钦定四库全书
　书集传纂疏卷二　　　　　元　陈栎　撰
　　朱子订定蔡氏集传
　夏书(夏禹有天下之号也书凡四篇禹贡作于/虞时而系之夏书者禹之王以是功也)
　　　禹贡(上之所取谓之赋下之所供谓之贡是篇/有贡有赋而独以贡名篇者孟子曰夏后)
　　　(氏五十而贡贡者较数岁之中以为常则/贡又夏后氏田赋之总名今文古文皆有)纂疏
　　　(林氏曰书有六体错综于五十八篇中可以意/会不可以篇名求先儒增而为十曰贡征歌范)
　　　(亦不足尽不可从也禹贡实典之体可触类而/长矣贡乃赋税之总称田赋包篚皆在其中)

　　　(夏氏曰此篇所载非一独以贡名篇者治水成/功后条陈九州所有以为定法实以任土作贡)
　　　(为主故以贡名诸王氏炎曰有赋有贡赋诸侯/以供其国用贡 侯以献于天子挈贡以名篇)
　　　(有大一统/之义存焉)
禹敷土随山刋木奠高山大川(敷分也分别土地以为/九州也奠定也定高山)
(大川以别州境也若兖之济河青之海岱扬之淮海雍/之黑水西河荆之荆衡徐之海岱淮豫之荆河梁之华)
(阳黑水是也方洪水横流不辨区域禹分九州之地随/山之势相其便宜斩木通道以治之又定其山之高者)
(与其川之大者以为之纪纲此三者禹治水之要故作/书者首述之 曾氏曰禹别九州非用其私智天文地)
(理区域各定故星土之法则有九野而在地者必有高/山大川为之限隔风气为之不通民生其间亦各异俗)

(故禹因高山大川之所限者别为九州又定其山之高/峻水之深大者为其州之镇秩其祭而使其国主之也)
纂疏(曾氏曰祭法云共工氏霸九州其来久矣洪水堙/没禹治水复分别之舜即位分为十二州分冀东)
(为并东北为幽分青之东北为营至商又但言九围九/有尔雅九州有幽营而无青梁其商制欤周礼职方氏)
(有幽并而无徐梁营则周制也高孔氏曰奠定也定其/差秩祀礼所视 陈氏经曰定 山大川为表识乃疆)
(理大规模功成祭告如后三言旅山/亦有之若专谓奠定祀礼则非也)冀州(冀州帝都之/地三面距河)
(兖河之西雍河之东豫河之北周礼职方河内曰冀州/是也八州皆言疆界而冀不言者以馀州所至可见晁)
(氏曰亦所以尊京师/示王者无外之意)纂疏(晁氏曰尧都冀之平阳今晋/州临汾县 王氏炎曰九州)
(之名晋地有冀秦地有雍以地名州也蜀有梁山楚有/荆山梁荆以山名州也沇省文作兖兖以水名州也)

(唐氏曰青以方名豫以气名扬以俗名馀难以臆断九/州之次先冀帝都也兖青河之下流徐扬荆江淮之下)
(流豫九州之中梁雍九州之上流也故其序如此而王/氏曰冀三面距河河自积石东北流入中国则折 南)
(流雍州在其西故曰西河至华阴折而东流豫州在其/南故曰南河至大伾又折而西北流兖州在其东故曰)
(东河以三州考之则冀州在东河之西西河之东南河/之北此冀州境也冀最广兖最狭冀今河东河北皆在)
(焉居天下四分之一舜分为幽并幽州燕蓟幽涿朔奠/等州是其域也并州太原泽潞晋代汾绛等州是其域)
(也/)既载壶口(经始治之谓之载壶口山名汉地志在河/东郡北屈县东南今隰州吉乡县也 今)
(按既载云者冀州帝都之地禹受命治水所始在所当/先经始壶口等处以杀河势故曰既载然禹治水施功)
(之序则皆自下流始故次兖次青次徐次扬次荆次豫/次梁次雍兖最下故所先雍最高故独后禹言予决九)

(川距四海浚畎浍距川即其用工之本末先决九川之/水以距海则水之大者有所归乂浚畎浍以距川则水)
(之小者有所泄皆自下流以疏杀其势/读禹贡之书求禹贡之序当于此详之)纂疏(林氏曰先/儒以冀州)
(既载为句者非当从苏氏以既载壶口为句诗曰俶载/南亩谓始有事于南亩此亦始有事于壶口也乂曰洪)
(水汎滥其始必相水之大势顺地之高下渐次导之其/首尾本末大概相应下文所纪导山导水之序是也此)
(序九州但各记一州之事及其山川所在施功/之曲折非谓先治一州之水既毕更治一州也)治梁及
岐(梁岐皆冀州山梁山吕梁山也在今石州离石县东/北尔雅云梁山晋望即冀州吕梁也吕不韦曰龙门)
(未辟吕梁未凿河出孟门之上又春秋梁山崩左氏榖/梁皆以为晋山则亦指吕梁矣郦道元谓吕梁之石崇)
(竦河流激荡震动天地此禹既事壶口乃即治梁也岐/山在今汾州介休县狐岐之山胜水所出东北流注于)

(汾郦道元云后魏于狐岐置六壁防离石诸胡因为大/镇今六壁城在胜水之侧实古河径之险阨二山河水)
(所经治之所以开河道也先/儒以为雍州梁岐者非是)纂疏(陈氏大猷曰治水先/地后绩者睹成功而)
(言也壶口梁岐太原皆先绩后地者本用功之始而言/也岂治之有难易欤魏志梁山北有龙门禹所凿此最)
(用功处水患莫甚于河河莫险于龙门吕梁凿辟疑就/狭处凿而广之未必如贾让所谓堕断天地之性也)
(吕氏曰此禹最用功处故首及之孟子谓禹行所无事/如凿龙门析厎柱辟伊阙岂无事哉凿所当凿不惮难)
(而止乃是行所无事也若避/难就易而谓行所无事可乎)既修太原至于岳阳(修因/鲧之)
(功而修之也广平曰原今河东路太原府也岳太岳也/周职方冀州其山镇曰霍山地志谓霍太山即太岳在)
(河东郡彘县东今晋州霍邑也山南曰阳即今岳阳县/地也尧之所都扬子云冀州箴曰岳阳是都是也盖汾)

(水出于太原经于太岳东/入于河此则导汾水也)纂疏(曾氏曰经始治之之谓/载因旧治之之谓修记)
(曰禹能修/鲧之功)覃怀厎绩至于衡漳(覃怀地名地志河内郡/有怀县今怀州也曾氏)
(曰覃怀平地也当在孟津之东太行之西涞水出乎其/西淇水出乎其东方洪水怀山襄陵之时而平地致功)
(为难故曰厎绩衡漳水名衡古横字地志漳水二一出/上党治县大黾谷今平定军乐平县少山也名为清漳)
(一出上党长子县鹿谷山今潞州长子县𤼵鸠山也名/为浊漳郦道元谓之衡水又谓之横水东至邺合清漳)
(东北至阜城入北河邺今潞州涉县也阜城今定远军/东光县也 又案桑钦云二漳异源而下流相合同归)
(于海唐人亦言漳水能独达于海请以为渎而不云入/河者盖禹之导河自洚水大陆至碣石入于海本随西)
(山下东北去周定王五年河徙砱砾则渐迁而东汉初/漳犹入河其后河徙日东而取漳水益远至钦时河自)

(大伾而下已非故道而漳自入/海矣故钦与唐人所言者如此)纂疏(孔氏曰漳水横流/入河故曰衡漳)
(曾氏曰河自大伾北流漳水东流而注之地形东西/为横南北为从河北流而漳东注则河从而漳横矣)厥
土惟白壤(汉孔氏曰无块曰壤颜氏曰柔土曰壤夏氏/曰周官大司徒辨十有二壤之物而知其种)
(以教稼穑树艺以土均之法辨五物九等制天下之地/征则夫教民树艺与因地制贡固不可不先于辨土也)
(然辨土之宜有二白以辨其色壤以辨其性也盖草人/粪壤之法骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿粪)
(治田畴各因色性而辨其所当用也曾氏曰冀州/之土岂皆白壤云然者土会之法从其多者论也)纂疏
(陈氏大猷曰白言色壤言质水患退而后土性复色质/辨始可兴地利定赋法也 缇音低绛色渴其列反卤)
(也渴泽故水处也/会古外反计也)厥赋惟上上错厥田惟中中(赋田所/出榖米)

(兵车之类错杂也赋第一等而错出第二等也田第五/等也赋高于田四等者地广而人稠也林氏曰冀州先)
(赋后田者冀王畿之地天子所自治并与场圃园田漆/林之类而征之如周官载师所载赋非尽出于田也故)
(以赋属于厥土之下馀州皆田之赋也故先田而后赋/又按九州九等之赋皆每州岁入总数以九州多寡相)
(较而为九等非以是等田而责其出是等赋也冀独/不言贡篚者冀天子封内之地无所事于贡篚也)纂
疏(孔氏曰多者为正少者为杂乃陈采朱氏曰常出者/为正閒出者为错赋有九等 计九州岁入多寡相)
(较以为之等非科定取民/也取民则皆用什一耳)恒卫既从大陆既作(恒卫二/水名恒)
(水地志出常山郡上曲阳县恒山北谷在今定州曲阳/县西北恒山也东入𣸦水薛氏曰东流合𣸦水至瀛州)
(高阳县入易水晁氏曰今之恒水西南流至真定府行/唐县东流入于滋水又南流入于衡水非古径矣卫水)

(地志出常山郡灵寿县东北即今真定府灵寿县也东/入滹沱河薛氏曰东北合滹沱河过信安军入易水从)
(从其道也大陆孙炎曰钜鹿北广阿泽河所经也程氏/曰钜鹿去古河绝远河未尝径邢以行钜鹿之广阿非)
(是按尔雅高平曰陆大陆云者四无山阜旷然平地盖/禹河自澶相以北皆行西山之麓故班马王横皆谓载)
(之高地则古河之在其冀以及枯洚之南率皆穿西山/踵趾以行及其已过信洚之北则西山势断旷然四平)
(盖以此地谓之大陆乃与下文北至大陆者合故隋改/赵之昭庆以为大陆县唐又割鹿城置陆浑县皆疑钜)
(鹿之大陆不与河应而亦求之向北之地杜佑李吉甫/以为邢赵深三州为大陆者得之作者言可耕治水患)
(既息而平地之广衍者亦可耕治也恒卫水小而/地远大陆地平而近河故其成功于田赋之后)纂疏
(吕氏曰言水土平于田赋之前者其害大当/先治也言于田赋后者其害小徐治之也)岛夷皮服

(海曲曰岛海岛之/夷以皮服来贡也)纂疏(孔氏曰居岛之夷还服其皮明/水害除 林氏曰衣皮夷性不)
(必水平乃得其皮夷不责其必贡欲效诚亦不拒也如/蠙珠织皮之类耳 王氏炎曰北地寒故服皮南地暖)
(故服卉以皮服为岛夷之篚非也如檿丝织贝明以/篚志之此特志其服与中国异圣人亦因而不革耳)夹
右碣石入于河(碣石地志在北平郡骊城县西南河口/之地今平州之南也冀州北方贡赋之)
(来自北海入河南向西转而碣石在其右转屈之间故/曰夹右也程氏曰冀为帝都东西南三面距河他州贡)
(赋皆以达河为至故此三方亦不必书而其北境则汉/辽东西右北平渔阳上谷之地其水如辽濡滹易皆中)
(高不与河通故必自北海然后能达河也又按郦道元/言骊城枕海有石如甬道数十里当山顶有大石如柱)
(形韦昭以为碣石其山昔在河口海滨故以志其入贡/河道历世既久为水所渐沦入于海已去岸五百馀里)

(矣战国策以碣石在常山郡九门县者/恐名偶同而郑氏以为九门无此山也)纂疏(禹之治水/乃自下而)
(上了又自上而下后人以为自上而下此大不然不先/从下泄水却先从上理会下水泄未得下当愈甚 禹)
(当时治水也只理会河患馀处亦不大段用功河水之/行不得其所故汎滥浸及他处观禹用功初只在冀州)
(及兖青徐雍却不甚求东南积石龙门所谓作十有三/载乃同者正在此处龙门至今横石断流水自上下势)
(极可畏向未经凿治时龙门正道不甚泄故一派西滚/入关陜一派东滚往河东故此为患最甚禹自积石至)
(龙门著工夫最多又其上散从西域去往往亦不甚为/患行河东者多流黄泥地中故只管推洗泥汁只管凝)
(滞淤塞故道渐狭值上流下来才急故道不泄便致横/湍他处先朝亦多造铁为治河器竟亦何济 孔氏曰)
(碣石海畔山右苏氏曰夹挟也自海入/河逆流而西 顾碣石如在挟掖也)济河惟兖州(兖/州)

(之域东南据济西北距河济河见导水苏氏曰河济之/间相去不远兖州之境东南跨济非止于济也愚谓河)
(昔北流兖州之境北尽碣石河右之地后碣石之地沦/入于海河益徙而南济河之间始相去不远苏氏之说)
(未必然也水林氏曰济古文作泲说文注云此兖州之/济也其从 从齐者说文注云出常山房子县赞皇山)
(则此二字音同义/异当以古文为正)纂疏(唐孔氏曰据谓跨之距至也兖/州之境跨济而过之 林氏曰)
(自兖而下八州皆以高山大川定其州之疆界序所谓/别九州篇首所谓奠高山大川也 王氏炎曰周定王)
(五年河徙已非禹之故道汉元光三年河徙东郡更注/渤海继决瓠子又决魏之馆陶遂分为屯氏河大河在)
(西屯河在东二河相并而行元帝永光中又决清河灵/鸣犊口则河分流入于博州屯河始壅塞不通后又决)
(于平原则东入齐入青以达于海而下流遂与漯为一/王莽时河遂行漯川夫河不行于大伾之北而道于相)

(魏之南则山泽在河之濒者支川与河相贯者悉/皆易位而与禹贡不合矣读禹贡者不可不知也)九河
既道(九河尔雅一曰徒骇二曰太史三曰马颊四曰覆/釜五曰胡苏六曰简洁七曰钩盘八曰鬲津其一)
(则河之经流也先儒不知河之经流遂分简洁为二既/道者既顺其道也 按徒骇河地志云滹沱河寰宇记)
(云在沧州清池南许商云在平城马颊河元和志在德/州安德平原南东寰宇记云在棣州滴河北舆地记云)
(即笃马河也覆釜河通典云在德州安德胡苏河寰宇/记云在沧浪之饶安无棣临津三县许商云在东光简)
(洁河舆地记云在临津钩盘河寰宇记云在乐陵东南/从德州平昌来舆地记云在乐陵鬲津河寰宇记云在)
(乐陵东西北流入饶安许商云在鬲县舆地记云在无/棣太史河不知所在自汉以来讲求九河者甚详汉世)
(近古止得其三唐人集累世积传之语遂得其六欧阳/志舆地记又得其一或新河而载以旧名或一地而互)

(水所渐郦道元亦谓九河碣石苞沦于海后世儒者知/求九河于平地而不知求碣石有无以为之證故前后)
(异说竟无归宿盖非九河之地而/强凿求之宜其支离而不能的也)纂疏(孔氏曰河分为/九道在此州界)
(平原以北是水吕氏曰禹不惜数百里地疏为九河以/分其势善治 者不与水争地也 愚按禹疏九河不)
(过因河势之自分而疏通之耳如/吕氏说则非水自分而禹分之也)雷夏既泽(泽者水之/钟也雷夏)
(地志在济阴郡城阳县西北今濮州雷泽县西北也山/海经云泽中有雷神龙身而人颊鼓其腹则雷然则本)
(夏泽也因其神明之曰雷夏也洪水横流而入于泽/泽不能受则亦汎滥奔溃故水治而后雷夏为泽)纂
疏(唐孔氏曰洪水时高原亦水泽不为泽今高地水尽/去此乃为泽也 孙氏曰既泽向未为泽今始为泽)
(既猪向已为/泽今复旧也)灉沮会同(灉沮二水名灉水曾氏曰尔雅/水自河出为灉许慎云河灉水)

(在宋又曰汳水受陈留浚仪阴沟至蒙为灉水东入于/泗水经汳水出阴沟东至蒙为狙獾则灉水即汳水也)
(灉之下流入于睢水沮水地志睢水出沛国芒县睢水/其沮水欤晁氏曰尔雅云自河出为灉济出为濋求之)
(于韵沮有楚音二水河济之别也二说未/详孰是会者水之合也同者合而一也)纂疏(周氏希/圣曰会)
(同朝宗皆诸侯见天子之礼而以为喻王氏炎曰二水/势均故曰会同 陈氏经曰兖略不及山知多平地河)
(患为甚也/汳芳万反)　桑土既蚕是降丘宅土(桑土宜桑之土既/蚕者可以蚕桑也)
(蚕性恶湿故水退而后可蚕然九州皆赖其利而独于/兖言之者兖地宜桑后世之濮上桑閒犹可验也地高)
(曰丘兖地多在卑下水害尤甚民皆/依丘陵以居至是始得下居平地也)纂疏(林氏曰兖濒/海受河济之)
(下流水患尤甚于他州今民始降丘宅土见他州人皆/得平地而居矣兖贡丝织尤宜桑故特言之识之者农)

(桑衣食/之本也)厥土黑坟厥草惟繇厥木惟条(坟土脉坟起也/如左氏所谓祭)
(之地坟是也繇茂条长也为林氏曰九州之势西北多/山东南多水多山则草木 宜不待书也兖徐扬三州)
(最居东南下流其地卑湿沮洳洪水为患草木不得遂其/性至是或繇或条或夭或乔而或渐包故于三州特言)
(之以见水土平草/木亦得遂其性也)厥田惟中下厥赋贞作十有三载乃
同(田第六等赋第九等贞正也兖赋最薄言君天下者/以薄赋为正也作十有三载乃同者兖当河下流之)
(冲水激而湍悍地平而土疏被害尤剧今水患虽平而/卑湿沮洳未必尽去土旷人稀生理鲜少必作治十有)
(三载然后赋法同于他州此为田赋而言故其文属于/厥赋之下先儒以为禹治水所历之年且谓此州治水)
(最在后毕州为第九成功因以上文厥赋贞者谓/赋亦第九与州正为相当殊无意义其说非是)纂疏

(陈采朱氏曰通八年言之此州水平其后他州五年欤/ 王氏炎曰水患未尽去则赋难定其等故十三载始)
(校所收而定其赋之下下州界既狭又有浸灌之患赋/所以最少 陈氏大猷曰赋轻重取其当耳薄者为正)
(岂他州之赋皆非正乎什一天下中正岂但取于薄乎/赋贞当缺疑兖赋必第九则无可疑者 马氏廷鸾曰)
(贞字不过下下之误/耳不烦于贞字取义)厥贡漆丝厥篚织文(贡者下献其/土所冇于上)
(也兖地宜漆宜桑故贡漆丝也篚竹器筐属也古者币/帛之属则盛之以筐篚而贡焉经曰篚厥玄黄是也织)
(文者织而有文锦绮之属也以非一色故以织文/总之林氏曰有贡又有篚者所贡之物入于篚也)纂疏
(林氏曰八州之贡兖雍最寡荆扬最多之吕氏曰/八州之贡皆服食器用之物所谓惟正 供也)浮于
济漯达于河(舟行水曰浮漯者河之枝流也兖之贡赋/浮济浮漯以达于河也帝都冀州三面距)

(河达河则达帝都矣又按地志曰漯水出东郡东武阳/至千乘入海程氏以为此乃汉河与漯殊异然亦不能)
(明言漯河所在/未详其地也)纂疏(陈氏经曰因/水入水曰达)海岱惟青州(青州之/域东北)
(至海西南距岱岱泰山也在今/袭庆府奉符县西北三十里)纂疏(孔氏曰东北据海/ 唐孔氏曰青州)
(东北跨海至辽东皆是舜十二州分青为营营即辽东/是也汉公孙度据辽东自号青州刺史越海收东莱诸)
(郡尧时青州/当越海也)嵎夷既略(嵎夷薛氏曰今登州之地略经/略为之封畛也即尧典之嵎夷)
潍淄其道(潍淄二水名潍水地志云出琅邪郡箕县今/密州莒县东北潍山也北至都昌入海今潍)
(州昌邑也淄水地志云出泰山郡莱芜县原山今淄州/淄川县东南七十里原山也东至博昌县入济今青州)
(寿光县也其道者水循其道也上文言既道者禹为之/道也此言其道者汎滥既去水得其故道也林氏曰河)

(济下流兖受之淮下流徐受之江汉下流扬受之青虽/近海然不当众流之冲但潍淄二水顺其故道则其功)
(毕矣比之他州/用力最省者也)纂疏(夏氏曰既道其道皆/语辞不必曲为之说)厥土白坟海
滨广斥(滨涯也海涯之地广漠而斥卤许慎曰东方谓/之斥西方谓之卤斥卤咸地可煮为盐者也)
纂疏(孔氏曰言复其斥卤坟林氏曰此州土有二种/平地之上色白而性 海滨之土弥望皆斥卤)厥
田惟上下厥赋中上(田地三赋/第四也)厥贡盐絺海物惟错岱
畎丝枲铅松怪石莱夷作牧厥篚檿丝(盐斥地所出絺/细葛也错杂也)
(海物非一种故曰错林氏曰既总谓之海物则固非一/物矣此与扬州齿革羽毛惟木文势正同错盖别为一)
(物如锡贡磬错之错理或然也畎谷也岱山之谷也枲/麻也怪石怪异之石也林氏曰怪石之贡诚为可疑意)

(其必须以为器用之饰而有不可阙者非特贡其怪异/之石以为玩好也莱夷颜师古曰莱山之夷齐有莱侯)
(莱人即今莱州之地作牧者言可牧放夷人以畜牧为/生也檿山桑也山桑之丝其韧中琴瑟之弦苏氏曰惟)
(东莱为有此丝以之为缯其/坚韧异常莱人谓之山茧)纂疏(蔡氏元度曰贡物不/以精粗为叙而以多)
(寡为叙青州盐居多故叙于先他仿此所孔氏曰岱谷/出此五物未必然 林氏曰凡贡不言 出之地者以)
(一州所出皆可贡也言所出之地者以此地所出为良/也 孙氏曰檿丝出于莱夷玄缟出于淮夷织具出于)
(岛夷故青扬徐叙厥篚于三夷之下采愚谓惟错海中/杂物之说当蔡传既采此说不当又 别为一物之说)
浮于汶达于济(汶水出泰山郡莱芜县原山今袭庆府/莱芜县也西南入济在今郓州中都县)
(也盖淄水出莱芜原山之阴东北而入海汶水出莱/芜原山之阳西南而入济不言达河者因于兖也)海

岱及淮惟徐州(徐州之域东至海南至淮北至岱而西/不言济者岱之阳济东为徐岱之北济)
(东为青言济不足以辨故略之也尔雅济东曰徐州者/商无青并青于徐也周礼正东曰青州者周无徐并徐)
(于青也林氏曰一州之境必有四至七州皆言二至盖/以邻州互见至此州独载其三边者止言海岱则嫌于)
(青止言淮海则嫌于扬故必曰海/岱及淮而后徐州之疆境始别也)淮沂其乂(淮沂二水/名淮见导)
(水曾氏曰淮之源出于豫之境至扬徐之间始大其汎/滥为患尤在于徐故淮之治于徐言之也沂水地志云)
(出泰山郡盖县艾山今沂州沂水县也南至于下邳西/南而入于泗曾氏曰徐州水以沂名者非一郦道元谓)
(水出尼丘山西北径鲁之雩门亦谓之沂水水出太山/武阳之冠石山亦谓之沂水而沂水之大则出于泰山)
(也又按徐之水有泗有汶有汴有漷而独以淮沂言者/周职方氏青州其川淮泗其浸沂沭周无徐州兼之于)

(青周之青即禹之徐则徐之川莫大于淮淮乂则自泗/而下凡为川者可知矣徐之浸莫大于沂沂乂则自沭)
(而下凡为浸者可知/矣 漷音郭沭音术)蒙羽其艺(蒙羽二山名蒙山地志/在太山郡蒙阴县西南)
(今沂州费县也羽山地志在东海郡祝其/县南今海州朐山县也艺者言可种艺也)纂疏(林氏曰/蒙山即)
(语东蒙诗奄有龟/蒙羽山即鲧殛处)大野既猪(大野泽名地志在山阳郡/钜野县北今济州钜野县)
(也钜即大也水蓄而复流者谓之猪按水经济水至乘/氏县分为二南为菏北为济郦道元谓一水东南流一)
(水东北流入钜野泽则大野为济之所绝其所聚也大/矣何承天曰钜野广大南导洙泗北连清济徐之有济)
(于是乎见又郓州中都西南亦/有大野陂或皆大野之地也)纂疏(曾氏曰职方河东/曰兖州其泽薮曰)
(大野大野济水之所绝则禹时盖在/徐之西兖之东也周无徐故专属兖)东原厎平(东原汉/之东平)

(国今之郓州也晁氏曰东平自古多水患数徙其城咸/平中又徙城于东南则其下湿可知厎平者水患已去)
(而厎于平也后人以其地之平故谓之东平又案东原/在徐之西北而谓之东者以在济东故也东平国在景)
(帝亦谓济东国云益知/大野东原所以志济也)纂疏(曾氏曰淮沂水之流者大/野水之止者蒙羽地之高)
(者东原地之平者无不治也原王氏炎曰淮沂乂/而后蒙羽艺大野猪而后东 平皆事之相因也)厥土
赤埴坟草木渐包(土黏曰埴埴腻也黏泥如脂之腻也/周有抟埴之工老氏言埏埴以为器)
(惟土性黏腻细密故可抟可埏也渐进长也如易所谓/木渐言其日进于茂而不已也包丛生也如诗之所谓)
(如竹包矣言其/丛生而稹也)厥田惟上中厥赋中中(田第二等赋/第五等也)厥
贡惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗滨浮磬淮夷蠙珠

暨鱼厥篚玄纤缟(徐州之土虽赤而五色之土亦间有/之故制以为贡周书作雒曰诸侯受)
(命于周乃建大社于国中其壝东青土南赤上西白土/北骊土中央舋以黄土将建诸侯凿取其方面之土苞)
(以黄土苴以白茅以为土封故曰受削土于周室此贡/土五色意亦为是用也羽畎羽山之谷也夏翟雉具五)
(色其羽中旌旄者也染人之职秋染夏郑氏曰染夏者/染五色也林氏曰古之车服器用以雉为饰者多不但)
(旌旄也曾氏曰山雉具五色出于羽山之畎则其名山/以羽者以此欤峄山名地志云东海郡下邳县西有葛)
(峄山古文以为峄山下邳今淮阳军下邳县也阳者山/南也孤桐特生之桐其材中琴瑟诗曰梧桐生矣于彼)
(朝阳盖草木之生以向日者为贵也泗水名出鲁国卞/县桃墟西北陪尾山源有泉四四泉俱导因以为名西)
(南过彭城又东南过下邳入淮卞县今袭庆府泗水县/也滨水旁也浮磬石露水滨若浮于水然或曰非也泗)

(滨非必水中泗水之旁近浮者石浮生土中不根著者/也今下邳有石磬山或以为古取磬之地曾氏曰不谓)
(之石者成磬而后贡也淮夷淮之夷也蠙蚌之别名也/暨及也珠为服饰鱼用祭祀今濠泗楚皆贡淮白鱼亦)
(古之遗制欤夏翟之出于羽畎孤桐之生于峄阳浮磬/之出于泗滨珠鱼之出于淮夷各有所产之地非他处)
(所有故详其地而使贡也玄赤黑色币也武成曰篚厥/玄黄纤缟皆缯也礼曰及期而大祥素缟麻衣中月而)
(禫禫而纤记曰冇虞氏缟衣而养老则知纤缟皆缯之/名也曾氏曰玄赤而有黑色以之为衮所以祭也以之)
(为端所以斋也以之为冠以为首服也黑经/白纬曰纤纤也缟也皆去凶即吉之所服也)纂疏(林氏/曰桐)
(以向日孤生者良犹言孤竹之管陆农师曰桐性便湿/地不生于冈诗传曰梧桐不生高冈太平而后生朝阳)
(以此观之生山阳难得而孤生者尤难得也越孔氏曰/水中见石可以为磬 陈氏大猷曰磬声清 取轻浮)

(者良今海滨亦有浮石明孔氏曰玄黑缯/缟白缯纤细也纤在中 二物皆当细)浮于淮泗达
于河(许慎曰汳水受陈留浚仪阴沟至蒙为灉水东入/于泗则淮泗之可以达于河者以灉至于泗也许)
(慎又曰泗受泲水东入淮盖泗水至大野而/合泲然则泗之上源自泲亦可以通河也)淮海惟扬
州(扬州之域北至/淮东南至于海)彭蠡既猪(彭蠡地志在豫章郡彭蠡/县东合江西江东诸水跨)
(豫章饶州南康军三州之地所/谓鄱阳湖者是也详见导水)阳鸟攸居(阳鸟随阳之/鸟谓雁也今)
(惟彭蠡洲渚之间千百为群记阳鸟所居犹夏小正记/雁北乡也言泽水既猪洲渚既平而禽鸟亦得其居止)
(而遂其/性也)纂疏(唐孔氏曰日行夏至渐南冬至渐北鸿雁/九月而南正月而北左思蜀都赋所谓木)
(落南翔冰泮北徂是也退陈氏经曰日/阳也此鸟南北与日进 故曰阳鸟)三江既入(唐仲/初吴)

(都赋注松江下七十里分流东北入海者为娄江东南/流者为东江并松江为三江其地今亦名三江口吴越)
(春秋所谓范蠡乘舟出三江之口者是也章又按苏氏/谓岷山之江为中江嶓冢之江为北江豫 之江为南)
(江即导水所谓东为北江东为中江者既有东北二江/则豫章之江为南江可知今案此为三江若可依据然)
(江汉会于汉阳合流数百里至湖口而后与豫章江会/又合流千馀里而后入海不复可指为三矣苏氏知其)
(说不通遂有味别之说禹之治水本为民去害岂如陆/羽辈辨味烹茶为口腹计邪亦可见其说之穷矣以其)
(说易以惑人故并及之或曰江汉之水扬州巨浸何以/不书曰禹贡书法费疏凿者虽小必记无施劳者虽大)
(亦略江汉荆州而下安于故道无俟浚治故在不书况/朝宗于海荆州固备言之是亦可以互见矣此正禹贡)
(之书/法也)纂疏(三江之说多不同问东坡之说如何曰东坡/不曾亲见东南水势只是意想硬说且江汉)

(之水到汉阳军已合为一不应至扬州复言三江薛士/龙说震泽下有三江入海疑他曾见东南水势说得恐)
(是是书中极有难考处只如禹贡说三江及荆扬间地/理 吾辈亲自见者皆有疑至北方即无疑此无他是)
(不曾见耳馀见后九江彭蠡说愚案三江不胜异说颜/师古以为中江南江北江郭景纯以为岷江浙江松江)
(韦昭以为松江浙江浦阳江王介甫以为一江自义兴/一江自毗陵一江自吴县皆据所见而言非禹旧迹也)
(今皆不取既入入海也地陈氏大猷曰古有九河后合/为一古有荥泽后湮为 安知彭蠡之下禹平水时不)
(有三江而后或合为一乎郦道元谓东南地卑万水所/凑触地成川故川旧渎难以为凭禹迹之不可考者多)
(矣凡舍经文而指后世流𣲖之分合水道之通塞地名/之同异以为说者以论后世之地理则可以论禹迹之)
(旧则/难也)震泽厎定(震泽太湖也周职方扬州薮曰其区地/志在吴县之西南五十里今苏州吴县)

(也曾氏曰震如三川震之震若今湖翻是也具区之水/多震而难定故谓之震泽厎定者言厎于定而不震荡)
(也/)筱簜既敷厥草惟夭厥木惟乔厥土惟涂泥(筱箭竹/簜大竹)
(郭璞曰竹阔节曰簜敷布也水去竹已布生也少/长曰夭乔高也涂泥水泉湿也下地多水其土淖)纂疏
(王氏炎曰少长曰夭犹言桃之/夭夭上竦曰乔犹言南有乔木)厥田惟下下厥赋下上
上错(田第九等赋第七等杂出第六等也言下上上错/者以本设赋九等分为三品下上与中下异品故)
(变文言下/上上错也)纂疏(王氏炎曰土涂泥故田下下南方水浅/土薄不如北方地力厚也 林氏曰田)
(最下而赋七或/六者人工修也)厥贡惟金三品瑶琨筱簜齿革羽毛惟
木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡(三品金银铜也/瑶琨玉石名诗)

(曰何以舟之维玉及瑶琨说文云石之美似玉者取之/可以为礼器筱之材中于矢之笴簜之材中于乐之管)
(簜亦可为符节周官掌节有英簜象有齿犀兕有革鸟/有羽兽有毛木楩梓豫章之属齿革可以成车甲羽毛)
(可以为旌旄木可以备栋宇器械之用也岛夷东南海/岛之夷卉草也葛越木绵之属织贝锦名织为贝文诗)
(曰贝锦是也今南夷木绵之精好者亦谓之吉贝海岛/之夷以卉服来贡而织贝之精者则入篚焉包裹也小)
(曰橘大曰柚锡者必待锡命而后贡非岁贡之常也张/氏曰必锡命乃贡者供祭祀燕宾客则诏之口腹之欲)
(则难于/出令也)纂疏(唐孔氏曰贝水介虫有文彩枝苏氏曰橘/柚苟常贡则劳害如汉唐荔 矣 笴各)
(旱反正/作簳)沿于江海达于淮泗(顺流而下曰沿沿江入海/自海而入淮泗不言达于)
(河者因于徐也禹时江淮未通故沿于海至吴始开邗/沟隋人广之而江海舟船始通也孟子言排淮泗而注)

(之江记者/之误也)纂疏(惟汉入江汝泗自入淮而淮自入海分/明是误盖一时牵于文势而不暇考其)
(实尔行孔氏曰沿江入海自海入淮自淮入泗沿陈氏/曰循 水涯曰沿水之险莫如江海遇风涛多 岸而)
(行所以独言沿不言浮以著其险也于王氏炎曰兖言/浮于济漯达于河故青言浮于汶达 济徐言浮于淮)
(泗达于河故扬言沿于江海达于淮泗皆/因上文以见所由达于河也 邗古寒反)荆及衡阳惟
荆州(荆州之域北距南条荆山南尽衡山之阳荆衡各/见导山唐孔氏曰荆州以衡山之阳为至者盖南)
(方惟衡山为大以衡阳言之见/其地不止此山而犹包其南也)纂疏(禹治水想亦不曾/遍历天下如荆州)
(乃三苗之国不曾一一皆到往往是使官属去彼相视/其山川其图说以归作此一书耳故今禹贡所载南方)
(山川多与今地面上所有不同之曾氏曰有两荆山此/荆州之荆山非雍州荆岐既旅 荆山此荆山其南为)

(荆州其北为豫州汉志此荆山在南郡临沮县衡山在/长沙湘南县北距荆山南及衡阳为荆州即今湖南湖)
(北地也今江西/亦半属荆州)江汉朝宗于海(江汉见导水春见曰朝/夏见曰宗朝宗诸侯见)
(天子之名也江汉合流于荆去海尚远然水道已安而/无有壅塞横决之患虽未至海而其势已奔趋于海犹)
(诸侯之朝/宗于王也)纂疏(王氏曰江汉𤼵源于梁入海于扬合流/趋海之势已见于荆汉水入江处在汉)
(阳军大别山/下正属荆州)九江孔殷(九江即今之洞庭也水经言九/江在长沙下隽西北楚地记曰)
(巴陵潇湘之渊在九江之间今岳州巴陵县即楚之巴/陵汉之下隽也洞庭正在其西北则洞庭之为九江审)
(矣今沅水渐水元水辰水叙水酉水澧水资水湘水皆/合于洞庭意以是名九江也孔甚殷正也九江水道甚)
(得其正也一案汉志九江在庐江郡之寻阳县寻阳记/九江之名 曰乌江二曰蚌江三曰乌白江四曰嘉靡)

(江五曰畎江六曰源江七曰廪江八曰提江九曰菌江/今详汉九江郡之寻阳乃禹贡扬州之境而唐孔氏又)
(以为九江之名起于近代未足为据且九江派别取之/邪亦必首尾短长大略均布然后可目之为九然其一)
(水之间当有一洲九江之间沙水相间乃为十有七道/而今寻阳之地将无所容况沙洲出没其势不常果可)
(以为地理之定名乎设使派别为九则当曰九江既道/不应曰孔殷于导江当曰播九江不应曰过九江反复)
(参考则九江非寻阳明甚本朝胡氏以洞庭为九江者/得之曾氏亦谓导江曰过九江至于东陵东陵今之巴)
(陵今巴陵之上即洞庭也因九水所合遂名九江故下/文导水曰过九江经之例大水合小水谓之过则洞庭)
(之为九江/益以明矣)纂疏(朱子九江彭蠡说今载于下文导江后/ 愚案江汉朝宗于海即继曰九江孔)
(殷导江不曰播九江而曰过九江则大江自大江九江/自九水可见孔氏所谓江于此分为九道者其义明矣)

(證以导江东至于澧过九江至于东陵则九江当在澧/州之下巴陵之上而不在寻阳与今之江州尤明矣朱)
(蔡以洞庭湖当之辨證详明从之可也谓江南之水皆/呼为江禹时澧之下巴陵之上自有九水今年已久远)
(陆谷变迁不可以今水/證古水阙之亦可也)沱潜既道(尔雅曰水自江出为/沱自汉出为潜凡水)
(之出于江汉者皆有此名此则荆州江汉之出者也今/案南郡枝江县有沱水然其流入江而非出于江者也)
(华容县有夏水首出于江尾入于/沔亦谓之沱若潜水则未有见也)纂疏(王氏炎曰沱水/在今江州府枝)
(江县土人谓枝江为百里洲夹江沱二水之间其与江/分处谓之上沱与江合处谓之下沱隋志南郡松滋县)
(有涔涔即古潜字故史记云沱/涔既道今松滋分为潜江县矣)云土梦作乂(云梦泽名/周官职方)
(荆州其泽薮曰云梦方八九百里跨江南北华容枝江/江夏安陆皆其地也左传楚子济江入于云中又楚子)

(以郑伯田于江南之梦合而言之则为一别而言之则/二泽也云土者云之地土见而已梦作乂者梦之地已)
(可耕治也盖云梦之泽地势有高/卑故水落有先后人工有早晚也)纂疏(江陵之下岳州/之上是云梦又)
(曰江陆之下连/岳州是云梦)厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下(荆/州)
(之土与扬州同故田比扬只加二等/而赋为第三等者地阔而人工修也)厥贡羽毛齿革惟
金三品杶干栝柏砺砥砮丹惟箘范楛三邦厎贡厥名
包匦菁茅厥篚玄纁玑组九江纳锡大龟(荆之贡与扬/州大抵多同)
(然荆先言羽毛者汉孔氏所谓善者为先也案职方氏/扬州其利金锡荆州其利丹银齿革则荆扬所产不无)
(优劣矣杶栝柏三木名也杶木似樗而可为弓干栝木/柏叶松身砺砥皆磨石砥以细密为名砺以粗粝为称)

(砮者中矢镞之用肃慎氏贡石砮者是也丹丹砂也箘/簬竹名楛木名皆可以为矢董安于之治晋阳也公宫)
(之垣皆以荻蒿苫楚廪之其高大馀赵襄子𤼵而试之/其坚则箘簬不能过也则箘簬盖竹之坚者其材巾矢)
(之笴楛肃慎氏贡楛矢者是也三邦未详其地厎致也/致贡箘簬楛之有名者也匦匣也菁茅有刺而三脊所)
(以供祭祀缩酒之用既包而又匣之所以示敬也齐桓/公责楚贡包茅不入王祭不供无以缩酒又管子云江)
(淮之间一茅而三脊名曰菁茅菁茅一物也孔氏谓菁/以为菹者非是今辰州麻阳县包茅山出包茅有刺而)
(三脊纁周礼染人夏纁玄纁绛色币也玑珠不圆者组/绶类大龟尺有二寸所谓国之守龟非可常得故不为)
(常贡若偶得之则使之纳锡于上谓/之纳锡者下与上之辞重其事也)纂疏(薛氏曰贡以/多为先苟必)
(先善者则梁铁先银岂银不如铁乎古孔氏曰干柘也/ 苏氏曰杶柘也以为弓干或曰杶 椿字栝古桧字)

　(曾氏曰扬言惟木多不胜名也荆木名之贡止此也/周礼春官司尊彝醴齐缩酌注云以茅缩去滓也)
(郑氏曰此州染玄纁色善故贡之也愚按世子执纁公/之孤执玄玄黑色纁赤色二色币 蔡云玄纁绛色币)
(恐/非)浮于江沱潜汉逾于洛至于南河(江沱潜汉其水道/之出入不可详而)
(大势则自江沱而入潜汉也逾越也汉与洛不通故舍/舟而陆以达于洛自洛而至南河也程氏曰不径浮江)
(汉兼用沱潜者随其贡物所出之便/或由经流或循枝派期于便事而已)纂疏(王氏曰江沱/潜汉均与洛)
(不通必陆行逾洛然后由洛可至南河凡曰/逾皆水道不通遵陆而后达也逾于沔同)荆河惟豫
州(豫州之域西南至南/条荆山北距大河)纂疏(问周公定豫州为天地之/中东西南北各五千里今)
(北边无极而南方交趾际海道里长短夐殊何以云各/五千里曰此但以中国地段四方相去言之未说极边)

(与际海处周公以土圭测天地之中则豫州为中而南/北东西际天各远许多至于北远而南近则地形有偏)
(耳所谓地不/满东南也)伊洛瀍涧既入于河(伊水山海经曰熊耳/之山伊水出焉东北)
(至洛阳县南北入于洛郭璞云熊耳在上洛县南今商/州上洛县也地志言伊水出弘农卢氏之熊耳者非是)
(洛水地志云出弘农郡上洛县冢领山水经谓之欢举/山今商州洛南县冢领山也至巩县入河今河南府巩)
(县也瀍水地志云出河南郡榖城县替亭北今河南府/河南县西北有古榖城县其北山实瀍水所出也至偃)
(师县入洛今河南府偃师县也涧水地志云出弘农郡/新安县东南入于洛新安在今河南府新安渑池之间)
(今渑池县东二十三里新安城是也城东北有白石山/即涧水所出郦道元云世谓之广阳山然则涧水出今)
(之渑池至新安入洛也伊瀍涧水入于洛而洛水入于/河此言伊洛瀍涧入于河若四水不相合而各入河者)

(犹汉入江江入海而荆州言江汉朝宗于海/意同盖四水并流小大相敌故也详见下文)荥波既猪
(荥波二水名济水自今孟州温县入河潜行绝河南溢/为荥在今郑州荥泽县西五里敖仓东南敖仓者古之)
(敖山也案今济水但入河不复过河之南荥渎水受河/水有石门谓之荥口石门也郑康成谓荥今塞为平地)
(荥阳民犹谓其处为荥泽郦道元曰禹塞淫水于荥阳/下引河东南以通淮泗济水分河东南流汉明帝使王)
(景即荥水故渎东注浚仪谓之浚仪渠汉志谓荥阳县/有狼荡渠首济者是也南曰狼荡北曰浚仪其实一也)
(波水周职方豫州其川荥雒其浸波溠尔雅云水自洛/出为波山海经曰娄涿之山波水出其阴北流注于榖)
(二说不同未详孰是孔氏/以荥波为一水者非也)导菏泽被孟猪(菏泽地志在/济阴郡定陶)
(县东今兴仁府济阴县南三里其地有菏山故名其泽/为菏泽也盖济水所经水经谓南济东过冤句县南又)

(东过定陶县南又东北菏水东出焉是也被及也孟猪/尔雅作孟诸地志在梁国睢阳县东北今南京虞城县)
(西北孟诸泽是也曾氏曰被覆也菏水衍/溢导其馀波入于孟猪不常入也故曰被)厥土惟壤下
土坟垆(土不言色者其色杂也垆疏也颜氏曰玄而/疏者谓之垆其土有高下之不同故别言之)纂
疏(土氏炎曰壤则为沃下等之土则坟垆为瘠滨顾氏/临曰高地则壤下地则垆如青厥土白坟海 广斥)
(是/也)厥田惟中上厥赋错上中(田第四等赋第二/等杂出第一等也)厥贡漆
枲絺纻厥篚纤纩锡贡磬错(林氏曰周官载师漆林之/征二十有五周以为征而)
(此乃贡者盖豫州在周为畿内故载师掌其征而不制/贡禹时豫在畿外故有贡也推此义则冀不言贡者可)
(知颜师古曰织纻以为布及练然经但言贡枲与纻成/布与未成布不可详也纩细绵也磬错治磬之错也非)

(所常用之物故非常贡必待锡命而后纳也与扬州橘/柚同然扬州先言橘柚而此先言锡贡者橘柚言包则)
(于厥篚之文无嫌故言锡贡在后磬错则与厥/篚之文嫌于相属故言锡贡在先立言之法也)纂疏(孔/氏)
(曰纤纩细绵也林氏曰纤自为一物细愚案徐之/玄纤缟则纤为缯此之纤纩则当为 孔说是)浮于
洛达于河(豫州去帝都最近豫之东境径自入/河豫之西境则浮于洛而后至河也)华阳黑
水惟梁州(梁州之境东距华山之南西据黑水/华山即太华见导山黑水见导水)纂疏(曾/氏)
(曰华山即西岳在梁雍之东其阳为梁州其阴/为雍州 王氏曰于后世为巴蜀今四川地也)岷嶓既
艺(岷嶓二山名岷山地志在蜀郡湔氐道西徼外在今/茂州汶山县江水所出也晁氏曰蜀以山近江源者)
(通为岷山连峰接岫重叠险阻不详远近青城天彭诸/山之所环绕皆古之岷山青城乃其第一峰也嶓冢山)

(地志云在陇西郡氐道县漾水所出又云在西县今兴/元府西县三泉县也盖嶓冢一山跨于两县云川原既)
(涤水去不滞而无汎溢/之患其山已可种艺也)纂疏(王氏炎曰江汉𤼵源此州/方江汉之源未涤水或汎)
(滥二山下其地有荒而不治者/今既可种艺知二水之顺流也)沱潜既道(此江汉别流/之在梁州者)
(沱水地志蜀郡郫县江沱在东西入大江郫县今成都/府郫县也又地志云蜀郡汶江县江沱在西南东入江)
(汶江县今永康军导江县也潜水地志云巴郡宕渠县/潜水西南入江宕渠今渠州流江县也郦道元谓宕渠)
(县有大穴潜水入焉通罡山下西南潜出南入于江又/地志汉中郡安阳县灊谷水出西南入汉灊音潜安阳)
(县今洋州真符县也之又案梁州乃江汉之原此不志/者岷之艺导江也嶓 艺导漾也道沱则江悉矣道潜)
(则汉悉矣上志岷嶓下志/沱潜江汉源流于是而见)纂疏(王氏炎曰江汉𤼵源梁/州而入荆州故荆梁皆)

(言沱潜/既道)蔡蒙旅平(蔡蒙二山名蔡山舆地记在今雅州/严道县蒙山地志蜀郡青衣县今雅)
(州名山县也郦道元谓山上合下开沫水径其间溷崖/水脉漂疾历代为患蜀郡太守李冰𤼵卒凿平溷崖则)
(此二山在禹为用功多也祭山/曰旅旅平者治功毕而旅祭也)纂疏(陈氏大猷曰古人/举事必祭况治水)
(大事必不敢忽然旅独于梁雍言之者九州终于梁雍/以见前诸州名山皆有祭也旅独于蔡蒙荆岐言之者)
(纪梁之山终于蔡蒙纪雍之山始于荆岐以见州内诸/名山皆有祭也故下文复以九山刋旅总结之然特言)
(于诸州之后其先成民/而后致力于神之意)和夷厎绩(和夷地名严道以西/有和川有夷道或其)
(地也又案晁氏曰和夷二水名和水今雅州荥经县北/和川水自蛮界罗岩州东西来径蒙山所谓青衣水而)
(入岷江者也夷水出巴郡鱼复县东南过很山县南又/东过夷道县北东入于江今详二说皆未可必但经言)

(厎绩者三覃怀原隰既皆地名则此/恐为地名或地名因水亦不可知也)纂疏(郑氏曰和夷/和上之夷人)
(也和曾氏曰严道/有 川夷人居之)厥土青黎(黎黑/也)厥田惟下上厥赋下
中三错(田第七等赋第八等杂出第七第九等也案赋/杂出他等者或以为岁有丰凶或以为户有增)
(减皆非也意者地力有上下年分不同如周官田一易/再易之类故赋之等第亦有上下年分冀之正赋第一)
(等而间岁第二等也扬之正赋第七等而间岁第六等/也豫之正赋第二等而间岁第一等也梁之正赋第八)
(等而间岁出第七第九等也当时必有条目其详今不/存矣书之所载特凡例也若谓岁之凶丰户之增减则)
(九州皆然何独于冀/扬豫梁四州言哉)纂疏(或曰閒出第/六第七第九)厥贡璆铁银镂
砮磬熊罴狐狸织皮(璆玉磬铁柔铁也镂刚铁可以刻/镂者也磬石磬也言铁而先于银)

(者铁之利多于银也后世蜀之卓氏程氏以铁冶富拟/封君则梁之利尤在于铁也织皮者梁州之地山林为)
(多兽之所走熊罴狐狸四兽之皮制之可以为裘其毳/毛织之可以为罽也 林氏曰徐州贡浮磬此州既贡)
(玉磬又贡石磬豫州又贡磬错以此观之则知当时乐/器磬最为重岂非以其声角而在清浊小大之间最难)
(得其和/者哉)纂疏(邹氏近仁曰汉志犍为郡朱提县有朱提/山出银每八两为一流直加他银几十之)
(六犍为梁州境银独美故以/贡朱提音谁时罽居例反)西倾因桓是来浮于潜逾
于沔入于渭乱于河(西倾山名地志在陇西郡临洮县/西今洮州临潭县西南桓水名水)
(经曰西倾之南桓水出焉苏氏曰汉始出为漾东南流/为河至汉中东行为汉沔郦道元曰自西倾而至葭萌)
(浮于西汉西汉即潜水也自西汉溯流而届于晋寿界/阻漾枝津南历冈北迤逦接汉沔历汉川至于褒水逾)

(褒而暨于衙岭之南溪灌于斜川届于武功而北以入/于渭汉武帝时人有上书欲通褒斜道及漕事下张汤)
(问之云褒水通沔斜水通渭皆可以漕从南阳上沔入/褒褒绝水至斜间百馀里以车转从斜下渭如此则汉)
(中榖可致经言沔渭而不言褒斜者因大以见小也褒/斜之间绝水百馀里故曰逾然于经文则当曰逾于渭)
(今曰逾于沔此又未可/晓也绝河而渡曰乱)纂疏(西倾在雍州其人有事于/京师者必道从梁州因桓)
(水而来故梁贡道及之矣叶氏曰雍言织皮昆崙析支/渠搜则非中国之贡明 疑西倾即西戎之境熊罴狐)
(狸织皮文与西倾因桓是来相属谓四兽织皮西倾/之戎因桓水而以此来贡也 孔氏曰汉上曰沔)黑
水西河惟雍州(雍州之域西据黑水东距西河/谓之西河者主冀都而言也)纂疏(林/氏)
(曰雍梁皆以黑水为境不当言据/王氏炎曰雍州之地秦汉曰关中)　弱水既西(柳宗元/曰西海)

(之山有水焉散涣无力不能负芥投之则委靡垫没及/厎而后止故名曰弱既西者导之西流也地志云在张)
(掖郡删丹县薛氏曰弱水出吐谷浑界穷石山自删丹/西至合黎山与张掖县河合又案通鉴魏太武击柔然)
(至栗水西行至菟园水分军收讨又循弱水西行至涿/邪山则弱水在菟园水之西涿邪山之东矣北史载太)
(武至菟园水分军搜讨东至瀚海西接张掖水北度燕/然山与通鉴小异岂瀚海张掖水于弱水为近乎程氏)
(据西域传以弱水为在条支援引甚悉然长安西行一/万二千二百里又百馀日方至条支其去雍州如此之)
(远禹岂应穷荒而导/其流也哉其说非是)纂疏(程氏曰弱水初必壅遏而东/既导之西则逆者顺矣 林)
(氏曰众水皆东而弱水独西黑水独南因其性与势/之自然也强欲东之则逆其自然非行所无事矣)泾
属渭汭(泾渭汭三水名泾水地志出安定郡泾阳县西/今原州百泉县岍头山也东南至冯翊阳陵县)

(入渭今永兴军高陵县也渭水地志出陇西郡首阳县/西南今渭州渭源县鸟鼠山西北南谷山也东至京兆)
(船司空县入河今华州华阴县也汭水地志作芮扶风/汧县弦蒲薮芮水出其西北东入泾今陇州汧源县弦)
(蒲薮有汭水焉周职方雍州其川泾汭诗曰芮鞫/之即皆谓是也属连属也泾水连属渭汭二水也)纂疏
(陈氏大猷曰泾渭汭案礼与诗固可以汭为水名然下/文言龙门西河会于渭汭以为二水则不通犹妫汭洛)
(汭亦非可以为汭水也耳愚案孔云水北曰汭一云水/曲曰汭文如东过洛汭 诗云泾以渭浊未尝及汭水)
(也漆沮之从沣之同皆从同于渭/耳未尝与汭通也蔡云三水恐非)漆沮既从(漆沮二水/名漆水寰)
(宇记自耀州同官县东北界来经华原县合沮水沮水/地志出北地郡直路县东今坊州宜君县西北境也寰)
(宇记沮水自坊州升平县北子午岭出俗号子午水下/合榆谷慈马等川遂为沮水至耀州华原县合漆水至)

(同州朝邑县东南入渭二水相敌故并言之既从者从/于渭也又按地志谓漆水出扶风县晁氏曰此豳之漆)
(也水经漆水出扶风杜阳县程氏曰杜阳今岐山普润/县之地亦汉漆县之境其水入渭在沣水之上与经序)
(渭水节次不合非/禹贡之漆水也)澧水攸同(沣水地志作酆出扶风鄠/县终南山今永兴军鄠县)
(山也东至咸阳县入渭同者同于渭也渭水自鸟鼠而/东沣水南注之泾水北注之漆沮东北注之曰属曰从)
(曰同皆主/渭而言也)纂疏(王氏炎曰从如少之从长渭大而漆沮/小故言从沣渭相若故言同 鄠音户)
荆岐既旅终南惇物至于鸟鼠(荆岐二山名荆山即北/条之荆地志在冯翊怀)
(德县南今耀州富平县掘陵原也岐山地志在扶风美/阳县西北今凤翔府岐山县东北十里也终南惇物鸟)
(鼠亦皆山名终南地志古文以太一山为终南山在扶/风武功县今永兴军万年县南五十里也惇物地志古)

(文以垂山为惇物在扶风武功县今永兴军武功县也/鸟鼠地志在陇西郡首阳县西南今渭州渭源县西也)
(俗呼为青雀山举三山而不/言所治者蒙上既旅之文也)原隰厎绩至于猪野(广平/曰原)
(下湿曰隰诗曰度其隰原即指此也郑氏曰其地在豳/今邠州也猪野地志云武威县东北有休屠泽古今以)
(为猪野今凉州姑臧县也治水成功自/高而下故先言山次原隰次陂泽也)三危既宅三苗
丕叙(三危即舜窜三苗之地或以为燉煌未详其地三/苗之窜在洪水未平之前及是三危已既可居三)
(苗于是大有功叙今案舜窜三苗以其恶之尤甚者迁/之而立其次者于旧都今既窜者已丕叙而居于旧都)
(者尚桀鷔不服盖三苗旧都山川险阻气习使然今/湖南猺洞时犹窃𤼵俘而询之多为猫姓岂遗种欤)纂
疏(后汉西羌传注三危在今沙州燉煌县东南山有三/峰故曰三危 吕氏曰三苗有罪自当窜逐𤼵政施)

(仁自当及之故治水至三危亦必使安宅丕/叙后世谓投四裔若弃之者非圣人之心也)厥土惟黄
壤(黄者土之正色林氏曰物得其常性者最/贵雍州之土黄壤故其田非他州所及)纂疏(愚案/土黄)
(壤最贵故雍田上上涂/泥最下故扬田下下)厥田惟上上厥赋中下(田第一/等而赋)
(第六等者地狭/而人功少也)纂疏(王氏炎曰东方朔云关中之地号/为亩直一金田上上可知 唐孔)
(氏曰此州与荆州田赋升降皆较六等荆升/之极故云人功修此降之极故云人功少)厥贡惟球
琳琅玕(球琳美玉也琅玕石之似珠者尔雅曰西北之/美者有昆崙虚之球琳琅玕今南海有青琅玕)
(珊瑚/属也)纂疏(孙氏曰贡非一类物者/不言惟一类物皆言惟)浮于积石至于龙门
西河会于渭汭(积石地志在金城郡河关县西南羌中/今鄯州龙支县界也龙门山地志在冯)

(翊夏阳县今河中府龙门县也西河冀之西河也雍之/贡道有二其东北境则自积石至于西河其西南境则)
(会于渭汭言渭汭不言河者蒙梁州之文也他州贡赋/亦当不止一道𤼵此例以互见耳 案邢恕奏乞下熙)
(河路打造船五百只于黄河顺流放下至会州西小河/内藏放熙河路漕使李复奏窃知邢恕欲用此船载兵)
(顺流而下去取兴州契勘会州之西小河咸水其阔不/及一丈深止于一二尺岂能藏船黄河过会州入韦精)
(山石峡险窄自上垂流直下高数十丈船岂可过至西/安州之东大河分为六七道散流渭之南山逆流数十)
(里方再合逆溜水浅滩碛不胜舟载此声若出必为夏/国侮笑事遂寝邢恕之策如李复之言可谓谬矣然此)
(言贡赋之路亦曰浮于积石至于龙门西河则古来此/处河道固通舟楫矣而复之言乃如此何也姑录之以)
(备参/考云)织皮昆崙析支渠搜西戎即叙(昆崙即河源所出/在临羌析支在河)

(关西千馀里渠搜水经曰河自朔方东转经渠搜县故/城北盖近朔方之地也三国皆贡皮衣故以织皮冠之)
(皆西方戎落故以西戎总之即就也雍州水土既平而/馀功及于西戎故附于末 苏氏曰青徐扬三州皆莱)
(夷淮夷岛夷所篚此三国亦篚织皮但古语有颠倒详/略尔其文当在厥贡惟球琳琅玕之下浮于积石之上)
(简编脱误不可不正愚谓梁州/亦篚织皮恐苏氏之说为然)纂疏(碧梧马氏曰九州/惟冀州所书曰治)
(曰修云者有事之辞也其馀则皆无事之辞也愚案惟/冀有修治之辞馀州皆无之非馀州皆无事 以冀例)
(之见馀州之役自禹创始者皆曰/治修鲧之功者皆曰修蒙冀文也)导岍及岐至于荆山
逾于河壶口雷首至于太岳厎柱析城至于王屋太行
恒山至于碣石入于海(此下随山也岍岐荆三山皆雍/州山岍山地志扶风岍县西吴)

(若必实以山脉言之则尤见其说之谬妄盖河北诸山/根本脊脉皆自代北寰武岚宪诸州乘高而来其脊以)
(西之水则西流以入龙门西河之上流其脊以东之水/则东流而为桑乾幽冀以入于海其西一支为壶口太)
(岳次一支包汾晋之源而南出以为析城王屋而又西/折以为雷首又次一支乃为太行又次一支乃为恒山)
(其间各隔沁潞诸川不相连属岂自岍岐跨河而为是/诸山哉山之经理者已附于逐州之下于此又条列而)
(详记之而山之经纬皆可见矣王郑有三条四列之名/皆为未当今据导字分之以为南北二条而江河以为)
(之纪于二之中又分为二焉/此北条大河北境之山也)纂疏(问味别地脉之说曰/禹治水不知是要水)
(有所归不为民害还是只要辨味点茶如陆羽之流寻/脉踏地如风水之流耶且太行自西北𤼵脉来为天下)
(之脊此是中国大形势其厎柱王屋等山皆是太行山/脚今说者分阴阳列言导岍及岐至于荆山荆山山脉)

(之功可施始决九川距四海盖先随山而后浚川其序/不得不然也 愚案三条之说出于马融王肃以岍岐)
(至碣石为北条西倾至陪尾为中条嶓冢至敷浅原为/南条然内方大别在荆州岷在梁州相去数千里岂可)
(合为一条四列之说出于郑玄谓岍岐为正阴列西倾/为次阴列嶓冢为次阳列岷山为正阳列四列虽是而)
(阴阳正次名称未当宜蔡/氏以二条四列订之云)西倾朱圉鸟鼠至于太华熊
耳外方桐柏至于陪尾(西倾朱圉鸟鼠太华雍州山也/熊耳外方桐柏陪尾豫州山也)
(西倾见梁州朱圉地志在天水郡冀县南今秦州大潭/县也俗呼为白岩山鸟鼠见雍州太华地志在京兆华)
(阴县南今华州华阴县南二十里也熊耳在商州上洛/县详见豫州外方地志颍川郡崇高县有崇高山古文)
(以为外方在今西京登封县也桐柏地志在南阳郡平/氏县东南今唐州桐柏县也陪尾地志江夏郡安陆县)

(东北有横尾山古文以为陪尾今安州安陆也西倾/不言导者蒙导岍之文也此北条大河南境之山也)纂
疏(孔氏曰西倾朱圉在积石以东鸟鼠渭水所出在陇/山之西三者雍州之南山至于太华相首尾而东太)
(华熊耳外方桐柏四山相连东南在豫州界洛经熊耳/伊经外方淮出桐柏经陪尾凡此皆先举所施功之山)
(于上而后条列所治水于下互相备蒙曾氏曰岍与西/倾皆雍州之山故西倾不言导其文 于导岍也岷嶓)
(皆梁州之山故岷山不/言导其文蒙于嶓冢也)导嶓冢至于荆山内方至于大
别(嶓冢即梁州之嶓也山形如冢故谓之嶓冢详见梁/州荆山南条荆山地志在南郡临沮县北今襄阳府)
(南章县也内方大别亦山名内方地志章山古文以为/内方山在江夏郡竟陵县东北今荆门军长林县也左)
(传吴与楚战楚济汉而陈自小别至于大别盖近汉之/山今汉阳军汉阳县北大别山是也地志水经云在安)

(丰者非是此南条/江汉北境之山也)纂疏(孔氏曰漾水出嶓冢在梁州经/荆山荆山在荆州内方大别皆)
(荆州山汉/水所经)岷山之阳至于衡山过九江至于敷浅原(岷/山)
(见梁州衡山南岳也地志在长沙国湘南县今潭州衡/山县也九江见荆州敷浅原地志云豫章郡历陵县南)
(有傅易山古文以为敷浅原今江州德安县傅阳山也/晁氏以为在鄱阳者非是今案晁氏以鄱阳有傅阳山)
(又有历陵山为应地志历陵县之名然鄱阳汉旧县地/不应又为历陵县山名偶同不足据也江州德安虽为)
(近之然所谓敷浅原者其山甚小而卑亦未见其为在/所表见者惟庐阜在大江彭蠡之交最高且大宜所当)
(纪志者而皆无考据恐山川之名古今或异而传者未/必得其真也姑俟知者过经过也与导岍逾于河之义)
(同孔氏以为衡山之胍连延而为敷浅原者亦非是盖/岷山之脉其北一支为衡山而尽于洞庭之西其南一)

(支度桂岭北经袁筠之地至德安所谓敷浅原者二支/之间湘水间断衡山在湘水西南敷浅原在湘水东北)
(其非衡山之脉连延过九江而为敷浅原者明甚且其/山川冈脊源流具在眼前而古今异说如此况残山断)
(港历数千百年者尚何自取信哉岷山不言导/者蒙导嶓冢之文也此南条江汉南境之山也)纂疏(问/岷)
(山之分何以见曰只是以水验之大凡两山夹行中间/必有水两水夹行中间必有山江出于岷山岷山夹江)
(两岸而行那边一支去为江北许多去处这边一支为/湖南又一支为建康又一支为两浙而馀气为福建二)
(广当禹贡西方南方殊不见禹施工处缘是山高少水/患 时只分遣官属而不了事厎记述得文字不整齐)
(耳某作九江彭蠡辨禹贡大概可见于此禹贡只载九/江无洞庭今以其地验之有洞庭无九江则洞庭之为)
(九江无疑矣洞庭彭蠡冬月亦涸只有数条江水在其/中 过字有三义有山过水过人过如过九江只是禹)

(江汉淮用工尤难故自𤼵源以至入海先之相视疏导/后之开凿浚导必极于归宿之地若江汉淮之属则初)
(一番相视疏导且可至陪尾大别敷/浅原而止下文方自源徂流言之欤)导弱水至于合黎
馀波入于流沙(此下浚川也弱水见雍州合黎山名隋/地志在张掖县西北亦名羌谷流沙杜)
(佑云在沙州西八十里其沙随风流行故曰流沙水之/疏导者已附于逐州之下于此又派别而详记之而水)
(之经纬皆可见矣浚川之功自随山始故导水次于导/山也又案山水皆原于西北故禹叙山叙水皆自西北)
(而东南导山则先岍/岐导水则先弱水也)纂疏(导水凡九条大概自北而南/先言山以为水之经故此言)
(水以为山之纪至合黎孔云水名马云地名而程氏曰/禹导弱水正流 合黎则逆行者已顺其远 无所可)
(治者固不必极之于西海近而无能为害者亦任其馀/波之入流沙则已矣此雍所谓既西而于此不必曰入)

(于西海皆纪实也川林氏曰禹惟先决山陵之水使有/所归然后可施浚 之功如上文既导岍岐至碣石然)
(后导河济之功可施导西倾至陪尾然后导淮渭洛之/功可施导嶓至大别导岷至敷浅原然后导汉与江之)
(功可施所以先言/导山而后导水也)导黑水至于三危入于南海(黑水地/志出犍)
(为郡南广县汾关山水经出张掖鸡山南至燉煌过三/危山南流入于南海唐樊绰云西夷之水南流入于南)
(海者凡四曰区江曰西珥河曰丽水曰瀰渃江皆入于/南海其曰丽水者即古之黑水也三危山临峙其上案)
(梁雍二州西边皆以黑水为界是黑水自雍之西北而/直出梁之西南也中国山势冈脊大抵皆自西北而来)
(积石西倾岷山冈脊以东之水既入于河汉岷江其冈/脊以西之水即为黑水而入于南海地志水经樊氏之)
(说虽未详的实要是其地也程氏曰樊绰以丽水为黑/水者恐其狭小不足为界其所称西珥河者却与汉志)

(叶榆泽相贯广处可二十里既足以界别二州其流又/正趋南海又汉滇池即叶榆之地武帝初开滇巂时其)
(地古有黑水旧祠夷人不知载籍必不能附会而绰及/道元皆谓此泽以榆叶所积得名则其水之黑似榆叶)
(积渍所成且其地乃在蜀之正西又东北距宕昌不远/宕昌即三苗种裔与三苗之叙于三危者又为相应其)
(證验莫此/之明也)纂疏(陈氏大猷曰万水能载而弱水独弱且/西流万水皆清而黑水独黑且南流天)
(地之间有常有变不可一律齐圣人顺其性而已所谓/行所无事也必欲东之则拂其性非行所无事矣滇音)
(颠巂/音髓)导河积石至于龙门南至于华阴东至于厎柱又
东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆
又北播为九河同为逆河入于海(积石龙门见雍州华/阴华山之北也底柱)

(详记其北向所经之地则曰大陆曰九河又记其入海/之处则曰逆河自洛汭而上河行于山其地皆可考自)
(大伾而下垠岸高于平地故决齧流移水陆变迁而洚/水大陆九河逆河皆难指实然上求大伾下得碣石因)
(其方向辨其故迹则犹可考也其详悉见上文东又案/李复云同州韩城北有安国岭东西四十馀里 临大)
(河濒河有禹庙在山断河出处禹凿龙门起于唐张仁/愿所筑东受降城之东自北而南至此山尽两岸石壁)
(峭立大河盘东于山峡间千数百里至此山开岸阔豁/然奔放怒气喷风声如万雷今案旧说禹凿龙门而不)
(详其所以凿诵说相传但谓因旧修辟去其龃龉以决/水势而已今详此说则自受降以东至于龙门皆是禹)
(新开凿若果如此则禹未凿时河之故道不知却/在何处而李氏之学极博不知此说又何所考也)纂疏
(禹贡一书所纪地理治水曲折多不可晓窃意当时治/水事毕却总作此一书故自冀州帝都始如今人方量)

(山者嶓冢导漾岷山导江是也嶓岷乃漾江之源故先/言山有先言水者导河积石导淮自桐柏之类是也河)
(出昆崙而后至积石淮出胎簪山而后至桐柏故先言/水 郑氏曰凡言至者或山或地或泽名如河至龙门)
(华阴汉至大别山名也至孟津大陆地名也济至菏泽/名也言过言会皆水名以大水合小水曰过如河过洛)
(汭汉过三澨之类二水势均而相入谓之会如济会于/汶淮会泗沂之类以小水归大水谓之入入于河入于)
(海是也水莫大于河他水莫均焉故未尝言会济洛水/小凡水之会者势皆均敌故未尝言过 唐孔氏曰河)
(源不始于此记其始施功处耳/又合为一以一迎八而后入海)　(苏氏曰河既分为九/程氏曰河自洛汭以)
(上山水名称迹道古今如一自大伾以下不特水道难/考山旧近河者亦不可究非山有徙移也河既变迹年)
(世又远人知新河之为河不知旧山之不附新河也辄/并河求之安从而得旧山之真欤 王氏炎曰周定王)

(复溢出于河者/显然可见矣)嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水
过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江
入于海(漾水名水经曰漾水出陇西郡氐道县嶓冢山/东至武都常璩曰汉水有两源此东源也即禹)
(贡所谓嶓冢导漾者其西源出陇西嶓冢山会泉始源/曰沔径葭萌入汉东源在今西县之西西源在今三泉)
(县之东也郦道元谓东西两川俱出嶓冢而同为汉水/者是也水源𤼵于嶓冢为漾至武都为汉又东流为沧)
(浪之水郦道元云武当县北四十里汉水中有洲曰沧/浪洲水曰沧浪水是也盖水之经历随地得名谓之为)
(者明非他水也三澨水名今郢州长寿县磨石山𤼵源/东南流者名澨水至复州景陵县界来又名汊水疑即)
(三澨之一然据左传漳澨薳澨则为水际未可晓也大/别见导山入江在今汉阳军汉阳县汇回也彭蠡见扬)

(反戾今庐江之北有所谓巢湖者湖大而源浅每岁四/五月间蜀岭雪消大江汎溢之时水淤入湖至七八月)
(大江水落湖水方泄随江以东为合东汇北汇之文然/番阳之湖方五六百里不应舍此而录彼记其小而遗)
(其大也盖尝以事理情势考之洪水之患惟河为甚意/当时龙门九河等处事急民困势重役烦禹亲莅而身)
(督之若江淮则地偏水急不待疏凿固已通行或分遣/官属往视亦可况洞庭彭蠡之间乃三苗所居水泽山)
(林深昧不测彼方负其险阻顽不即工则官属之往者/亦未必遽敢深入是以但知彭蠡之为泽而不知其非)
(汉水所汇但意如巢湖江水之淤而不知彭蠡之源为/甚众也以此致误谓之为汇谓之北江无足怪者然则)
(番阳之为/彭蠡信矣)纂疏(因说禹贡先生曰此最难说盖他本文/自有谬处且如汉水自是从今汉阳军)
(入江下至江州然后江西一带水流出合为大江两江/下水相淤故江西水出不得溢为彭蠡上取汉水入江)

(泽而不知其源之甚远而且多但见洞庭下流之已为/江而不知其中流之尝为泽而甚广也以此致误宜无)
(足怪若其用字之同异则经之凡例亦自可考今但删/去东汇北江之衍字而正以洞庭为九江更以经之凡)
(例通之则过九江至于东陵者言导岷山之水而是水/之流横截乎洞庭之口以至东陵也是汉水过三澨之)
(例也过九江至于敷浅原者言导岷阳之山而导山之/人至于衡山之麓遂越洞庭之尾东取山路以至于敷)
(浅原也是导岍岐而逾于河之例也以是观之则经之/文意不亦既明矣乎郑渔仲汉水衍文之说固善矣下)
(文江水东迤北会于汇东为中江入于海之数语亦不/能使人无疑彼固未能尽正也又有谓扬州之三江即)
(荆之中江北江而又病其缺一乃顾彭蠡之馀波适未/有号姑使冒南江之名以足之然自湖口而下江本无)
(二安得有三且于下文之震泽又悬隔辽夐而/不相属也则又安能曲说而强附之哉右略节)岷山导

江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迤北会
于汇东为中江入于海(沱江之别流于梁者也澧水名/水经出武陵充县西至长沙下)
(隽县西北入江郑氏曰经言过言会者水也言至者或/山或泽也澧宜山泽之名案下文九江澧水既与其一)
(则非水明矣九江见荆州东陵巴陵也今岳州巴陵/县也地志在庐江西北者非是会汇中江见上章)导
沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至
于菏又东北会于汶又北东入于海(沇水济水也𤼵源/为沇既东为济地)
(志云济水出河东郡垣曲县王屋山东南今绛州垣曲/县山也始𤼵源王屋山顶崖下曰沇水既见而伏东出)
(于今孟州济源县二源东源周回七百步其深不测西/源周回六百八十五步其深一丈合流至温县是为济)

(之顾弗/深考耳)纂疏(愚案虚谷方氏尝亲过枯黄河见济水出/河北温县者今径枯黄河以入汶而后趋)
(海而谓清济贯浊河遂成虚论以此缺之则济水性下/固能伏流而出为荥然其性劲实兼缺劲绝大河中而)
(出为荥也以势言不容不假道于河其清劲之性能横/绝而不夺于河亦异哉程泰之谓溢为荥非济溢辨之)
(者以河浊荥清證其非当矣今大河徙而南流古大河/遂为枯砾济之贯河其迹昭然泰之之非不辨而明亦)
(千古之一/快也哉)导淮自桐柏东会于泗沂东入于海(水经云/淮水出)
(南阳平氏县胎簪山禹只自桐柏导之耳桐柏见导山/泗沂见徐州沂入于泗泗入于淮此言会者以二水相)
(敌故也入海/在今淮浦)导渭自鸟鼠同穴东会于沣又东会于泾
又东过漆沮入于河(同穴山名地志云鸟鼠山者同穴/之枝山也馀并见雍州孔氏曰鸟)

(鼠共为雌雄同穴而处其说怪诞不经不足信也郦道/元云渭水出南谷山在鸟鼠山西北禹只自鸟鼠同穴)
(导之/耳)纂疏(愚案沣泾漆沮皆入渭渭入河东会于沣即/沣水攸同也东会于泾即泾属渭汭也东过)
(漆沮即漆沮既从也沣泾大与渭并故曰会既得沣泾/渭愈大漆沮皆小故曰过前分言于雍而自源徂流言)
(于此/也)导洛自熊耳东北会于涧瀍又东会于伊又东北
入于河(熊耳卢氏之熊耳也馀并见豫州洛水出冢岭/山禹只自熊耳导之耳 案经言嶓冢导漾岷)
(山导江者漾之源出于嶓江之源出于岷故先言山而/后言水也言导河积石导淮自桐柏导渭自鸟鼠同穴)
(导洛自熊耳皆非出于其山特自其山以导之耳故先/言水而后言山也河不言自者河源多伏流积石其见)
(处故言积石而不言自也沇水不言山者沇水伏流其/出非一故不志其源也弱水黑水不言山者九州之外)

(盖略之也小水合大水谓之入大水合小水谓之过二/水势均相入谓之会天下之水莫大于河故于河不言)
(会此禹贡立/言之法也)纂疏(愚案此即豫州伊洛瀍涧既入于河/之源流也伊瀍涧皆入洛而洛入河)
(耳弱王氏炎曰凡导川皆决而委之于海然百川东注/而 水独西黑水独南其入于东海则天下之水在北)
(莫大于河在南莫大于江汉故先言导河而汉次之江/又次之淮济亦四渎也故先言济而淮次之皆自北而)
(南也四渎之外西有渭东有/洛亦大川也故以是终焉)九州攸同四隩既宅九山
刋旅九川涤源九泽既陂四海会同(隩隈也李氏曰涯/内近水为隩陂障)
(也会同与灉沮会同同义四海之隩水涯之地已可奠/居九州之山槎木通道已可祭告九州之川浚涤泉源)
(而无壅遏九州之泽已有陂障而无决溃四海之水无/不会同而各有所归此盖总结上文言九州四海水土)

(无不平/治也)纂疏(孔氏曰九州所同事在下四方之宅已可/居案此欲依厥民隩训为室也四海之内)
(会同京师九州同风万国共贯九吕氏曰水平而复疏/涤其源为经久计也 林氏曰 州辨之悉矣至此又)
(言其所以同有以辨之则异制异俗异和异宜各得其/所而不相乱有以同之则同轨同文同伦各要其归而)
(不见其异序言别此/言同先别而后同也)六府孔修庶土交正厎慎财赋咸
则三壤成赋中邦(孔大也水火金木土榖皆大修治也/土者财之自生谓之庶则非特榖土)
(也庶土有等当以肥瘠高下名物交相正焉以任土事/底致也因庶土所出之财而致谨其财赋之入如周大)
(司徒以土宜之法辨十有二土之名物以任土事之类/咸皆也则品节之也九州榖土又皆品节之以上中下)
(三等如周大司徒辨十有二壤之名物以致稼穑之类/中邦中国也盖土赋或及于四夷而田赋则止于中国)

(而已故曰/成赋中邦)纂疏(复斋董氏曰九畴先五行五行一曰水/水治则六府皆理 吕氏曰厎慎其心)
(也则壤其迹也本末皆备其孙氏曰准则上中下之土/壤即前九等之田三等言 略九等言其详也 陈氏)
(大猷曰上各州惟举一隅至此总结之以见九川之所/同如宅土既宅惟见于兖雍故此以四隩既宅总之旅)
(山惟见于梁雍故北以九山刋旅总之各州所载川泽/虽多然九州川泽不止是也故以九川九泽之涤陂总)
(之上虽各载达河之道而四方之趋帝都者不止是也/故以四海会同总之六府孔修则非特水土之治而已)
(庶土交正则山林川泽丘陵坟衍原隰之土地无不正/非特坟壤垆之复其性而已正庶土而慎财赋所以总)
(结九州所贡篚之物也则三壤以成中邦/之赋所以总结九州九等之田与赋也)锡土姓(锡土/姓者)
(言锡之上以立国锡之姓以立宗左传所谓天/子建德因生以赐姓胙之土而命之氏者也)纂疏(林/氏)

(曰水土平可以封建诸侯也如契封于商赐姓子稷/封于邰赐姓姬有土有姓昔固有矣至是遍锡之)祗
台德先不距朕行(台我距违也禹平水土定土赋建诸/侯治已定功已成矣当此之时惟敬)
(德以先天下则天下自/不能违越我之所行也)纂疏(陈氏曰台朕皆史氏我其/君上也 马氏曰水土已)
(平天子于是封建分理又敬己德以先之而莫敢或违/皆禹功所致也即迪朕德时乃功惟叙之意 王氏炎)
(曰曰台曰朕皆禹自言非愚案台朕蔡说欠明陈马说/当双溪谓皆禹自言恐 二句接锡土姓封建亦禹专)
(之/乎)五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸
服四百里粟五百里米(甸服畿内之地也甸田服事也/以皆田赋之事故谓之甸服五)
(百里者王城之外四面皆五百里也禾本全曰总刈禾/曰铚半稿也半稿去皮曰秸谓之服者三百里内去王)

(城为近非惟纳总铚秸而又使之服输将之事也独于/秸言之者总前二者而言也粟榖也内百里为最近故)
(并禾本总赋之外百里次之只刈禾半稿纳也外百里/又次之去稿粗皮纳也外百里为远去其穗而纳榖外)
(百里为尤远去其谷而纳米盖量其地之远近而为纳/赋之轻重精粗也此分甸服五百里而为五等者也)
纂疏(夏氏曰规方千里为王畿其中为王城王城之外/四面各五百里是为甸服 张氏曰此因水土平)
(而言弼成五服之事服服其事也内而甸侯绥外而要/荒莫不各服其事于天子故皆谓之服 孔氏曰甸服)
(为天子服治田禾稿曰总供饲国马中唐孔氏曰铚镰/也用以刈故以铚表禾穗秸言服举 以明上下侯服)
(以外贡不入榖甸主治田故服名甸甸陈氏大猷曰禹/之甸法达于天下诗奕奕梁山惟禹 之传少康有田)
(一成皆甸法也王畿独以甸名服者农国事之本也京/师声名文物之所萃四方百货之所聚其民易以弃本)

(逐末制名甸服示天下以务本重榖也去碧梧马氏曰/先儒多以服字就秸字上解秸稿也若 禾中栗米而)
(纳空稿惟使之服输将是其赋轻于四百里五百里矣/若存禾中粟米而又纳稿又服输将是其赋重于百里)
(二百里矣惟蔡氏摘出服字以为总前二者言之为通/唐孔氏亦云举中以明上下并皆有所纳之役第以服)
(字贯总铚粟米言之文势为碍尔曰或曰三百里在远/近之中故使只纳稿而服输将或 服如国服之服他)
(有服役不/但输将)五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸
侯(侯服者侯国之服甸服外四面又各五百里也采者/卿大夫邑地男邦男爵小国也诸侯诸侯之爵大国)
(次国也先小国而后大国者大可以禦外侮小/得以安内附也此分侯服五百里而为三等也)纂疏(吕/氏)
(曰采邑如今之职田言男则子/在其间言侯则公伯在其间)五百里绥服三百里揆

文教二百里奋武卫(绥安也谓之绥者渐远王畿而取/抚安之义侯服外四面又各五百)
(里也揆度也绥服内取王城千里外取荒服千里介于/内外之间故以内三百里揆文教外二百里奋武卫文)
(以治内武以治外圣人所以严华夷之辨/者如此此分绥服五百里而为二等也)纂疏(陈氏大/猷曰绥)
(服内安中国外安边疆也内三百里非全无武卫以文/教为主外二百里非全无文教以武卫为主文教以善)
(其生武卫以护其生民斯安矣然武以卫言保护而已/治世武事易弛故奋以修之圣人不黩武亦不废武与)
(后世恃小康而销兵者异矣刘林氏曰汉魏使外夷入/居中国障塞之地至西晋有 石之祸石晋以卢龙赂)
(契丹至重贵而有耶律之难绥服/严华夷之辨万世不易之法也)五百里要服三百里
夷二百里蔡(要服去王畿已远皆夷狄之地其文法略/于中国谓之要者取要约之义特羁縻之)

(而已绥服外四面又各五百里也蔡放也左传云蔡蔡/叔是也流放罪人于此也此分要服五百里而为二等)
(也/)五百里荒服三百里蛮二百里流(荒服去王畿益远/而经略之者视要)
(服为尤略也以其荒野故谓之荒服要服外四面又各/五百里也流流放罪人之地蔡与流皆所以处罪人而)
(罪有轻重故地有远近之别也此分荒服五百里而为/二等也 今案每服五百里五服则二千五百里南北)
(东西相距五千里故益稷篇言弼成五服至于五千然/尧都冀州冀之北境并云中涿易亦恐无二千五百里)
(藉使有之亦皆沙漠不毛之地而东南财赋所出则反/弃于要荒以地势考之殊未可晓但意古今土地盛衰)
(不同当舜之时冀北之地未必荒落如后世耳亦犹闽/浙之间旧为蛮夷渊薮而今富庶繁衍遂为上国土地)
(兴废不可以一时槩也周制九畿曰侯甸男采卫蛮夷/镇藩每畿亦五百里而王畿又不在其中并之则一方)

(五千里四方相距为万里盖倍禹服之数也汉地志亦/言东西九千里南北一万三千里先儒皆疑禹服之狭)
(而周汉地广或以周服里数皆以方言或以古今尺有/长短或以为禹直方计而后世以人迹屈曲取之要之)
(皆非的论盖禹声教所及则地尽四海而其疆理则止/以五服为制至荒服之外又别为区画如所谓咸建五)
(长是也若周汉则尽其/地之所至而疆画之也)纂疏(王氏曰夷易也无中国礼/法易而已蛮慢也甚于夷)
(矣通林氏曰夷蛮戎狄相对言则有四名举一二言则/可 如四夷来王蛮夷率服是也此处不必拘东夷南)
(蛮之名内马氏曰甸侯绥为中国要荒已为夷狄圣人/之治详 略外观五服名义可见治中国则法度宜详)
(治以必治也治夷蛮则法度宜略治以不治也观至于/五千见德化之远及观要荒二服见法度之不汎及圣)
(人不务广地而勤远略可见矣畿曾氏曰周之九服𫐠/者终不能大异于作者周之王 即禹之甸服侯服甸)

(服即禹之侯服男服采服即禹之绥服卫服介其中即/绥服之奋武卫也蛮服夷服即禹之要服镇服蕃服即)
(禹之荒服也恒王制西不尽流沙南不尽衡山东不尽/东海北不尽 山应氏曰东海在中国之疆内西南北)
(海则远在夷徼之外南独以江与衡山为限盖百粤未/尽开也惟河举东西南北河流萦带中国也自秦而上)
(西北袤而东南蹙自秦而下东南展而西北缩此古今/天地之大运也当先王时四方各有不尽之地听四夷)
(居之不劳中/国以事外也)东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于
四海禹锡玄圭告厥成功(渐渍被覆暨及也地有远近/故言有深浅也声谓风声教)
(谓教化林氏曰振举于此而远者闻焉故谓之声轨范/于此而远者效焉故谓之教上言五服之制此言声教)
(所及盖法制有限而教化无穷也锡与师锡之锡同水/土既平禹以玄圭为贽而告成功于舜也水色黑故圭)

(以玄/云)纂疏(林氏曰此又推圣化所极至而言之渐如水/之渐渍被如衣之被覆朔南不言所至以下)
(文四海见之也渐被暨皆言声教所至无分远近轻重/特变文耳 陈氏大猷曰圣人所治详内略外不求尽)
(于四海而道德所化无内外之限则必极于四海自禹/敷土而下槩举治水规模言之自冀州而下以帝都为)
(主自东而西区别九州之疆域言之自导岍而下则自/西而东贯串九州之山水言之自九州攸同而下则总)
(合九州成绩言之自五百里甸服而下则以成五服自/内及外言之自东渐而下则远举四极言之以至告成)
(功终焉经纬错综法度森严非圣经不至此水董氏鼎/曰禹之治水始于冀州非徒以帝都为先盖 患皆因)
(下流壅塞而然禹先用功于下流以疏其壅塞之势然/后用功于上流以浚其𤼵源之地下流有所归则上流)
(有所杀矣天下大势西北高而东南下九川惟河为大/水患惟河为急河始入于雍而经于冀则冀当河之下)

　　　甘誓(甘地名有扈氏国之南郊也在扶风鄠县/誓与禹征苗之誓同义言其讨叛伐罪之)
　　　(意严其坐作进退之节所以一众志而起其怠/也誓师于甘故以甘誓名篇书有六体誓其一)
　　　(也今文古文皆有遂案有扈夏同姓之国史记/曰启立有扈不服 灭之唐孔氏因谓尧舜受)
　　　(禅启独继父以是不服亦臆度之耳左传昭公/元年赵孟曰虞有三苗夏有观扈商有姺邳周)
　　　(有徐奄则有扈亦/三苗徐奄之类也)纂疏(愚谓禹征苗已有誓专/书一篇则自此始可观)
　　　(世变/矣)
大战于甘乃召六卿(六卿六乡之卿也案周礼卿大夫/每乡卿一人六乡六卿平居无事)
(则各掌其乡之政教禁令而属于大司徒冇事出征则/各率其乡之一万二千五百人而属于大司马所谓军)

(将皆卿者是也意夏制亦如此古者四方有变专责之/方伯方伯不能讨然后天子亲征之天子之兵有征无)
(战今启既亲率六军以出而又书大战于甘则有扈之/怙强稔恶敢与天子抗衡岂特孟子所谓六师移之者)
(书曰大战盖所以深著有扈不臣/之罪而为天下后世诸侯之戒也)纂疏(季氏曰六卿非/冢宰至司空之)
(六卿也證之周礼王之六乡别有此六卿若以为六卿/分职之六卿无缘冢宰亦属于司马知其非也 愚谓)
(此书固见有扈之不臣/亦见启之犹能为君)王曰嗟六事之人予誓告汝(重/其)
(事故嗟叹而告之六事者非但/六卿有事于六军者皆事也)纂疏(李氏曰虞书言咨/后变为嗟胤征嗟)
(予有众汤诰嗟尔/万方有众皆是)有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿
绝其命今予惟恭行天之罚(威暴殄之也侮轻忽之也/鲧汨五行而殛死况于威)

(侮之者乎三正子丑寅之正也夏正建寅怠弃者不用/正朔也有扈氏暴殄天物轻忽不敬废弃正朔虐下背)
(上获罪于天天用剿绝其命今我伐之惟敬行天之罚/而已今案此章则三正迭建其来久矣舜协时月正日)
(亦所以一正朔也子丑之/建唐虞之前当已有之)纂疏(吕氏曰五行之气散在/天地间秀者为人偏者)
(为物残民殄物威侮之实也侮陈氏大猷曰凡背五常/之道拂生长敛藏之宜皆威 五行也 孔氏曰隋废)
(天地人之正道言乱常也朔马氏融曰建子丑寅三正/也 林氏曰商方有改正 事夏以前未有也此但言)
(其废三纲五常耳前夏氏曰董仲舒谓舜绍尧顺天道/改正朔此非夏以 事乎陈氏大猷曰使果不用正朔)
(亦岂应言三正仲舒所云汉儒多喜言改正朔耳民王/氏炎曰夫子论孝子产论礼皆曰天之经地之义 之)
(行三正不过如此尧授时以寅为正月舜禹因之尧舜/之前安有子丑二正 程氏大昌曰创建丑子惟商周)

(耳自唐迄夏即皆建寅高堂隆谓舜更尧历首岁以子/尧同少吴首岁以亥皆不与诗书合不足据也 愚案)
(三正有二说未知孰是姑两存之以俟来哲行夏之时/夫子只就三代说耳威侮五行或谓侮五行之理如仁)
(为木之神爱之理之类是慢五常也怠弃三正是弃三/纲也蔡氏以暴殄天物为威侮五行是偏以质具于地)
(之五行言陈氏兼以气行于/天之五行与五行之理言)左不攻于左汝不恭命右
不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命(左车左/右车右)
(也攻治也古者车战之法甲士三人一居左以主射一/居右以主击刺御者居中以主马之驰驱也左传宣公)
(十二年楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾/闻致师者左射以菆是车左主射也摄叔曰吾闻致师)
(者右入垒折馘执俘而还是车右主击刺也御非其马/之正犹王良所谓诡遇也盖左右不治其事与御非其)

(马之正皆足以致败故各指其人以责其事而欲/各尽其职而不敢忽也 菆侧鸠反矢之善者)用命
赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝(戮杀也礼曰天子/巡狩以迁庙主行)
(左传军行祓社衅鼓然则天子亲征必载其迁庙之主/与其社主以行以示赏戮之不敢专也祖左阳也故赏)
(于祖社右阴也故戮于社孥子也孥戮与上戮字同义/言若不用命不但戮及汝身将并汝妻子而戮之战危)
(事也不重其法则无以整肃其众而使赴功也或曰戮/辱也孥戮犹秋官司厉孥男子以为罪隶之孥古人以)
(辱为戮谓戮辱之以为孥耳古者罚弗及嗣孥戮之刑/非三代之所宜有也案此说固为有理然以上句考之)
(不应一戮而二义盖罚弗及嗣者常刑也予则孥戮者/非常刑也常刑则爱克厥威非常刑则威克厥爱盘庚)
(迁都尚有劓殄灭之无遗育/之语则启之誓师岂为过哉)纂疏(愚谓观恭行天罚与/汝不恭命之言然后)

(知一恭字为此篇纲领有扈之威侮怠弃不恭故也启/行天伐以恭为本我恭天命左右御当恭我命用命而)
(赏赏其恭命也不用命而戮戮其不恭命也赏戮不敢/专必行之祖社皆致恭也恭敬百圣之心法亦家法也)
(启之此心即禹祇承祇台之心启能敬承继禹此亦可/见焉又案戮当训云杀也亦辱也古者戮不必皆杀左)
(文十年无畏抶宋公之仆以徇或曰国君不可戮也此/以抶徇为戮也襄六年宋子荡以弓梏华弱子罕曰专)
(戮于朝此以弓梏为戮也今此篇二戮字谓不杀固不/可谓必杀亦不可赏与戮皆有重轻必以为杀或必以)
(为辱皆堕一偏前王莽传引此文孥戮作奴师古注/戮其妻子为奴恐非泰誓囚奴正士岂戮子之谓邪)
　　　五子之歌(五子太康之弟也歌与帝舜作/歌之歌同义今文无古文有)纂疏
　　　(张氏九成曰美哉禹功明德远矣再传至太康/一盘游田便至失国以禹之功德几不能盖也)

　　　(可戒哉一陈氏经曰禹功在万世睹河洛者思/之再传 为游田而民遂贰何也民之于禹如)
　　　(赖慈母一遇太康如婴儿失母啼号无依所以/贰也然羿能夺之一时不能禁民思禹于他日)
　　　(少康一成一旅卒祀夏配/天非民之不忘禹而何)
太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸贰乃盘游无度畋于
有洛之表十旬弗反(太康启之子尸如祭祀之尸谓居/其位而不为其事如古人所谓尸)
(禄尸官者也豫乐也夏谚曰吾王不游吾何以休吾王/不豫吾何以助一游一豫为诸侯度夏之先王非不游)
(豫盖有其节皆所以为民非若太康以逸豫而灭其德/也民咸贰心而太康犹不知悔乃安于游畋之无度言)
(其远则至于洛水之南言其久则十/句而弗反是则太康自弃其国矣)纂疏(薛氏曰此史/序五子作歌)

(之由能敬必有德逸豫/则怠胜敬所以灭其德)有穷后羿因民弗忍距于河(穷/国)
(名羿穷国君之名也或曰羿善射者之名贾逵说文羿/帝喾射官故其后善射者皆谓之羿有穷之君亦善射)
(故以羿日之也羿因民不堪命距/太康于河北使不得反遂废之)厥弟五人御其母以
从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌(御侍也/怨如孟)
(子所谓小弁之怨亲亲也小弁之诗父子之怨五子之/歌兄弟之怨亲之过大而不怨是愈疏也五子知宗庙)
(社稷危亡之不可救母子兄弟离散之不可保忧愁郁/悒慷慨感厉情不自已𤼵为诗歌推其亡国败家之由)
(皆原于荒弃皇祖之训虽其五章之间非尽述皇祖之/戒然其先后终始互相𤼵明史臣以其作歌之意序于)
(五章之首后世序诗者每篇皆冇小/序以言其作诗之义其原盖出诸此)纂疏(林氏曰观左/传魏绛数羿)

(之失曰淫于原兽曰将归自田家众杀而烹之羿太康/之失盖无以异禹都河北安邑 吕氏曰奸雄何代无)
(之我之势固彼无因而入苟有间隙彼必投之羿之变/所以因民弗忍也因者明祸乱之本在此不在彼秦不)
(筑长城起阿房胜广何所因隋不伐辽东游江都李密/王世充何所因五子之歌当以诗体观不当以书体观)
(此诗一章切于一章一章述禹敬民之训二章自咎取/亡之道三章痛惜冀都之业四章反覆家绪之本末五)
(章尽取忧愧归之于己其情极矣欲观诗者当先观书/观舜皋之歌则见诗之雅颂观五子之歌则见诗之变)
(风变雅二歌乃诗之原也柔陈氏大猷曰五章/俯仰节奏怨而不怒真温 敦厚可以怨者也)其一曰
皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁(此禹之/训也皇)
(大也君之与民以势而言则尊卑之分如霄壤之不侔/以情而言则相须以安犹身体之相资以生也故势疏)

(则离情亲则合以其亲故谓之近以其疏故谓之下言/其可亲而不可疏之也且民者国之本本固而后国安)
(本既不固则虽强如秦富如隋终亦灭亡而已矣/其一其二或长幼之序或作歌之序不可知也)纂疏
(愚谓五歌节奏有序若出/一手其史之所次第欤)予视天下愚夫愚妇一能胜
予一人三失怨岂在明不见是图予临兆民懔乎若朽
索之驭六马为人上者奈何不敬(予五子自称也君失/人心则为独夫独夫)
(则愚夫愚妇一能胜我矣三失者言所失众也民心怨/背岂待其彰著而后知之当于事几未形之时而图之)
(也朽腐也朽索易绝六马易惊朽索固非可以驭马也/以喻其危惧可畏之甚为人上者奈何而不敬乎前既)
(引禹之训言此则以已之不足/恃民之可畏者申结其义也)纂疏(陈氏大猷曰失至/于三不望其复改)

(矣频复之凶也民怨之蓄必深矣加林氏曰古车一乘/四马两服两骖天子车六马骖旁 雨騑马在车中为)
(服在车外为骖骖外为騑天子车盛则驾六常则驾四/朽索驭六马如晋人作危语 陈氏经曰国以民为本)
(君固结民心以敬为本太康失邦由/失民心失民心由于逸豫不敬也)其二曰训有之内
作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇彫墙有一于此未或
不亡(此亦禹之训也色荒惑嬖宠也禽荒耽游畋也荒/者迷乱之谓甘嗜皆无厌也峻高大也宇栋宇也)
(彫绘饰也言六者有其一皆足以致灭亡也禹之训昭/明如此而太康独不念之乎此章首尾意义已明故不)
(复申结/之也)纂疏(林氏曰承上皇祖冇训故但言训亡王氏/十朋曰三风十愆有一于身国必 与此)
(同意由真氏曰禹训六言二十四字耳古今乱亡之衅/靡不 之凛乎不可犯也古诗之体源于此意禹为之)

(使子孙传诵之乎人主以此揭之座隅铭之楹席/若古圣人俨临乎前保国之金汤全生之药石也)其三
曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道乱其纪纲乃厎灭亡
(尧初为唐侯后为天子都陶故曰陶唐尧授舜舜授禹/皆都冀州言冀方者举中以包外也大者为纲小者为)
(纪底致也尧舜禹相授一道以有天下今太康失其道/而紊乱其纪纲以致灭亡也 又案左氏所引惟彼陶)
(唐之下有帅彼天常一语厥道/作其行乃厎灭亡作乃灭而亡)纂疏(唐孔氏曰尧都平/阳舜都蒲坂禹都)
(安邑相去不盈三百里皆在冀州自尧以来都不出冀/故举陶唐以言之 陈氏大猷曰道者君天下之本纪)
(纲者维持天下之制/ 左氏所引见哀六)其四曰明明我祖万邦之君有典
有则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝

祀(明明明而又明也我祖禹也典犹周之六典则犹周/之八则所以治天下之典章法度也贻遗关通和平)
(也百二十斤为石三十斤为钧钧与石五权之最重者/也关通以见彼此通同无折阅之意和平以见人情两)
(平无乖争之意言禹以明明之德君临天下典则法度/所以贻后世者如此至于钧石之设所以一天下之轻)
(重而立民信者王府亦冇之其为子孙后世虑可谓详/且远矣奈何太康荒坠其绪覆其宗而绝其祀乎 又)
(案法度之制始于权权与物钧而生衡衡运生规规圆/生矩矩方生绳绳直生准是权衡者又法度之所自出)
(也故以钧/石言之)纂疏(问关石和钧恐只是钧石之名如周礼/嘉量之类曰恐是 愚谓关通和平互)
(文耳法之与器本末备/具为子孙虑远矣详矣)其五曰呜呼曷归予怀之悲万
姓仇予予将畴依郁陶乎予心颜厚有忸怩弗慎厥德

虽悔可追(曷何也呜呼曷归叹息无地之可归也予将/畴依徬徨无人之可依也为君至此亦可哀)
(矣仇予之予指太康也指太康而谓之予者不忍斥言/忠厚之至也郁陶哀思也颜厚愧之见于色也忸怩愧)
(之𤼵于心也可/追言不可追也)纂疏(林氏曰五子不怨太康悉任之予/仁人之于兄弟荣辱一体有邦同)
(其安荣失邦同其危辱亲爱之至情也者施氏曰五子/不深尤太康若其身亲为不善以致之 兄弟一身也)
(社稷宗庙之忧忧举切于身也孔子于书取此歌于诗/取小弁怨而不怒其意一也 陈氏大猷曰太康失邦)
(咎在不敬慎尔故此歌始之曰奈何不敬终之曰弗慎/厥德敬慎乃一篇之纲领也故曰敬胜怠者吉怠胜敬)
(者灭律董氏鼎曰圣人言善恶成败如医师辨药性法/司明 令某物食之杀人某事犯之致死不吾欺矣轻)
(生者不顾而身试之卒至祸败其太康之谓欤禹之训/色荒以下有一必亡太康一犯禽荒之戒竟以失邦如)

(食杀人之毒犯处死之/刑其严不可违如此哉)
　　　胤征(胤国名孟子曰征者上伐下也此以征名/实即誓也仲康丁有夏中衰之运羿执国)
　　　(政社稷安危在其掌握而仲康能命胤侯以掌/六师胤侯能承仲康以讨有罪是虽未能行羿)
　　　(不道之诛明羲和党恶之罪然当国命中绝之/际而能举师伐罪犹为礼乐征伐之自天子出)
　　　(也夫子所以录其书者以是欤今文无古文有/ 或曰苏氏以为羲和贰于羿忠于夏者故羿)
　　　(假仲康之命命胤侯征之今案篇首言仲康肇/位四海胤侯命掌六师又曰胤侯承王命徂征)
　　　(详其文意盖史臣善仲康能命将遣师胤侯能/承命致讨未见贬仲康不能制命而罪胤侯之)
　　　(为专征也若果为篡羿之书则乱臣/贼子所为孔子亦取之为后世法乎)

惟仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于
厥邑胤后承王命徂征(仲康太康之弟胤侯胤国之侯/命掌六师命为大司马也仲康)
(始即位即命胤侯以掌六师次年方有征羲和之命必/本始而言者盖史臣善仲康肇位之时已能收其兵权)
(故羲和之征犹能自天子出也林氏曰羿废太康而立/仲康然其篡也乃在相之世仲康不为羿所篡至其子)
(相然后见篡是则仲康犹有以制之也羿之立仲康也/方将执其礼乐征伐之权以号令天下而仲康即位之)
(始即能命胤侯掌六师以收其兵权如汉文帝入自代/邸即皇帝位夜拜宋昌为卫将军镇抚南北军之类羲)
(和之罪虽曰沉乱于酒然党恶于羿同恶相济故胤侯/承王命往征之以剪羿羽翼故终仲康之世羿不得以)
(逞使仲康尽失其权则羿之篡夏岂待相而后敢邪羲/氏和氏夏合为一官曰胤后者诸侯入为王朝公卿如)

(禹稷伯夷/谓之后也)纂疏(问东坡疑胤征曰袁道洁考得是太康/失河北至相方失河南然亦疑羲和是)
(个历官旷职诛之可也何至誓师如此大抵古书之不/可考皆此类也 林氏曰羲和夏为一官至周为冯相)
(保章氏隶于大宗伯其任又轻于夏矣太史公曰文史/星历近乎卜祝之间主上所戏弄倡优畜之愈益轻矣)
告于众曰嗟予有众圣有谟训明徵定保先王克谨天
戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明(徵验保安也/圣人谟训明)
(有徵验可以定安邦国也下文即谟训之语天戒日蚀/之类谨者恐惧修省以消变异也常宪者奉法修职以)
(供乃事也君能谨天戒于上臣能有常宪于下百官之/众各修其职以辅其君故君内无失德外无失政此其)
(所以为明明后也又案日蚀者君弱臣强之象后羿专/政之戒也羲和掌日月之官党羿而不言是可赦乎)

纂疏(王氏曰使羲和守常宪以修辅则仲康得谨天戒/而修省今畔官离次不知有日蚀之变则是不有)
(常宪昧先圣之谟/训安能免于诛乎)每岁孟春遒人以木铎徇于路官师
相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑(遒人宣令之/官木铎金口)
(木舌施政教时振以警众者也周礼小宰之职正岁帅/治官之属徇以木铎曰不用法者国有常刑亦此意也)
(官以职言师以道言规正也相规云者胥教诲也工百/工也百工技艺之事至理存焉理无往而不在故言无)
(微而可略也孟子曰责难于君谓之恭官师百工不能/规谏是谓不恭不恭之罪犹有常刑而况于畔官离次)
(俶扰天/纪者乎)纂疏(张氏曰相规规君也左大夫规诲诗沔水/规宣王 蔡氏元度曰周景王将铸无射)
(伶州鸠谏曰匮财罢民鲁庄丹楹刻桷匠庆谏曰无益/于君而替前人之令德执艺事谏此类是也 陈氏经)

(曰先王不谏者有刑/后世谏者反刑之)惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔
官离次俶扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房
瞽奏鼓啬夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昏迷于天
象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀
无赦(次位也官以职言次以位言畔官则乱其所治之/职离次则舍其所居之位俶始扰乱也天纪则洪)
(范所谓岁月日星辰历数是也盖自尧舜命羲和历象/日月星辰之后为羲和者世守其职未尝紊乱至是始)
(乱其天纪焉遐远也远弃其所司之事也辰日月会次/之名房所次之宿也集汉书作辑集辑通用言日月会)
(次不相和辑而掩蚀于房宿也案唐志日蚀在仲康即/位之五年瞽乐官以其无目而审于音也奏进也古者)

(日蚀则伐鼓用币以救之春秋传曰惟正阳之月则然/馀则否今季秋而行此礼夏礼与周异也啬夫小臣也)
(汉有上林啬夫庶人庶人之在官者周礼庭氏救日之/弓矢啬夫庶人盖供救日之百役者曰驰曰走者以见)
(日蚀之变天子恐惧于上啬夫庶人奔走于下以助救/日如此其急羲和为历象之官尸居其位若无闻知则)
(其昏迷天象以干先王之诛岂特不恭之刑而已哉政/典先王政治之典籍也先时后时皆违制失时当诛而)
(不赦者也今日蚀之变如此而羲和/罔闻知是固干先王后时之诛矣)纂疏(日月一岁十/二会方会则)
(月光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔朔后晦前/各十五日日月相对则月光正满而为望晦朔日月之)
(合东西同度南北同道则月掩日而日为之食望而日/月之对同度同道则月抗日而月为之食是皆有常度)
(矣王者修德行政能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳/则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高下必)

(字义同皆所舍之次也尧时中星与月令不同夏之星/固宜不与月令同难指日在房为据也政典司马所掌)
(胤侯掌六师为大司马故引政典之语以敕戒吏/士先时不及时先后失师期也以属下文者是)今予
以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天
子威命(将行也我以尔众士奉行天罚尔其同力王室/庶几辅我以敬承天子之威命也盖天子讨而)
(不伐诸侯伐而不讨伸康之命胤侯得天子讨罪之权/胤侯之征羲和得诸侯敌忾之义其辞直其义明非若)
(五霸搂诸侯以伐诸/侯其辞曲其义迂也)火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈
于猛火歼厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新(昆出/玉山)
(名冈山脊也逸过渠大也言火炎昆冈不辨玉石之美/恶而焚之苟为天吏而有过逸之德不择人之善恶而)

(戮之其害有甚于猛火不辨玉石也今我但诛首恶之/魁而已胁从之党则罔治之旧染污习之人亦皆赦而)
(新之其诛恶宥善是犹王者之师也今案胤征始称羲/和之罪正以其畔官离次俶扰天纪至是有胁从旧染)
(之语则知羲和之罪当不止于废时乱日是必聚不逞/之人崇饮私邑以为乱党助羿为恶者也胤后徂征隐)
(其叛逆而不言者盖正名其罪则必锄根除源而仲康/之势有未足以制后羿者故止责其旷职之罪而实诛)
(其不臣/之心也)纂疏(薛氏曰歼渠魁义也赦胁从仁也仲愚案/观胁从之语羲和聚党助逆明矣 康于)
(羿势既未能锄其根株不可不剪其羽翼故乘日食之/变正其昏迷之罪名正言顺羿亦不得庇之也使非聚)
(党助逆则褫职夺邑司寇行戮足矣何/至劳大司马兴师誓众如临大敌哉)呜呼威克厥爱
允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉(威者严明之/谓爱者姑息)

(之谓记曰军旅主威盖军法不可以不严严明胜则信/其事之必济姑息胜则信其功之无成誓师之末而复)
(嗟叹以是深警之欲其/勉力戒惧而用命也)纂疏(董氏鼎曰仲康肇位正天/下徯望新政之日曰承王)
(命曰干先王之诛曰奉将天罚将帅奉天子之命/天子奉天与先王之命大本正大权立大奸惧矣)
　
　
　
　
　书集传纂疏卷二