钦定四库全书
　尚书详解卷十三　　　　宋　胡士行　撰
文侯之命第三十　　　　　　　周书
　此篇作于东迁之初以上为成康为文武以下为春
　秋为战国乃消长升降之交会也文侯之命权犹自
　天子出夫子犹有望焉故序之书　委靡至鲁隐公
　初平王在位且五十年竟以不振夫子且绝望矣此
　平王所以为书之终而春秋之始也

平王锡晋文侯(名/仇)秬鬯圭瓒(以圭为杓此周/公二卣之锡也)作文侯之
命
　幽王娶褒姒生伯服废申后及太子宜臼申侯与犬
　戎攻弑幽王晋文侯郑武公立宜臼是为平王平王
　无枕戈复雠之志顾以文侯之立己自足而以成王
　锡周公之礼锡之夫子之序盖贬之且伤之也
文侯之命王若曰父(不曰伯父叔父/而曰父尊之也)义和(不名而/字之)丕显
文武克慎明德昭升于上(天/)敷闻在下(民/)惟时上帝集

厥命于文王亦惟先正(臣/)克左右昭事厥辟(君/)越小大
谋猷罔不率从(民皆/悦服)肆先祖(成康/以降)怀(安/)在位
　文武之精诚平王何足以知之然老师宿儒之传未
　泯犹能举其语也降是则异端起而言帝王者始支
　矣
呜呼闵(伤/)予小子嗣(继/)造(遭/)天丕愆(过则称已不咎幽/王此周家忠厚之)
(遗/也)殄(尽/绝)资(用/)泽(恩/)于下民侵(犬戎/侵伐)戎(伤/)我国家纯(大/)即
我御事(皆新/进)罔或耆(老/)寿俊在厥服(位/)予则罔克(兴衰/拨乱)

曰(所望/曰)惟祖惟父(同姓诸侯/之尊老)其(庶/)伊(此/)恤(忧/念)朕躬呜呼
有绩予一人永绥(安/)在位父义和汝克昭乃显祖(唐/叔)汝
肇刑(法/)文武用会(合/)绍(继/)乃辟(君/)追孝于前文人(文德/之人)
汝多(功/多)修(治/)捍(卫/)我于艰若汝予嘉
　文侯未必能践此言也平王不自意得之视之为多
　也燕昭小国慨然复雠而士争趋燕惜平王之无志
　也
王曰父义和其归(晋/)视尔师(众/)宁尔邦(国/)用赉(予/)尔秬

鬯一卣彤(赤/)弓一彤矢百卢(黑/)弓一卢矢百(诸侯赐弓/矢得征伐)
马四匹父往哉柔远能迩惠康小民无荒宁简(简/核)恤(忧/)
尔都(国/都)用成尔显德
　呜呼周之终于东周于此章见之大雠未报王略未
　复正君臣卧薪尝胆之时奔亡之馀仅得苟安释然
　遽自以为足曰归视尔师宁尔邦恤尔都兵已罢矣
　王室无复事矣呜呼周辙其不复西矣夫
费誓第三十一　　　　　　　　周书

　周之东王道不可复得如伯禽之治兵穆公之悔过
　则可以庶几于王道故升二书以补之
鲁侯伯禽(初/封)宅(都/)曲阜徐夷(三监及/淮夷叛)并兴东郊(东门/外)不
开(闭/城)作费誓
　禹之家学见于甘誓周公之家学见于费誓伯禽初
　就封骤当徐夷之变一旦誓师曲折详尽若老于行
　陈者盖圣贤之学本末并举而无遗故也
费誓公曰嗟人无哗(喧/)听命徂(往/)兹(者/)淮(浦/)夷徐(州/)戎

并兴(侵东/郊)善𢿰(简/)乃甲胄(兜/鍪)敿(施/纷)乃干(楯/)无敢不吊(极/至)
备乃弓矢锻(鍊/)乃戈矛砺(磨/)乃锋刃无敢不善
　夷戎意伯禽之未更事也而伯禽所以应之者整暇
　如此
今惟淫(大/)舍(放/牧)牿(平日闲/牢所牿)牛马(于费/地)杜(塞/)乃擭(张兽/机槛)敜
乃阱(陷兽/坑)无敢伤(损/)牿(牛/马)牿之伤汝则有常刑
　戎备修则师出此以除道路也
马牛其风(遇风瞀乱奔逸城濮之役晋/中军风于泽亡大旆之左旃)臣妾逋逃(溃散/此行)

(师之变不/可不预戒)勿敢越(乱部/伍)逐(追/)祗复(归/)之我商(议/)赉(赏/)汝
乃越逐不复汝则有常刑无敢寇(群行/攻劫)攘(物至/而取)踰垣墙
窃(潜入/盗物)马牛诱(以言/调人)臣妾汝则有常刑
　此以严部伍也
甲戌我惟征徐戎峙(具/)乃糗(乾/)粮无敢不逮(及/)汝则有
大刑
　此出师之期会也
鲁人三郊(国/外)三遂(郊外孔云东郊不开/其地被兵故不便)峙乃桢(筑所立/两木)

干(两边障/土版)甲戌我惟筑无敢不供汝则有(同/坐)无馀(遗/免)刑
非(不/至)杀
　甲戌出师同日而筑且攻且守戎不得挠城筑也
鲁人三郊三遂峙乃刍茭(饷/属)无敢不多汝则有大刑
　其临事而惧严密如此岂宋襄陈馀之所谓仁义乎
秦誓第三十二　　　　　　　　周书
　帝王之泽至文侯之命竭矣受以费誓以故国之法
　制犹可因也受以秦誓以礼义之在人心犹可复也

　充穆公之心因伯禽之法驯致帝王何远之有观书
　之终而后知帝王之道初无所终也
秦穆公伐郑晋襄公帅师败诸崤还归作秦誓
　事详见左传僖三十年袭郑书伐发其谋也灭滑书
　郑诛其心也晋败诸殽乘人之隙人亦乘之出乎尔
　反乎尔也还归作誓伤于外者反于家动心忍性将
　以进于帝王之治者此其阶也始终予夺立义之精
　春秋之笔乎

秦誓公曰嗟我士听无哗予誓告汝群(众/)言之首(总/要)古
人有言曰民讫(尽/)自若(顺/)是(理/)多盘(乐/)责人斯(则/)无难
惟受责(人/责)俾如流(易/)是惟艰哉我心之忧日月逾(过/)迈
(往/)若弗云来
　郑之伐不若是也蹇叔之怒责人不受责也公今而
　后悔之矣汲汲然改图之惧日月之不我与也
惟古(执古/义)之谋人(谓蹇/叔)则曰未就(成/)予(我所/欲)忌(恶/)惟今
之谋人(百里孟明西乞术白/乙丙杞子杨孙逢孙)姑(且/)将以为亲虽则云然

(如前/之过)尚(庶/)猷询(问/)兹黄发(老/成)则罔所愆(过/)
　此觉昨非而图今是也
番番(武/勇)良(善/)士旅(精/)力既愆(过也谓/老成人)我尚(庶/)有之仡仡
(壮/勇)勇夫射御不违(谓新进前所侉/过门超乘者也)我尚不欲(喜/)惟截截
(察/)善谝(巧/佞)言俾(使/)君子易辞(为所昡惑改易/其说不得自伸)我皇(大/)多
有之(谓杞/子等)昧昧(暗/昧)我思(心思之暗/故受欺)之如有一介(耿/介)臣断
断(专/悫)猗(兮/)无他技(艺能小智者大受之贼/无他技则贼之者寡矣)其心休休焉
(广/大)其如(如/是)有容(吕云其如者莫测/其量难形容也)人(见/人)之有技若(如/)己

有之人之彦(美/)圣(通/)其心(真/心)好(爱/)之不啻(止/)如自其(己/)
口出(口所称冇限/心之好无穷)是能(真/能)容(容人/之善)之以(用/)保(安/)我子孙
黎民亦职(主/)有利(兴/邦)哉
　此人如天涵地育无所不包所谓好善优于天下况
　秦国乎一云不啻如自己口所出言视人之善犹于
　己之善也
人之有技冒(蔽/)疾(害/)以恶之人之彦圣而违(背/塞)之俾(使/)
不(不/得)达(上/达)是不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆(危/)

哉
　穆公前日之怒蹇叔甚不能容几于亡矣殽之败其
　殆矣乎今而后知悔之也
邦之杌隉(危殆/不安)曰由(从/)一人(不能/容)邦之荣(华/)怀(安/)亦尚
(庶/)一人(一介臣/能容)之庆
　此以总结前说也吕云安危皆由我一人所任公所
　以责己也○穆公之悔过善矣何为而有拜赐焚舟
　之师哉知之非难行之惟艰然实其言则可为汤武

　也故夫子取之
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书详解卷十三