钦定四库全书
　诚斋集卷八十
　　　　　　　　　　　　宋　杨万里　撰
　　序
　


　　　黄御史集序
余在中都于书馆及士大夫家见唐人诗集略及二百
馀家自谓不贫矣逮归耕南溪之上永丰明府莆阳黄
君沃又遗余以其祖御史公之集其诗尤奇盖予在中

都时所未见也诗至唐而盛至晚唐而工盖当时以此
设科而取士士皆争竭其心思而为之故其工后无及
焉时之所尚而患无其才者非也诗非文比也必诗人
为之如攻玉者必得玉工焉使攻金之工代之琢则窳
矣而或者挟其深博之学雄隽之文于是檃括其伟辞
以为诗五七其句读而平上其音节夫岂非诗哉至于
晚唐之诗则寱而诽之曰锻鍊之工不如流出之自然
也谁敢违之乎御史公之诗如闻新雁一声初触梦半

白己侵头馀灯依古壁片月下沧洲如游东林寺寺寒
三伏雨松偃数朝枝如上李补阙谏草封山药朝衣施
衲僧如退居青山寒带雨古木夜啼猿此与韩致光吴
融辈并游未知其何人徐行后长者也永丰君自言其
集久逸其父考功公始得之仅数卷而已其后永丰又
得诗文五卷于吕夏卿之家又得逸诗于翁承赞之家
又得铭碣于浮屠老子之宫当御史公之时岂自知其
诗文之传不传哉然二百年间几乎泯矣而复传于二

百年之后然则士之所立顾其可传与否耳其不传也
奚以戚其复传也奚以欣余于是独有得焉余见士大
夫子孙承家百年而不毁者或寡矣而永丰君能力求
其祖之诗文于二百年之前其可尚也夫而永丰之士
有曾时杰与其犹子睎说者得此书又欣然刻印以供
士君子之好古书者其又可尚也夫按唐艺文志御史
讳滔字文江光化中为四门博士其集旧曰黄滔集云
淳熙三年四月二十六日

　　　　彭少初字序
吾友安福彭仲庄少同学且同志中间合而离离而合
者三十年余既归耕南溪得仲庄为族人子弟师山林
幽独之身不落莫矣仲庄间携其子来风骨秀朗文辞
清润余问其字曰名湛字则未也子盍字诸余曰士之
学必有为也穑者为年贸者为息士何所为而学也径
于学以求复其初而已人之厥初湛如也纷如者至而
湛如者汨是岂其初乎哉子也盍问津于孟溯洄于颜

涤源于尧舜禹汤文武周公孔子则子之所谓初者庶
几复乎尔也借曰未复庶几近乎尔也借曰未近庶几
不远乎尔也愿字曰少初因书以遗之年月日杨万里
序
　　　　陈睎颜和简斋诗集序
古之诗倡必有赓意焉而已矣韵焉而已矣非古也自
唐人元白始也然犹加少也至吾宋苏黄倡一而十赓
焉然犹加少也至于举古人之全书而尽赓焉如东坡

之和陶是也然犹加少也盖渊明之诗才百馀篇尔至
有举前人数百篇之诗而尽赓焉如吾友敦复先生陈
睎颜之于简斋者不既富矣乎昔韩子苍答士友书谓
诗不可赓也作诗则可矣故苏黄赓韵之体不可学也
岂不以作焉者安赓焉者勉故欤不惟勉也而又困焉
意流而韵止韵所有意所无也夫焉得而不困今睎颜
是诗赓乎人者也而非赓乎人者也宽乎其不逼也畅
乎其不塞也然则子苍之所艰睎颜之所易岂惟易子

苍之所艰又将增和陶之所少也大抵夷则逊险则竞
此文人之奇也亦文人之病也而诗人此病为尤焉惟
其病之尤故其奇之尤盖病行于大逵穷高于千仞之
山九萦之蹊二者孰奇孰不奇也然奇则奇矣而诗人
至于犯风雪忘饥渴竭一生之心思以与古人争险以
出奇则亦可怜矣然则险愈竞诗愈奇诗愈奇病愈痼
矣今是诗也韵听乎简斋而词出乎睎颜辞出乎睎颜
而韵若未始听乎简斋者不以其争险故欤使睎颜不

与简斋竞于险以搴其奇此其心必有所郁于中而不
快而其辞必有所渟于蕴而不决也然睎颜与简斋争
言语之险以出其奇则韪矣抑犹在痴之间乎劬于
诗而纾于仕锐于追前辈而钝于取世资睎颜之黠也
秖其为痴也睎颜之痴也秖其为贤也睎颜此诗既成
集也请序于澹庵先生胡公而复诿某书其后年月日
杨万里序
　　　　默堂先生文集序

予来毗陵之数月欲于事外阴求是邦之良士未暇也
一日有秀才陈生簬者来谒予貌甚野气甚静予固异
之坐之而扣其挟则吃吃言伊川之学予益怪焉盖是
学也今之大夫久矣其讳谈也不惟大夫也今之士亦
然而生独不然其不可怪也乎问之盖默堂先生陈公
之子也然则其不讳谈也又奚怪焉盖昔者道学之正
统八传而至孔子若颜子曾子则见而传之若子思孟
子则闻而传之统之至于孟子也其前无绝其后无嗣

嗣千有馀岁之绝者不在伊川乎其学以天理为宗以
致知为力以仁为寤以敬为守以诚为归旷乎圣门之
孔迩忽乎斯道之来前也一时之士从之学者岂少也
得之者谢氏而止耳游氏而止耳杨氏而止耳默堂先
生杨氏之高弟也且亲焉吾闻其人矣吾仰其风矣未
见其书也问诸簬则有文集若干卷就求而观之其辞
质而达其意坦而远其气畅而幽至于立朝廷当言责
正君心排权臣蹇蹇不折也是岂今之所谓文哉盖道

学之充乎其中而溢乎其外形乎其躬而声乎其言者
欤既归其书于簬而簬请序于予予谢曰先生此书岂
以序之作不作而为传不传哉序或不可以废也亦必
其人而后可也如予者岂果所谓其人乎然士之骛于
文也至于今亦极矣文弥工道弥邈极甚必反其不待
于先生此书乎序此书予不知其可也一言以谂学者
予不知其不可也先生讳渊字几叟尝为正言终官宗
正少卿南剑人了翁之犹子云年月日杨万里序

　　　　胡德辉苍梧集序
予始至郡署即登所谓多稼亭者视其榜三大字皆汉
𨽻盖太史胡公德辉之书也予于是知德辉工于书后
因求州之碑板首得子城记亦𨽻其书古其辞聱牙恢
奇书之初则戛戛已而浏浏亦德辉作也予于是知德
辉深于文退而求其文期年而后得苍梧集于法曹掾
高君诹之又得其为人于润州别驾钱侯之望盖德辉
自少入太学以艺文登进士第尝学经术于龟山杨先

生学名节于元城刘先生其仕也尝因陈少阳上书而
德辉视其草投畀苍梧既得东归召用尝为郎又以参
政李公泰发之客见恶于秦丞相坐废饥寒困穷以死
予于是又知德辉之贤夫士固有终身学之不能一日
行之者岂德辉之谓哉屡踬而屡不悔其可敬也夫其
可叹也夫然吾犹有为德辉叹者君子必有所立有立
矣不必有遇有遇矣不必有传其有遇者天也其有传
非天也人也天者可置人者可恃虽然古之人其立者

泯然其传者卓然未之有也其立者卓然其传者泯然
盖有之也则所谓人者其又可恃乎若德辉所立其不
卓然矣哉而其殁距今几年予欲求其文访其遗事期
年而后得之其不可恃也如此此予所以为德辉而叹
也嗟乎德辉且然而况予乎其子某命予序德辉之文
不知他日有求予之序如予求德辉之文者乎然则予
亦奚暇为德辉而叹也哉德辉讳珵世为毗陵人年月
日杨万里序

　　　　洮湖和梅诗序梅之名肇于炎帝之经著于说命之书召南之诗然以
滋不以象以实不以华也岂古之人皆质而不尚其华
欤然华如桃李颜如蕣华不尚华哉而独遗梅之华何
也至楚之骚人饮芳而食菲佩芳馨而服葩藻尽掇天
下之香草嘉禾以苾芬其四体而金玉其言语文章盖
远取于江蓠杜若而近舍梅岂偶遗之欤抑亦梅之未
遭欤南北诸子如阴铿何逊苏子卿诗人之风流至此

极矣梅于是时始一日以花闻天下及唐之李杜本朝
之苏黄崛起千载之下而躏藉千载之上遂主风月花
草之夏盟而梅于其间首出桃李兰蕙而居客之右盖
梅之有遭未有盛于此时者也然色弥彰用弥晦花弥
利实弥钝也梅之初服岂端使然哉前之遗今之遭其
信然欤吾友洮湖陈睎颜盖造次必于梅颠沛必于梅
者也嘉爱之不足而吟咏之吟咏之不足则尽取古今
诗人赋梅之作而赓和之寄一编以遗予曰从古此诗

已八百篇矣不盈千篇吾未止也予读之而惊曰一何
丰耶丰而不奇则亦畏耳一何奇也予尝爱阴铿诗云
花舒雪尚飘照日不俱消苏子卿云秖言花是雪不悟
有香来唐人崔道融云香中别有韵清极不知寒是三
家者岂畏疏影横斜之句哉今睎颜之诗同梅而清清
在梅前同梅而馨馨在梅外其于三家者所谓未闻以
千里畏人者也或谓物耋则妖兴梅亦有妖睎颜此诗
非睎颜语也梅之妖冯睎颜而语也或曰非彼冯此乎

尔繄此即彼乎尔夫语怪圣门所讳予又乌知二说之
然不然哉因并书之年月日杨万里序
　　　　似剡老人正论序
吾友安福李与贤自绍兴丁卯与予同学于清纯先生
之门是时予少与贤十岁与贤长身玉立大冠如箕喜
滑稽善谈笑予每闭斋房呻稿简刿心斲肺于文字间
若痴若迷若惫若病无以自拔此身于蠹鱼萤火之林
与贤剥啄竹户一见则抵掌绝倒如见何平叔卫叔宝

予幽忧眵昏之病不知释然去体也既而予以官游南
北西东与贤之为见不数而与贤之谈笑常参前忽后
也今年与贤以予尝谒太常遭值寿圣慈闱七旬庆
寿湛恩赐爵一日衣九品服迹门三十八年之契阔欣
戚把烛相对申旦不寐盖予与与贤皆为老翁矣予端
忧索居少年意气之豪放壮伟燄然如蜺者盖索然如
秋矣而与贤之谈笑犹尚少也间出其所著一编曰似
剡正论示予予披而读之曰此文决谳经史之疑狱者

欤平反古今之罪功者欤世无此作久矣惟晚唐刘蜕
沈颜皮日休罗江东本朝李泰伯诸贤尤工于斯亦穷
于斯者也具此味续此风得此体者不在吾与贤乎嗟
乎大胾钜臑甘脆丰硕固可饱也然既饱之馀周之歜
楚之芰王戎之李陆羽之荈其泠然之芬超然之韵独
可废乎与贤此书若以示求饱之士及韵胜之士必有
嗜者矣与贤亦谨其嗜哉与贤名燧尝与其子偕荐名
晚当特奏名不就似剡盖以其所居似剡溪故自号云

淳熙甲辰十月三日诚斋野客杨万里序
　　　　达斋先生文集序
某生于南溪长于南山既冠而学于安福绍兴庚午与
叔父达斋先生同举于礼部皆闻罢甲戌再同举于礼
部遂同年策第某于是始一至南溪谒族亲邻曲盖有
不相识者问故居则尽为藜藿矣问童子钓游之地则
茫然不可寻矣达斋悯然字谓予曰廷秀乎子吾乡廷
秀非异县廷秀也子归乎与吾白首竹林吾乐也于是

某始有归志后四年某自赣掾辞满乃归南溪卜筑于
达斋之西自是日往还相唱酬非之官无日不还往不
唱酬也后十二年某宰奉新达斋宰麻阳亦数得书是
岁冬某以收召为国子博士入脩门见朝士一日见侍
御史李公粹伯公颦蹙曰子得达斋消息乎诸公间方
议荐之嘻今死矣于是公与某相视出涕后十四年达
斋之子璧始能叙次其诗文若干卷请某序之某哭曰
某尚忍序吾叔父之文集乎贤如吾叔父文如吾叔父

而止于斯既不位而不年人欤天乎虽然斯人无遇于
今斯文当有遇于后也则序之曰斯文非今人之文古
人之文也斯诗非今人之诗古人之诗也盖赋似谢庄
诗似高适文似列禦寇云达斋讳辅世字昌英达斋其
自号也终官左宣教郎知沅之麻阳县得年五十璧其
长子也次奎淳熙甲辰十二月日侄具位杨万里序
　　　　江西宗派诗序
江西宗派诗者诗江西也人非皆江西也人非皆江西

而诗曰江西者何系之也系之者何以味不以形也东
坡云江瑶柱似荔子又云杜诗似太史公书不惟当时
闻者呒然阳应曰诺而已今犹呒然也非呒然者之罪
也舍风味而论形似故应呒然也形焉而已矣高子勉
不似二谢二谢不似三洪三洪不似徐师川师川不似
陈后山而况似山谷乎味焉而已矣酸咸异和山海异
珍而调胹之妙出乎一手也似与不似求之可也遗之
亦可也大抵公侯之家有阀阅岂惟公侯哉诗家亦然

窭人子崛起委巷而一旦纡以银黄缨以端委视之言公侯也貌公侯也公侯则公侯乎尔遇王谢子弟公侯
乎江西之诗世俗之作知味者当能别之矣昔者诗人
之诗其来遥遥也然唐云李杜宋言苏黄将四家之外
举无其人乎门固有伐业固有承也虽然四家者流一
其形二其味二其味一其法者也盖尝观夫列禦寇楚
灵均之所以行天下者乎行地以舆行波以舟古也而
子列子独御风而行十有五日而后反彼其于舟车且

乌乎待哉然则舟车可废乎灵均则不然饮兰之露餐
菊之英去食乎哉芙蓉其裳宝璐其佩去饰乎哉乘吾桂舟驾吾玉车去器乎哉然朝阆风夕不周出入乎宇
宙之忽然耳盖有待乎舟车而未始有待乎舟车者也
今夫四家者流苏似李黄似杜李苏之诗子列子之御
风也杜黄之诗灵均之乘桂舟驾玉车也无待神于诗
者欤有待而未尝有待者圣于诗者欤嗟乎离神与圣
李苏李苏乎尔杜黄杜黄乎尔合神与圣李苏不杜黄

杜黄不李苏乎然则诗可以易而言之哉秘阁脩撰给
事程公以一世儒先厌直而帅江西以政新民以学赋
政如春而燠如秋而肃盖二年如一日也迨暇则把酒
赋诗以黼黻乎翼轸而金玉乎落霞秋水尝试登滕王
阁望西山俯章江问双井今无恙乎因谓曰江西宗派
图吕居仁所谱而豫章自出也而是派之鼻祖云仍其
诗往往放逸非阙欤于是以谢幼槃之孙源所刻石本
自山谷外凡二十有五家汇而刻之于学宫将以兴发

西山章江之秀激扬江西人物之美鼓动骚人国风之
盛移书谂予曰子江西人也乎序斯文者不在子其将
焉在予三辞不获则以所闻书之篇首云淳熙甲辰十
月三日庐陵杨万里序　　　　独醒杂志序
古者有亡书无亡言南人之言孔子取之夏谚之言晏
子诵焉而孔子非南人晏子非夏人也南北异地夏周
殊时而其言犹传未必垂之策书也口传焉而已矣故

秦人之火能及漆简而不能及伏生之口然则言与书
孰坚乎哉虽然言则坚矣而言者有时亡也言者亡则
言亦有时而不坚也书又可废乎书存则人诵人诵则
言存言存则书可亡而不亡矣书与言其交相存者欤
庐陵浮云居士曾达臣少则意于问学慨然有志于当
世非素隐者也尝与当世之士商略古今平章前代之
豪杰知光武不任功臣而知其有大事得论谏知武侯
终身无成而知司马仲达实非其对知邓禹之师无敌

而知其短于驭众知孙权之兵不勤远略而知其度力
之所能若夫以兵车为活城以纸鸢为本于兵器谈者
初笑之中折之卒服之古之人盖有生不用于时而没
则有传于后夫岂必皆以功名之焯著哉一行之淑一
言之臧而传者多矣其不传者亦不少矣岂有司之者
欤抑有幸有不幸欤抑其后世之传不传亦如当时之
用不用皆出于适然欤是未可知也若达臣之志而不
用世可叹也既不用世岂遂不传世欤达臣既没吾得

其书所谓独醒杂志十卷于其子三聘盖人物之淑慝
议论之与夺事功之成败具载之无谀笔也下至谑浪
之语细琐之汇可喜可笑可骇可悲咸在焉是皆近世
贤士大夫之言或州里故老之所传也盖有予之所见
闻者矣亦有予之所不知者矣以予所见闻者无不信
知予之所不知者当无不信也后之览者岂无取于此
书乎淳熙乙巳十月十七日诚斋野客杨万里序　诚斋集卷八十