钦定四库全书
　尚书详解卷九　　　　　宋　胡士行　撰
洛诰第十五　　　　　　　　　周书
　大甲复亳成王卜洛而伊尹周公告归所以处大臣
　之变严万世之防也然周尚有顽民未定故公未得
　遽去
召公既相宅周公往营成周(使/)使来告卜作洛诰
　此序与召诰相顾成文

洛诰周公拜手稽首曰朕复(还/)子明辟(君/政)
　先此周公摄政王之为君未明也今公归政而王即
　政则为明辟矣
王(向/日)如(若/)弗敢及天基命(文王命/之始)定命(武王命/之成)予乃胤
(继/)保大相(视/)东土(洛在/镐东)其基(始/)作民明辟
　向也王如恐不能及文武之基命定命也予乃继保
　之以营洛　洛邑既成则中天下定四海王其始为
　民明辟矣

予惟乙卯(摄政七年/三月十二)朝至于洛师(众所/在)我卜河朔(北/)黎
水(卜不/吉)我乃卜涧水东瀍水西(渡河而南今河南/王城定鼎之所)惟洛
食(先用墨画龟而后灼之/兆循墨而行如食则吉)我又卜瀍水东亦惟洛(下都/迁殷)
(民之/所)食伻(使/人)来以图(地/图)及献卜(卜/兆)
　召公前卜定鼎之所矣未卜迁殷之地故周公至洛
　并两地皆在卜之　黎在河北去纣都近商民所欲
　周公不欲重拂民而天意不在也乃渡河南而卜焉
　洛在涧西跨瀍东故瀍东涧西皆归之洛

王拜手稽首曰公不敢不敬天之休(美/)来相宅其作周
(筑/)匹(配/)休(天休/命)公既定宅伻来(注绝/句)来视(示/)予卜休恒
(常/)吉我二人(王/公)共贞(正固/保守)公其以予万亿年敬天之休
拜手稽首诲言(求公/诲言)
　公复辟告归而王留之
周公曰王肇(始/)称(举/)殷(盛/)礼祀(大/享)于新邑咸(皆/)秩(序/)无
文(祀典未/载者)予齐(整/)百工(官/)伻(使/)从王于(往/)周予惟曰庶
(庶几/乎)有事(王有大事为/以慰天下)今王即命(当即/出命)曰记(录/)功(勋/功)宗

(最大/者)以功作元(大/)祀(祭之记功宗功之/大元祀祀之大)惟命(申/命)曰汝(功/臣)
受命(褒赏/之命)笃(当厚注/绝句)弼(助王/室)丕(王乂当/大绝句)视功载(功臣/载书)乃
汝(主/)其悉(尽/)自(自/任)教(丕视之/公以教)工(百/官)
　定都之初肇举盛礼享群祀修旷典有祀焉有祈焉
　始建新都昭假上下告成事也雨旸时若大役以成
　报神赐也自今以始终奠中土祈洪休也人主齐祓
　一心对越天地以此精明放于四海助祭诸侯下逮
　胞翟皆有孚颙若收其放而合其离君心萃天下之

　道莫要于此公也齐百工以从王于洛庶几赞新政
　以有事焉耳王当即出命以宗功作元祀记人之功
　小大有序公褒赏激劝之权以励百工而申命以启
　其笃弼之忠凡载功之书大加阅视以示群工之教
　此皆王所当自服者也可复如前日之倚重于公乎
　兹汝受命笃我周邦受天厚矣弼丕当辅大天命夏
　云即命元祀公欲礼乐自王出也王乃命公曰汝受
　文武之命当厚辅我

孺子(公以家/人呼王)其(念/)朋(朋比/之祸)孺子其朋其(戒/其)往(自今/以往)无若
(如/)火始(然/)燄燄(微/)厥(其/)攸(所/及)灼(灼/然)叙(有次/序)弗(不/)其绝厥
若(顺/)彝(常/道)及抚(安/)事(国/事)如(似/)予(周/公)惟以在周工往新邑
伻(使/)向即(就/)有僚(官/联)明(昭/)作(起/)有功(事/功)惇(厚/)大(广/)成裕
(宽裕/之德)汝永有辞
　前告王以自教工矣此申告以教工之道最作有朋
　比朋比之祸始微终著惟择其若彝抚事如予者用
　之于明作之中有惇大之裕则永有令闻矣汉文近

　惇大而无明作汉宣近明作而无惇大于此见周之
　治体非后世可及也
公曰已汝惟冲子(虽/小)惟终(王业所赖/以善终)汝其敬识百辟(诸/侯)
享(心/奉)亦识其有不享(心不/诚)享多仪(威仪/之敬)仪不及物(心不/敬则)
(升降俯仰之间必/有不与物相及者)惟(是/)曰(谓/)不享惟不役(用/)志(诚/敬)于享
凡民(国人皆/化之)惟曰不享(无尊上/之心)惟事(国/政)其爽(差/)侮(僭/)
　此告王以统御诸侯之道也仪诚敬之寓也惟敬能
　识之

乃惟孺子颁(行/)朕(公/)不暇(前所未/暇为者)听朕教汝于棐(助/)民
彝(常/性)汝乃是不蘉(勉/)乃时(是/)惟不永哉笃(厚/)叙(次/)乃(汝/)
正父(武王所/行皆正)罔不若(如/)予(公/)不敢废乃命(王如公行武/王之道则民)
(不敢废/王命)
　此告王以教养兆民之道也
汝往(洛/)敬哉兹予其明农(退老明/农事)哉彼(往彼/新邑)裕(能宽/裕)我
民无远(民/)用(皆/用)戾(来吕云彼裕民之道无远弃/违戾之言斯须不可离也)
　此公与王诀别之辞民为邦本故重言之

王若曰公明保(师保教/诲成就)予冲子公称(举/)丕显德以予小
子扬(奉/)文武烈(功/)奉答天命和恒(常/)四方民居(安/)师(众/)
惇(厚/)宗(尊/)将礼(肇称/殷礼)称(举/)秩(序/)元祀咸秩无文惟公德
明光(光者明/之发)于上(天/)下(地/)勤(不/息)施(施/教)于四方旁(遍/)作(起/)
穆穆(民敬心又云/王穆穆之德)迓(迎/)衡(太/平)不迷(惑/)文武勤教予冲子
夙夜毖(谨/)祀
　此王颂公功德而留之也文武之烈盛矣不扬之则
　不进必退矣答天和民称祀皆扬烈之事非公不可

　曰明曰光公之德文武之德也勤者所以运此德于
　不息也迓迎其方来不以目前之治为足也公之勤
　施至则文武之教勤益大昭明于天下而不迷矣予
　小子垂拱仰成谨其祭祀而已予之归重于公如此
　公可去乎林云政必大臣而后明礼则人主所当敬
王曰公功棐(助/)迪(启/)笃(厚/)罔不若(如/)时(是前所言往天/下无不顺而是)
(之/)王曰公予小子其退(自此朝/以后)即辟于周(洛/)命公后(封/公)
(子伯禽/于鲁)四方迪(始/开)乱(治之/端)未定于宗(尊/上)礼亦未克敉(宁/)

公功(礼未定则/功未敉)迪(公留/启迪)将(助/)其后(后来一云/命公后)监(监/率)我士
师(众/)工(官/)诞(大/)保文武受(受于/天)民乱(治/)为四辅(左右/前后)王
曰公定(留/)予往(新/邑)已公功肃(敬/)将(大/)祗欢(天下敬/乐之)公无
困(舍去/困我)哉我惟无斁(厌/)其康(安/民)事公勿替(废/)刑(仪/法)四方
其世(世/世)享(来/享)周公拜手稽首曰王命予来(洛/)承(安/)保乃
(汝/)文祖受命民越(及/)乃光(增/光)烈考武王(王以文/武挽公)弘(大/)朕
恭(敬大其敬者使不以/前日之敬王为足也)
　此公以文武许为王留也

孺子来相宅其大惇(厚/)典(法/则)殷献(贤/)民(人/)乱(治/)为四方
新辟作(为/)周(周家/一代)恭(恭敬/之君)先(第一由后/溯为先)曰其自时中乂
万邦咸休(笃恭而/天下平)惟王有成绩予旦以多(众/)子(卿大/夫)越
(及/)御事(治事/之臣)笃(厚/)前人(文/武)成烈答其师(众/望)作周孚(信德/之臣)
先(第/一)
　此立治之规模君尽君道臣尽臣道也恭治之原治
　原自君出臣但作孚信之先而已盖不欺者臣之大
　节也

考(察/)朕昭(明/示)子(王/)刑(法/)乃单(尽/)文(文/王)祖德伻(王使注云/文武使)
来(我/来)毖(谨/治)殷(殷/民)乃命宁(命之以宁吕云命如射/命中之命期必之辞)予以秬
(黑/黍)鬯(香/草)二卣(中/尊)曰明(洁/)禋(精意/以享)拜手稽首休(以治/之美)享(祭/告)
予不敢宿(经/宿)则禋于文王武王惠(顺/)笃(厚/)叙(次/)无有遘
(遇/至)自疾(自疾害/之事)万年(人/皆)厌(饫/)于乃(汝/)德殷(民/)乃引(日渐/月渍)
考(有所/成)王伻(使/)殷(民/)乃承(继/)序(次/叙)万年其永(长/)观(仰/)朕
(我/)子(子/孙)怀(感/)德
　公昔所以示王者文德而已今王使公留而来宁殷

　民公既许留即告文武一去一留对越无愧遂勉王
　以惠笃叙无遘疾以成宁殷之效而至于万年也夏
　云王伻来命安慰我以二卣使我明禋拜稽以休享
　我以时不敢宿王命于家即以禋于文武
戊辰(十二/月晦)王在新邑烝(冬/祭)祭岁(岁/尽)文王骍牛一武王骍
牛一王命作册(告神/之册)逸(史/逸)祝册(读其辞/以祷神)惟告(文/武)周公其
后(命周公/子伯禽)王宾(助祭/诸侯)杀(杀/牲)禋(禋祭/时)咸(皆/)格(至/)王入太室
(清庙/太室)祼(圭瓒酌郁鬯酒献尸尸/受酒不饮因灌于地)王命周公后作册(命伯/禽之)

(书/)逸(史/逸)诰(告伯/禽)
　此史记当时事也
在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年
　此史记公摄政之年也
多士第十六　　　　　　　　　周书
成周(王城下都之总名/一云专指下都)既成迁殷顽民周公以王命诰
(慰安/之)作多士
多士惟三月(七年之明/年三月)周公初于新邑洛用告商王士

(贵之/也)
　洛邑始成以周公衮舄临之于此发王命焉光景之
　新绘画莫陈序言顽民贱之也所以记其实书云商
　士贵之也所以开其善
王若曰尔殷遗(馀/)多士弗吊(商道/不至)旻天大降丧于殷我
有周(受/天)佑命将(奉/)天明威致(行/)王(大/公)罚敕(正/)殷命终(革/)
于帝肆(告/尔)尔多士非我小国(周自/谦)敢弋(如弋/取鸟)殷命惟天
不畀(予/殷)允(信/)罔(无/有)固(坚/)乱(栽培倾覆/天道然)弼(天/助)我我其敢求

位惟帝不畀(予/殷)惟我下民(皆/)秉(秉/心)为(为/周)惟天明畏
　味其言矜怜恳恻略无忿疾之意不知商民之为顽
　也
我闻曰上帝引(退/)逸(逸豫/之人)有夏(禹/)不适(纵/)逸则惟帝降
(下/)格(至/)向(意/在)于时(禹/)夏弗克庸(用/)帝大淫泆(纵/)有辞(播/人)
(口/)惟时天罔念闻(桀/)厥惟废元(大/)命降致罚乃命尔先
祖成汤革(代/)夏俊(贤/)民(人/)甸(治/)四方自成汤至于帝乙
罔不明德恤祀(致敬鬼神聚其/德而神明之)亦惟天丕建(立/)保(佑/)乂

(治/)有殷殷王亦罔敢失帝(天/心)罔不配(合/)天其泽(泽/民)
　此援商代夏以为殷监也
在今后嗣王(纣/)诞(大/)罔显(明/)于天(天/理)矧(况/)曰其有(能/)听
念于先王(祖/宗)勤家(创业/之难)诞淫(过/)厥泆(纵/)罔顾(问/)于天显
(天之/明威)民祗(民之/敬畏)惟时上帝不保降若兹大丧惟天不畀
(纣/)不明厥德凡四方小大邦丧(亡/)罔非有辞(无辜/之辞)于罚
(受/罚)
　此言纣之所以亡也

王若曰尔殷多士今惟我周王丕(大/)灵(善/)承(奉/)帝(天/)事
有命(天命/周)曰割(正/治)殷(纣/)告敕(正/)于帝惟我事不贰适(上/帝)
(临汝无/贰尔心)惟(故/)尔(殷/)王家我适(适我/周)予其曰惟尔(殷/)洪(大/)
无度(法/)我不尔(先/)动自(从/)乃(殷/)邑(自取/祸)予亦念天即(就/)
于殷大戾(罪/)肆(故/)不正
　此言周之不得不兴也
王曰猷告尔多士予惟时(此/)其迁居(商/民)西(自河北而/洛为西)尔
非我一人奉(承/)德不康宁(安/靖)时(此/)惟(是/)天命无(不/可)违朕

不敢有后(迟留/天命)无我怨惟尔知惟殷先人(注绝/句)有册(书/)
有典(则/法)殷(亦/)革夏命今尔又曰夏(夏/王)迪(启/)简(拔/)在王(商/王)
庭有服(列/)在百僚予一人惟(只/)听(主/)用德(有德/者)肆(故/)予
敢求尔于天邑商(贵/之)予惟率(皆/)肆(大/)矜(怜/)尔非予罪时
惟天命
　此告以迁商之故因其以商迪简下至怨周不用而
　告以用德使践修以应周之求也
王曰多士昔朕来自奄(奄/国)予大降(下/)尔四国(管蔡/商奄)民命

(教/)我乃明致天罚移(迁/)尔遐逖(弃远妹/土世习)比(近/)事臣我宗
(周/)多(为/)逊(顺/)
　践奄之馀尝降命教尔矣犹未同故不得不明致罚
　以迁之然岂若屏之远方者哉密尔王室正以玉成
　尔也
王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命(教/)有申(重/)
今朕作大邑于兹洛予惟四方罔(无/)攸(所/)宾(外一云宾/礼外朝者)
亦惟尔多士攸服(事/)奔走臣我多逊尔乃尚(庶/)有(长/有)尔

土(新邑/所居)尔乃尚宁(安/)干(立/)止(居勿启/他望)尔克敬天惟畀(予/)
矜尔尔不克敬尔不啻(但/)不有尔土予亦致天之罚于
尔躬今尔惟时(是/)宅(安/)尔邑继(续/)尔居尔厥有干(立/)有
年(永/年)于兹洛尔小子(子/孙)乃兴(起/)从尔迁(迁/善)王曰又曰时
(此/)予(我注/绝句)乃或言(教注/绝句)尔攸(所/以)居(迁/居)
　予之忠厚乃详告尔所以迁居之故若他人则有威
　行以裁之耳奚若是谆谆哉注云尔当是我勿非我
　我乃有教诲之言则汝所当居行也王曰之下必有

　脱简
无逸第十七　　　　　　　　　周书
　师长尊而不亲族党亲而不尊严厉润泽不得而兼
　焉此篇上自天命精微下至畎亩艰难闾里怨诅以
　至寿夭之际此合师长族党之言也
周公作无逸
　无逸治源也
无逸周公曰呜呼(更端七言呜/呼竦王听也)君子所(居/止)其无逸先知

稼穑之艰难乃(后/)逸(处安/逸地)则知(真/知)小人之依(所/依)相(视/)小
人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃
谚(叛注/绝句)既诞(大/欺)否(不/答)则侮厥父母曰昔(古/者)之人无闻知
　健行不息天德也君德也以无逸为所如鱼水兽林
　安之而不得离也
周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗(大/戊)严(谨/重)恭(降/下)寅(肃/庄)
畏(兢/业)天命(注绝/句)自度(以天/自律)治民祗惧不敢荒宁肆中宗
之享(有/)国七十有五年其在高宗(武/丁)时旧劳于外(为王/子时)

(父小乙使/居民间)爰暨(及/)小人作其即位乃或亮(信/)阴(默/)三年
不言其惟不言言乃雍(和/)不敢荒宁嘉(善/)靖(安/)殷邦至
于小大无时或怨肆高宗之享国五十有九年其在祖
甲(太/甲)不义惟王(败度/败礼)旧为小人(居/桐)作其即位爰知小人
之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡(于庶民中/加意鳏寡)肆祖甲之
享国三十有三年
　此无逸之验也
自时厥后立王生则逸生则逸不知稼穑之艰难不闻

小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克寿或十年
或七八年或五六年或四三年
　此无逸之反也
周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑(损/)畏(祗/)文
王卑服(卑下其事注/云恶衣服)即(就/)康(安/民)功田(养/民)功徽(美/)柔(徽则/柔而)
(能/立)懿(美/)恭(懿则恭/而有礼)怀(念/)保(安/)小民惠(爱/)鲜鳏寡自朝(日/出)
至于日中昃(日/侧)不遑暇食(急于养民/缓于自养)用咸(大/)和万民文
王不敢盘(乐/)于游田以庶(众/)邦(侯/)惟正(正/道)之供(应庶邦/取法注)

(云所供贡惟正/不以盘游役之)文王受命(即/位)惟中身(五/十)厥享国五十年
　纣在上而文王以方伯欲率侯邦以和万民其勤劳
　如是也无逸之验如此后世犹有为文王忧勤损寿
　之说以启人主之逸如郑玄者
周公曰呜呼继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于
田以万民惟正之供无皇(暇/)曰今日(且/)眈乐乃非民攸
(所/)训(为/教)非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱
酗于酒德哉周公曰呜呼我闻曰古(昔/)之人犹胥训告

(格言/训迪)胥保惠(善道/保养)胥教诲民无或胥诪(诳/)张(大/)为幻(惑/)
此厥(乱/君)不听人乃训(化/)之乃变乱先王之正刑(法/)至于
小大民否(不如/意)则厥心违(背/)怨否则厥口诅(骂/)祝周公
曰呜呼自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王兹四
人迪(允/蹈)哲(真/知)厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇(总/)自敬
德厥愆曰朕之愆允若时不啻(止/)不敢含(藏/)怒此厥不
听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时
不永念厥辟(君/道)不宽绰(缓/)厥心乱罚无罪杀无辜怨有

同是丛(聚/)于厥身周公曰呜呼嗣王其监于兹
　无逸图揭七呜呼而列之屏真百王龟鉴也
　
　
　
　
　
　尚书详解卷九