钦定四库全书
　尚书详解卷十一　　　　宋　胡士行　撰
周官第二十二　　　　　　　　周书
　金縢幼年书也洛诰还政书也无逸立政教戒书也
　周官亲政书也合而观可以见成王之本质与其昏
　明疑信之变讲贯启发之深与其知类通达离师傅
　而不反过此君陈又过此顾命而成王进德终始之
　序周公格君造化之功著矣

成王既黜殷命(尽去武/庚馀党)灭淮夷(成王即/政再叛)还归在丰(告文/王庙)
作周官
　海内清晏创制立法之事可兴矣
周官惟周王抚(临/)万邦巡侯甸(侯/国)四征弗庭(朝/)绥(安/)厥
兆民六服群(众/)辟(侯/)罔不承(奉/)德(王/德)归于宗周(丰/)董(督/)
正(裁/)治官
　虞五服
　　甸侯绥要荒

　周六服
　　侯甸男采卫要
　六服承德则四海皆随其运转治官董正则万世皆
　入其维持其进不可阶级数其大不可尺度量也
王曰若(顺/)昔(上/古)大(远/)猷(谋/)制治于未乱保邦于未危(阖/辟)
(屈伸閒/不容发)曰唐虞稽(考/)古(上/古)建(立/)官惟百内有百揆四岳
(统内/治)外有州牧(十二/牧)侯伯(五国一长/统外治)庶政惟和万国咸
宁夏商官(建/官)倍(二/百)亦克用乂明王(注云圣/帝明王)立政不惟其

官(具/官)惟其人(得/人)
　揆岳牧伯挈其纲也纲举则目张矣和宁者无为而
　治唐虞之治体然也百而倍焉不矜于同而同于治
　要在得人而已
今予小子祗勤于德(君/德)夙夜(恐/)不逮(及/)仰惟前代时(是/)
若(顺/)训(教/)迪(启/)厥官
　正身以正百官
立太师(导之/教训)太傅(辅以/德义)太保(保其/身体)兹惟三公论道经(经/纶)

邦燮(和/)理(调/)阴阳(三光全/寒暑平)官不必备(具/官)惟其人(得人则/任无人)
(宁/阙)
　明则邦国幽则阴阳所以然者乃所谓道也经纶之
　功藏于无迹和调之妙閒不容发论云者拟议以成
　其变化讲明启沃而精一之者也
少师少傅少保曰三孤(孤特/自守)贰(副/)公弘(大/)化寅(敬/)亮(相/)
天地弼予一人
　阴阳以气言天地以形言燮理运之也寅亮承之也

　公不言弼一人者论道未有不自君心始特王尊三
　公若不欲以身烦之
冢(大/)宰(天官之长/天子之相)掌邦治统百官(官异职管摄/之使归于一)均四海
(四海异宜均/调之使平)司徒(地官/之长)掌邦教敷五典(常/)扰(驯习蓄养/在宽之义)
兆民宗伯(春官/之长)掌邦礼(郊坛昭穆之等聘享射/御之节贯本末等文质)治神人
(使不僭/乱謟渎)和上下(使不乖/争陵犯)司马(夏官/之长)掌邦政(戎/政)统六师平
邦国(平其不平非夸/武功天讨也)司寇(秋官/之长)掌邦禁诘(推鞠/穷诘)奸慝(隐/而)
(难/言)刑(直刑/之)暴乱(显而/易见)司空(冬官/之长)掌邦土居(各居其所/不迁异物)四

民(士农/工商)时(因时使/民种树)地利
　三公三孤天子所与共调精祲之原而无所治者也
　统万事而分治之六卿实为之纲冢宰相天子统百
　官司徒以下皆属焉而均列之六者纲在网中而首
　岂越身外哉乾坤与六子并列八方冢宰与六卿并
　居六职一也
六卿分职各率其属以倡(率/)九(州/)牧阜(大/)成兆民六年
五服一朝(每一年一服入觐要服不责/其必来其年五服各休本国)又六年(十二年/五服一)

(朝/)王乃时(四/时)巡(巡四/岳)考制度于四岳诸侯各朝于方岳
(详见/舜典)大明黜(无功削/地贬爵)陟(有功加/地进律)
　卿牧倡和表里有彝矣然久历岁序非时振之岂无
　壅滞而不达者乎巡而考焉礼乐刑政斯四达而不
　悖矣
王曰呜呼凡我有官君子(合尊卑小/大同训之)钦乃攸司(不出/位)慎
乃出令(审于未/然之先)令出惟行(已出/必行)弗惟反(不可误/而反)以公(理/)
灭(胜/)私(情/)民其允(信/)怀(感/)学古(古/训)入官议事以制(所学/成法)

政乃不迷(胶滞/疑惑)其尔典常(当代/之法)作之师无以利口乱厥
官(制/度)蓄疑(有疑即辨可否立决/蓄而不辨一前一却)败谋(谋所以/不成)怠(不/及)忽(过/)
荒政不学(古/)墙面莅事惟烦(墙面则事至无以/应不胜其烦矣)戒尔卿
士功(业之/成)崇(高/)惟志(勤由/志生)业(功之/积)广惟勤(志由/勤进)惟克果
(敢/)断(决/)乃罔后艰(不果断则/志勤废矣)位(高/)不期(觉/)骄禄(厚/)不期
侈恭俭惟(必/)德(实/德)无载(容/)尔伪(声音笑/猊之为)作德心逸(安/)日
休(广/胖)作伪心劳(殚其智虑/左蔽右隐)日拙(人见肺肝/百短呈露)居宠(得/君)思危
罔不惟畏弗(若/不)畏(则/)入畏(矣/)推(尊/)贤(人之/贤)让能庶官乃

和(无争/功能)不和政庬(杂/)举(荐/)能其官惟尔之能称(举/)匪其
人惟尔不任(胜/任)王曰呜呼三事(三/公)暨(至/)大夫敬尔有官
乱(治/)尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁
　所以期庶官者大且远矣
成王既伐东夷肃慎(东北/远夷)来贺王俾荣(国/)伯(爵/)作贿(赐/以)
(财/贿)肃慎之命(册书一/书亡)
周公在丰(致政归丰邑成王/不容远去鲁国)将没欲葬成周(以己所营/终始念之)
公薨成王葬于毕(附文武/兆域)告周公(柩/)作亳姑(孔云成王/践奄迁其)

(君蒲姑告葬/并合一书亡)
君陈第二十三　　　　　　　周书
周公既没命君陈(郑玄以为周公子然/书中皆不及恐不然)分正(尹/)东郊(洛/之)
(东/)成周(殷民/所迁)作君陈
　此继周公之任也
君陈王若曰君陈惟尔令(粹/美)德孝恭惟孝友于兄弟克
施有政命汝尹(君/长)兹东郊敬哉
　孝恭亲爱父母而敬之至也孝则必友德之美孰大

　焉本立道生移之官政何不克之有
昔周公师(教/)保(安/)万民民怀(感/)其德往慎乃司兹率(循/)
厥常(法/)懋(勉/)昭(明/)周公之训惟民其乂
　周公化商之道尽矣后来者懋而勉之可也纷更之
　不可也
我闻曰(吕云闻之周公/夏云闻之人)至(极/)治馨香(形质正而气臭升/正者有方升者无)
(方馨香者精华/之上达者也)感于神明黍稷非(不足/为)馨明德(至治/之本)惟
馨尔尚式(法/)时(是/)周公之猷(道/)训惟日孜孜无敢逸豫

　商顽非可以势迫感孚之道至精至微周公之猷训
　具在惟有日新笃实之功者能体之
凡(常/)人未见圣若(如/恐)不(弗/)克(得/)见既见圣亦不克由(导/行)
圣尔其戒哉
　君陈亲见周公者故以不克申戒之
尔惟风(君子/之德)下民惟草(小人/之德)图(谋/)厥政莫或不艰(思/艰)有
废(罢所/有)有兴(起所/无)出入(反/覆)自(从/)尔师(众/)虞(度/)庶(众/)言同
则绎(䌷/思)尔有嘉谋嘉猷(出入虞绎/而尽善者)则入告尔后于内尔

乃顺(承/)之于外曰斯谋斯猷惟我后之德呜呼臣人咸
(皆/)若(如/)时(是/)惟良显哉
　风动草偃机括之系如此而可不艰乎废兴更革尤
　当斟酌始谋之众终归之君一毫有己之私不容焉
　良显宜哉
王曰君陈尔惟弘周公丕(大/)训无依(恃/)势作威无倚(专/任)
法以削(刻/)宽(宽厚/之中)而有(默/有)制(法/制)从容(暇/豫)以和(此和中之/体当然)
殷民在辟(法/)予曰辟尔惟勿辟予曰宥(恕/)尔惟勿宥(不/徇)

(上/意)惟厥中(循理/而已)有(民/有)弗(不/)若(顺/)于汝政弗化于汝训辟
(惩/)以(可/以)止(戒/)辟(罪/)乃(然/后)辟(不可/泛施)狃(习/)于奸宄败常乱俗
三(三/犯)细(虽/小)不(不/可)宥(恕也刑故/无小之义)尔无忿(怒/)疾(恶/)于顽(敏者/举隅)
(而己得顽者/提耳而未谕)无求备于一夫必有忍其乃有济(成/)有容
(忍犹有坚制力蓄之意容则/洪裕宽绰忻忻然有馀地矣)德乃大(忍言事容言德/浅深固有閒)简
(择/)厥修(能修/饰者)亦简其或不修进(用/)厥良(善/)以率其或不
良
　顽可疾也而化之者不可疾也自三细不宥之外馀

　昔忍而容之可也旌别淑慝举善教不能所以化之
　者盖有不迫之道焉
惟民生(天降/之衷)厚(本/厚)因物(有/物)有迁(移而/为薄)违(不/从)上所命(令/)从
厥(上/)攸(所/)好(意/)尔克敬典(五/典)在德(实有/诸已)时乃罔不变(化/实)
(德感人捷/于桴鼓)允升于大猷(道/)惟予一人膺(当/)受多福(化之/博福)
(之厚/也)其尔之休(美/)终有辞(名/称)于永世(福之厚名/之长也)
　民性本善顾上有好者率之耳德化行世道升君之
　福臣之名何有纪极君陈可不勉哉

顾命第二十四　　　　　　　　周书
成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命(临终回/首作命)
　力疾临朝二公受重任所以公天位严大宝惩三监
　流言之变也顾命成王所以正其终康王之诰康王
　所以正其始
顾命惟四月哉生魄(十/六)王不怿(悦/快)甲子王乃洮(洗/)颒(盥/)
水相(扶/)被(加/)冕服凭(依/)玉几乃同(并/)召太保奭芮伯彤
伯(宗/伯)毕公(司/马)卫侯(司/寇)毛公(司/空)师氏(大/夫)虎臣(宿/卫)百尹(官/长)御

事
　班庭听命
王曰呜呼疾大渐(进/)惟几(危/)病日臻(至/)既弥(久/)留恐不
获(得/)誓(告/)言嗣(续/)兹(我/志)予审(详/)训(教/)命汝
　此述顾命之意也
昔君文王武王宣(布/)重光(如舜言/重华)奠(定/)丽(民所依/附富之)陈(布/)
教则肄(习之久而/理事贯彻)肄不违(违/道)用(以/)克达(推而/代)殷集大命
在后之侗(我小/子)敬迓(迎/)天威嗣守文武大训无敢昏(乱/)

逾(越/)今天降疾殆(恐孔云危/也绝句)弗兴(起/)弗悟(省/)尔尚明(明/听)
时朕言(命/)用敬保元(太/)子钊(康王/名)弘(大/)济(渡/)于艰难(之/业)
柔(怀/)远能(和/)迩安(慰/)劝(导/)小大庶邦思夫人(人受天地/之中以生)
自(当/自)乱(治/)于威仪(有威仪之则/皆天命也)尔无以钊冒(昧/)贡(进/)于
非几(威仪之非当于/其几微谨之)
　此顾命之辞也谨威仪者所以迓天命此可以见成
　王之学力临死生而不乱矣
兹(众/臣)既受命(顾/命)还(归/)出(彻/)缀衣(帷/幄)于庭越翼(次/)日乙丑

王崩太保命仲桓南宫毛(朝臣/之贤)俾(使/)爰(于/)齐侯吕伋(太/公)
(子仕王/朝宿卫)以二(二臣/执)干戈虎贲百人逆(迎/)子钊于南门之
外(入自端门/内外咸睹)延(迎/)入翼(次/)室恤(忧/)宅(居/)宗(主天/下)丁卯命
作册(板书立/康王)度(依/法)越七日癸酉(既/殡)伯(方/伯)相(作相/召公)命士须
(预/致)材(共丧百/用之木)狄(下/士)设黼(画/斧)扆(屏风设之/牖户之閒)缀衣(帷/帐)

　
　
　
　
　
　
　
　

牖閒(匆东户西/设一座)南向敷重(二/重)篾(桃/竹)席黼(白黑/缯)纯(丝/)华(文/彩)
玉(饰/几)仍(生时/旧用)几
　此朝诸侯见群臣之坐也
西序(厢/)东向敷重底(蒲/苹)席缀(杂/色)纯文贝(玳/瑁)仍几
　此旦夕听事之坐也
东序西向敷重丰(莞草/厚)席画纯雕(刻/)玉仍几
　此养国老飨群臣之坐也
西夹(夹室隐/映之处)南向敷重笋(竹/箨)席玄(黑/)纷(组/)纯漆仍几

　此与亲属私宴之坐也
越玉五重(弘璧琬与琰大/玉夷玉天球)陈宝(宝器赤刀/大训河图)赤(色/)刀(武王/伐纣)
(时/刀)大训(典/谟)弘(大/)璧(玉/)琬(圭/)琰(圭皆/九寸)在西序大玉(玉之/大者)夷
玉(玉之/常者)天球(磬/)河图(伏羲时神/马所负图)在东序(厢/)
　此玉宝陈之两厢
胤(胤国/所作)之舞衣大贝(如车/渠)鼖鼓(长八/尺)在西房兑(古巧/工)之
戈和(古弓/人)之弓垂(舜共/工)之竹矢在东房
　明堂五室此路寝特有东西房者镐京室武王之制

　左右房也
大辂(玉为/车首)在宾(西/)阶面(前/)缀(金次/小)辂在阼(东/)阶面先(象/与)
(玉/配)辂在左塾(夹閒/侧室)之前(门内之西自/外向之在左)次辂(木次/象)在右塾
之前
　成王殡在西故以上所陈座位器物以西为上
二人雀(赤黑/如雀)弁(士/服)执惠(三隅/矛)立于毕门(路寝/门)之内四人
綦(青/黑)弁执戈上刃(铁向/上)夹两(东/西)阶戺(堂廉/尽处)
　士皆立堂下

一人冕(大夫/服)执刘(钺/属)立于东堂(路寝东门之前堂也/阶而立以备升降之)一
人冕执钺(斧/)立于西堂一人冕执戣(戟/)立于东垂(路寝/东阶)
(四达/地)一人冕执瞿(戣/属)立于西垂一人冕执锐(矛/属)立于侧
阶(堂北惟一阶谓之侧阶犹言特阶也堂垂立者四人/二人立东西堂二人立东西垂则堂之南宿卫备矣)
(故此一人立/堂北侧阶)
　大夫皆立堂上
　新王在东故执兵卫之人先东后西
王麻冕黼裳(主祭服当尊/成王受册命)由宾阶(犹以子/道自居)隮(升/)卿士邦

君(无事于奠祼故/不纯用祭服)麻冕蚁(黑/)裳(祭服裳皆纁变其/裳者酌吉凶之间)入即
(就/)位太保(召公/受遗)太史(秉/册)太宗(宗伯/典礼)皆麻冕彤(纁/赤)裳(祭/服)太
保承(奉/)介圭(天子之守/尺有二寸)上宗(宗/伯)奉同(爵/名)瑁(诸侯即位天/子赐之至来)
(朝执圭天子天子以瑁冒其刻处大/小相当则本所赐此天子之权也)由阼阶隮(以先王/命奉符)
(玺以传嗣君/有主道焉)太史秉书(奉册赞王/与王接武)由宾阶隮御(进/)王册
命
　仪物备乃延康王受册命
曰皇(大/)后(君成/王)凭玉几(力/疾)道(称/)扬(举/)末(临/终)命命汝(钊/)嗣

(继/守)训(末/训)临君周邦率循大卞(法/)燮(调/)和天下用答扬文
武之光训
　此顾命册辞也
王(新/王)再拜兴答曰眇眇(微/)予末(下/)小子其能而乱(治/)四
方以敬忌(畏/)天威乃受同瑁王三宿(进爵/神位)三祭(酹酒/于地)三
咤(奠爵/于地)上宗曰(赞/王)飨(享此/福酒)
　此王受册而奠也
太保受同(王所/执同)降(下/堂)盥(盥/手)以(更/用)异(别/)同秉璋(半/圭)以酢(报/也)

(谓王祭而/太保又祭)授宗人(小宗/伯)同拜(拜成王告/已传顾命)王答拜(亦拜成/王尊所)
(受顾/命)太保受同祭(祭于/柩)哜(饮福至/齿不饮)宅(就位/不动)授宗人同拜
(曰事/毕)王答拜
　此太保告传顾命而祭也
太保降(事毕/降阶)收(彻器/物)诸侯出庙门(毕门也在/应门内)俟(待新/王命)
　皋(外朝/朝士)　雉　　　库　　　应(内朝/司士)　路(燕朝/路寝)
　门(所掌/)　门　　　门　　　门(所掌/)　门(大仆/所掌)
　路门又曰毕门以成王在殡故又曰庙门

康王之诰第二十五　　　　　　周书
　除丧乃咨岳牧访群臣经也康王之诰权也太甲受
　伊训于居忧之时礼之变昉此矣
康王既尸(主/)天子遂(乃/)诰诸侯作康王之诰
　所以镇浮议折奸萌也
康王之诰王出在应门之内(即毕门外内/朝也图见前)太保(召/公)率西
方(陜以/西)诸侯入应门左毕公率东方(陜以东/代周公)诸侯入应
门右(北面以东为/右西为左)皆布(陈/)乘(四/马)黄朱(厥篚为庭/实见新君)宾(诸侯/于王)

(为/宾)称(诸侯中一人/前举致辞)奉(执/)圭兼币曰一二臣卫(藩/臣)敢执壤
(土所/生物)奠(贽/见)皆再拜稽首王义(以/义)嗣(继/)德(先人/德)答拜
　此分班也诸侯两列二伯率之
太保(冢/宰)暨芮伯(司徒二公/为班首)咸进(少/进)相(相礼/者)揖(揖在位/皆进)皆
再拜稽首
　此合班也六卿前列冢宰司徒班首也
曰(太保以/下进戒)敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武
诞(大/)受羑(纣囚文王羑里忧/患艰难莫甚焉)若(于此能顺则天下/之理无不顺矣)克恤

(忧/念)西土(以己体人/视民如伤)惟新陟(升/遐)王(成王时/未谥)毕(尽/)协(合于/理)赏
罚戡(能/)定厥功(文武/功)用敷(布/)遗(与/)后人休(美/)今王敬之
哉张皇(大/)六师无坏我高祖寡(少/得)命(之/命)
　此太保以下进戒之辞也
王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊(初立谦/称名)报(答/)诰昔
君文武丕(大/)平(均/)富(养至仁/无外也)不务咎(罪罚志仁/矣无恶也)厎(止/)至
(毫发未至则/不能止其极)齐(一/)信(毫发未实则/不能一于信)用昭明(笃实则辉光/表里之称也)
于天下则亦有熊罴(忠/勇)之士不二心(忠/直)之臣保乂王家

(君臣/尽道)用(以/)端(正/理)命(受/命)于上帝皇天用训(式/教)厥道付(托/)畀
(予/)四方乃命建侯树(立/)屏(藩/)在我后之人
　文武达君德明仁体长人而不嗜杀人者也笃实辉
　光而又有忠臣保之天命之受一出于正无少回曲
　既得天下均天施分天职封建以遗后人异乎罢侯
　置守以私其子孙者矣
今予一二伯父(同/姓)尚(庶/)胥(相/)暨(与/)顾(念/)绥(安/行)尔先公之
臣服于先王(之/事)虽尔身在外乃心罔不在王室(人臣无/已以人)

(主为己人臣无/心以人主为心)用奉(承/)恤(忧/)厥若(所当/顺者)无遗(与/)鞠(稚/)子
羞(谦冲不以威力要求/感人心之至者也)
　此王报诰之辞
群公既皆听命相(相礼/者)揖(揖之/出)趋出王释冕反丧服
　冕服非得己也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书详解卷十一