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钦定四库全书李文公集卷七
唐 李翱 撰
论事于宰相书
凡居上位之人皆勇于进而懦于退但见己道之行不
见己道之塞日度一日以至于黜退奄至而终不能先
自为谋者前后皆是也阁下居位三年矣其所合于人
情者不少其所乖于物议者亦已
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知知而不能去柳泌为刺史疏而不止韩潮州直谏贬责诤而不得道路之人咸曰焉用彼相矣阁下尚自恕
以为犹可以辅政太平虽枉尺犹能直寻较吾所得者
不啻补其所失何足遽自为去就也切怪阁下能容忍
亦已甚矣昨日来高枕不寐静为阁下思之岂有宰相
上三疏而止一邪人而终不信阁下天资畏慎人不能
显辨其事忍耻署敕内愧私叹又将自恕曰吾道尚行
吾言尚信我果为贤相矣我若引退则谁能辅太平耶
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是又不可之甚也当贞观之初房杜则不可也开元之初姚宋为相以为非姚宋则不可也
房杜姚宋之不为相亦已久矣中书未尝无宰相然则
果何必于房杜姚宋况道不行虽皋陶伊尹将何为也
房杜姚宋诚贤也若道不行言不信其心所谓贤者终
不敢不进其心所谓邪者终不敢不辨而许敬宗李义
府同列用事言信道行又自度智力必不足以排之矣
则将自引而止乎将坐而待黜退乎尚自恕苟安于位
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乎以阁下之明度之当可知矣凡虑己事则不明断他人事则明己私而他人公勇易断也承
擢者不少能受阁下德而献尽言者未必多人幸蒙以
国士见目十五年馀矣但欲自竭其分耳听与怪在阁
下裁之而已
劝裴相不自出征书
三两日来皆传阁下以淄青未平又请东讨虽非指的
或虑未实万一有之只可先事而言岂得后而有悔且
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如房杜姚宋时政大耀而无武功郭汾阳二李太尉立大勋而不当国政阁下以舍人使魏博六州之地归矣
自秉大政兵诛蔡州久而不克奉命宣慰未经时而吴
元济生擒矣使一布衣
割地以献矣自武德以来宰相居庙堂而成就功业者
未有其比是宜以功成身退养德善守为意奈何如始
进之士汲汲于功名复欲出征以速平寇贼之为事耶
自秦汉以来亦未尝有立大功而不知止能保其终者
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即韩侍郎亲率重兵以压境矣田司空深入贼地以立功矣夫人之情亦各欲成功在己惟恐居下顾宰相衔
命领三数书生指麾来临坐而享其功名耶夺人之功
不可一也功高不赏不可二也兵者危道万一旬月不
即如志是坐弃前劳不可
事在于己而云未熟邪伏望试以狂言访于所知之厚
者意切辞尽不暇文饰伏惟少赐省察翱再拜
荐士于中书舍人书
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前岭南节度判官试大理司直兼殿中侍御史韦词处士石洪(明经出身十五年/前曾任冀州紏)前宣歙来石军判官试太常
寺协律郎路随江西观察推官试秘书郎独孤朗右三
人先己论荐一人继此咨陈如韦之才能无方忠厚可
保翱与南中共更外患始终若一此人先为一二阍人
之所排诋闻宰相惑于
可不达适足以厚其资耳石洪之贤优于李渤身遁而
道光材长而器厚若在班列必有殊迹如路随首以父
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在蕃中未敢昏娶年六度矣不蓄仆妾居处常如在丧虽曾闵复生何以加此其见解高明事悉相类独孤朗
人物材能不后韩林起居比以伯父年高罢举归侍遂
伯父之身岂非厚于孝而薄于名者耶凡此四人材能
行义超越流辈自二年来阅除书采擢后进多矣未见
胜之者或隔以浮言或限以资叙贤者自处而不求苟
进在上者无超异之心因
不遇何足怪哉翱以为宰物之心患时无贤能可以推
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引未闻其以资叙流言而蔽之也天下至大非一材之所能支任重道远非徇谗狠之心所能将明也嗟夫翱
之说未必果信于兄兄之言亦未尽行于时虽殷勤发
明何有成益但知而不告则负于中心耳
谢杨郎中书
月日乡贡进士李翱再拜前者以所著文章献于阁下
累获咨嗟勤勤不忘翱率性多感激每读古贤书有称
誉荐进后学之士则未尝不遥想其人
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悲歌夜而复明何独乐已往之事哉诚窃自悲也临空文尚慨慕如不足况亲遇厥事观厥人哉幸甚幸甚翱
自属文求举有司不获者三栖遑往来困苦饥寒踣而
未能奋飞者诚有说也窃惟当兹之士立行光明可以
为后生之所依归者不过十人焉其五六人则本无劝
诱人之心虽有卓荦奇怪之贤固不可得而知也其馀
则虽或知之欲为之荐贤于人又恐人之不我信因人
之所不信复生疑而不自信自信且犹不固矧曰能知
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人之固是以再往见之或不如其初三往其再若张燕公之于房太尉独孤常州之于梁补阙者
讫不见二人焉夫如是则非独后进者学浅词陋之罪
也抑亦先达称誉荐进之道有所不至也孔子曰举尔
所知古君子于人之善惧不能知既知之耻不能誉之
能誉之耻不能成之若翱者穷贱朴讷无所取然既为
阁下之所知敢不以古君子之道有望于阁下哉不宣
翱载拜
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与陆傪书李观之文章如此官止于太子挍书郎年止于二
虽有名于时俗其卒深知其至者果谁哉信乎天地鬼
神之无情于善人而不罚罪也甚矣为善者将安所归
乎翱书其人赠于兄赠于兄盖思君子之知我也与李
观平生不得相往来及其死也则见其文尝谓使李观
若永年则不远于扬子云矣书己之文次忽然若观之
文亦见知于君也故书苦雨赋缀于前当下笔时复得
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咏其文则观也虽不永年亦不甚远于扬子云矣书苦雨之辞既又思我友韩愈非兹世之文古之文也非兹
世之人古之人也其词与其意适则孟轲既没亦不
有过于斯者当其下笔时如他人疾书写之诵其文不
是过也其词乃能如此尝书其一章曰获麟解其他可
以类知也穷愁不能无所述适有书寄弟正辞及其终
亦自觉不甚下寻常之所为者亦书以赠焉亦惟读观
愈之辞既试一详焉翱再拜
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答侯高第二书足下复书来会与一二友生饮酒甚乐故不果以时报
三读足下书感叹不休非足下之爱我甚且欲吾身存
而吾道光明也则何能开难出之辞如
书所以不受足下之说而复辟之者将以明吾道也吾
之道非一家之道是古圣人所由之道也吾之道塞则
君子之道消矣吾之道明则尧舜文武孔子之道未绝
于世也前书若与足下混然同辞是宫商之一其声音
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也道何由而明哉吾故拒足下之辞知足下必将愤予而复其辞也足下再三教我适时以行道所谓时也者
乃仁义之时乎将浮沈之时乎时苟仁且义则吾之道
何所屈焉尔如顺浮沈之时则必乘波随流望风高下
焉苟如此虽足下之见我且不识矣况
修吾道而取容焉其志亦不遐矣故君子非仁与义则
无所为也如有一朝之患古君子则不患也吾之道学
孔子者也孔子尚畏于匡围于蒲伐树于桓魋逐于鲁
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绝粮于陈蔡之间夫孔子岂不知屈伸之道耶故贤不肖在我者也贵与富贫与贱道之行否则有命焉君子
正己而须之尔虽圣人不能取其容焉故孔子谓子路
子贡曰诗云匪兕匪虎率彼旷野吾道非耶何为至于
此子路对曰意者吾未仁且智耶而人之不我信与行
也子曰有是乎使仁者而必信安有伯夷
而必行安有王子比干子贡对曰夫子之道至大故天
下莫能容盍少贬夫子之道子曰良农能稼而不能为
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穑良工能巧而不能为顺君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容尔不修道而求为容赐也而志不
远矣谓颜渊如谓由赐颜渊对曰夫子之道至大故天
下莫能容虽然夫子推而行之不容何病夫道之不修
也是吾丑也夫道既已大修而世不用是有国者之丑
也夫子何病不容然后见君子孔子盖叹之也以孔子
门人三千其圣德如彼之至也而知孔子者
其他皆学焉而不能到者也然则仆之道天下人安能
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信而行耶足下之言曰西伯孔子何等人也皆以柔气污辞同用明夷也以避祸患斯人岂浮世邪人乎西伯
圣人也羑里之拘仅得免焉孔子圣人之大者也其屈
阨如前所陈恶在其能取容于世乎故曰危行言逊所
以远害也其道则不尔其能远之与否而必容焉则吾
不敢知也非吾独尔孔子亦不知也仆之道穷则乐仁
义而安之者也如用焉则推而行之于天下也何独天
下哉将后世之人有得于吾之功者尔天之生
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必有意矣将欲愚生民之视听乎则吾将病而死尚何能伸其道也如欲生民有所闻乎则吾何敢辞也然则
吾道之行与否皆运也吾不能自知也天下人安能害
于我哉足下又曰吾子夷齐之道也如仆向者所陈亦
足以免矣故不复有所说若韩孟与吾子之于我心故
知我者也苟异心同辞皆如足下所说是仆于天下众
多之人而未有一知己也安能动于吾之心乎吾非不
信子之云云者也信子则于吾道不光矣欲默默则道
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无所传云尔子之道子宜自行之者也勿以诲我李文公集卷七