文者
必有与予同其悲者矣必有悲之甚于予者矣虽然同
归于尽物之究也使正之富贵寿考得志于一世其究
不归于尽哉彼皆归于尽此独有不尽者予又何悲焉
正之名逢年正之其字也享年四十五终官从政郎南

安军上犹县令自号定斋居士云庆元乙卯十二月朔
诚斋野客杨万里序
　　　　眉山任公小丑集序
绍兴丙子我高宗皇帝厉精更化载震乾刚有赫黎民
揽福威四辟言路廪廪乎庆历元祐之未远也而士习
坏隤噤莫先发眉山任公来自遐方历抵诸公移书执
法诡以死义其言劘切痛心刮骨见者朗诵闻者递告
传之纸贵于是任公之名一日满四海天下之士识与

不识皆想见其风采予时为赣之掾曹既恨不得端拜
其人而师尊之又恨当时未有用之以咸唐虞而登禹
汤后三十年予为丞相府长史而公之子今新安使君
寺丞清叟时为长掌故一见倾豁定交首问公无恙则
已即世久矣问公终官何曹则内不过奉常簿正摄尚
书即外不过祥刑使者而已问公之文集则网罗放失
诠次未就也盖予之昔恨未有以释之而反增益之也
予与寺丞公别又十年今三月七日寺丞公自新安不

远二千里走两骑以书抵予曰执事尝问先集今已编
就矣执事既爱敬先君叹恨不置爱其父及其子爱其
人及其文今以一编寄执事执事爱之执事不序之可
不可也予再拜而三读之盖其五七邃于追古其四六
闳于骋步其千百长于论事大抵其文孤峭而有风棱
雄健而有英骨忠概而有毅气盖将与有唐之贞元元
和本朝之庆历元祐诸公竞辔而先路非近世陈陈相
因累累随行之作也或谓以公之贤且文而不遇惜也

有三病焉其赋性病太刚其立朝病太直作文病太奇
是公之三病也然此三病者他人病其一犹足以高一
时而名后世况于三乎公今病其三坐此以不遇固也
然使公于斯三病者去其一而其名灭去其二而其德
衰去其三而其传泯则是去三病而得三病也公讳尽
言字元受忠敏公讳伯雨之孙待制公讳象先之子至
清叟家学不替今四世云庆元庚申诚斋野客杨万里
序

　　　　三山陈先生乐书序
宋自艺祖基命顺应天人太宗御统清一文轨真宗懿
文倬彼云汉仁宗深仁天地大德英宗广渊克肖四圣
至于神宗厉精天纲发愤王道丕釐制作缉熙百度集
五朝之大成出百王而孤雄声名文物焕乎有章相如
所谓五三六经之传扬雄所谓泰和在唐虞成周不在
我宋熙丰之隆其将焉在于是太常博士臣陈祥道上
体圣意作为礼书一百有五十卷其弟太学博士臣旸

作为乐书二百卷然未就也至哲宗时祥道以礼书献
至徽宗时旸以乐书献中更多难二书见之者鲜焉今
年二月丙子朝奉大夫(阙/)　　以书抵万里曰岐学殖
荒落稽古剌经则岐岂敢然幼师先君枢密尝因请业
而问焉曰士奚若而成于乐先君曰圣门之学骤而语
未可也抑从先儒而问津焉则有乡先生陈公晋之乐
书在小子志之岐自是求其书老而后得舒鼎昭兆不
足为古瓘斝纪甗不足为珍然不敢私也是用刻枣与

学者公之愿执事发挥而润色之以诠次于先生序萹
之左方俾学者有稽焉万里发书披编而三读之盖远
自唐虞三代近逮汉唐本朝上自六经下逮子史百氏
内自王制外逮戎索网罗放失贯综繁悉于郑而一之
雅引今而复之古使人味其论玩其图忽乎先王金钟
天球之音锵如于左右也粲乎前代鹭羽玉戚之容跃
如于前后也后有作者不必求之于野證之于杞宋而
损益可知焉读之至女乐之萹曰女乐之为祸大矣齐

人遗鲁孔子行秦人遗戎由余去晋出宋袆常疾愈虞
受二八邦政乱则执而叹曰铄哉言乎其有国者膏肓
而医国者之玉醴丹砂乎斯人也不有斯疾也上也斯
人也有斯疾也而服斯药也次也斯人也有斯疾也而
吐斯药也又次矣庆元甲申具位杨万里谨序
　　　　澹庵先生文集序
故澹庵先生资政殿学士忠简胡公中兴人物未能或
之双也绍兴戊午高宗皇帝以显仁皇太后驾未返不

得已将以大事小屈尊和戎先生上书力争至乞斩宰
相在廷大惊金人闻之募其书千金三日得之君臣夺
气知中国有人奉皇太后以归自是北骑不南者二十
年昔鲁仲连不肯帝秦秦军闻之为却五十里后人疑
之以为说士之夸辞以今揆古古为夸矣以今观今今
亦夸乎信所见疑所闻古今一也吾宋之安强不以百
万之师而以先生之一书后之人闻之者乌知其不若
今之人闻仲连之事者乎亦以为夸未可知也若今之

人亲见先生之事则谁以为夸者今事之夸与否可信
与否不较也使后之人无所疑于古之人者先生欤今
不信古古奚病焉后不信今必当有时而无不信矣逢
其时思其人呜呼先生之功其远矣哉先生之功其远
矣哉先生之文肖其为人其议论闳以远其记序古以
驯其代言典而实其书事约而悉其为诗盖自诋斥时
宰谪寘岭海愁狖酸骨饥蛟血牙风呻雨喟涛谲波诡
有非人间世之所堪耐者宜芥于心而反昌其诗视李

杜夜郎夔子之音益加恢奇云至于骚辞涵茫崭崒鉥
刿刻屈抉天之幽泄神之秘枯臞而不瘁恫愀而不怼
自宋玉而下不论也灵均以来一人而已夫是数者得
其一犹足以行于今而传于后而况萃其百者乎何其
盛也何其盛也先生既没后二十年其子澥与其族子
涣族孙柲裒辑先生之诗文七十卷目曰澹庵文集欲
刻板以传贫未能也之官中都舟过池阳太守蔡侯必
胜相见因问家集慨然请其书刻之命郡文学周南董

振之学录何巨源校雠之未就而蔡侯移守山阳雷侯
孝友颜侯棫踵成之嗟乎先生功被于中国名振于外
裔文范于学者学者得其片言半简犹宝之师之求见
其书之全何可得也今三侯独能刻而传之以幸学者
夫先生此集为之百年而始成使学者得之今乃一日
而尽见三侯之用心可不谓贤矣哉而蔡侯首发其端
可不谓尤贤矣哉万里尝学于先生者先生之言曰道
六经而文未必六经者有之矣道不六经而文必六经

者无之先生之文其所自出盖渊矣乎而万里何足以
知之先生庐陵人讳铨字邦衡澹庵其自号也若其世
系历官行事则丞相益国周公书于神道碑矣庆元己
未八月二十八日门人通议大夫宝文阁待制致仕杨
万里序
　　　　龙湖遗稿序
予尝观本朝登科记自建隆以放于今日其中甲科在
前列十数人者其不至于公卿者不加多也姑无望其

至于公卿也其不至于台阁也其不至于部刺史二千
石者又不加多也不以其遴之艰故揠之岐欤吾友衡
阳段昌世字秀成以达学儒先起草莱奉淳熙乙未大
对有卓诡切至以忠言当圣心者擢第在甲科之四不
宁惟十人之前而已不曰遴之之艰欤然同年生其前
乎秀成二三人者或持钧枢或掌丝纶而秀成独不幸
蚤世终官于水衡都官而止耳哀哉秀成天之生斯人
也其无意耶而才且贤谓无意不可也其有意耶而不

位且不年谓有意不可也岂其前之不可者天而后之
不可者非天耶抑前之不可者非天而后之不可者皆
天或皆非天耶哀哉秀成哀哉秀成秀成既没其子光
朝诠次其诗文得十四卷曰龙湖遗稿予尝与秀成同
朝且同官又尝唱和诗卷其诗清婉而其文清润读集
见其人了了在目中也而其亡久矣其人亡其文存其
人岂亡也未可辍卷而永慨也夫庆元戊午十月晦诚
斋野客杨万里序

　　　　存斋览古诗断序
或问士孰难曰静难有人乎曰有谁欤曰括苍何公德
器何由知其静曰予尝与公同朝尝详观而密察之矣
他人有心我欲知之焉攸知之盖其发在意其达在色
其著在辞有弗干干之意必忤有弗违违之色必改有
弗竞竞之辞必拂欲掩之能乎弗能也若何公者求其
斯三者而不见其一也非静者欤或曰异乎吾所闻矣
吾闻何公干之无忤意而意有威于五兵违之无改色

而色有凛于秋霜竞之无拂辞而辞有厉于烈风何公
亦有动矣静者然乎哉予固心疑之而未有以释之今
年九月公之子淦江宰子颖以公所著之书览古诗断
者遗予且命予序之予披而读之盖上自三代下讫五
季其间天下国家之大事君臣父子之大义其治乱其
得失其淑慝其正邪其焯然者公以一弗以议为也有
至善晦于里而不白于其表大恶伏于隐而莫觌于其
显当时后世不可得而知者公皆擿之于策书之外暴

之于天日之下揭之市朝而公之以衮斧予惊且叹曰
予之知公浅之为知矣或者之言信矣虽然或者之言
则信而或者之知公抑又浅于予也夫断古之书非静
者作之莫能也静故明明故决明则不惑决则不迁是
书也其在六经其深于春秋者耶其静之至者耶因书
其说以答子颖德器讳侑存斋其自号也子颖名洪其
贤有父风云庆元己未十一月三日诚斋野客杨万里序　诚斋集卷八十三