钦定四库全书
　栾城集卷二十五
　　　　　　　　　　　　　宋　苏辙　撰
　墓表铭四首
　　伯父墓表
苏氏自唐始家于眉阅五季皆不由仕盖非独苏氏也
凡眉之士大夫修身于家为政于乡皆莫肯仕者天禧
中孙君堪始以进士举未显而亡士犹安其故莫利进

取公于是时独勤奋问学既冠中进士乙科及其为吏
能据法以左右民所至号称循良一乡之人欣而慕之
学者自是相继辈出至于今仕者常数十百人处者常
千数百人皆以公为称首公讳涣始字公群晚字文父
曾大父讳祜妣李氏大父讳杲妣宋氏考讳序以公登
朝授大理评事累赠尚书职方员外郎妣史氏追封仙
游蓬莱县太君公少颖悟职方君自总以家事使公得
笃志于学其勤至手书司马氏史记班氏汉书公虽少

年而所与交游皆一时长老文词与之相上下天圣元
年始就乡试通判州事蒋公堂就阅所为文叹其工曰
子第一人矣公曰有父兄在杨异宋辅与吾游不愿先
之蒋公益以此贤公曰以子为第三人以成子美名明
年登科乡人皆喜之迓者百里不绝为凤翔宝鸡主簿
以能选开宝监未几移凤州司法王蒙正为凤州以章
献太后姻家怙势骄横知公之贤屈意礼之以郡委公
公虽以职事之而鄙其为人蒙正尝荐公朝复以书抵

要官论公可用公喻郡邸吏屏其奏而藏其私书未几
蒙正败士以此多公罢为永康录事参军岁饥掌发廪
粟民称其均以太夫人忧去官起为官起为开封士曹
雍丘民有狱死者县畏罪以疾告府遣吏治之阅数人
不能䆒及公往遂直其冤夏人犯边府当市民马以益
骑上尹以诿公马尽得而民不扰以荐知鄢陵始至散
蚕盐吏不敢为奸遂得其民岁大荒贼盗蜂起剽略父
老惊怖相率请公自救公慰谕遣之而阴督吏士数日

尽获有兄杀弟而取其衣者弟偶不死与父皆诉之捕
得公闵其穷而为奸问之曰汝杀而弟知其不死而舍
之者何兄喻公意曰弟死复生适有见者不敢再也由
此得不死父子皆感泣及公去负任从之数千里通判
阆州州苦衙前法坏争者日至公为立规约讼遂止虽
为政极宽而用法必当吏民畏而安之阆人鲜于侁少而
好学笃行公礼之甚厚以备乡举侁以获仕进其始为吏
公复以循吏许之侁仕至谏议大夫号为名臣职方君自

眉视公治喜其能留数月而归会金洋兵乱阆人恟惧时
方阙守公领州事阴为之备而时率寮吏登城纵酒民
遂以安乱兵适亦败散不及境还朝监裁造务未几而
职方君没葬逾月芝生于墓木乡人异焉服除选知祥
符祥符多富贵家公均其繇赋而平其争讼民便安之
乡书手张宗久为奸利畏公托痰满百日去而引其子
为代公曰书手法用三等人汝等第二不可宗素事权
贵诉于府府为符县公杖之巳而中贵人至府传上旨

以宗为书手公据法不奉诏复一中贵人至曰必于法
外与之公谓尹李绚曰一匹夫能乱法如此府亦不可
为矣公何不以县不可故争之绚愧公言明日入言之
上曰此非吾意谁为祥符令者绚以公对上称善命内
侍省推之盖宗以赂请于温成之族不复穷治杖矫命
者逐之一府皆震包孝肃公拯见公叹曰君以一县令
能此贤于言事官远矣公尝出见一妇人弊衣负水顾
曰此苏士曹也公怪使人问之曰嘻我廖户曹女流落

为人婢泣下公恻然访其主以钱赎之迎置县空屋中
择妇人谨厚者视之廖君昔与公同为府中掾公帅寮
旧嫁之罢知衡州耒阳民为盗所杀而盗不获尉执一
人指为盗公察而疑之问尉所从得曰弓手见血衣草
中呼其侪视之得其居人以献公曰弓手见血衣当自
取之以为功尚何视他人必此为奸讯之而伏他日果
得真盗衡人以公为神还知涟水军未行会枢密副使
孙公抃荐公擢提点利州路州狱尝行部至阆中民观

者如堵墙其童子皆相率环公挥之不去公谓之曰吾
去此二十年矣尔何自识予皆对曰闻父祖道公为政
家有公像祝公复来故尔公笑曰何至是公至逾年劾
城固县令一人妄杀人者一道震恐遂以无事嘉祐七
年八月乙亥无疾暴卒吏民哭者皆失声阆人闻之罢
市相率为佛事市中以报享年六十有二官都官郎中
阶朝奉郎勋上轻车都尉后以二子登朝累赠太中大
夫夫人杨氏累封玉城同安县君公没之明年六月庚

辰卒治平二年二月戊申合葬于眉山永寿乡高迁里
生子三人不欺太子中舍监成都粮料不疑承议郎通
判嘉州公既没相继而亡季曰不危家居不求禄仕女
四人长适进士杨荐次适进士王东美次适遂州节度
推官任更季适宣德郎柳子文孙男十二人千乘千运
千之千能千里千秋千经千杰千寻千亿时晖女子十
人曾孙男女十二人公忠信孝友恭俭正直出于天性
好读书老而不衰平居不治产业既没无以葬善为诗

得千馀篇题其编曰南麾退翁杂文书启章奏若干卷
记平生所涖岁月爵土一卷曰苏氏怀章记其为吏长
于律令而以仁爱为主故所至必治一时称为吏师公
没二十七年不危状公遗事以授公之从子辙曰先君
既没而二兄不淑惟小子仅存不时记录久益散灭则
不孝大矣辙生九年始识公于乡其后见公于杞闻公
之言记公之遗烈仅识其一二谨拜手稽首书于墓之
碑曰辙幼与兄轼皆侍伯父闻其言曰予少而读书师

不烦少长为文日有程不中程不止出游于涂行中规
矩入居室无惰容非独吾尔也凡与吾游者举然不然
辄为乡所摈曰是何名为儒故当是时学者虽寡而不
闻有过行自吾之东今将三十年归视吾里弦歌之声
相闻儒服者于他州为多善矣尔曹才不逮人姑亦师
吾之寡过焉可也皆再拜曰谨受教及长观公行事循
循若无所为动以律令为师而见义辄发未尝处人后
政事审可为者力为之不疑郑子产有言政如农功日

夜思之行无越思如农之有畔公为政近之故其所至
必有功其去必见思自诸父没后生不闻老成之言无
所师法而流于俗辙惧子弟之日怠也故记其所闻以
警焉元祐三年岁次戊辰十二月朔日癸酉从子朝奉
郎试尚书户部侍郎上骑都尉赐紫金鱼袋辙表
　　欧阳文忠公夫人薛氏墓志铭
欧阳文忠公夫人薛氏资政殿学士尚书户部侍郎简
肃公讳奎之女也简肃公事真宗朝所至以才名称晚

事仁宗为参知政事章献太后临朝公刚毅守节事不
苟随朝廷赖之天下至今称焉文忠公以文章名当世
其风节尤峻蚤岁以言事不合流落于外仁宗亮其忠
晚用之亦参知政事仁宗英宗之除其所以绥靖朝廷
者与丞相忠献韩公相为表里盖二公之功名士大夫
举知之夫人简肃公之第四女母曰金城夫人亦贤妇
人也夫人高明清正而敏于事有父母之风反归于欧
阳氏治其家事文忠所以得尽力于朝而不恤其私者

夫人之力也而世莫知之初简肃见文忠公愿以夫人
归焉未几而薨及文忠公贬夷陵令金城以简肃之志嫁
夫人于许州不数日从公南迁姑韩国太夫人性刚严好
礼夫人生于富贵方年二十从公涉江湖行万里居小
邑安于穷陋未尝有不足之色事韩国时其起居饮食
寒温节度未尝少失其意虽寒乡小家女有不能也夫
人幼随金城朝于禁中面赐冠帔及文忠为枢密副使
夫人入谢慈圣光献太后一见识之曰夫人薛家女邪

夫人进对明辩自是每入辄被顾问遇事阴有所补尝
待班于廊下内臣有乘间语及时事者意欲达之文忠
夫人正色拒之曰此朝廷事妇人何预焉且公未尝以
国事语妻子也文忠归老颍上慈圣尝幸集禧过其旧
庐使人访问夫人其后姻家有人禁中者慈圣犹使传
旨问劳文忠既薨夫人不御珠翠罗纨服布素者十七
年文忠平生不事家产事决于夫人率皆有法从文忠
超艰难历侍从登二府既薨盛衰之变备矣而其出入

礼约皆有常度以韩国治家之法戒其诸妇以文忠行
已大节厉其诸子而不责以富贵平居造次必以礼辞
气容止虽温而庄未尝疾言厉色而整衣冠正颜色虽寒
暑疾病不改其度将终疾革言语如平日见诸子号泣
曰吾年至此死其常也此尔等忧岂复预吾事邪其天
性安于礼法恬于祸福如此享年七十有三元祐四年
八月戊午终于京师十一月甲申祔于文忠之茔夫人
始以文忠贵封寿安县君八迁为仁寿郡夫人复以其

子三迁封安康郡太夫人子男八人发故承议郎少府
监丞奕故光禄寺丞监陈州粮料院棐朝散郎尚书职
方员外郎充集贤校理辩宣德郎监宜州河北酒税其
四人皆未名而卒女三人皆未及嫁而卒孙男六人逊
陜州司户恭军宪新授滑州韦城县主簿恕雄州防禦
推官监西京左藏库愬愿懋并假承务郎孙女七人长
适权忠武军节度判官苏京次适承事郎元耆弼次适
许州长社县主簿范祖朴次适承奉郎王微次适承务

郎王景文次许嫁承务郎苏迨次尚幼适范王氏三人
皆早卒曾孙二人延世奉世若薛氏欧阳氏世家既具
于简肃文忠之志辙少获知于文忠公出入门下与其
诸子游知夫人平生为详而子棐复以状求铭铭曰
　简肃之肃夫人实承之文忠之忠夫人实成之既成
　其夫亦遗其子白发素动不忘礼贫富之交生死
　之间有以壮夫而莫克安夫人居之不慑不疑问谁
　使然简肃之遗有立于朝文忠子孙岂独文忠夫人

　与存
　　全禅师塔铭
黄蘖断际禅师之后十有九世曰道全禅师洛阳王氏
子也生而不食熏血父母异之使事其舅广爱演师十
有九年而得度二十年而受具游彭城历寿春受华严
清凉说于诚法师朝授师说夕能为其徒讲彭城有隐
士董君识师非凡人也劝游南方问无上道师乃弃其
旧学渡江而南始从甘露禅师茫无所见复从栖贤秀

禅师秀勇于诲人示以道机迷闷不能入深自悔咎至
啖恶食饮恶水以自砺凡七年道不见舍秀游高安事
洞山文禅师五年而悟告文曰吾一槌打透无底藏一
切珍宝皆吾有也文喜曰汝得之矣自是言语偈颂发
如涌泉不学而得高安太守请师住石台清凉已而徙
居黄蘖师为人直而淳信不饰外事元礼三年眉山苏
辙以罪谪高安师一见曰君静而惠可以学道辙以事
不能入山师每来见辄语终日不去六年师得疾甚苦

从医于市见我语不离道曰吾病宿业也殆不复起矣
君无忘道异时见我无相忘也既而病良愈还居山中
七年辙蒙恩移绩溪令十一月将西行意师必来别我
师遂以病不出十二月乙丑升堂与其众诀归而跌坐
欲化众强之卧遂卧不动不复饮食明日丙寅而寂体
煖香软凡十五日而荼毗得舍利光洁无数享年四十
九腊三十明年三月十三日其徒葬之断际塔之右其
友人聪禅师与其徒思聪皆以书来绩溪曰师逝矣君

知之者以舍利为信请为铭其塔而刻诸石为之铭曰
　伟哉菩提心一切皆具足云何有不见迷闷至狂惑
　譬如衣中珠一见不复失假令堕涂泥以至大火坑
　珠性常湛然不应作异想全师大乘师晚悟最上乘
　身病心不病身灭心不灭西域师子师中国惠可师
　皆不免厄死而况其馀人疾病不能入刀兵不能攻
　非彼有不能乃我未常受我今为师说智者不当凝
　　闲禅师碑

闲禅师者临济玄公九世法孙而黄龙南老嫡嗣也南
老以道化江西其徒常数百人而师为高第南每叹曰
祖师之道不坠于地必斯人是赖南虽在世而学者归
之已如云矣南既寂一时尊宿无有居其右者熙宁年
庐陵太守张公鉴请居隆庆未期年钟陵太守王公韶请居
龙泉不逾年以病求去庐陵人闻其舍龙泉也舟载而
归居隆庆之西堂事之愈笃居二年元礼四年三月十
三日浴讫跌坐以偈告众以将灭遂泊然而化既化神

色不变须发剃而复出庐陵守与其人来观者如堵皆
愿留事真相长老利俨禀师遗言阇维之薪尽火灭全
身不散以油沃薪益之乃化是日云起风作飞瓦折木
烟气所至东西南北四十里凡草木沙砾之间皆得舍利
如金色碎之如金沙居士长者购以金钱细民拾而鬻
之数日不绝计其所获几至数斛师法名庆闲福州古
田卓氏子也母梦胡僧授以明珠得而吞之觉而有孕
及生白光照室幼不近酒肉年十一事建州升山资庆

长老德圆十七削发受具二十辞师远游及其终也年
五十三腊三十六余未尝识师元礼七年过庐山开先
见瑛禅师言及师事且曰瑛少尝问道于闲师愿为文
刻石传示久远余许之明年遣其徒请于绩溪余有善
知识本出于南老将问之益信而作五月辛亥得疾寒
热癸丑益甚余正卧念曰四大本空五蕴非有今我此
疾何自而至少顷即睡梦有告者曰如闲师复何疑耶
疑即病矣余闻之矍然即于梦中作数百言词甚隽伟

觉而忘之病亦稍愈乃为之碑而系之以偈曰
　一切诸如来惟于一性通具足大神力或坐微尘里而
　转大法轮或于一毛端普见宝王刹或于见在土遍见
　一切土彼此无坏相或于见在土直上忉利宫人天相
　还往而无有难相或令土石沙皆化为黄金一切皆得
　取或令江河海皆化为酥酪一切皆得食或近取一劫
　而演为十劫或远取百劫而促为一劫一切无碍法河
　沙不可拟闲师得正眼久为僧中王及其灭度时广作

　诸法事颜色不动摇爪发日滋长薪尽火亦灭凝然不
　解散益薪助以油尔乃就变灭是时人天哀大风吹阴
　云发瓦折大木烟气所及处皆得大舍利圆明如宝珠
　精色如真金其数千万亿是事大希有闻者以为疑
　我昔沗闻道亦不免斯惑病中梦诃者闲师事何疑
　有疑即是病不当作是见梦中悔谓客口作数百言
　曾不以意作已觉不能记稽首三界尊闲师不止此
　悯世狭劣故聊示其小者复以告瑛师刻石示学人

　传二首
　　孟德传(附子瞻题语/)
孟德者神勇之退卒也少而好山林既为兵不获如志
嘉祐中戍秦州秦中多名山德出其妻以其子与人而
逃至华山下以其衣易一刀十饼携以入山自念吾禁
军也今至此擒亦死无食亦死遇虎狼毒蛇亦死此三
死者吾不复恤矣惟山之深者往焉食其饼既尽取草
根木实食之一日十病十愈吐利胀懑无所不至既数

月安之如食五谷以此入山二年而不饥然遇猛兽者
数矣亦辄不死德之言曰凡猛兽类能识人气未至百
步辄伏而号其声震山谷德以不顾死未尝为动须臾
奋跃如将抟焉不至十数步则止而坐逡巡弭耳而去
试之前后如一后至商州不知其啇州也为候者所执
德自分死矣知啇州宋孝孙谓之曰吾视汝非恶人
也类有道者德且道本末乃使为自告者置之秦州张
公安道适知秦州德称病得除兵籍为民至今往来

诸山中亦无他异能夫孟德可谓有道者也世之君子
皆有所顾故有所慕有所畏慕与畏交于胸中未必用
也而其色见于面颜人望而知之故弱者见侮强者见
笑未有特立于世者也今孟德其中无所顾其浩然之
气发越于外不自见而物见之矣推此道也虽列于天
地可也曾何猛兽之足道哉
　子由书孟德事见寄余既闻而异之以为虎畏不惧
　已者其理似可信然世未有见虎而不惧者则斯言

　之有无终无所试之然曩余闻忠万云安多虎有妇
　人置二小儿沙上而浣衣于水上者有虎自山上驰
　下妇人仓惶沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视
　久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪意
　虎之食人必先被之以威而不惧之人威无所施欤
　世言虎不食醉人必坐守之以俟其醒非俟其醒俟
　其惧也有人夜自外归见有物蹲其门以为猪狗类
　也以杖击之即逸去至山下月明处则虎也是人非

　有以胜虎其气已盖之矣使人之不惧皆如婴儿醉
　人与其未及知之时则虎不敢食无足怪者故书其
　末以信子由之说子瞻题
　　丐者赵生传
高安丐者赵生弊衣蓬发未尝沐洗好饮酒醉辄欧詈
其市人虽有好事时召与语生亦慢骂斥其过恶故高
安之人皆谓之狂人不敢近也然其与人遇虽未尝识
皆能道其宿疾与其平生善恶以此或曰此非有道者

耶元丰三年予谪居高安时见之于途亦畏其狂不敢
问是岁岁莫生来见予予诘之曰生未尝求人今谒我
何也生曰吾意欲见君耳既而曰吾知君好道而不得
要阳不降阴不升故肉多而浮面赤而疮吾将教君挽
水以溉百骸经旬诸疾可去经岁不怠虽度世可也予
用其说信然惟怠不能久故不能䆒其妙生尝告予吾将
与君夜宿于此予许之既而不至问其故曰吾将与君
游于他所度君不能无惊惊或伤神故不敢予曰生游何至

曰吾常至太山下所见与世说地狱同君若见此归当
不愿仕矣予曰何故生曰彼多僧与官吏僧逾分吏暴
物故耳予曰生能至彼彼人亦知相敬耶生曰不然吾
则见彼彼不吾见也因叹曰此亦邪术非正道也君能
自养使气与性俱全则出入之际将不学而能然后为
正也予曰养气请从生说为之至于养性柰何生不答
一日遽问曰君亦尝梦乎予曰然亦尝梦先公乎予曰
然方其梦也亦有存没忧乐之知乎予曰是不可常也

生笑曰尝问我养性今有梦觉之异则性不全矣予矍
然异其言自此知生非特挟术亦知道者也生两目皆
翳视物不明然时能脱翳见膧子碧色自脐以上骨如
龟壳自心以下骨如锋刃两骨相值其间不合如指尝
自言生于甲寅今一百二十七年矣家本代州名吉事
五台僧不能终弃之游四方少年无行所为多不法与
杨州蒋君俱学蒋恶之以药毒其目遂翳然生亦非蒋
不循理槁死无能为也是时予兄子瞻谪居黄州求书

而往一见喜子瞻之乐易留半岁不去及子瞻北归从
之兴国知军杨绘见而留之生喜禽鸟六畜常以一物
自随食与之同居兴国畜骏骡为骡所伤而死绘具
棺葬之元祐元年予与子瞻皆召还京师蜀僧有法震
者来见曰震溯江将谒公黄州至云安逆旅见一丐者
曰吾姓赵顷于黄州识苏公为我谢之予惊问其状良
是时知兴国军朱彦博之子在坐归告其父发其葬空
无所有惟一杖及两胫在予闻有道者恶人知之多以

恶言秽行自晦然亦不能尽掩故德顺时见于外今余
观赵生鄙拙忿隘非专自晦者也而其言时有合于道
盖于道无见则术不能神术虽已至而道未全尽虽能
久生变化亦未可以语古之真人也(道书尸假之下者留/脚一骨生岂假者耶)
　　叙三首
　　　类篇叙(范景仁侍/读托撰)
虽有天下甚多之物苟有以待之无不各获其处也多
而至于失其处者非多罪也无以待之则十百而乱有

以待之则千万若一今夫字书之于天下可以为多矣
然而从其有声也而待之以集韵天下之字以声相从
者无不得也从其有形也而待之以类篇天下之字以
形相从者无不得也既已尽之以其声矣而又䆒之以
其形而字书之变曲尽盖天圣中诸儒始受诏为集韵
书成以为有形存而声亡者未可以责得于集韵也于
是又诏为类篇凡受诏若干年而后成夫天下之物其
多而至比于字书者未始有也然而多不获其处岂其

无以待之昔周公之为政登龟取鼋攻枭去蛙之说无
不备具而孔子之论礼至于千万而一有者皆预为之
说夫此将以应天下之无穷故待天下之物使皆有处
如待字书则物无足治者凡为类篇以说文为本而其
例有八一曰摫同部而呐㕯异部凡同意而异形者
皆两见也二曰天一在年一在真凡同意而异声者皆
一见也三曰叟之在草□之在于凡古意之不可知者
皆从其故也四曰雰古乞类也而今附雨韵古口类也

而今附音凡变古而有异义者皆从今也五曰壸之在
口无之在林凡变古而失其真者皆从古也六曰一先
之附天一生之附人凡字之后出而无据者皆不得特
见也七曰王之为玉朋之为朋凡字之失故而遂然者
皆明其由也八曰邑之加邑白之加□凡集韵之所遗
者皆载于今书也推此八者以求其详可得而见也凡
十四篇目录一篇文若干
　　古今家诫叙

老子曰慈故能勇俭故能广或曰慈则安能勇曰父母
之于子也爱之深故其为之虑事也精以深爱而行精
虑故其为之避害也速而就利也果此慈之所以能勇
也非父母之贤于人势有所必至矣辙少而读书见父
母之戒其子者谆谆乎惟恐其不尽也恻恻乎惟恐其
不入也曰呜呼此父母之心也哉师之于弟子也为之
规矩以授之贤者引之不贤者不强也君之于臣也为
之号今以戒之能者予之不能者不取也臣之于君也

可则谏不则去子之于父也以几諌不敢显皆有礼存
焉父母则不然子虽不肖岂有弃子者哉是以尽其有
以告之无憾而后止诗曰洞酌彼行潦挹彼注兹可以
饙饎岂弟君子民之父母夫虽行潦之陋而无所弃犹
父母之无弃子也故父母之于子人伦之极也虽其不
贤及其为子言也必忠且尽而况其贤者乎太常少卿
长沙孙公景脩少孤而教于母母贤能就其业既老而
念母之心不忘为贤母录以致其意既又集古今家戒

得四十九人以示辙曰古有为是书者而其文不完吾
病焉是以为此合众父母之心以遗天下之人庶几有
益乎辙读之而叹曰虽有悍子忿斗于市莫之能正也
闻父之声则敛手而退市人之过之者亦莫不泣也慈
孝之心人皆有之特患无以发之耳今是书也要将以
发之欤虽广之天下可也自周公以来至于今父戒四
十五母戒四公又将益广之未止也元丰二年四月三
日眉阳苏辙叙

　　洞山文长老语录叙
水流于地发为草木咸酸甘苦皆水也火傅于薪化为
饮食饭饼胾皆火也心藏于人见于百骸视听言动
皆心也古之达人推而通之大而天地山河细而秋毫
微尘此心无所不在无所不见是以小中见大大中见
小一为千万千万为一皆心法尔然而非有所造也故
其指心法以示人也有以光明相好化人有以饮食卧
具衣服有以园林台观虚空有以寂嘿无说无示盖事

无非法者然有闻思修法门众生由之以入如大衢路
既径且易自达磨西来诸祖相承皆因言以晓人心地
既明出语皆法譬如古木生气条达花叶无数颠倒向
背秾纤长短无一不可譬如大海湿性融溢随风舒卷
波涛流转充遍洲浦无一不到观者眩曜莫测其故然
至于循流返源识其终始可以拊手而笑有克文禅师
幼治儒业弱冠出家求道得法于黄龙南公说法于高
安诸山晚居洞山实继悟本辩博无碍徒众自远而至

元丰三年予以罪来南一见如旧相识既而其徒以语
录相示读之纵横放肆为之茫然自失盖余虽不能诘
然知其为證正法眼藏得游戏三昩者也故题其篇首
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　栾城集卷二十五